每天一條獨家原創影片
1943年，26歲的溫州富家公子南懷瑾，
辭去教官職務，上峨眉山，剃發出家。
研讀寺院中的《大藏經》。
閉關3年後，他還了俗。
之後，他從上海，到台灣、美國，再到香港，
最後回到大陸。
他的一生備受爭議，甚是傳奇。
他曾被蔣介石、蔣經國邀請講課，
也給三教九流講；
他拋下溫州的父母妻兒，在台灣另外娶妻，
但兩個家庭和睦相處，沒有怨言；
90年代，他出面籌資上億美元，
修建橫貫浙西南的金溫鐵路；
還有稱他是海峽兩岸和談的使者，
促成了25年前著名的“汪辜會談”。
南懷瑾的孫子南品仁，
剛剛出版了父親南小舜的遺著——
《人生漫漫路：南懷瑾家族三代的人生浮沉》，
南小舜是南懷瑾的次子，這本書他寫了20年，
記錄下百年南家生活史。
南懷瑾一家生活過的村落
一條攝製組來到南懷瑾先生的出生地溫州樂清，
拜訪了南品仁先生，
聽他講述他眼中的爺爺南懷瑾，
及這個百年家庭。
自述南品仁編輯倪蒹葭
我的爺爺南懷瑾，他看起來現在是非常聰明的一個名人，也是一個文化大師，有人稱他為國學大師，但爺爺也有對自己的評價，是一個三無老人，爺爺對自己的評價是一無是處，一無所長，一無所成。
我父親叫南小舜，是南懷瑾老師的第二個兒子，我們全家都叫爺爺“南老師”。我生活在浙江溫州的樂清縣，這裡集聚了約一萬人口的南氏後裔。
南家宅院
生來是個富二代
1918年，爺爺南懷瑾出生，是家中獨子。
爺爺的父親，也就是我的太公，我認為他是一個商業的奇才。他從挑貨挨家挨戶叫賣開始，白手起家，逐漸經營起一家雜貨店，叫“南杏春”。
太公曾經出資修建樂清東安橋
我的太婆當時給他起了一個外號叫“萬銀完”，就是說有一萬個銀子馬上就會用完。太公當時有了錢以後，非常熱心公益，常把錢用於修橋補路，有次村裡需要修建陡門，用來灌溉和泄洪的水利設施，太公傾注了很多的財產和心血，牽頭把陡門修好，南杏春的狀況因此急劇下降，舉步維艱。
太公又重新把所有的精力投到南杏春，生意又起死回生，而且越做越好，越做越大。不算首富，但也算非常富，因為當時沒有首富這個概念。
不喜歡做生意，被送到廟裡讀書
太公從小就對我的爺爺南懷瑾要求非常嚴苛。
南老師天生就非常聰明，七歲的時候就能夠寫出詩，記憶力驚人，也很頑皮。他靜不下心來，小時候非常好動，喜歡玩。太公的教育方式我認為不同尋常，他就是讓孩子這種天然的玩性發揮出來。
然後太公第一個要求，讓爺爺去做生意，繼承他的衣缽。爺爺很奇怪，做生意一點興趣都沒有，當時開雜貨店的時候，太公叫爺爺下來幫忙，幫忙大概幾分鐘沒到，又跑到閣樓去讀書了。
大概是13、14歲左右吧，太公就把他送到我們南家的家廟，在井虹寺，讓他自己去讀書，比較荒涼，四十幾口空棺材，整天對著幾尊佛像。
這個廟當時有一個管廟的和尚，又矮，好像又是一個瘸子，兩個人在那裡一起生活，爺爺竟然適應得很好。太公還請人過來教他四書五經，一個叫葉公恕的老先生，這一段經歷對他影響非常大。
17歲離家，19歲有了次子
爺爺17歲離開樂清以後，1936年短暫地回過一趟家，隻住了一個月, 便又起身返回了杭州。他離開時並不知道, 奶奶已懷上了我的父親。
1937年的4月份我的父親出生，成長的過程當中，一直只有太公、太婆跟我的奶奶把他撫養成人。
他離開家鄉後，後來到杭州，到成都、上海、中國台灣、美國、中國香港，然後回到上海，最終是在江蘇吳江這裡，2012年9月份過世的。他前面的生活經歷是非常豐富的。
剃發為僧，閉關3年
爺爺他少年時有劍俠夢，在杭州的浙江國術館學習國術。後來戰火蔓延，撤退成都，成為中央軍校教官，一有空就訪求高僧奇士。
他曾經出過家，為什麽出家？為了閱讀佛教禪宗經典《大藏經》，當時沒有像現在這個印刷技術，經書流傳很有限，峨眉山大坪寺藏有全本《大藏經》，要想閱讀，必須剃發出家，於是爺爺當了三年左右的僧人。
南懷瑾書法
出家前，他當著僧眾立下志願，希望將來出關，能夠弘揚三教百家。1946年，還俗的時候還寫了首詩，叫“不二門中有發僧，聰明絕頂是無能。此身不上如來座，收拾河山亦要人”。
這就是南老師對自己還俗最好的詮釋，從這首詩，也可以反映出來南老師的大抱負。
離開大陸，去台灣
還俗以後，爺爺大概47、48年去過台灣，當時回來以後，想請太公跟家人一起到台灣去，安頓下來，主要是在戰亂的時候可能想要更加安穩。太公他可能不想拖累爺爺，就拒絕了。1949年爺爺隻身去了台灣。
1955年初版《禪海蠡測》封面封底
那時的中國台灣，文化生態一片狼藉，當時有日本的禪宗和尚宗演、居士鈴木大拙，去美國弘揚禪宗，聲望很高，還批評中國學者不懂禪，就有人勸爺爺執筆中國哲學史的禪宗部分。
當時爺爺在台灣娶了另外一位奶奶，家中等米下鍋，他一腳推搖籃，一手抱孩子，另一隻手寫書，每天寫六七千字，三個月下來，寫了幾十萬字，出版了《禪海蠡測》。
他自己曾說過，他並非學者，只是讀了各式各樣的書，又學了不少雜家的學術，因而希望把自己的所知所學用在社會上。
被蔣介石賞識
二十世紀六十年代起, 台灣經濟逐漸繁榮，邀請爺爺講學的學校、機構和社會團體也越來越多。
蔣介石是王陽明學說的忠實信徒，1966年, 蔣介石、蔣經國邀請南老師去各駐地巡回演講。
我三叔寫的《父親南懷瑾》中有一段爺爺自己的回憶：當天，我到清泉崗演講，我一上山就感覺氣氛緊張，到處都是當兵的站崗, 一問才知道蔣介石在這裡休息。講演結束後，參謀告訴我，蔣先生也聽我講課了。我當時很意外，沒有看見老爺子啊，原來蔣介石在會場後面拉了個布簾，牽了根電線在幕後聽我講。
那次演講，爺爺特別強調：“若民族文化亡掉，中華民族將萬劫不複！” 在簾後聽講的蔣介石深為所動，三天后便宣布，要推廣中華文化複興。
當時，蔣介石曾邀請爺爺主持實際工作，爺爺婉言謝絕了蔣介石的邀請。
南懷瑾在台北泰順街寓所門前 1968年
離開中國台灣，遠去美國
也是從我三叔那聽說，1979年的一天，蔣經國先生到爺爺位於台北市信義路的住所登門拜訪。可是，當蔣經國先生的專車徐徐地停靠時，卻看到爺爺隻身一人，依舊穿著和平時一樣的素衣長衫。兩人一番寒暄過後，蔣經國先生提出想要去樓上一坐，爺爺卻微笑著攔住了去路，緩緩地說：“陋室過於狹窄，還是借你的座車一談。”兩人這一談就是兩個小時。
蔣經國先生臨走之時，爺爺從懷中拿出一枚刻有“願天常生好人，願人常做好事”兩句話的言志章，贈送給他。
在台灣，爺爺的講學吸引了很多人，上至高官，下至三教九流。
爺爺曾跟人說：在這樣一個亂世中, 人命輕賤如草芥, 世事都如過眼雲煙。老實講，我來台之前，曾與蔣經國及陳布雷先生的長子在杭州相遇，三人同去布雷先生墓地拜別祭奠。聽了蔣經國的言談話語，我發現他對身邊人都有疑心。
爺爺明白虛名會帶來禍害，就離開中國台灣，出走美國。
南懷瑾與學生們
“你們要到大陸去”
爺爺雖然身在美國，但一直想回到大陸，他不斷授意和派遣他身邊的人到大陸考察。
當時，曾子南文化基金會董事長曾王君跟爺爺有往來，爺爺對他說，“你們要到大陸去，不要留在台灣”。曾王君當時質疑: “大陸那麽落後……”
而爺爺的回答：“正因為落後，才會有好的開始。因為她的文化、歷史，全世界沒有一個國家可以超越，但她的近代史又是這麽糟糕，這麽讓人看不起。生在這個時代，我很痛苦。不管世界怎麽看中國，中國在21世紀都會成為一個偉大的國家。你們這一代可以看到，我即使能看到，也就是能看到剛剛開始那一點點。”
促成兩岸“汪辜會談”
爺爺對於個人形象極為看重，尤其是當一個人不如意的時候，反而一定要衣履整潔，從外表的整頓，帶出內在的精神。
在台北的時候，爺爺有個學生叫張尚德，穿著開了洞的鞋子，鬆鬆垮垮的牛仔褲。爺爺給了他20元錢，他問：“給我20元錢幹什麽，你自己這麽窮”。爺爺說：“去理個發。”
爺爺到美國兩年後，張尚德已是禪學老師，幾次去華盛頓拜訪爺爺，爺爺都叫他去大陸。當時兩岸的民間交往不多，但師命難違，1990年，張尚德帶著爺爺的囑咐，去上海演講，與當時的上海市政府顧問汪道涵建立聯繫。後來爺爺充當兩岸和談使者，牽線汪道涵和台灣海峽會長辜振甫，促成了1993年著名的“汪辜會談”。
籌錢修中外合資鐵路“金溫鐵路”
我們家族祖孫四代吧，應該講有一個特點，都不喜歡跟官方去打交道。因為爺爺在社會上有很大的影響力，按照現在講的包裝也好，去影響別人也好，太婆教爺爺是教他不要去當官。爺爺一生沒有走上仕途，但做了些社會事務。
1988年初，溫州有一個訪問團到美國訪問，爺爺提出來，在孫中山的建國方略中，有一條鐵路從溫州修到金華，修了7次都沒有成功，他想投資修建這條鐵路。
南小舜與母親參加金溫鐵道公司成立
爺爺在經濟上沒有余錢，但他有影響力，出面籌資上億美元，建成我國第一條中外合資鐵路——金溫鐵路。
爺爺曾說，“這條鐵路大家期望了80年，今天我就決定一定要修。”修建完成前夕，他還提出“還路於民”，將鐵路公司的股權轉讓給浙江省政府和鐵道部。
兩個家庭，和睦共處
我的奶奶王翠鳳，是爺爺的第一位妻子，也是他的表姐，比他大兩歲。1949年爺爺到台灣後，娶了第二位妻子，是他當時收留的一位火災難民。
幾十年來，溫州和台灣兩邊，其實就像是一個大家庭，常常聯繫。
我覺得這種和諧和奶奶很有關，我記憶裡，不管問她什麽，奶奶總是笑眯眯地說好啊好啊。
爺爺說我的奶奶是一位活菩薩， 奶奶生下兩個孩子，爺爺其實沒有抱過自己的孩子， 是奶奶撐起了溫州的家。
1990年，南懷瑾母親過世
他邀請妻子王翠鳳到香港，為她過生日
南懷瑾和王翠鳳育有二子南舜銓、南小舜
南懷瑾和第二任妻子楊女士，育有二子二女
南聖茵、南國熙、南可孟、南一鵬
太婆年紀大了，奶奶會每天早上給她梳頭，老人容易掉頭髮，奶奶就很仔細地把這些頭髮一根一根地收集起來。後來，溫州市的長官要去找爺爺商量金溫鐵路的事，正愁帶什麽禮物給爺爺。奶奶便把平時收集的太婆的頭髮絲拿出來，請溫州的一位發繡大師魏敬先老師，用頭髮絲繡了一幅太婆的畫像，帶給了在香港的爺爺。
爺爺看到這幅自己母親的肖像，並聽說來歷時，忍不住失聲痛哭。
南懷瑾母親趙荷香
爺爺的家書
80年代，爺爺去了美國，我們和爺爺通信方便了起來，每月至少有一封。因為太婆不識字，父親又外出做事，通信都是由念初中的我讀給家人聽。
太婆、奶奶其實對爺爺是非常關心的。他們知道這個兒子很有出息，或者說我奶奶知道愛人有出息，但是她不知道他具體做什麽，因為相隔的距離太遙遠，但他們從未抱怨過。
南懷瑾寫回溫州的家書
當時爺爺其中有一封在華盛頓郵過來的家書，他說我什麽東西都沒有，每一次的搬遷，都隨著我搬的一些東西是什麽？他說我手上有30萬套的孤本、善本跟珍本。
另外我們問他在做什麽事，他當時就書信中寫到，用張橫渠的四句話：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
視天下人為子女，視子女為天下人
父親說和他和爺爺相處時間加起來不到三年，與爺爺相見的次數還沒有跟隨在他身邊的學生多，他們的關係是“一日為父，終身為師”。
小叔，爺爺的第四個兒子，南國熙，在12歲的時候爺爺把他送給美國人收養，當時，美國海軍退休中將薛樂如，曾到香港大學學《易經》，認識了爺爺，提出收養小叔做義子，帶到美國讀書生活，爺爺居然爽快地答應了。
南懷瑾和四個兒子在一起
（左二南國熙、左三南舜銓、右三南一鵬、右四南小舜）
小叔成年後常回來看爺爺，都喊他南老師，當時大家在一起吃飯，爺爺笑著打了個比方：“子女就像眉毛，有了，沒用；沒有，難看。”
爺爺說自己一輩子是三陪老人，陪吃、陪聊、陪照相，很多人都會有爺爺的合影，但我現在跟爺爺的合影， 只有這一張照片，是從側面偶然拍到的。所以我們骨子裡面不想打擾他，讓他去做他該做的事。
爺爺對我的教育
小學的時候，爺爺在台灣給我寄來《國學初基入門》，信中詳細交代：一定要背下來，現在不懂沒關係，將來會懂的。1986年，我中學畢業，正在猶豫是繼續上學，還是做小生意。爺爺當即回信給我，他說你要學會自立，自立最基本的要求就是要學會一技之長，如果考上學校，學費由他來承擔。
爺爺的氣場把我震住，我也把不想讀書的念頭打消了。
爺爺後來也教導我們要勤讀詩書, 因為讀書是一個人安身立命的根本, 不可輕視。他說: 年紀小的時候不肯努力攻讀書文, 有一天用到它, 肚子裡拿不出東西來, 到那時流淚也是白流, 誰來幫你的忙? 即便幫了你, 你也可能早已成了扶不起的“阿鬥”, 一生只能自己苦自己了。
南品仁帶著兒子來見南懷瑾
很多人問我，你見過爺爺沒有？
真正見到老師的真身真人，是在2002年的春節，爺爺當時住在香港，我去他那裡過除夕。我活了三十多年第一次見到夢寐以求的爺爺，他看起來個子不高，我當時就跪下了。
爺爺就笑著，摸著我的頭，他說：起來起來，你為什麽給我跪，你不要給我跪。就扶我起來，然後就叫我坐到他邊上去吃飯。我們家裡，第一次見到爺爺的時候，那個位子肯定是家人坐的，我們就有這個待遇。
後來，爺爺回到大陸，我盡量保持每年春節去看他。因為他年紀大了，見一次少一次，血緣上可以說去見個面，盡個孝。
2012年9月，他在江蘇吳江過世，享年95歲。
部分資料來自《人生路漫漫》、《父親南懷瑾》
部分圖片來自網絡
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室