胡适到底是个什么样的人?

“莫怕真理无穷，进一步有一步的欢喜。”很喜欢胡适的这句话。写文章也是，写一篇有一篇的欢喜。第一篇，就先写写胡适吧。

学者胡适

对于我们许多人，第一次见到胡适的名字，或是对胡适的印象可能就止于历史课本里的新文化运动了。新文化运动中的胡适一大功绩便是推广白话文。只是这白话诗，以我们现代人的眼光来看，的确是不咋的。

“两个黄蝴蝶，双双飞上天。

不知为什么，一个忽飞还。

剩下那一个，孤单怪可怜。

也无心上天，天上太孤单。”

虽说以白话文写诗在当时是首创，不能苛求质量，但看看不久之后的现代诗，再看这首，的确是意义大于质量了。当然胡适也是写过脍炙人口的小诗，我们很熟悉的“兰花草”，就是根据胡适的诗改编而来。

说完诗人胡适，再说说学者胡适。作为学者的胡适，写书经常只写半部，《中国哲学史大纲》和《中国白话文学史》都只有上部，前者不如冯友兰《中国哲学简史》，后者不如鲁迅《中国小说史略》。

不过胡适的治学方法，有很多还是值得我们借鉴的。比如“大胆假设，小心求证”，可以说是影响很大。再如“为学有如金字塔，要能广大要能高。”不仅是为学，工作中这种人才也是最受欢迎的。譬如“T型人才”，和胡适所说的“金字塔”有异曲同工之妙。既有较深的专业知识，又有广博的知识面。在横向上具备比较广泛的一般性知识修养，而且在纵向的专业知识上具有较深的理解能力和独到见解。“做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。”

我直接读的胡适的书并不多，只看过一本《容忍与自由》。摘抄几句，“宽容比自由更重要。”“你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。”

自由，是个很大的课题。罗兰夫人说，“自由啊自由，多少罪恶假汝之名以行。”如果为了争取自己或是自己族群的自由，而去侵犯他人的自由，这种自由值得被追求吗？所以胡适说，宽容比自由更重要，甚至可以说容忍是自由的基础。没有了宽容会是怎样，可以看看房龙的《宽容》。书中大部分内容就如他在开头说的那样，都是重复，重复西方不同历史阶段因为不宽容而产生的悲剧，主要是宗教的狭隘。各种宗教直接的迫害，极端思想的迫害，这几千年来的历史让人深刻认识到宽容的重要性。但这种宽容却注定是无法被宗教教义接受的，宗教的狭隘在此。有一段话很有道理，“世间绝大多数有用的东西都含有不同成份，我不明白为什么信仰要例外……”

风流才子胡适

民国时期的文人政客，接受了新风气的洗礼，同时也不能完全割裂封建社会的旧传统道德，在新旧交替中，感情生活往往比较复杂。蒋介石、顾维钧、鲁迅、郁达夫、郭沫若等等都是抛弃包办婚姻的发妻。胡适能从一而终，与发妻江冬秀相守一辈子的确比较难得。不过这倒并不是因为他对妻子感情多深，实在是家有悍妻不服不行。胡适的感情生活一点不比上面提到的几位单调。

胡适在美国留学期间遇到了自己的初恋韦莲司女士。他的初恋为了他终生不嫁，还一直与其保持通讯往来，维持着柏拉图式的精神恋爱。

胡适回国与江冬秀结婚后，又喜欢上了婚礼上的伴娘曹诚英。因为这段感情，胡适曾试图向江冬秀提出离婚。江冬秀一手拿菜刀，一手抱儿子，以杀死两个儿子相威胁，吓得胡适这辈子再也不敢提离婚之事。曹诚英也堕胎终生未嫁。

后来胡适去美国期间，又与自己导师的秘书——后来成为了导师的妻子——有一段说不清的情缘。

胡适到了中晚年，与江冬秀的感情的确越来越深厚。不管是胡适投身政坛，还是寓居国外，江冬秀都相伴相随。胡适还经常自嘲自己怕老婆，搜罗了一堆国内外怕老婆的笑话，还把怕老婆和民主扯在了一起，声称“一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主；反之则否。”这二人可以说是先结婚再恋爱的典范。

“醉过方知酒浓，爱过方知情重。”胡适晚年写下这句诗时，不知想到了哪位红颜知己。

战犯胡适

在历史的滚滚洪流中，胡适选择了一条与陈独秀、李大钊、中国共产党截然不同的道路。抗战胜利后、国共谈判期间，胡适还曾劝说中共放弃武力。建国前夕，我党有意挽留胡适留在大陆，遭到胡的拒绝，并留下三句话——“在苏俄有面包没有自由；在美国又有面包又有自由。他们来了（指中共），没有面包也没有自由。”1949年1月26日，新华社在广播中将胡适正式列为战犯，罪名是战争的鼓动者。

胡适的次子留在了大陆，在运动中并没有因为和父亲划清阶级界限而免遭厄运，被划为右派，在绝望中自杀。

“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”

这是蒋介石为胡适写的挽联。胡适是一个怎样的人，很复杂，在不同历史背景下对其的评价也截然不同，至少现在的我们不应该只给他贴上一个“精致利己主义”的标签。

有人意识到避重就轻了，看来我们还要加一些他翻译书籍的部分，推行白话的部分，还可以加一些风流的传闻，但最好的方法还是原来的避重就轻，毕竟他是战犯，我写这话也是要避重就轻的