第七封印
| 第七封印 | |
|---|---|
 DVD封面 | |
| 基本資料 | |
| 導演 | 英格瑪·伯格曼 |
| 監製 | Allan Ekelund |
| 編劇 | 英格瑪·伯格曼 |
| 原著 | Wood painting[*] |
| 主演 | Max von Sydow Gunnar Björnstrand Bengt Ekerot Nils Poppe |
| 攝影 | Gunnar Fischer |
| 剪接 | Lennart Wallén |
| 片長 | 96 min. |
| 語言 | 瑞典語 |
| 上映及發行 | |
| 上映日期 |  1957年2月16日 1958年8月13日 |
| 發行商 | Svensk Filmindustri |
| 預算 | $150,000 (估計) |
《第七封印》（瑞典語：Det sjunde inseglet）是一部由英格瑪·伯格曼執導的1957年瑞典的一部 存在主義電影，場景設定在黑死病爆發時期的瑞典[1]，講述一位中世紀騎士穿越受瘟疫折磨地區的旅程。最著名的場景是騎士與死神下西洋象棋，他的生命取決於比賽結果。這部電影被普遍認為是伯格曼最好的作品之一。[2]
主角名為布羅克，十字軍東征結束後回到故鄉，發現家鄉被瘟疫吞噬，而東征的行動也是一次十足的虛妄之舉。他在海邊向上主祈禱時遭遇了死神，於是提出要和死神下棋。因為感覺到生命的虛空和鬼神的飄渺，自己的性命似乎毫無價值，所以他說：「我要利用這個緩期，做一件最有意義的事。」在之後的旅程中，他和他的隨從遇到了各式各樣的人物：頹廢、墮落、殘忍、憂鬱、 禁慾、狂野、猥褻、神祕、邪惡、虔誠……而死神在他的整個旅程中如影隨形。
電影的開頭和結尾參考了《默示錄》的段落，開始於：「羔羊揭開第七個印的時候，天上寂靜無聲，約半小時。」（《默示錄》第八章第一節） "上帝的沉默"是電影的一大主題。[3]
梗概[編輯]
十四世紀中葉，延續百年之久的黑死病，在歐洲快速漫延，隨時奪走人命。死亡不時出現在四周，又不知何時會臨到自己身上。
騎士布洛克在參與了十字軍東征後歸來，發現祖國被瘟疫蹂躪。布洛克在海灘上向天上的神默禱時遇到了死神，他向死神發起了西洋象棋的比賽挑戰，他相信只要挑戰可以持續下去，他就能活下來。
一天，騎士布洛克和他的侍從瓊斯遇到一隊演員：喬夫與妻子米婭，他們年幼的兒子米凱爾和演員經理喬納斯·斯卡特。這天喬夫早早醒來，他看到了瑪利亞帶領嬰兒耶書亞的異像，他將這件事告訴妻子。在這一天 演員們為扮演處掌死亡的神祇作準備。
布羅克和侍從瓊斯進入了天主教的一座教堂，那裏正在繪製令人毛骨悚然的死亡之舞壁畫，侍從斥責了藝術家的行為。 在懺悔室中，布洛克看着雕刻了耶穌基督形像的苦像並嘆息，他向神父質疑天主教教義的正確性，不停地質問為何天主不回應他的禱告，並且認為現在的生活毫無意義，因此他想完成「一件有意義的事」。 在向神父展示了可以挽救自己性命的西洋象棋策略後，騎士才發現一直在與之交談的實際上是死神而非神父。 離開教堂後，布洛克與一名因被認為與魔鬼勾結而被處以火刑的年輕女子交談。 他相信她會告訴他死後的生活，卻發現她已經瘋掉了。
在一個廢棄的村莊裏，瓊斯救了一個被拉瓦爾強姦的啞女，拉瓦爾是一位神學家，十年前說服騎士加入十字軍東征，現在卻成為了一個小偷。瓊斯發誓，如果他們再次見面，就毀了他的臉。 女僕陪着瓊斯進城，那裏有演員表演。 在那裏，演員經理喬納斯·斯卡特被鐵匠普洛格的妻子麗莎引誘去幽會。 演員的舞台表演被一隊由天主教傳教士帶領的、正在進行苦行的修道士打斷，傳教士嘲諷村民不虔敬的舉動，並且大聲斥責他們不知悔改，把瘟疫肆虐解釋為世界的神降下的懲罰，致使教徒們都感到驚惶不安，懇切祈求天主赦免他們所犯下的罪過，只有騎士等人默言無語，在禱告結束後，傳教士便帶領修道士繼續在嚴酷的苦行中向遠方行走。
在鎮上的旅館裏，拉瓦爾控制了鐵匠普洛格和其他顧客來恐嚇喬夫。 瓊斯阻止了拉瓦爾的欺凌行為並砍傷了他的臉。 喬夫的家人和懺悔的普洛格加入了騎士和侍從的行列。 布洛克享受着米婭收集的牛奶和草莓的野餐，並宣佈：「我將把這段記憶放在我的雙手之間，就好像它是一個裝滿新鮮牛奶的碗......這將是一個充分的標誌——它對我來說就足夠了。」
布洛克邀請鐵匠和演員們在他的城堡躲避瘟疫。 當他們在森林中遇到斯卡特和麗莎時，麗莎回到了 鐵匠身邊，而斯卡特則假裝悔恨自殺。 隨着隊伍前進，斯卡特爬上一棵樹過夜，但死神出現在下面並鋸倒了這棵樹，他的一生也因而迎來終結。
騎士等人遇到那位被判死刑的女人，布洛克要求她召喚魔主撒但，這樣他就可以向祂詢問關於天堂之主的事情。 女孩聲稱透過她的眼睛就能看見，但騎士只看到了她的恐懼。騎士把她放在了柴堆上，並且給了她草藥來消除她的痛苦。在行刑的過程中，騎士的旅伴詢問騎士：「現在是誰在庇佑那個孩子呢？是天神？是神？是撒但？抑或只是虛無呢？」
最後一幕描繪了可怕的舞蹈。
他們遇到了被瘟疫襲擊的拉瓦爾。 瓊斯阻止女僕給他送水，拉瓦爾獨自死去。 喬夫告訴他的妻子，他可以看到騎士與死神下棋，並決定與家人一起逃跑，而布洛克則故意讓死神忙個不停。
當死神說「沒有人能逃脫我」這句話時布洛克打翻了棋盤，但死神將它們瞬間恢復原狀並繼續進行比賽且贏了棋局，隨即宣佈下次他們再見時將是所有人最後一次見面。 死神問布洛克是否完成了他所希望做到的「有意義的事」，騎士回答說他做到了。
布洛克與他的妻子重聚，一行人共享了最後的晚餐，並且在過程中誦讀了《聖經·默示錄》中關於末世的預言，但被死神的到來打斷了。 其餘的人在把死神誤認為是貴族的情況下進行自我介紹，而滿懷恐懼的布洛克則向上主進行了他人生中的最後一次禱告。
喬夫和他的家人在他們的大篷車中躲避猛烈的風暴，他將其解釋為司管死亡的天使經過所引致的災害。 早上，喬夫的第二眼讓他看到了騎士和他的同伴在狂野的死亡之舞中被帶上山坡。
電影的結尾是喬夫和他的妻子面帶歡慰的笑容，在天空之神的注視下攜同他們年幼的孩子漫步在雨後的海岸上，與電影開始時騎士在海灘上渡步的場景形成首尾呼應的效果。整部電影的故事最後在平和的背景音樂中宣告結束。
影響[編輯]
《第七封印》極大地幫助了伯格曼獲得世界級導演的地位。 當這部電影在 1957 年康城電影節上獲得評審團特別獎時[4]，它引起的關注使伯格曼和他的明星馬克斯·馮·西多和比比·安德森為人們所熟知。 歐洲電影界以及《電影手冊》的評論家和讀者等通過這部電影發掘了他。 在此之後的五年內，他成為了瑞典電影史上的第一位真正的導演。《第七封印》具有一種象徵意義，「對於當時剛剛開始發現電影『藝術』的人來說，它很快就成為了一種主要的象徵。 它與文學課程……與荷里活的「電影」不同，《第七封印》顯然了解精英藝術文化，因此很容易受到知識分子的欣賞。」[5][5]
參考文獻[編輯]
- ^ Raw, Laurence. The Ridley Scott encyclopedia. Lanham: Scarecrow Press https://www.worldcat.org/oclc/665834182. 2009. ISBN 978-0-8108-6952-3. OCLC 665834182. 缺少或
|title=為空 (幫助) - ^ TSPDT - 1,000 Greatest Films (Full List). TSPDT. [2021-09-10]. （原始內容存檔於2021-04-21） （英語）.
- ^ [1] （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- ^ The Seventh Seal. Wikipedia. 2021-09-06 [2021-09-10]. （原始內容存檔於2022-06-10） （英語）.
- ^ 5.0 5.1 Poster Annual 2017 - Graphis. www.graphis.com. [2021-09-10]. （原始內容存檔於2020-01-17）.
參考書目[編輯]
- Ingmar Bergman and the Rituals of Art by Paisley Livingston. 康乃爾大學出版社，1982.
參見[編輯]
外部連結[編輯]
- 互聯網電影數據庫（IMDb）上《Det Sjunde inseglet》的資料（英文）
- 爛番茄上《The Seventh Seal》的資料（英文）
- The Seventh Seal at the Arts & Faith Top100 Spiritually Significant Films list
- Criterion Collection essay by Peter Cowie （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- Dennis DeNitto's analysis of the film
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