(PDF) Teorías de la Teorías de la PERSONALIDAD OCTAVA EDICIÓN OCTAVA EDICIÓN | terapista emocional - Academia.edu

Teorías de la Teorías de la PERSONALIDAD OCTAVA EDICIÓN OCTAVA EDICIÓN

terapista emocional
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OCTAVA EDICIÓN Teorías de la PERSONALIDAD Jess Feist • Gregory J. Feist • Tomi-Ann Roberts Teorías de la personalidad Teorías de la personalidad Octava edición Jess Feist McNeese State University Gregory J. Feist San Jose State University Tomi-Ann Roberts Colorado College Revisión técnica Ana María Hinojosa Lara Instituto de Ciencias de la Salud Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo MÉXICO • BOGOTÁ • BUENOS AIRES • CARACAS • GUATEMALA • MADRID • NUEVA YORK SAN JUAN • SANTIAGO • SAO PAULO • AUCKLAND • LONDRES • MILÁN • MONTREAL NUEVA DELHI • SAN FRANCISCO • SINGAPUR • ST. LOUIS • SIDNEY • TORONTO Director general: Miguel Ángel Toledo Castellanos Coordinador sponsor: Jesús Mares Chacón Coordinadora editorial: Marcela I. Rocha Martínez Editora de desarrollo: Karen Estrada Arriaga Supervisor de producción: Zeferino García García Traducción: María del Pilar Obón León TEORÍAS DE LA PERSONALIDAD Octava edición Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra, por cualquier medio, sin la autorización escrita del editor. DERECHOS RESERVADOS © 2014, respecto a la segunda edición en español por McGRAW-HILL/INTERAMERICANA EDITORES, S.A. DE C.V. Edificio Punta Santa Fe Prolongación Paseo de la Reforma 1015, Torre A Piso 17, Colonia Desarrollo Santa Fe, Delegación Álvaro Obregón C.P. 01376, México, D. F. Miembro de la Cámara Nacional de la Industria Editorial Mexicana, Reg. Núm. 736 ISBN: 978-607-15-1200-0 ISBN (edición anterior): 978-84-481-5650-3 Traducido de la octava edición de Theories of Personality, by Jess Feist, Gregory J. Feist, and Tomi-Ann Roberts. © 2013 by The McGraw-Hill Companies, Inc. All rights reserved. ISBN: 978-0-07-353219-3 GRG 04/14 1234567890 2356789014 Impreso en México Printed in Mexico Acerca de los autores Jess Feist es profesor emérito del departamento de psicología en la McNeese State University, Lake Charles, Luisiana. Además de ser coautor de Teorías de la personalidad, séptima edición, ha escrito, en coautoría con Linda Brannon, Health Psychology: An Introduction to Behavior and Health, quinta edición. Tiene un título de pasante de St. Mary of the Plains y títulos universitarios de la Wichita State University y la Universidad de Kansas. Su objeto de investiga- ción son los recuerdos de la infancia temprana. Gregory J. Feist es profesor asociado de psicología en el Departamento de Psicología de la San Jose State University. También impartió clases en el Co- llege of William & Mary y en la Universidad de California, Davis. Recibió su título de doctorado en psicología de la personalidad por la Universidad de Ca- lifornia en Berkeley y su título de pasante por la Universidad de Massachu- setts-Amherst en 1985. Ha publicado prolíficamente sobre la psicología de la creatividad, la psicología de la ciencia y el desarrollo del talento científico. Su libro más reciente, The Psychology of Science and the Origins of the Scientific Mind, obtuvo el Premio William James Book otorgado por la American Psy- chological Association (APA). Es presidente fundador de la International So- ciety for the Psychology of Science y Technology y editor en jefe y fundador de la Journal of Psychology of Science y Tecnhology. Su investigación sobre la creatividad ha sido reconocida con el premio Early Career de la División de la Psicología de la Estética, Artes y Creatividad (División 10) de la APA, y es ex presidente de la División 10. Tomi-Ann Roberts es profesora Winkler Herman de psicología en el Colorado College. Obtuvo su grado en psicología social y de la personalidad en 1990 por la Universidad de Stanford, y su maestría en psicología por el Smith College en 1985. Sus publicaciones en las áreas de la psicología de género, personalidad y emociones incluyen la teoría de la cosificación, una teoría original que ha generado una gran cantidad de investigación sobre las causas y consecuencias de ver como objetos a niñas y mujeres. El primer artículo en coautoría sobre este tema es el más citado en los 35 años de historia del boletín Psychology of Women Quarterly. Se desempeñó en la Fuerza de Trabajo sobre la Sexuali- zación de las Niñas de la APA, es coautora de The Sexualization of Girls and Girlhood; Causes, Consequences and Resistance (2012), y sigue trabajando en la investigación empírica, trabajo de consulta aplicada y esfuerzos mediáticos en este campo. Además de ser docente tanto de psicología como de estudios de género en el Colorado College, actualmente participa en el comité ejecutivo de la División 35 de la APA, dirige la Fuerza de Trabajo para la Educación a través de la Investigación Feminista, y es instructora certificada en yoga de la risa. Contenido PREFACIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xiii Fase genital . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Madurez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Aplicaciones de la teoría psicoanalítica . . . . . . . . . . . . . . 31 PARTE UNO Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Primeras técnicas terapéuticas de Freud . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Técnicas terapéuticas posteriores de Freud . . . . . . . . . . . . . 31 Análisis de los sueños. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 CAPÍTULO 1 Lapsus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Introducción a la teoría de la personalidad . . . . . . . . 2 Investigación relacionada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 ¿Qué es la personalidad? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Procesos mentales inconscientes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 ¿Qué es una teoría? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 El placer y el ello: la inhibición y el yo . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Definición de teoría. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Represión, inhibición y mecanismos de defensa . . . . . . . . . 36 Teoría y conceptos relacionados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Investigación sobre los sueños . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 ¿Por qué existen diferentes teorías? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Crítica a la teoría de Freud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Las personalidades de los teóricos y sus teorías de la ¿Entendió Freud a las mujeres, el género personalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 y la sexualidad? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 ¿Qué hace útil a una teoría? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 ¿Puede decirse que Freud fue un científico? . . . . . . . . . . . . 40 Investigación sobre las teorías de la personalidad . . . 8 Concepto de humanidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Concepto de humanidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Conceptos clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Conceptos clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 CAPÍTULO 3 Adler: la psicología individual ...................... 43 PARTE DOS Teorías psicodinámicas . . . . . . . . . . . . . 11 Perspectiva general de la psicología individual. . . . . . . 44 Biografía de Alfred Adler . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 CAPÍTULO 2 Introducción a la teoría de Adler . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 Freud: el psicoanálisis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 La lucha por el éxito o la superioridad . . . . . . . . . . . . . . . 47 Perspectiva general de la teoría psicoanalítica . . . . . . . 13 El objetivo final . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Biografía de Sigmund Freud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 La fuerza de lucha como forma de compensación . . . . . . . 48 Niveles de vida mental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 La lucha por la superioridad personal . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 El inconsciente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 La lucha por el éxito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 El preconsciente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Percepciones subjetivas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 El consciente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Ficcionalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 Los sustratos de la mente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Inferioridades físicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 El ello. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Unidad y coherencia de la personalidad . . . . . . . . . . . . . . 49 El yo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Dialecto de los órganos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 El superyó . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Consciente e inconsciente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Dinámicas de la personalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Interés social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Las pulsiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Orígenes del interés social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 La ansiedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Importancia del interés social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Mecanismos de defensa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Estilo de vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 Represión. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Capacidad creativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 Formación reactiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Desarrollo anormal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 Desplazamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Descripción general . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 Fijación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Factores externos que influyen en la inadaptación . . . . . . 53 Regresión. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Tendencias protectoras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Proyección . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Protesta masculina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Introyección . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Aplicaciones de la psicología individual . . . . . . . . . . . . . . 56 Sublimación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Constelación familiar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 Fases del desarrollo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Primeros recuerdos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Periodo infantil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Sueños . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 Periodo de latencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Psicoterapia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 Contenido vii Investigación relacionada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Internalizaciones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Efectos del orden de nacimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 El yo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Recuerdos tempranos y elección de carrera . . . . . . . . . . . . . 60 El superyó . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Infancia temprana y problemas de salud . . . . . . . . . . . . . . . 60 El complejo de Edipo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Crítica a la teoría de Adler . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 Perspectivas posteriores de las relaciones Concepto de humanidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 objetales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Conceptos clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Perspectiva de Margaret Mahler . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Perspectiva de Heinz Kohut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 CAPÍTULO 4 Teoría del apego de John Bowlby . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Jung: la psicología analítica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 Mary Ainsworth y la situación extraña . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Perspectiva general de la psicología analítica . . . . . . . . 65 Psicoterapia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Biografía de Carl Jung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 Investigación relacionada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Trauma infantil y relaciones objetales del adulto . . . . . . . . 100 Niveles de la psique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 La teoría del apego y las relaciones entre adultos . . . . . . . 101 La conciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 El inconsciente personal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 Crítica a la teoría de las relaciones objetales . . . . . . . . 102 El inconsciente colectivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 Concepto de humanidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Los arquetipos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 Conceptos clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Dinámicas de la personalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 Causalidad y teleología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 CAPÍTULO 6 Progresión y regresión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Horney: el psicoanálisis interpersonal .............. 105 Tipos psicológicos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Perspectiva general del psicoanálisis interpersonal . . . 106 Actitudes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Biografía de Karen Horney . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Funciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 Introducción al psicoanálisis interpersonal . . . . . . . . . . . 107 Desarrollo de la personalidad ........................ 78 Comparación entre Horney y Freud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 Fases de desarrollo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 La influencia de la cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 Autorrealización . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 La importancia de las experiencias de la infancia . . . . . . . 108 Métodos de investigación de Jung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Test de asociación de palabras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Hostilidad básica y ansiedad básica . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Análisis de los sueños. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Instintos compulsivos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Imaginación activa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Necesidades neuróticas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 Psicoterapia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Tendencias neuróticas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 Investigación relacionada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 Conflictos intrapsíquicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 Tipo de personalidad e inversión financiera . . . . . . . . . . . . . 83 La imagen idealizada del sí mismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Tipo de personalidad y liderazgo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 Odio a sí mismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 Crítica a la teoría de Jung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 Psicología femenina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 Concepto de humanidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 Psicoterapia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 Conceptos clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 Investigación relacionada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 Desarrollo y validación de una nueva medición CAPÍTULO 5 de las teorías neuróticas de Horney. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 Klein: la teoría de las relaciones objetales . . . . . . . . . 87 ¿Puede el neuroticismo ser algo bueno en ciertos casos? . . 118 Crítica a la teoría de Horney . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 Perspectiva general de la teoría de las relaciones Concepto de humanidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 objetales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Conceptos clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 Biografía de Melanie Klein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Introducción a la teoría de las relaciones CAPÍTULO 7 objetales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 Fromm: el psicoanálisis humanista. . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 Vida psíquica del niño . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 Fantasías . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 Perspectiva general del psicoanálisis humanista . . . . . 122 Objetos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Biografía de Erich Fromm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 Posiciones ........................................... 91 Supuestos básicos de Fromm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 Posición esquizoparanoide . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Las necesidades humanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 Posición depresiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 Relación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 Mecanismos de defensa psíquicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 Trascendencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 Introyección . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 Arraigo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 Proyección . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Sentido de identidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 Escisión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Marco de orientación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 Identificación proyectiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Resumen de las necesidades humanas . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 viii Contenido El peso de la libertad ................................ 127 Concepto de motivación de Maslow . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 Mecanismos de huida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 Jerarquía de las necesidades. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 Libertad positiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Necesidades estéticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 Orientaciones de carácter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Necesidades neuróticas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 Orientaciones improductivas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Consideraciones generales sobre las necesidades . . . . . . . . 167 Orientación productiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 Autorrealización. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 Trastornos de la personalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 Búsqueda de la persona autorrealizada de Maslow . . . . . . 169 Necrofilia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 Criterios para la autorrealización . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 Narcisismo maligno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 Valores de las personas autorrealizadas . . . . . . . . . . . . . . . . 169 Simbiosis incestuosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 Características de las personas autorrealizadas . . . . . . . . . . 170 Psicoterapia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 Amor, sexo y autorrealización. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 Métodos de investigación de Fromm . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 Filosofía de la ciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174 El carácter social en un pueblo de México . . . . . . . . . . . . . . 132 Herramientas para medir la autorrealización . . . . . . . . . 174 Estudio psicohistórico de Hitler . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 El complejo de Jonás . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175 Investigación relacionada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 Psicoterapia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176 Distanciamiento de la cultura y bienestar . . . . . . . . . . . . . . 134 Investigación relacionada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176 Autoritarismo y temor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 Necesidades de deficiencia, valores B y autoestima . . . . . . 177 Crítica a la teoría de Fromm. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 Psicología positiva. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178 Concepto de humanidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 Crítica a la teoría de Maslow . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178 Conceptos clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 Concepto de humanidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 Conceptos clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 CAPÍTULO 8 Erikson: la teoría posfreudiana ..................... 138 Perspectiva general de la teoría posfreudiana . . . . . . . . 139 CAPÍTULO 10 Biografía de Erik Erikson . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 Rogers: la teoría centrada en la persona ........... 182 El yo en la teoría posfreudiana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Perspectiva general de la teoría centrada en La influencia de la sociedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 la persona. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183 Principio epigenético . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 Biografía de Carl Rogers. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183 Etapas del desarrollo psicosocial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 La teoría centrada en la persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 Lactancia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 Supuestos básicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 Primera infancia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 El sí mismo y la autorrealización . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 Edad del juego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 La conciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 Edad escolar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 Convertirse en persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 Adolescencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 Obstáculos para la salud psicológica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 Adultez joven . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 Psicoterapia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 Adultez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 Condiciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 Vejez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 Proceso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Resumen del ciclo de vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 Resultados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 Métodos de investigación de Erikson . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 La persona del mañana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 Estudios antropológicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 Filosofía de la ciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195 Psicohistoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153 Los estudios de Chicago. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 Investigación relacionada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 Hipótesis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 ¿La identidad precede a la intimidad? . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 Método. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 Generatividad contra estancamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 Resultados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197 Crítica a la teoría de Erikson . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 Resumen de los resultados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197 Concepto de humanidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 Investigación relacionada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198 Conceptos clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 Teoría de la autodiscrepancia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198 Motivación y búsqueda de metas personales . . . . . . . . . . . . 198 Crítica a la teoría de Rogers. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 PARTE TRES Teorías humanistas existenciales . . . 159 Concepto de humanidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 Conceptos clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 CAPÍTULO 9 Maslow: la teoría holístico-dinámica . . . . . . . . . . . . . . . . 160 CAPÍTULO 11 Perspectiva general de la teoría holístico-dinámica . . . 161 May: la psicología existencial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 Biografía de Abraham H. Maslow . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Perspectiva general de la psicología existencial . . . . . . 204 Contenido ix Biografía de Rollo May . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 Investigación relacionada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236 Antecedentes del existencialismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206 Orientación religiosa intrínseca versus extrínseca . . . . . . . . 236 ¿Qué es el existencialismo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207 Cómo reducir el prejuicio: contacto óptimo . . . . . . . . . . . . . 237 Conceptos básicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207 Crítica a la teoría de Allport . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238 El caso de Philip . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 Concepto de humanidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239 Ansiedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 Conceptos clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240 Ansiedad normal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 Ansiedad neurótica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 CAPÍTULO 13 Culpa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 McCrae y Costa: la teoría de los cinco Intencionalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 factores. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241 Cuidado, amor y voluntad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 Perspectiva general de las teorías de los rasgos La unión del amor y la voluntad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 y factores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242 Formas de amor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 El trabajo innovador de Raymond B. Cattell . . . . . . . . . . 242 Libertad y destino ................................... 212 Principios básicos del análisis factorial . . . . . . . . . . . . . . 243 Definición de libertad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212 Formas de libertad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213 Los cinco grandes factores: ¿taxonomía o teoría? . . . . 244 ¿Qué es el destino?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213 Biografías de Robert R. McCrae y Paul T. Costa El destino de Philip . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213 júnior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244 La fuerza del mito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214 En busca de los cinco grandes factores . . . . . . . . . . . . . . 245 Psicopatología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215 El descubrimiento de los cinco factores . . . . . . . . . . . . . . . . 246 Descripción de los cinco factores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246 Psicoterapia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215 Evolución de la teoría de los cinco factores . . . . . . . . . . 247 Investigación relacionada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216 Unidades de la teoría de los cinco factores . . . . . . . . . . . . . 247 Prominencia de la muerte y negación de nuestra Postulados básicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250 naturaleza animal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216 El ejercicio físico como defensa contra la conciencia Investigación relacionada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251 de la muerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217 Rasgos y desempeño académico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251 Rasgos, uso de internet y bienestar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252 ¿Existe un lado bueno de la conciencia de la Rasgos y emoción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253 mortalidad? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218 Crítica a la teoría de May . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219 Crítica a las teorías de los rasgos y factores . . . . . . . . . 254 Concepto de humanidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220 Concepto de humanidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255 Conceptos clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220 Conceptos clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255 PARTE CINCO Teorías biológicas PARTE CUATRO Teorías de los rasgos .......... 223 y evolucionistas . . . . . . . . . . . . . . . . . 257 CAPÍTULO 12 CAPÍTULO 14 Allport: la psicología del individuo ................. 224 La teoría factorial basada en la biología Perspectiva general de la psicología del individuo de Eysenck . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258 de Allport . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225 Perspectiva general de la teoría de los rasgos Biografía de Gordon Allport . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225 basada en la biología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259 Enfoque de la teoría de la personalidad Biografía de Hans J. Eysenck. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260 de Allport . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226 El modelo factorial de Eysenck . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261 ¿Qué es la personalidad? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226 Criterios para la identificación de factores . . . . . . . . . . . . . . 262 ¿Qué papel desempeña la motivación consciente? . . . . . . . 227 Jerarquía de la organización de la conducta . . . . . . . . . . . . 262 ¿Cuáles son las características de una persona Aspectos de la personalidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262 equilibrada? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227 Extraversión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263 Estructura de la personalidad ........................ 228 Neuroticismo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265 Rasgos personales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229 Psicoticismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266 Motivación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230 Medición de la personalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266 Una teoría de la motivación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230 Bases biológicas de la personalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267 Autonomía funcional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231 La personalidad como predictor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267 El estudio del individuo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233 Personalidad y conducta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267 Ciencia morfogénica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233 Personalidad y enfermedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268 Los diarios de Marion Taylor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234 Investigación relacionada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269 Las cartas de Jenny . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234 La biología de los rasgos de personalidad . . . . . . . . . . . . . . 269 x Contenido Crítica a la teoría basada en la biología de Eysenck . . . 270 Psicoterapia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306 Concepto de humanidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271 Investigación relacionada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307 Conceptos clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271 Influencia del condicionamiento sobre la personalidad. . . 307 Influencia de la personalidad sobre el condicionamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 308 CAPÍTULO 15 El refuerzo y el cerebro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309 Buss: la teoría evolucionista de la personalidad . . . . 272 Crítica a la teoría de Skinner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310 Panorama general de la teoría evolucionista . . . . . . . . . 273 Concepto de humanidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311 Biografía de David Buss . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274 Conceptos clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 312 Principios de la psicología evolucionista . . . . . . . . . . . . . 275 La teoría evolucionista de la personalidad . . . . . . . . . . . 276 CAPÍTULO 17 La naturaleza y la crianza en la personalidad. . . . . . . . . . . 276 Bandura: la teoría del aprendizaje social . . . . . . . . . . . 314 Problemas adaptativos y sus soluciones (mecanismos) . . . 277 Perspectiva general de la teoría del aprendizaje Mecanismos evolucionados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278 social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315 Orígenes de las diferencias individuales . . . . . . . . . . . . . . . . 280 Biografía de Albert Bandura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315 Teorías evolucionistas de la personalidad neo-bussianas . . 281 Aprendizaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316 Malentendidos comunes en la teoría evolucionista . . . 282 Aprendizaje por observación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316 La evolución implica determinismo genético Aprendizaje a través de la experiencia . . . . . . . . . . . . . . . . . 318 (el comportamiento como labrado en piedra y el Determinismo recíproco triádico ..................... 318 vacío de influencia del entorno) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282 Un ejemplo de determinismo recíproco triádico . . . . . . . . . 319 La ejecución de las adaptaciones requiere de Encuentros casuales y hechos fortuitos . . . . . . . . . . . . . . . . 319 mecanismos conscientes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283 Capacidad de acción humana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320 Los mecanismos están óptimamente diseñados . . . . . . . . . 283 Elementos básicos de la capacidad de acción humana . . . 320 Investigación relacionada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283 Autoeficacia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321 Temperamento y entorno prenatal y posnatal . . . . . . . . . . . 283 Acciones de los demás . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323 Personalidad y genética . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284 Eficacia colectiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323 Personalidad animal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285 Autocontrol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324 Crítica de la teoría evolucionista de la personalidad. . . 286 Factores externos y autocontrol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324 Concepto de humanidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287 Factores internos y autocontrol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325 Conceptos clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288 El autocontrol por la acción moral. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326 Comportamiento disfuncional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327 Depresión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328 Fobias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328 PARTE SEIS Teorías cognitivas Agresividad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328 y del aprendizaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289 Terapia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329 Investigación relacionada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330 CAPÍTULO 16 Autoeficacia y terrorismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330 Skinner: el análisis de la conducta . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290 Autoeficacia y diabetes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331 Perspectiva general del análisis de la conducta . . . . . . 291 La teoría del aprendizaje social se vuelve global . . . . . . . . 331 Biografía de B. F. Skinner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291 Crítica a la teoría de Bandura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 332 Precursores del conductismo científico de Skinner . . . 294 Concepto de humanidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 332 El conductismo científico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294 Conceptos clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 334 Filosofía de la ciencia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295 Características de la ciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295 CAPÍTULO 18 Condicionamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296 Rotter y Mischel: la teoría del aprendizaje Condicionamiento clásico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296 sociocognitivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335 Condicionamiento operante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296 El organismo humano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301 Perspectiva general de la teoría del aprendizaje Selección natural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301 sociocognitivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 336 Evolución cultural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302 Biografía de Julian Rotter. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 336 Estados internos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302 Introducción a la teoría del aprendizaje social Conducta compleja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303 de Rotter. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337 Control de la conducta humana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 304 Predicción de conductas específicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337 La personalidad enferma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306 Potencial de conducta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338 Estrategias de resistencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306 Expectativas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338 Conductas inadecuadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306 Valor de refuerzo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338 Contenido xi Situación psicológica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339 CAPÍTULO 19 Fórmula predictiva básica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339 Kelly: la psicología de los constructos personales. . . 359 Predicción de conductas generales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340 Perspectiva general de la teoría de los constructos Expectativas generalizadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340 Necesidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340 personales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360 Fórmula predictiva general . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342 Biografía de George Kelly . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360 Control interno-externo del refuerzo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343 Perspectiva filosófica de Kelly . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361 Escala de confianza interpersonal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344 La persona como científico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362 Conducta inadaptiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345 El científico como persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362 Alternativismo constructivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362 Psicoterapia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345 Cambiar los objetivos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346 Constructos personales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363 Eliminar las bajas expectativas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346 Postulado fundamental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363 Corolarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 364 Introducción a la teoría de la personalidad de Mischel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347 Aplicaciones de la teoría de los constructos Biografía de Walter Mischel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347 personales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368 Desarrollo anormal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368 Antecedentes del sistema cognitivo-afectivo Psicoterapia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 370 de la personalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 348 El Test del repertorio de constructos de roles . . . . . . . . . . . 370 Paradoja de la consistencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349 Investigación relacionada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371 Interacción persona-situación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349 El género como constructo personal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 372 Sistema cognitivo-afectivo de la personalidad ....... 350 Entender el prejuicio internalizado a través de la teoría Predicción del comportamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350 del constructo personal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373 Variables de situación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351 Constructos personales y los cinco grandes . . . . . . . . . . . . 374 Unidades cognitivo-afectivas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352 Crítica a la teoría de Kelly . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374 Investigación relacionada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 354 Concepto de humanidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375 Locus de control y los héroes del Holocausto . . . . . . . . . . . 354 Interacción persona-situación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355 Conceptos clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376 Autocontrol a lo largo de la vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356 Crítica a la teoría del aprendizaje sociocognitivo . . . . 356 CRÉDITOS FOTOGRÁFICOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379 Concepto de humanidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357 Conceptos clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358 ÍNDICE ANALÍTICO .................................. 381 Prefacio ¿Qué hace que las personas se comporten de una manera estudios y la experiencia profesional de sus creadores. La determinada? ¿Son las personas, en general, conscientes de utilidad de cada una, sin embargo, no se ha evaluado según lo que hacen, o su conducta se debe a motivos ocultos e in- la personalidad de su autor, sino según su capacidad para 1) conscientes? ¿Son algunas personas por naturaleza buenas y generar investigación, 2) prestarse a comprobación o refuta- otras malas, o tienen el potencial de serlo? ¿Es el comporta- ción, 3) asimilar los conocimientos empíricos existentes y 4) miento humano en gran medida producto de la naturaleza o sugerir respuestas prácticas para los problemas cotidianos. está determinado por factores del entorno? ¿Podemos elegir Por tanto, evaluaremos cada una de las teorías según estos libremente la manera de moldear nuestra personalidad o de- cuatro criterios, junto con los criterios de 5) coherencia in- pendemos de fuerzas que escapan a nuestro control? ¿Cuál terna y 6) simplicidad. Por otro lado, algunas teorías de la es la mejor manera de describir a las personas: estudiar las personalidad han abonado otros terrenos, como el de la so- semejanzas entre ellas, o es precisamente la singularidad la ciología, la pedagogía, la psicoterapia, la publicidad, la ad- característica dominante de los humanos? ¿Por qué algunas ministración de empresas, la mitología, la orientación psico- personas sufren trastornos de la personalidad, mientras otras lógica, el arte, la literatura y la religión. parecen avanzar hacia el equilibrio psicológico? Estas preguntas han sido planteadas y debatidas por fi- lósofos, especialistas y religiosos durante varios milenios, La octava edición pero casi todos estos debates se basaban en opiniones perso- La octava edición de Teorías de la personalidad continúa nales afectadas por consideraciones políticas, económicas, resaltando los rasgos sólidos y únicos de ediciones anterio- religiosas y sociales. A finales del siglo xix, la humanidad res, como las perspectivas generales que aparecen casi al empezó a avanzar en su capacidad de organizar, explicar y inicio de cada capítulo, un estilo ameno, los estimulantes predecir sus propios actos. La aparición de la psicología co- conceptos de humanidad desde la perspectiva de cada uno de mo estudio científico del comportamiento humano marcó el los teóricos y las evaluaciones estructuradas de cada teoría. nacimiento de un enfoque más sistemático en el estudio de la Existen lecturas sugeridas y comentadas en línea en el sitio personalidad humana. web del libro en http://www.mhhe.com/uni/feisttp8e para Los primeros teóricos de la personalidad, como Sig- facilitar la investigación en línea. Al igual que en ediciones mund Freud, Alfred Adler y Carl Jung, se basaron sobre todo previas, la octava edición se basa en las fuentes originales y en observaciones clínicas para construir sus modelos sobre en la formulación más reciente de cada teoría. Sólo se inclu- el comportamiento humano. Aunque sus datos eran más sis- yen los conceptos y modelos anteriores si han conservado su temáticos y fiables que los de otros observadores anteriores importancia en la teoría más reciente, o se proporcionan an- a ellos, estos teóricos siguieron utilizando sus puntos de vis- tecedentes vitales para entender la teoría final. ta personales y, por ello, crearon conceptos muy diferentes Hemos desarrollado, en algunos capítulos selectos, una sobre la naturaleza de la humanidad. característica mejorada para la web titulada “Conozca más Los teóricos de la personalidad posteriores empezaron a acerca de”, que lleva al lector a información adicional en el utilizar métodos empíricos para estudiar la conducta huma- sitio del libro. na; creaban modelos provisionales, comprobaban sus hipó- La octava edición de Teorías de la personalidad utiliza tesis y, a continuación, reformulaban los modelos. En otras un lenguaje claro, conciso y comprensible, así como un esti- palabras, aplicaban las herramientas de la investigación y las lo informal de escritura. El libro está diseñado para estudian- teorías científicas al estudio de la personalidad. Obviamente, tes universitarios y quienes tienen un mínimo conocimiento la ciencia no está exenta de especulación, imaginación y de psicología deberían poder entenderlo. No obstante, he- creatividad que, por otro lado, son necesarias para la formu- mos tratado de no simplificar demasiado y de no alterar el lación de teorías. Cada uno de los teóricos de la personalidad significado original del teórico. Asimismo, hemos realizado estudiados en este libro construyó una teoría basada tanto en amplias comparaciones entre teóricos donde es apropiado, y observaciones empíricas como en especulación imaginativa. hemos incluido muchos ejemplos que ilustran la forma en Además, cada una de ellas es un reflejo de la personalidad de que pueden aplicarse las distintas teorías a situaciones coti- su creador. dianas. El glosario, que está disponible en el sitio web del Por tanto, las diferentes teorías analizadas en estas pági- libro, contiene definiciones de los términos técnicos, los cua- nas son un reflejo del origen, las experiencias familiares, los les aparecen en negritas dentro del texto. xiv Prefacio La presente edición sigue proporcionando una extensa globales como el crecimiento demográfico. Él y sus colegas cobertura de los teóricos de la personalidad más influyentes. han colaborado con compañías productoras mediáticas para Hace hincapié en la personalidad normal, aunque también realizar series que construyen un sentido de eficacia personal hemos incluido breves exposiciones sobre la anormalidad, entre los telespectadores en los ámbitos de planeación fami- así como métodos de psicoterapia, donde resulta apropiado. liar y empowerment de las mujeres, y estos esfuerzos han Dado que cada teoría es una expresión de la perspectiva demostrado ser notablemente eficaces para provocar un ver- única de su creador acerca del mundo y la humanidad, en el dadero cambio de comportamiento que podría ayudar a sal- sitio web del libro, incluimos amplia información bibliográ- var nuestro planeta. fica sobre cada teórico, para que los lectores puedan tener la oportunidad de familiarizarse tanto con el teórico como con su teoría. Material complementario Esta obra cuenta con varios recursos complementarios de ¿Qué hay de nuevo? apoyo al docente, los cuales están disponibles para los profe- sores que adopten la obra. Para más información consulte a Por primera vez desde la primera edición de Teorías de la su representante de McGraw-Hill local. personalidad, agregamos un nuevo capítulo y una nueva sec- ción. En seguimiento a la teoría de la personalidad vigente, incluimos una sección sobre teorías biológicas y un nuevo capítulo sobre la teoría evolucionista de la personalidad (Da- Agradecimientos vid Buss). Además, movimos a Eysenck a la sección de teo- Finalmente, deseamos expresar nuestra gratitud a las perso- rías biológicas, dado su hincapié primario en el fundamento nas que han contribuido a la realización de este libro. En biológico de la personalidad. Para hacer espacio a este nuevo primer lugar, estamos agradecidos por la valiosa ayuda de la capítulo, sacamos uno de los siete capítulos psicoanalíticos gente que revisó las ediciones previas de Teorías de la per- (capítulo 8: Sullivan: La teoría interpersonal, 6a. ed.) y lo sonalidad. Sus evaluaciones y sugerencias nos ayudaron colocamos en la página web como suplemento. mucho en la preparación de esta nueva edición. Entre estos El orden de las secciones y capítulos continúa siguien- revisores se encuentran: Robert J. Drummond, University of do principalmente la naturaleza histórica y conceptual de las North Florida; Lena K. Ericksen, Western Washington Uni- teorías. Después del capítulo introductorio, el capítulo 1, pre- versity; Charles S. Johnson, William Rainey Harper College; sentamos las teorías psicodinámicas de Sigmund Freud, Al- Alan Lipman, George Washington University; John Phelan, fred Adler, Carl Jung, Melanie Klein Karen Horney, Erich Eric Rettinger, Elizabeth Rellinger, Evert Community Col- Fromm y Erik Erikson. En seguida vienen las teorías huma- lege; Linda Sayers, Richard Stockton College de Nueva nistas existenciales de Abraham Maslow, Carl Rogers y Ro- Jersey; Mark E. Sibicky, Marietta College; Connie Veldink, llo May. Después están las teorías de los rasgos de Gordon Illinois College; Dennis Wanamaker; Kevin Simpson, Con- Allport, y de Robert McCrae y Paul Costa, hijo, seguidas de cordia University; Lisa Lockhart, Texas A&M University, las teorías biológicas y evolucionistas de Hans Eysenck y Kingsville; Natalie Denburg, Clínicas y Hospitales de la David Buss. El conjunto final de capítulos incluye las teorías Universidad de Iowa; Kristine Anthis, Southern Connecticut conductistas y de aprendizaje social de B F. Skinner, Albert State University; Eros DeSouza, Illinois State University; Bandura, Julian Rotter, Walter Mischel y George Kelly, aun- Yozan D. Mosig, University of Nebraska-Kearney; Angie que la teoría de este último prácticamente desafía cualquier Fournier, Virginia Wesleyan College; Atara Mcnamara, categorización. Esta nueva organización brinda al lector una Boise State University; Randi Smith, Metro State College de mejor perspectiva de la cronología general y el desarrollo de Denver, y Myra Spindel, Florida International University- las teorías de la personalidad. Miami. Gracias también a las alumnas del Colorado College Como en cada nueva edición, también hemos actualiza- Jenny Wool y Emma Agnew por su ayuda en las secciones do las secciones de “Investigación relacionada” de cada una actualizadas de la investigación relacionada de los teóricos de las teorías. Por ejemplo, un estudio explora si el concepto humanistas. humanista de “valoración organísmica” de Carl Rogers fun- Adicionalmente, nuestro agradecimiento a los siguien- ciona entre los supervivientes del cáncer. El estudio demos- tes revisores, cuyas opiniones nos ayudaron a estructurar la tró un crecimiento personal significativo entre estas personas octava edición: Carrie Hall, Miami University of Ohio; Ken- que fue más allá de la mera ilusión; los pacientes reportaron nethg Walters, State University of New York en Oneonta, y transiciones reales de valorar más las metas materialistas a Melissa Wright, Northwest Vista College. valorar más profundamente las metas personales de realiza- Apreciamos el sólido apoyo que tuvimos por parte de ción en el curso de su tratamiento contra el cáncer. En el nuestro editor. Quisiéramos expresar nuestro agradecimien- capítulo de Albert Bandura, analizamos nuevas aplicaciones to especial a Nancy Welcher, gerente de marca; Mike Sugar- de su teoría sociocognitiva de la personalidad a problemas man, director; Lisa Pinto, directora ejecutiva de desarrollo; Prefacio xv Penina Braffman, directora editorial, y Adina Lonn, coordi- Como siempre, agradecemos y apreciamos los comen- nadora editorial. tarios de los lectores, que nos ayudan a seguir mejorando Asimismo estamos en deuda con Albert Bandura por Teorías de la personalidad. sus útiles comentarios respecto al capítulo que trata sobre la Jess Feist teoría del aprendizaje social. Queremos agradecer también a Lake Charles, LA estos otros téoricos de la personalidad por tomarse el tiempo para discutir las secciones correspondientes en ediciones Gregory J. Feist previas de este libro: Albert Bandura, Hans J. Eysenck†, Oakland, CA Robert McCrae, Paul T. Costa, hijo, Carl R. Rogers†, Linda Brannon y Erika Rosenberg, y gracias especiales a Annika y Tomi-Ann Roberts Mia Davis por su apoyo emocional y otras importantes con- Colorado Springs, CO tribuciones. PARTE UNO Introducción Capítulo 1 Introducción a la teoría de la personalidad 2 CAPÍTULO 1 Introducción a la teoría de la personalidad B ¿Qué es la personalidad? B ¿Qué es una teoría? Definición de teoría Teoría y conceptos relacionados ¿Por qué existen diferentes teorías? Las personalidades de los teóricos y sus teorías de la personalidad ¿Qué hace útil a una teoría? B Concepto de humanidad B Investigación sobre las teorías de la personalidad B Conceptos clave ¿Qué es la personalidad? 3 ¿P or qué las personas se comportan de una manera de- terminada? ¿Tienen alguna posibilidad de elección a la hora de formar su personalidad? ¿A qué se deben las se- res tienen respecto a la forma en que surgen estas diferencias en la personalidad humana. Existe una cierta divergencia entre los psicólogos en mejanzas y diferencias entre los individuos? ¿Qué lleva a las cuanto al significado del concepto de personalidad, aunque personas mostrar comportamientos previsibles? ¿Por qué casi todos están de acuerdo en que la palabra personalidad son imprevisibles? ¿Existen fuerzas ocultas, inconscientes, deriva del latín persona, que hacía referencia a la máscara que controlan su conducta? ¿Qué factores provocan los tras- teatral que llevaban los actores romanos en sus representa- tornos mentales? ¿El comportamiento humano está determi- ciones de las tragedias griegas. Estos actores clásicos roma- nado por la herencia o por el entorno? nos llevaban una máscara (persona) para proyectar hacia el Durante siglos, filósofos, teólogos y otros pensadores público un papel o una apariencia falsa. Evidentemente, esta han planteado estas preguntas en su reflexión sobre la natu- visión superficial de la personalidad no es una definición sa- raleza humana, e incluso se han llegado a cuestionar si esta tisfactoria ya que cuando los psicólogos usan el término per- existe realmente. Hasta hace relativamente poco, los estudio- sonalidad se refieren a algo más que el papel que las perso- sos más prominentes habían avanzado poco en su búsqueda nas representan en el mundo. de respuestas satisfactorias a estas preguntas. Sin embargo, Sin embargo, los teóricos de la personalidad no se han hace más de un siglo, Sigmund Freud empezó a asociar las puesto de acuerdo en la definición de este término, y han de- especulaciones filosóficas con un método científico incipien- sarrollado teorías fundamentales porque no han coincidido te. Como neurólogo con formación científica, comenzó a es- sobre su naturaleza, y porque cada uno de ellos abordaba la cuchar a sus pacientes para descubrir qué conflictos se ocul- personalidad desde un punto de vista propio. Los teóricos de tan detrás de los distintos síntomas. “Escuchar se convirtió la personalidad que presentamos en este libro tienen histo- para Freud en algo más que un arte: llegó a ser un método, rias personales muy variadas. Algunos nacieron en Europa un camino privilegiado hacia el conocimiento, facilitado por y pasaron toda su vida allí; otros nacieron en Europa, pero lo que le decían sus pacientes” (Gay, 1988, p. 70). emigraron a otras partes del mundo, sobre todo a Estados De hecho, Freud fue el primero en desarrollar una teoría Unidos; otros más, en cambio, nacieron en Estados Unidos y de la personalidad verdaderamente moderna, basada princi- pasaron toda su vida allí. Muchos de ellos estuvieron influi- palmente en sus observaciones clínicas. Él desarrolló una dos por experiencias religiosas a edades tempranas, otros no. teoría universal que intentaba explicar las personalidades de La mayoría, aunque no todos, estudiaron psiquiatría o psi- toda la gente. Como veremos en el curso de este libro, mu- cología. Muchos se inspiraron en sus experiencias como chos otros teóricos han desarrollado grandes teorías alterna- psicoterapeutas, otros se han basado más bien en la inves- tivas desde distintos puntos de vista. La tendencia general en tigación empírica para recopilar datos sobre la personalidad el transcurso del siglo xx fue basar cada vez más las teorías humana. Aunque todos han tratado de alguna manera lo que en observaciones científicas en lugar de clínicas. Sin embar- denomina-mos personalidad, cada uno de ellos ha enfoca- go, ambas fuentes tienen fundamentos válidos para las teo- do este concepto general desde una perspectiva distinta. Al- rías de la personalidad. gunos intentaron construir una teoría integral, otros fueron ¿Qué es la personalidad? Los seres humanos no son los únicos seres singulares ni cambiantes. Los organismos de todas las especies vivas muestran diferencias o variabilidad. De hecho, animales co- mo los pulpos, los pájaros, los cerdos, los caballos, los gatos y los perros tienen diferencias individuales consistentes en comportamiento —que también se conoce como personali- dad— en su misma especie (Dingemanse, Both, Drent, Van Oers y Van Noordwijk, 2002; Gosling y John, 1999; Weins- tein, Capitanio y Gosling, 2008). Pero el grado en que los seres humanos varían de uno a otro, tanto física como psico- lógicamente, es bastante sorprendente y de alguna forma única entre las especies. Algunos somos callados e introver- tidos, otros necesitan el contacto y la estimulación social; algunos somos calmados y equilibrados, mientras que otros son tensos y persistentemente ansiosos. En este libro explo- No hay dos personas, ni siquiera los gemelos idénticos, que tengan ramos las explicaciones e ideas que varios hombres y muje- exactamente la misma personalidad. 4 Capítulo 1 Introducción a la teoría de la personalidad menos ambiciosos y abordaron solo algunos aspectos de la sultados permitan seguir construyendo y remodelando la personalidad. Pocos han definido formalmente el concepto teoría original. de personalidad, pero todos han aportado su propia visión de En cuarto lugar, el investigador usa el razonamiento de- este. ductivo lógico para formular hipótesis. Los principios de una Aunque no existe ninguna definición aceptada por todos teoría se deben plantear con suficiente precisión y coheren- los teóricos de la personalidad, podemos decir que la perso- cia lógica como para permitir al científico deducir claramen- nalidad es un patrón de rasgos relativamente permanentes y te las hipótesis. Estas no son componentes de la teoría, sino de características singulares que confieren coherencia e indi- que se derivan de ella. A partir de la teoría general, y usando vidualidad al comportamiento de una persona (Roberts y el razonamiento deductivo, el científico debe formular una Mroczek, 2008). Los rasgos contribuyen a las diferencias de hipótesis concreta que se pueda comprobar. Si las proposi- comportamiento, la coherencia a lo largo del tiempo de di- ciones teóricas generales son ilógicas, resultan estériles y no cho comportamiento y la estabilidad de este en distintas si- permiten formular hipótesis. Además, si un investigador uti- tuaciones. Los rasgos pueden ser individuales, comunes a liza una lógica incorrecta para deducir hipótesis, la investi- todos los miembros de un mismo grupo o comunes a todos gación resultante no tendrá sentido y no aportará nada al los miembros de una especie, pero el patrón es diferente para proceso de construcción de la teoría. cada individuo, por tanto, aunque en ciertos aspectos mues- La parte final de la definición incluye el calificativo tre semejanzas con otros individuos, cada persona tiene una comprobable. Si una hipótesis no se puede comprobar de personalidad única. Las características son cualidades ex- alguna manera, no tendrá ningún valor. No es necesario clusivas de un individuo que incluyen atributos como el tem- comprobarla inmediatamente, pero debe sugerir la posibili- peramento, el aspecto físico y la inteligencia. dad de que, en el futuro, los científicos desarrollen los me- dios necesarios para verificarla. ¿Qué es una teoría? Teoría y conceptos relacionados La palabra “teoría” tiene la dudosa distinción de ser uno de A veces se confunde la teoría con la filosofía, la especula- los términos que más se presta a ser utilizado e interpretado ción, la hipótesis o la taxonomía. Aunque el concepto de teo- de manera errónea. Algunas personas contrastan la teoría ría está relacionado con cada uno de estos términos, no coin- con la verdad o con los hechos, pero esta antítesis demuestra cide con ninguno de ellos. que no entienden el significado de ninguno de los tres térmi- nos. En ciencia, las teorías son herramientas que se usan pa- ra generar investigación y organizar las observaciones, pero Filosofía ni las verdades ni los hechos tienen lugar en la terminología En primer lugar, la teoría está relacionada con la filosofía, científica. pero es un término mucho más limitado. Filosofía significa amor por la sabiduría y los filósofos son personas que buscan conocer a través del pensamiento y el razonamiento; no son Definición de teoría científicos ya que, por lo general, no realizan estudios con- Una teoría científica es un conjunto de supuestos relaciona- trolados en su búsqueda del saber. La filosofía abarca diver- dos entre sí que permiten a los científicos utilizar el razona- sas ramas, una de las cuales es la epistemología, que se ocu- miento deductivo lógico para formular hipótesis comproba- pa de la naturaleza del conocimiento. La teoría tiene una bles. Esta definición precisa una aclaración. En primer lugar, relación más cercana a esta rama de la filosofía porque es una teoría es un conjunto de supuestos. Un supuesto por sí una herramienta utilizada por los científicos en su búsqueda solo nunca puede cumplir todos los requisitos para ser una del conocimiento. teoría útil; por ejemplo, no podría integrar varias observacio- Las teorías no definen cómo “deberían” ser las cosas, nes, algo deseable en una teoría útil. por tanto, un conjunto de principios sobre cómo se debería En segundo lugar, una teoría es un conjunto de supues- vivir la vida no puede ser una teoría, ya que este tipo de prin- tos relacionados entre sí. Los supuestos aislados no pueden cipios implican valores y son cuestiones propias de la filoso- generar hipótesis significativas ni tener coherencia interna, fía. Aunque las teorías no están exentas de valores, se cons- dos requisitos que debería cumplir toda teoría útil. truyen sobre la base de la evidencia científica que se ha Un tercer término clave en la definición es el de supues- alcanzado de una manera relativamente imparcial, por lo que tos. Los componentes de una teoría no son hechos demostra- no hay teorías sobre por qué la sociedad debería ayudar a las dos en el sentido de que se haya establecido de manera abso- personas sin hogar o sobre la definición de una gran obra de luta su validez. Sin embargo, son aceptados como si fueran arte. ciertos. Esto se hace por motivos prácticos, para que los La filosofía trata sobre cómo deberían ser las cosas; la científicos puedan realizar investigaciones útiles, cuyos re- teoría, en cambio, estudia series de estructuras condicionales ¿Qué es una teoría? 5 si, entonces, pero la valoración de los resultados de estas sis, sirven para realimentar la teoría. Al emplear el razona- afirmaciones queda fuera del ámbito de la teoría. Por ejem- miento inductivo (que va de lo específico a lo general), el plo, una teoría podría decirnos que si los niños crecen ais- investigador puede modificar la teoría para que refleje los lados, totalmente separados de otros humanos y sin contac- resultados de las comprobaciones. A medida que la teoría se to alguno con ellos, no aprenderán el lenguaje humano, no va ampliando y modificando es posible extraer de ella otras mostrarán conductas de apego hacia los padres, etc., pero hipótesis y, al comprobarlas, estas a su vez permitirán seguir esta afirmación no dice nada sobre los aspectos morales de remodelando la teoría. este modo de criar a los niños. Taxonomía Especulación Una taxonomía es una clasificación de cosas según las rela- En segundo lugar, las teorías se basan en la especulación, ciones naturales que existen entre ellas. Las taxonomías son pero son mucho más que meras conjeturas. No proceden de fundamentales para el desarrollo de la ciencia porque, sin la la mente de un gran pensador ni están aisladas de las obser- clasificación de la información, la ciencia no podría avanzar. vaciones empíricas, sino que están estrechamente ligadas a Sin embargo, una clasificación por sí sola no constituye una una serie de datos recopilados de manera empírica y a la teoría, aunque las taxonomías pueden evolucionar y llegar a ciencia. ser teorías cuando empiezan a generar hipótesis comproba- ¿Cuál es la relación entre teoría y ciencia? La ciencia es bles y a explicar las conclusiones de las investigaciones. Por la rama del saber que se ocupa de la observación y clasifica- ejemplo, Robert McCrae y Paul Costa empezaron su investi- ción de datos y la verificación de leyes generales mediante la gación clasificando a los individuos según cinco rasgos o comprobación de hipótesis. Las teorías son herramientas úti- factores de la personalidad estables y, finalmente, su investi- les empleadas por los científicos para dar significado y orden gación derivó en algo más que una clasificación: llegó a ser a las observaciones. Además, las teorías ofrecen un terreno una teoría capaz de generar hipótesis y ofrecer explicaciones fértil para producir hipótesis comprobables. Sin una teoría de los resultados de las investigaciones. que dé cohesión a las diversas observaciones e indique la dirección de las investigaciones, la ciencia quedaría muy de- bilitada. ¿Por qué existen diferentes teorías? Las teorías no son fantasías inútiles creadas por eruditos Si las teorías sobre la personalidad son realmente científicas, sin sentido práctico que temen ensuciarse las manos con los ¿por qué existen tantas diferentes? Las teorías alternativas instrumentos de investigación científica. De hecho, las teo- existen porque la naturaleza misma de una teoría permite al rías son muy prácticas y resultan fundamentales para el teórico hacer especulaciones desde un punto de vista especí- avance de toda ciencia. La especulación y la observación fico. Al recopilar los datos los teóricos deben ser lo más ob- empírica son dos pilares fundamentales en la construcción jetivos posible, pero a la hora de decidir qué datos recopila- de la teoría, pero la especulación no debe avanzar sin límites rán y cómo los interpretarán prevalece su criterio personal. por delante de la observación controlada. Las teorías no son leyes inmutables: no se construyen a par- tir de hechos comprobados, sino a partir de supuestos sujetos a la interpretación individual. Hipótesis Todas las teorías son un reflejo de la vida de sus autores, Aunque la teoría es un concepto más limitado que la filoso- sus experiencias durante la infancia, su filosofía de vida, sus fía, es un término más amplio que la hipótesis. Una buena relaciones interpersonales y su modo particular y único de teoría es capaz de generar muchas hipótesis. Una hipótesis ver el mundo. Dado que las observaciones están influidas es una conjetura o predicción lo suficientemente específica por el marco de referencia del observador individual, es lógi- como para que se pueda comprobar su validez usando un co que existan diversas teorías. Por otro lado, la existencia de método científico. Una teoría es demasiado general como teorías divergentes puede resultar útil. La utilidad de una para prestarse a su comprobación directa, pero puede gene- teoría no depende de su adecuación al sentido común o de su rar cientos de hipótesis. Las hipótesis, por tanto, son más concordancia con otras sino que depende más bien de su ca- específicas que las teorías de las que proceden. Sin embargo, pacidad de generar investigación y explicar los datos de las no debemos confundir al hijo con el padre. investigaciones y de otras observaciones. Es obvio que existe una relación estrecha entre una teo- ría y una hipótesis. Al usar el razonamiento deductivo (que va de lo general a lo específico), un investigador puede ex- Las personalidades de los teóricos traer hipótesis comprobables a partir de una teoría útil y des- y sus teorías de la personalidad pués comprobarlas. Los resultados de estas comprobaciones, Dado que las teorías sobre la personalidad surgen de las pro- independientemente de que confirmen o invaliden las hipóte- pias personalidades de los teóricos, conviene hacer un estu- 6 Capítulo 1 Introducción a la teoría de la personalidad dio de estas personalidades. Recientemente, una subdiscipli- mediante investigación, es decir, produciendo datos de in- na de la psicología llamada psicología de la ciencia ha vestigación. Estos datos vuelven a la teoría y la perfeccio- empezado a fijarse en los rasgos personales de los científi- nan. De esta teoría remodelada, los científicos pueden ex- cos. La psicología de la ciencia estudia tanto la ciencia como traer otras hipótesis, que generarán otras investigaciones y el comportamiento de los científicos, es decir, investiga la más datos, que a su vez perfeccionarán y ampliarán aún más influencia de los procesos psicológicos y las características la teoría. Esta relación cíclica se prolonga siempre que la personales de un científico en el desarrollo de sus teorías e teoría mantenga su utilidad. investigación científicas (Feist, 1993, 1994, 2006; Feist y En segundo lugar, una teoría útil organiza los datos en Gorman, 1998, Gholson, Shadish, Neimeyer y Houts, 1989). una estructura coherente y ofrece una explicación para los En otras palabras, la psicología de la ciencia estudia el modo resultados de la investigación científica. Esta relación en- en que las personalidades, los procesos cognitivos, el desa- tre la teoría y los datos de las investigaciones se muestra en rrollo personal y las experiencias sociales de los científicos la figura 1.1. Cuando una teoría deja de generar investiga- afectan al tipo de ciencia que realizan y las teorías que crean. ción nueva o explicar datos procedentes de investigaciones En efecto, una serie de investigadores (Hart, 1982; Johnson, relacionadas, pierde su utilidad y es anulada por otra más Germer, Efran y Overton, 1988; Simonton, 2000; Zachar y útil. Leong, 1992) han demostrado que las diferencias en la per- Además de generar investigación y explicar los datos sonalidad influyen en la orientación teórica de cada indivi- procedentes de ella, una teoría válida debe prestarse a su duo, así como en su inclinación hacia la vertiente “radical” o confirmación o refutación, servir como guía práctica, ser co- “moderada” de una disciplina. herente y lo más sencilla posible. Por ello, hemos evaluado Una vertiente de las teorías de la personalidad parte de cada una de las teorías presentadas en este libro a partir de la información sobre las experiencias vitales, sociales y psi- seis criterios: una teoría útil (1) genera investigación, (2) es cológicas de los teóricos en el momento en que elaboraron refutable, (3) organiza los datos, (4) sirve como guía, (5) tie- su teoría. Como opinamos que las teorías sobre la personali- ne coherencia interna y (6) es sencilla. dad reflejan la personalidad de los teóricos, hemos incluido una cantidad considerable de información biográfica sobre cada uno de los teóricos más importantes. En efecto, las di- Genera investigación ferencias de personalidad entre los teóricos explican diferen- El parámetro más importante para que una teoría sea útil es cias fundamentales entre quienes se inclinan por la vertiente su capacidad de generar y guiar nuevas investigaciones. Sin cuantitativa de la psicología (conductistas, teóricos del apren- una teoría adecuada que indique el camino, muchos de los dizaje social y teóricos de los rasgos) y quienes se inclinan resultados empíricos recientes de la ciencia no se habrían por la vertiente clínica y cualitativa (psicoanalistas, huma- descubierto. En astronomía, por ejemplo, el planeta Neptuno nistas y existencialistas). fue descubierto porque la teoría del movimiento generó la Aunque la personalidad de un teórico modela, en parte, hipótesis de que la irregularidad en la órbita de Urano debía su teoría, no es el único aspecto que la determina. Del mismo estar causada por la presencia de otro planeta. La teoría pro- modo, la aceptación de una u otra teoría no debería basarse porcionó a los astrónomos un mapa que los guió en su bús- solo en nuestros valores y preferencias personales; al evaluar queda y descubrimiento del nuevo planeta. y escoger una deberíamos reconocer la influencia de nuestro Una teoría útil generará dos tipos de investigación dis- historial personal en ella, pero, en última instancia, tendría- tintos: investigación descriptiva y comprobación de hipó- mos que evaluarla según criterios científicos independientes tesis. La investigación descriptiva, que puede ampliar una de ese historial personal. Algunos observadores (Feist, 2006; teoría ya existente, se ocupa de la medición, caracterización Feist y Gorman, 1998) han distinguido entre ciencia como y clasificación de las unidades empleadas en la construc- proceso y ciencia como producto. El proceso científico pue- ción de una teoría. La investigación descriptiva tiene una de estar influido por las características personales del cientí- relación simbiótica con la teoría. Por una parte, provee el fico, pero la verdadera utilidad del producto científico se material para la construcción de la teoría y, por otra, recibe debe evaluar con independencia del proceso. Por tanto, su el impulso de la teoría dinámica y en desarrollo. Cuanto más evaluación de cada una de las teorías presentadas en este li- útil es la teoría, más investigación genera; cuanto mayor es bro debería basarse más en criterios objetivos que en sus pre- la cantidad de investigación descriptiva generada, más com- ferencias subjetivas. pleta será la teoría. El segundo tipo de investigación generado por una teo- ría útil, la comprobación de hipótesis, conlleva una verifica- ¿Qué hace útil a una teoría? ción de su utilidad. Como hemos apuntado, una teoría útil Una teoría válida permite una interacción mutua y dinámica generará muchas hipótesis que, una vez comprobadas, se con los datos de las investigaciones. En primer lugar, una incorporarán a una base de datos que podría remodelar y am- teoría genera una serie de hipótesis que se pueden estudiar pliar la teoría (véase la figura 1.1). ¿Qué es una teoría? 7 podría manifestarse como hostilidad extrema hacia las per- Hipótesis sonas homosexuales. La teoría de Freud afirma que estas transformaciones se producen en el inconsciente, por lo cual resulta casi imposible verificarlas o refutarlas. Una teoría que puede explicarlo todo no explica nada. Organiza los datos Teoría Investigación Una teoría útil también debería ser capaz de organizar los se La datos de las investigaciones que son compatibles entre sí. Sin nt teo organización o clasificación, las conclusiones de la investi- id o ría a lan lo le d gación quedarían aisladas y resultarían fútiles. Si los datos s da a de ría no están organizados en algún tipo de marco inteligible, los mo to eo t s científicos carecerían de una dirección clara a seguir en su e la r s to s da búsqueda del conocimiento, no podrían formular preguntas Lo Datos de la inteligentes sin un marco teórico que organice la informa- investigación ción y, sin preguntas inteligentes, la investigación posterior FIGURA 1.1 La interacción entre teoría, hipótesis, quedaría restringida de manera drástica. investigaciones y datos de las investigaciones. Una teoría útil de la personalidad debe ser capaz de in- tegrar los conocimientos existentes sobre el comportamiento humano y el desarrollo de la personalidad y de ordenar la Es refutable mayor cantidad de información posible en una clasificación Una teoría también se debe evaluar en función de la posibili- coherente. Si una teoría de la personalidad no ofrece una dad de ser confirmada o invalidada, es decir, debe ser refu- explicación razonable de al menos algunos tipos de conduc- table. Para ser refutable, una teoría debe ser lo suficiente- ta, pierde su validez. mente precisa como para inspirar investigación que pueda confirmar o no sus principios más importantes. Si una teoría es tan vaga e imprecisa que los resultados de la investiga- Sirve como guía ción, tanto positivos como negativos, se pueden interpretar Una cuarta condición para que una teoría sea útil es que sirva como confirmaciones, esta teoría no es refutable y pierde su como guía para la resolución de problemas cotidianos. Por utilidad. La refutabilidad, no obstante, no es lo mismo que la ejemplo, los padres, profesores, directores de empresas y falsedad: significa simplemente que los resultados negativos psicoterapeutas se enfrentan continuamente a una avalancha de las investigaciones refutarán la teoría y obligarán al teóri- de preguntas para las cuales intentan encontrar respuestas co a descartarla o a modificarla. factibles. Una teoría útil ofrece una estructura para encontrar Una teoría refutable debe rendir cuentas a los resultados muchas de estas respuestas. Sin una teoría válida, los inves- experimentales. En la figura 1.1 se describe la relación circu- tigadores se perderían en la oscuridad de las técnicas de en- lar y de refuerzo mutuo entre la teoría y la investigación: sayo y error; con una orientación teórica sólida pueden tra- cada una de ellas sirve de base para la otra. La ciencia se zar un plan de acción adecuado. distingue de lo que no es ciencia por su capacidad de refutar El psicoanalista freudiano y el terapeuta rogeriano res- ideas que no son comprobadas de manera empírica, aunque ponderían de manera distinta a una misma pregunta. Por parezcan lógicas y racionales. Por ejemplo, Aristóteles usó ejemplo, si les preguntamos, ¿cuál es la manera más adecua- la lógica para argumentar que los cuerpos más ligeros caen a da de tratar a este paciente? el terapeuta psicoanalítico po- menor velocidad que los cuerpos más pesados. Aunque este dría responder que si hay psiconeurosis causadas por con- argumento puede haber correspondido con el sentido co- flictos sexuales de la infancia que han pasado a formar parte mún, presentaba un problema: era erróneo desde el punto de del inconsciente, entonces la mejor manera de ayudar a este vista empírico. paciente es explorar estas represiones y permitirle revivir las Las teorías que se apoyan demasiado en transformacio- experiencias en ausencia de conflicto. A la misma pregunta nes no observables del inconsciente son muy difíciles de el terapeuta rogeriano podría responder que si, para crecer comprobar o refutar. Por ejemplo, la teoría de Freud sugiere psicológicamente, las personas necesitan una relación con que muchas de nuestras emociones y conductas están moti- un terapeuta congruente, que muestre empatía y una valora- vadas por inclinaciones inconscientes que son diametral- ción positiva incondicional del paciente, entonces la mejor mente opuestas a lo que expresamos. Por ejemplo, el odio manera de ayudarle es proporcionándole un ambiente de inconsciente se podría expresar como amor consciente, o el aceptación en el que no se sienta amenazado. Notemos que, miedo inconsciente a las tendencias homosexuales propias aunque las dos respuestas requieran medidas diferentes, los 8 Capítulo 1 Introducción a la teoría de la personalidad dos terapeutas han construido sus respuestas en una estructu- gradualmente para incluir cada vez más aspectos de la perso- ra condicional si-entonces. nalidad. Este criterio también incluye la medida en que la teoría estimula el pensamiento y la acción en otras disciplinas, co- Investigación sobre las teorías mo el arte, la literatura (incluido el cine y las series televisi- vas), el derecho, la sociología, la filosofía, la religión, la en- de la personalidad señanza, la gestión empresarial y la psicoterapia. La mayoría Como hemos indicado anteriormente, el criterio fundamen- de las teorías estudiadas en este libro han tenido alguna in- tal para dilucidar si una teoría es útil es su capacidad de ge- fluencia en campos fuera de la psicología. Por ejemplo, la nerar investigación. También hemos apuntado que las teorías teoría de Freud ha suscitado investigación sobre la recupera- y los datos de las investigaciones tienen una relación cíclica: ción de la memoria, un tema muy importante en el mundo la teoría da significado a los datos y los datos proceden de la del derecho. Asimismo, la teoría de Carl Jung tiene un gran investigación experimental diseñada para comprobar hipóte- interés para muchos teólogos y ha cautivado la imaginación sis generadas por la teoría. Sin embargo, no todos los datos de escritores populares como Joseph Campbell y otros. De proceden de la investigación experimental, gran parte de manera similar, las ideas de Alfred Adler, Erik Erikson, B. F. ellos provienen de observaciones cotidianas. Observar signi- Skinner, Abraham Maslow, Carl Rogers, Rollo May y otros fica sencillamente percibir algo, prestarle atención. teóricos de la personalidad han suscitado interés y estudios Usted ha estado observando personalidades humanas en una amplia variedad de campos de especialización. casi desde que está vivo. Ha podido percibir que algunas per- sonas son habladoras y sociables, mientras que otras son si- Tiene coherencia interna lenciosas y reservadas. Incluso podría haber catalogado a estas personas como extravertidas e introvertidas. ¿Son acer- Una teoría útil no solo debe ser coherente con otras teorías, tadas estas clasificaciones? ¿Son dos personas extravertidas sino también consigo misma. Una teoría que tiene coheren- iguales entre sí? ¿Una persona extravertida es siempre habla- cia interna es una teoría cuyos componentes son compatibles dora y sociable? ¿Podemos clasificar a todos los individuos entre sí de manera lógica, los límites de su alcance están como introvertidos o extravertidos? definidos con precisión y no ofrece explicaciones más allá Al observar y preguntar, usted hace algunas de las cosas de esos límites. Además, una teoría coherente utiliza el len- que realizan los psicólogos, es decir, observar el comporta- guaje de manera congruente, es decir, no usa el mismo tér- miento humano e intentar darle sentido a sus observaciones. mino para designar dos conceptos distintos ni usa dos térmi- No obstante, los psicólogos, como otros científicos, intentan nos diferentes para referirse al mismo concepto. ser sistemáticos para asegurarse de que sus predicciones son Una teoría útil empleará conceptos y términos que se coherentes y exactas. hayan definido de manera clara y operacional. Una defini- Para mejorar su capacidad de predicción, los psicólogos ción operacional es aquella que define unidades en términos de la personalidad han creado una serie de técnicas de eva- de hechos observables o conductas mensurables. Por ejem- luación, entre las cuales están los tests de personalidad. Gran plo, un extravertido se puede definir operacionalmente como parte de la investigación presentada en los capítulos restan- una persona que alcanza una puntuación predeterminada en tes de este libro se basa en diversos procedimientos de eva- un test de personalidad específico. luación, que pretenden medir diferentes aspectos de la per- sonalidad. Para asegurar la utilidad de estos instrumentos Es sencilla deberán ser tanto fiables como válidos. La fiabilidad de un Cuando dos teorías son comparables en cuanto a su capaci- instrumento de medida se define como su capacidad de ge- dad de generar investigación, ser refutables, dar significado nerar resultados coherentes. a los datos, guiar al investigador y tener coherencia interna, Los tests de personalidad pueden ser fiables y aun así se da preferencia a la más sencilla de las dos. Esta es la ley carecer de validez o exactitud. La validez es la capacidad de de la simplicidad. De hecho, dos teorías nunca coinciden un instrumento de medir lo que se supone que debe medir. exactamente en los otros criterios pero, en general, las teo- Los psicólogos de la personalidad se ocupan principalmente rías sencillas y simples son más útiles que las teorías que de dos tipos de validez: validez de constructo y validez de la usan conceptos complicados y un lenguaje enrevesado. predicción. La validez de constructo es la capacidad de un Para construir una teoría de la personalidad, los psicólo- instrumento de medir un constructo hipotético. Ciertas ca- gos deben empezar con una escala limitada y evitar genera- racterísticas como la extraversión, la agresividad, la inteli- lizaciones amplias que intenten explicar todo el comporta- gencia y la estabilidad emocional no tienen existencia física, miento humano. Este modo de operar fue adoptado por la son constructos hipotéticos que estarían relacionados con mayoría de los teóricos estudiados en este libro. Por ejem- conductas observables. Los tres tipos de validez de construc- plo, Freud empezó con una teoría basada en gran parte en la to son validez convergente, validez divergente y validez dis- neurosis histérica y, al cabo de unos años, la fue ampliando criminante. Un instrumento de medida tiene validez de cons- Concepto de humanidad 9 tructo convergente si los resultados que genera tienen una conducta. Por ejemplo, un test de extraversión tiene validez correlación alta (convergen) con los resultados de otras me- predictiva si muestra correlación con conductas futuras co- didas válidas de ese mismo constructo. Por ejemplo, un test mo fumar tabaco, tener buenos resultados escolares, asumir de personalidad para medir la extraversión debería guardar riesgos o cualquier otro criterio independiente. El valor fun- correlación con otras medidas de extraversión u otros facto- damental de todo instrumento de medida es su capacidad de res, como la sociabilidad y la asertividad, de los que se sabe predecir algún tipo de estado o conducta. suelen acompañarla. Un test tiene validez de constructo di- Casi ninguno de los primeros teóricos de la personali- vergente si muestra correlaciones bajas o no significativas dad usaba tests de evaluación estandarizados. Aunque Freud, con otros test que no miden ese constructo. Por ejemplo, un Adler y Jung crearon algún tipo de herramienta predictiva, test para medir la introversión no debería tener una correla- ninguno de ellos usó la técnica con la suficiente precisión ción alta con tests que midan el atractivo social, la estabili- como para demostrar su fiabilidad y validez. Sin embargo, dad emocional, la honestidad o la autoestima. Por último, un las teorías de Freud, Adler y Jung han generado una serie de test tiene validez discriminante si diferencia entre dos gru- tests de personalidad estandarizados con los que investiga- pos de individuos que se sabe son distintos. Por ejemplo, un dores y terapeutas han intentado medir las unidades de per- test de personalidad que mida la extraversión produciría sonalidad propuestas por los pioneros. Los teóricos de la puntuaciones más altas para individuos clasificados previa- personalidad posteriores, en especial Julian Rotter, Hans mente como extravertidos que para individuos descritos co- Eysenck y los de los cinco grandes factores crearon una serie mo introvertidos. de medidas de la personalidad y las usaron para la construc- Una segunda dimensión de la validez es la validez de la ción de sus modelos teóricos. predicción, que es la capacidad de un test para predecir una Concepto de humanidad Las teorías de la personalidad difieren en cuestiones básicas La causalidad sostiene que el comportamiento está en fun- sobre la naturaleza de la humanidad. Cada teoría de la per- ción de las experiencias pasadas, mientras que la teleología sonalidad refleja los supuestos de su autor acerca de la es una explicación del comportamiento en términos de in- humanidad; estos supuestos se basan en diversos aspectos tenciones u objetivos futuros. ¿Las personas actúan de una que distinguen a los diferentes teóricos de la personalidad. manera u otra por lo que han vivido en el pasado o porque En este libro utilizaremos seis de estos aspectos como mar- tienen ciertas expectativas de lo que sucederá en el futuro? co para estudiar el concepto de humanidad de cada uno de Una cuarta consideración que distingue a los teóricos los teóricos. de la personalidad es su postura respecto a los determinan- El primer aspecto es determinismo frente a libertad de tes conscientes o inconscientes de la conducta. ¿Las personas elección. ¿Nuestro comportamiento está determinado por son conscientes de lo que están haciendo y de por qué lo fuerzas ajenas a nuestro control, o podemos elegir lo que están haciendo, o están influidas por fuerzas inconscientes queremos ser? ¿El comportamiento puede ser en parte libre que las llevan a actuar sin tener conciencia de ellas? y estar en parte determinado? Aunque el aspecto del deter- El quinto aspecto se refiere a las influencias biológicas minismo frente a la voluntad es más filosófico que científico, frente a las influencias sociales en la personalidad. ¿Las per- la postura que los teóricos adoptan sobre esta cuestión de- sonas son sobre todo productos de la biología o sus perso- termina su modo de estudiar a las personas e influye en su nalidades están determinadas en gran medida por sus rela- concepto de humanidad. ciones sociales? Una cuestión más específica de este aspecto El segundo aspecto concierne al pesimismo frente al son los factores hereditarios frente a la influencia del en- optimismo. ¿Estamos condenados a llevar vidas tristes, con- torno, es decir, ¿las características personales son más bien flictivas y agitadas, o podemos cambiar y crecer hasta con- un producto de la genética o están determinadas por el en- vertirnos en seres humanos psicológicamente sanos y felices? torno? En general, los teóricos de la personalidad que creen en el Una sexta cuestión es la singularidad frente a las seme- determinismo tienden a ser pesimistas (Skinner fue una ex- janzas entre los individuos. ¿El rasgo más destacado de las cepción importante), mientras que quienes creen en la li- personas es su individualidad o sus características comunes? bertad de elección suelen ser optimistas. ¿El estudio de la personalidad debería centrarse en los rasgos Una tercera dimensión para analizar el concepto de hu- que hacen que los individuos sean parecidos o en los rasgos manidad de un teórico es la causalidad frente a la teleología. que distinguen a las personas? 10 Capítulo 1 Introducción a la teoría de la personalidad Estas y otras cuestiones que dividen a los teóricos de la Estas diferencias ayudan a establecer si un teórico será de- personalidad han generado teorías realmente diferentes; no terminista o defensor de la libertad de elección, pesimista se trata solo de diferencias de terminología. Las diferencias u optimista, si adoptará una explicación causal o teleológi- entre las distintas teorías de la personalidad no se podrían ca. También ayudan a determinar si el teórico dará más eliminar adoptando un lenguaje común; se trata de diferen- importancia a los aspectos conscientes o inconscientes, los cias filosóficas y profundas. Cada teoría de la personalidad factores biológicos o sociales, la singularidad o las semejan- refleja la personalidad propia de su creador, y cada creador zas entre los individuos. No obstante, estas diferencias no tiene una orientación filosófica específica determinada por invalidan la posibilidad de que dos teóricos con conceptos las experiencias de su infancia, su clase social, su género, de humanidad opuestos puedan recopilar datos y construir su formación, su educación y sus relaciones interpersonales. sus teorías de manera científica. Conceptos clave • El término personalidad procede del vocablo latino refutable? (3) ¿organiza y explica el conocimiento? (4) persona, esto es, la máscara que los sujetos presentan ¿sugiere soluciones prácticas a los problemas ante el mundo exterior; pero, para los psicólogos, la cotidianos? (5) ¿tiene coherencia interna? y (6) ¿es personalidad significa mucho más que las apariencias sencilla? externas. • Cada uno de los teóricos de la personalidad tiene un • La personalidad engloba todos los rasgos o concepto de humanidad implícito o explícito. características relativamente permanentes que prestan • El concepto de humanidad se puede estudiar desde seis coherencia a la conducta de una persona. perspectivas: (1) determinismo frente a libertad de • Una teoría es un conjunto de supuestos relacionados elección; (2) pesimismo frente a optimismo; (3) entre sí que permite a los científicos formular hipótesis causalidad frente a teleología; (4) determinantes comprobables. conscientes frente a determinantes inconscientes; (5) • Las teorías se deben distinguir de la filosofía, la factores biológicos frente a factores sociales, y (6) especulación, las hipótesis o las taxonomías, aunque singularidad frente a similitudes entre las personas. estén relacionadas con cada uno de estos términos. • Existen seis criterios para determinar la utilidad de una teoría científica: (1) ¿genera investigación? (2) ¿es PARTE DOS Teorías psicodinámicas Capítulo 2 Freud El psicoanálisis 12 Capítulo 3 Adler La psicología individual 43 Capítulo 4 Jung La psicología analítica 64 Capítulo 5 Klein La teoría de las relaciones objetales 87 Capítulo 6 Horney El psicoanálisis interpersonal 105 Capítulo 7 Fromm El psicoanálisis humanista 121 Capítulo 8 Erikson La teoría posfreudiana 138 CAPÍTULO 2 Freud: el psicoanálisis B Perspectiva general de la teoría psicoanalítica B Biografía de Sigmund Freud B Niveles de vida mental El inconsciente El preconsciente El consciente B Los sustratos de la mente El ello El yo El superyó B Dinámicas de la personalidad Las pulsiones Freud La ansiedad B Mecanismos de defensa Represión Formación reactiva Desplazamiento Técnicas terapéuticas posteriores de Freud Fijación Análisis de los sueños Regresión Lapsus Proyección B Investigación relacionada Introyección Procesos mentales inconscientes Sublimación El placer y el ello: la inhibición y el yo B Fases del desarrollo Represión, inhibición y mecanismos de defensa Periodo infantil Investigación sobre los sueños Periodo de latencia B Crítica a la teoría de Freud Fase genital ¿Entendió Freud a las mujeres, el género y la sexualidad? Madurez ¿Puede decirse que Freud fue un científico? B Aplicaciones de la teoría psicoanalítica B Concepto de humanidad Primeras técnicas terapéuticas de Freud B Conceptos clave Biografía de Sigmund Freud 13 D esde la antigüedad hasta nuestros días, las personas han buscado algún tipo de panacea o poción mágica que pu- diera aliviar sus dolores o hacerlas más fuertes. Una de estas Freud le permitió formular sus teorías con un estilo estimu- lante y cautivador. La interpretación de Freud de la personalidad humana búsquedas fue realizada por un médico joven y ambicioso se basa en las experiencias con sus pacientes, el análisis de que llegó a creer que había descubierto un medicamento do- sus propios sueños y sus numerosas lecturas sobre ciencias y tado de unas propiedades fabulosas. Al enterarse de que la humanidades diversas. Estas experiencias le proporcionaron sustancia se había utilizado con resultados satisfactorios pa- los datos fundamentales para el desarrollo de sus teorías. Pa- ra infundir ánimo a soldados que sufrían de agotamiento, ra él, la teoría era el resultado de la observación y este con- este médico decidió probarla con sus pacientes, colegas y cepto de la personalidad sufrió constantes actualizaciones en amigos. Si el medicamento funcionaba tan bien como él es- los últimos 50 años de su vida. Aunque era evolucionista, peraba, podría lograr la fama a la que aspiraba. Freud insistió en que el psicoanálisis no podía estar sujeto al Cuando supo que esta medicina se había usado con éxi- eclecticismo. Si sus discípulos se desviaban de las ideas fun- to para el tratamiento de dolencias del corazón, agotamiento damentales, rápidamente quedaban aislados tanto en el as- nervioso, adicción al alcohol y a la morfina y otros muchos pecto personal como en el profesional. problemas psicológicos y fisiológicos, el doctor decidió pro- Aunque Freud se consideraba a sí mismo ante todo un barla consigo mismo y quedó muy satisfecho con los resul- científico, su definición de ciencia es un tanto diferente de la tados. Le pareció que la medicina tenía un aroma agradable que utilizan los psicólogos actuales. Freud se basaba más en y un efecto poco común en los labios y en la boca, pero lo el razonamiento deductivo que en métodos de investigación más importante era el efecto terapéutico del medicamento en rigurosos, y realizaba observaciones de manera subjetiva y la depresión grave que sufría. En una carta a su prometida, a con muestras relativamente pequeñas de pacientes, la mayo- quien no veía desde hacía un año, le informó que, durante la ría de los cuales procedían de las clases sociales media-alta última depresión grave que había sufrido, tomó pequeñas do- y alta. No cuantificaba los datos ni realizaba observaciones sis de esta medicina que le había dado resultados magníficos. controladas. Empleaba casi exclusivamente el método de es- Le explicaba que la próxima vez que la viera sería un hombre tudio de casos y solía formular sus hipótesis después de co- muy fuerte gracias a los efectos del medicamento y que le nocer los hechos de cada caso. daría pequeñas dosis de la sustancia para que ella también se hiciera más fuerte y para ayudarle a ganar peso. El joven médico escribió un folleto en el que ensalzaba Biografía de Sigmund Freud los beneficios del medicamento, aunque aún no había con- cluido los experimentos necesarios para comprobar el poder Sigmund Freud nació el 6 de marzo, o el 6 de mayo, de 1856, analgésico de este. Impaciente por estar con su prometida en Freiberg, Moravia, actualmente parte de la República aplazó la conclusión de sus experimentos y fue a visitarla. Checa (los académicos discrepan sobre su fecha de naci- Durante esta visita, un colega concluyó los experimentos, miento, la primera fecha habría sido solo ocho meses des- publicó los resultados y obtuvo el reconocimiento que el jo- pués de la boda de sus padres). Freud fue el primer hijo de ven médico esperaba para sí mismo. Jacob y Amalie Nathanson Freud, aunque su padre tenía dos Estos hechos sucedieron en 1884, la sustancia era la co- hijos ya mayores, Emanuel y Philipp, de un matrimonio an- caína y el joven doctor era Sigmund Freud. terior. Jacob y Amalie Freud tuvieron siete hijos más en 10 años, pero Sigmund, joven e indulgente, siguió siendo el preferido de su madre, lo que pudo contribuir, en parte, a la Perspectiva general de la teoría confianza en sí mismo que tuvo durante toda su vida (E. Jo- nes, 1953). Freud no tuvo una juventud alegre; durante ella psicoanalítica se dedicó sobre todo a estudiar y no tuvo una relación estre- Obviamente, Freud tuvo la suerte de que su nombre no que- cha con ninguno de sus hermanos menores. Sin embargo, dara ligado para siempre a la cocaína. En su lugar, el nombre tuvo una relación afectuosa y benévola con su madre, lo que de Freud se asocia con el psicoanálisis, la más famosa de más adelante le haría afirmar que la relación madre-hijo es la todas las teorías de la personalidad. relación más perfecta y menos ambivalente de todas las rela- ¿Qué hace que la teoría de Freud sea tan interesante? En ciones humanas (Freud, 1933/1964). primer lugar, las dos piedras angulares del psicoanálisis, el Cuando Sigmund tenía tres años, las dos familias Freud sexo y la agresividad, son dos temas que despiertan mucho se marcharon de Freiberg. La familia de Emanuel y Philipp interés. En segundo lugar, la teoría fue difundida más allá de se trasladó a Inglaterra y la familia de Jacob Freud se trasla- sus orígenes en Viena por un grupo de fervientes y entrega- dó primero a Leipzig y después a Viena. La capital de Aus- dos seguidores, muchos de los cuales idealizaron a Freud tria fue el hogar de Sigmund Freud durante casi 80 años, convirtiéndolo prácticamente en un héroe mitológico y soli- hasta 1938, cuando la invasión nazi lo obligó a emigrar a tario. En tercer lugar, el magnífico dominio del lenguaje de Londres, donde murió el 23 de septiembre de 1939. 14 Capítulo 2 Freud: el psicoanálisis Cuando Freud tenía año y medio, aproximadamente, su y guardaba relación con los experimentos con la cocaína que madre tuvo un segundo hijo, Julius, hecho que tendría un comentamos al principio del capítulo. efecto importante en el desarrollo psíquico de Freud. Sig- La segunda oportunidad le llegó en 1886, tras su regreso mund sintió una gran hostilidad hacia su hermano pequeño e de París, donde había conocido la histeria masculina gracias inconscientemente deseaba su muerte. Cuando Julius murió a Charcot. Freud supuso que este conocimiento le permitiría a los seis meses de edad, Sigmund se sintió culpable de ha- obtener el respeto y el reconocimiento de la Sociedad Im- ber causado la muerte de su hermano. Cuando Freud alcanzó perial de Médicos de Viena, de la que erróneamente creyó la madurez empezó a comprender que, en realidad, aquel quedaría impresionada por los conocimientos sobre histe- deseo no había causado el trágico hecho y que los niños a ria masculina del joven doctor Freud. En un principio, los menudo desean la muerte de un hermano menor. Esta cons- médicos pensaron que la histeria era una afección estricta- tatación permitió a Freud purgar la culpa que había llevado mente femenina porque la palabra histeria tenía el mismo consigo hasta la edad adulta y, gracias el autoanálisis, contri- origen que la palabra útero y se producía debido a un “úte- buyó a su desarrollo psíquico posterior (Freud, 1900/1953). ro errante”, es decir, que el útero recorría el cuerpo de la Freud entró en el mundo de la medicina, no porque le mujer y causaba la disfunción de varias partes de este. Sin gustara la profesión, sino porque sentía una gran curiosidad embargo, hacia 1886, cuando Freud presentó ante la Socie- por la naturaleza humana (Ellenberger, 1970). Entró en la dad un artículo sobre la histeria masculina, la mayoría de Escuela de Medicina de la Universidad de Viena sin inten- los médicos presentes ya conocían la enfermedad y sabían ción de ejercer la profesión, en su lugar prefirió dedicarse a que los hombres también podían sufrirla. Como se esperaba la enseñanza y a la investigación en fisiología, que continuó que el artículo de Freud fuera original y, en cambio, resultó incluso después de finalizar sus estudios en el Instituto de una adaptación de algo conocido, la reacción de los oyentes Fisiología de la Universidad. no fue positiva; además, sus constantes elogios a Charcot, Freud podría haber continuado indefinidamente con este que era francés, hicieron perder el entusiasmo a los médi- trabajo de no haber sido por dos hechos. En primer lugar, él cos vieneses. Lamentablemente, en su autobiografía, Freud creía (y no sin razón, probablemente) que, por su condición (1925/1959) dio una versión muy diferente, afirmando que de judío, sus posibilidades en el mundo académico serían su conferencia no fue bien acogida porque los miembros de limitadas. En segundo lugar, su padre, que le ayudaba a fi- la docta sociedad no podían entender el concepto de histeria nanciar sus estudios, empezó a disponer de menos recursos masculina. La versión de Freud de este incidente, que según para ofrecerle ayuda monetaria. A su pesar, Freud pasó del sabemos ahora era errónea, se mantuvo, sin embargo, du- laboratorio al ejercicio de la medicina. Trabajó durante tres rante muchos años y, como sugirió Sulloway (1992), es una años en el Hospital General de Viena, donde se familiarizó de las muchas ficciones creadas por Freud y sus seguidores con el ejercicio de varias especialidades médicas, entre ellas, para mitificar el psicoanálisis y convertir a su fundador en la psiquiatría y las dolencias nerviosas (Freud, 1925/1959). un héroe. En 1885 obtuvo una beca de viaje de la Universidad de Decepcionado por sus intentos fallidos de alcanzar la Viena y decidió estudiar en París con el famoso neurólogo fama y afligido (con y sin razón) por sentimientos de antago- francés Jean-Martin Charcot. Pasó cuatro meses con Char- nismo profesional debido a su defensa de la cocaína y su cot, de quien aprendió la técnica de la hipnosis para tratar la creencia en el origen sexual de las neurosis, Freud sintió la histeria, una afección que se caracteriza por la parálisis o el necesidad de unirse a un colega más respetado. Recurrió a mal funcionamiento de ciertas partes del cuerpo. Mediante Breuer, con quien había trabajado cuando era estudiante de la hipnosis, Freud llegó a convencerse de que los síntomas de la histeria tenían un origen psicogénico y sexual. Cuando estudiaba medicina, Freud entabló una estrecha relación profesional y una amistad personal con Josef Breuer, un famoso médico vienés 14 años mayor que Freud y hom- bre de considerable reputación científica (Ferris, 1997). Breuer enseñó a Freud la catarsis, el proceso de supresión de los síntomas de la histeria mediante la palabra. Mientras usaba la catarsis, Freud descubrió, poco a poco y con mucho trabajo, la técnica de la asociación libre que pronto sustituyó a la hipnosis como técnica terapéutica principal. Ya desde la adolescencia, Freud soñaba, literalmente, con hacer un descubrimiento monumental y alcanzar la fama (Newton, 1995). En varias ocasiones durante las décadas de 1880 y 1890 creyó que estaba a punto de tal descubrimiento. Sigmund Freud con su hija, Anna, quien fue psicoanalista Su primera ocasión de hacerse famoso le llegó en 1884-1885 por sus propios méritos. Biografía de Sigmund Freud 15 medicina y con quien mantuvo una relación personal y pro- las que no podría seguir creyendo en esta teoría. En primer fesional permanente. Breuer había estudiado con Freud el lugar, la teoría de la seducción no le había permitido tratar de caso de Anna O, una joven que este no conocía, pero que manera satisfactoria ni a un solo paciente. En segundo lugar, años atrás Breuer había tratado durante un largo periodo por un gran número de padres, incluido el suyo, habrían tenido problemas de histeria. Debido al rechazo de la Sociedad Im- que ser acusados de perversión sexual porque la histeria era perial de Médicos y su deseo de crear una reputación de sí bastante habitual incluso entre los hermanos menores de mismo, Freud rogó a Breuer que colaborara con él en la pu- Freud. En tercer lugar, Freud creía que la mente inconsciente blicación de un informe sobre Anna O y otros casos de histe- probablemente no podría distinguir la realidad de la ficción, ria. Breuer, sin embargo, no estaba tan deseoso como el jo- una idea que más adelante evolucionó hasta convertirse en el ven Freud de publicar un tratado completo sobre la histeria complejo de Edipo. Y, en cuarto lugar, constató que los re- basado solo en el estudio de unos cuantos casos y tampoco cuerdos inconscientes de los pacientes en estado de psicosis podía aceptar la idea de que las experiencias sexuales de la avanzada casi nunca revelaban experiencias sexuales de la infancia eran la fuente de la histeria en la edad adulta. Final- primera infancia (Freud, 1985). Después de abandonar su mente, y con cierta renuencia, Breuer aceptó publicar con teoría de la seducción y sin complejo de Edipo para sustituir- Freud el libro Estudios sobre histeria (Breuer y Freud, la, Freud se hundió aún más en la crisis de los cuarenta. 1895/1955), en el que Freud presentó el término “análisis Según el biógrafo oficial de Freud, Ernest Jones (1953, psíquico”, en el curso del año siguiente, empezaría a utilizar 1955, 1957), Freud sufrió una psiconeurosis grave durante el nombre de “psicoanálisis” para referirse a su método. los últimos años de la década de 1890, aunque Max Schur En la época en que se publicó Estudios sobre la histeria, (1972), el médico personal de Freud en los últimos años de Freud y Breuer tuvieron una desavenencia profesional y se su vida, sostuvo que su enfermedad se debía a una lesión distanciaron. Freud recurrió entonces a su amigo Wilhelm cardiaca, agravada por la adicción a la nicotina. Peter Gay Fliess, un médico de Berlín que sirvió como caja de resonan- (1988) sugirió que en el periodo inmediatamente posterior a cia para las nuevas ideas de Freud. Las cartas de Freud a la muerte de su padre, Freud “revivió sus conflictos edípicos Fliess (Freud, 1985) constituyen un informe de primera ma- con especial intensidad” (p. 141). Pero, Henri Ellenberger no de los comienzos del psicoanálisis y revelan la fase em- (1970) describió esta parte de la vida de Freud como una brionaria de la teoría freudiana. Freud y Fliess se habían época de “enfermedad creativa”, un estado caracterizado por hecho amigos en 1887, pero su relación se hizo más estrecha depresión, neurosis, problemas psicosomáticos y una inten- después de su ruptura con Breuer. sa obsesión con algún tipo de actividad creativa. En cual- Durante los últimos años de la década de 1890, Freud quier caso, en su madurez, Freud dudaba de sí mismo, sufría sufrió aislamiento profesional y crisis personales. Había em- depresión y estaba obsesionado con su propia muerte. pezado a analizar sus propios sueños y, después de la muerte Pese a estas dificultades, en este periodo Freud conclu- de su padre en 1896, inició la práctica de autoanalizarse a yó su obra más importante, La interpretación de los sueños diario. Aunque su autoanálisis era un trabajo de por vida, se (1900/1953). Este libro, que finalizó en 1899, fue el resulta- le hizo especialmente difícil en los últimos años de esa déca- do de su autoanálisis, gran parte del cual había develado a su da. Durante este periodo, Freud se consideraba a sí mismo su amigo Wilhelm Fliess, por lo que contenía muchos de sus mejor paciente. En agosto de 1897, le escribía estas palabras sueños, algunos encubiertos bajo nombres ficticios. a Fliess: “el paciente que más me preocupa soy yo mismo Casi inmediatamente después de la publicación de La [...]. El análisis es más difícil que con cualquier otro pacien- interpretación de los sueños, su amistad con Fliess empezó te. De hecho, es lo que reduce mi fortaleza psíquica” (Freud, a enfriarse y, finalmente, acabó por romperse en 1903. Esta 1985, p. 261). ruptura fue similar a la anterior separación entre Freud y Vivió una segunda crisis personal al percibir que había Breuer, que se produjo casi inmediatamente después de ha- llegado a la madurez y aún no había logrado la fama que ber publicado juntos Estudios sobre la histeria. También fue con tanta pasión deseaba. En ese periodo había sufrido otra un presagio de sus rupturas con Alfred Adler, Carl Jung y decepción cuando intentaba realizar una importante contri- muchos otros colegas cercanos. ¿Por qué tenía tantas dificul- bución a la ciencia. De nuevo creyó que estaba a punto de tades con sus amigos? El propio Freud respondió esta pre- conseguir un gran avance con su “descubrimiento” de que gunta afirmando que “las diferencias científicas no son tan las neurosis tienen su origen en la seducción de un niño por importantes; suele ser otro tipo de animadversión, celos o parte de uno de los padres. Freud comparó esta conclusión venganza, lo que impulsa la enemistad. Las diferencias cien- con el descubrimiento del nacimiento del Nilo, sin embargo, tíficas vienen después” (Wortis, 1954, p. 163). en 1897 abandonó la teoría de la seducción y una vez más tu- Aunque La interpretación de los sueños no provocó la vo que posponer el descubrimiento que lo llevaría a la gloria. agitación internacional inmediata que Freud había esperado, ¿Por qué abandonó Freud su antes preciada teoría de la en última instancia le procuró la fama y el reconocimiento seducción? En una carta con fecha del 21 de septiembre de que buscaba. En los cinco años siguientes a su publicación, 1897 dirigida a Wilhelm Fliess, presentó cuatro razones por Freud, ahora con renovada confianza en sí mismo, escribió 16 Capítulo 2 Freud: el psicoanálisis numerosos trabajos importantes que contribuyeron a dar so- E. Jones (1953, 1955, 1957), Newton (1995), Noland (1999), lidez a los cimientos del psicoanálisis, entre ellos Sueños Roazen (1993, 1995, 2001), Silverstein (2003), Sulloway (1901/1953), escrito para suplir el poco interés que había (1992), Vitz (1988) y otros muchos libros sobre la vida de suscitado La interpretación de los sueños; Psicopatología Freud. Ante todo, Freud era una persona sensible y apasiona- de la vida cotidiana (1901/1960), que presentó el concepto da que tenía una capacidad especial para entablar amistades de lapsus, Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad muy estrechas, casi herméticas. La mayoría de estas relacio- (1905/1953b), según los cuales el sexo era la piedra angular nes profundamente emotivas tuvieron un final desdichado y del psicoanálisis, y El chiste y el inconsciente (1905/1960), a menudo Freud se sentía perseguido por sus antiguos ami- según el cual las bromas, como los sueños y los lapsus, tie- gos y los consideraba sus enemigos. Parecía necesitar los nen un significado inconsciente. Estas publicaciones ayuda- dos tipos de relación, amistad y enemistad. En La interpre- ron a Freud a alcanzar una cierta prominencia en los círculos tación de los sueños, Freud explicó y predijo esta sucesión científicos y médicos. de rupturas: “Mi vida afectiva siempre me ha demandado En 1902, Freud invitó a un pequeño grupo de médicos que tenga un amigo íntimo y un enemigo acérrimo. Siempre vieneses algo más jóvenes a reunirse en su casa para hablar he tenido los dos” (Freud, 1900/1953, p. 483). Hasta bien de temas de psicología. Más adelante, en otoño de ese año, entrados los cincuenta, sostuvo todas estas relaciones con estos cinco hombres, Freud, Alfred Adler, Wilhelm Stekel, hombres. Curiosamente, Freud, el hombre que parecía es- Max Kahane y Rudolf Reitler, formaron la Sociedad de Psi- tar pensando siempre en el sexo, lo practicaba muy poco en cología de los Miércoles, cuyo moderador era Freud. En su vida. Después del nacimiento de Anna, su hija menor, en 1908, esta organización adoptó un nombre más formal: la 1895, Freud, que aún no había cumplido los 40 años, pasó Sociedad Psicoanalítica de Viena. muchos años sin tener relaciones sexuales. El motivo de su En 1910, Freud y sus seguidores fundaron la Asociación escasa actividad sexual estaba en su convicción de que el uso Psicoanalítica Internacional, cuyo presidente era Carl Jung, de preservativo, el coitus interruptus y la masturbación eran de Zúrich. Freud se sintió atraído por Jung por su inteligen- prácticas sexuales malsanas. Como Freud no quería tener cia y también porque no era ni judío ni vienés. Entre 1902 más hijos después del nacimiento de Anna, la abstinencia y 1906, todos sus discípulos, 17 en total, eran judíos (Kur- fue su única alternativa (Berger, 2000; Freud, 1985). zweil, 1989) y Freud estaba interesado en dar al psicoanáli- Además de equilibrar su vida afectiva entre un amigo ín- sis un aire más cosmopolita. Aunque Jung fue bien acogido timo y un enemigo acérrimo, Freud poseía un extraordinario en los círculos freudianos y había sido elegido príncipe he- talento para la escritura, un don que lo ayudó a aportar im- redero y hombre del futuro, como sucediera antes con Adler portantes contribuciones al pensamiento del siglo xx. Era un y Stekel, acabó teniendo una disputa con Freud y abandonó maestro de la lengua alemana y conocía muchos otros idio- el movimiento psicoanalítico. Las semillas del desacuerdo mas. Aunque nunca ganó el codiciado premio Nobel de la entre Jung y Freud se sembraron probablemente cuando los ciencia, se le concedió el premio Goethe de literatura en 1930. dos, junto con Sandor Ferenczi, viajaron a Estados Unidos Freud también poseía una profunda curiosidad intelec- en 1909 para dar una serie de conferencias en la Clark Uni- tual, una fuerza moral poco común (que demostró con su versity, cerca de Boston. Para pasar el tiempo durante los autoanálisis diario), sentimientos sumamente ambivalentes viajes, Freud y Jung interpretaron mutuamente sus sueños, hacia su padre y otras figuras paternas, tendencia a guardar una práctica potencialmente explosiva que condujo, en últi- un rencor desproporcionado en relación con la supuesta ma instancia, al fin de su relación en 1913 (McGuire, 1974). ofensa, una ardiente ambición, sobre todo en los primeros Los años de la Primera Guerra Mundial fueron difíciles años, una fuerte tendencia al aislamiento, incluso cuando es- para Freud. Tuvo que interrumpir la comunicación con sus taba rodeado de muchos seguidores, y una intensa e irracio- fieles seguidores, reducir su consulta psicoanalítica; a veces nal antipatía por Estados Unidos y sus habitantes, una acti- se quedaba sin calefacción en su casa y él y su familia tenían tud que se agudizó después de su viaje a este país en 1909. poca comida. Después de la guerra, pese a la edad y el dolor ¿A qué se debía este desdén hacia los estadounidenses? provocado por las 33 operaciones para erradicar el cáncer de Tal vez el motivo más importante fuera que creía, y con ra- boca, realizó actualizaciones importantes a su teoría. La más zón, que los estadounidenses trivializarían el psicoanálisis importante fue la elevación del concepto de agresividad al intentando hacerlo popular. Además, durante su viaje a este mismo nivel que el de impulso sexual, la inclusión de la re- país vivió experiencias que resultaban extrañas para un re- presión como una de las formas de defensa del yo y su inten- catado caballero vienés. Ya antes de embarcar en el George to de aclarar el complejo de Edipo femenino, tarea que no Washington, vio su nombre mal escrito, “Freund”, en la lis- llegó a concluir. ta de pasajeros (Ferris, 1997) y otra serie de sucesos, algunos ¿Cuáles son las cualidades personales de Freud? Pode- de los cuales son casi cómicos, e hicieron que su visita fuera mos encontrar una perspectiva más completa de su personali- menos agradable de lo que podía haber sido. En primer lugar, dad en Breger (2000), Clark (1980), Ellenberger (1970), Fer- Freud sufrió indigestión y diarrea crónicas durante el viaje, ris (1997), Gay (1988), Handlbauer (1998), Isbister (1985), probablemente porque no le gustaba beber agua. Además, le Niveles de vida mental 17 parecía extraño y problemático que las ciudades de Estados Los procesos inconscientes suelen entrar en la concien- Unidos no tuvieran baños públicos en las esquinas de las cia, pero solo cuando han sido encubiertos o distorsionados calles, pues con su indigestión crónica necesitaba con fre- lo suficiente como para eludir la censura. Freud (1917/1963) cuencia un baño público. Además, muchos estadounidenses usó la analogía de un vigilante o censor que bloquea el paso se dirigían a él como “Doc” o Sigmund cuando le pedían que entre el inconsciente y el preconsciente e impide la entra- defendiera sus teorías, y una persona intentó, obviamente sin da en el consciente de los recuerdos no deseados que gene- éxito, impedirle fumar un puro en una zona para no fumado- ran ansiedad. Para acceder al nivel consciente de la mente, res. Asimismo, cuando Freud, Ferenczi y Jung fueron a una primero estas imágenes inconscientes se deben camuflar colonia privada en la zona oeste de Massachusetts, los reci- lo suficiente como para pasar al preconsciente sin que el bieron con un aluvión de banderas de la Alemania imperial, censor inicial las advierta, y seguidamente deben eludir pese a que ninguno de ellos era alemán y todos ellos tenían un censor final que vigila el paso entre el preconsciente y el motivos para sentir aversión por Alemania. En la colonia, consciente. En el momento en que estos recuerdos entran en Freud y sus acompañantes tuvieron que sentarse en el suelo nuestra mente consciente, ya no los reconocemos por lo que mientras el anfitrión asaba carne al carbón, una costumbre que son en sí mismos, sino que aparecen ante nosotros como ex- Freud consideraba poco civilizada y vulgar (Roazen, 1993). periencias relativamente agradables y no amenazadoras. En la mayoría de los casos, estas imágenes contienen elementos sexuales o agresivos, porque en la infancia los comporta- Niveles de vida mental mientos sexuales y agresivos se suelen castigar o reprimir. La contribución más importante de Freud a la teoría de la Con frecuencia el castigo y la supresión generan ansiedad, personalidad es su estudio del inconsciente y su insistencia y la ansiedad, a su vez, estimula la represión, es decir, fuer- en que las personas están motivadas ante todo por pulsiones za la entrada de experiencias indeseadas y cargadas de an- de las cuales tienen poca o ninguna conciencia. Para Freud, siedad en el inconsciente como defensa ante el dolor que la vida mental está dividida en dos niveles, el inconsciente y provoca esa ansiedad. el consciente. El inconsciente, a su vez, tiene dos niveles No todos los procesos inconscientes, sin embargo, surgen diferentes, el inconsciente propiamente dicho y el precons- de la represión de sucesos en la infancia. Freud pensaba que ciente. En la psicología freudiana los tres niveles de la vida una parte de nuestro inconsciente procede de las experiencias mental se usan para designar tanto un proceso como una ubi- de nuestros antepasados que han llegado hasta nosotros a cación. La existencia como ubicación específica, obviamen- través de cientos de generaciones que las han reproducido. te, es solo hipotética y no representa ninguna entidad real Freud denominó estas imágenes inconscientes heredadas dentro del cuerpo, sin embargo, Freud distinguió entre el herencia filogenética (Freud, 1917/1963, 1933/1964). La inconsciente y los procesos inconscientes. noción de herencia filogenética de Freud es bastante similar a la idea de Carl Jung del inconsciente colectivo (véase el ca- pítulo 4), no obstante, existe una diferencia importante entre El inconsciente ambos conceptos: mientras Jung concedía un papel prepon- El inconsciente comprende todas las pulsiones o instintos derante al inconsciente colectivo, Freud utilizaba la noción que van más allá de nuestra conciencia pero que, pese a ello, de predisposiciones heredadas solo como último recurso. Es motivan casi todas nuestras palabras, sentimientos y actos. decir, cuando las explicaciones basadas en las experiencias Aunque puede que seamos conscientes de nuestro comporta- individuales no resultaban adecuadas, Freud recurriría a la miento manifiesto, a menudo no somos conscientes de los idea de las experiencias heredadas colectivamente para lle- procesos mentales que subyacen a este. Por ejemplo, un nar los vacíos que dejaban las experiencias individuales. Más hombre puede saber que se siente atraído por una mujer, pe- adelante veremos que Freud utilizó el concepto de herencia ro puede que no entienda completamente todas las causas de filogenética para explicar muchos otros conceptos importan- la atracción, algunas de las cuales podrían parecer incluso tes, como el complejo de Edipo y la ansiedad de castración. irracionales. Los impulsos inconscientes pueden aparecer en la con- Dado que la mente consciente no tiene acceso al incons- ciencia, pero solo después de haber sufrido ciertas transfor- ciente, ¿cómo puede una persona saber si existe realmente? maciones; así, una persona puede expresar impulsos eróticos Freud sentía que su existencia se podía demostrar solo de u hostiles, por ejemplo, provocando o bromeando con otra manera indirecta. Para él, en el inconsciente se encuentra la persona. El impulso original (sexo o agresividad) queda, por explicación del significado de los sueños, los lapsus linguae, tanto, enmascarado y oculto a la conciencia de ambas perso- y cierto tipo de olvidos, denominados represión. Los sueños nas; sin embargo, el inconsciente de la primera persona ha son una fuente particularmente rica de material inconsciente. ejercido una influencia directa sobre el inconsciente de la Por ejemplo, Freud creía que las experiencias de la infancia segunda. Ambas personas obtienen cierta satisfacción de los pueden aparecer en los sueños de los adultos aunque quien impulsos sexuales o agresivos, pero ninguna de las dos es sueña no tenga un recuerdo consciente de esas experiencias. consciente de los motivos que subyacen a la provocación o 18 Capítulo 2 Freud: el psicoanálisis las bromas. Por tanto, el inconsciente de una persona se pue- sistema perceptivo consciente, orientado hacia el mundo de comunicar con el inconsciente de otra sin que ninguna de exterior y que sirve como medio para la percepción de estí- las dos advierta el proceso. mulos externos, lo que percibimos a través de nuestros órga- Obviamente, inconsciente no significa inactivo o aletar- nos sensoriales, si no supone una gran amenaza, entra en gado. Las fuerzas del inconsciente luchan continuamente por nuestra conciencia (Freud, 1933/1964). pasar al consciente y muchas de ellas lo consiguen, aunque La segunda fuente de elementos conscientes es el inte- podría ser que no aparecieran en su forma original. Las ideas rior de la estructura mental e incluye ideas no amenazadoras inconscientes pueden motivar y motivan a las personas, por procedentes del preconsciente e imágenes del inconsciente ejemplo, la hostilidad de un hijo hacia su padre puede enmas- amenazadoras pero camufladas. Como hemos visto, estas cararse en forma de cariño ostentoso. Si se manifestara abier- imágenes consiguieron entrar en el preconsciente encubier- tamente, la hostilidad generaría demasiada ansiedad al hijo, tas como elementos inofensivos y burlando la vigilancia del por tanto, su inconsciente lo llevaría a expresarla de manera censor inicial. Una vez en el preconsciente, evitan al censor indirecta, como una muestra extrema de amor y adulación. final y quedan bajo la mirada de la conciencia. Cuando lle- Como el fingimiento debe conseguir engañar a la otra perso- gan al sistema consciente, estas imágenes están muy distor- na, suele adoptar la forma opuesta a los sentimientos origina- sionadas y camufladas y a menudo se manifiestan en forma les, pero casi siempre es enfático y ostentoso (este mecanis- de comportamientos de defensa o elementos de sueños. mo, llamado formación reactiva, se estudiará más adelante En resumen, Freud (1917/1963, pp. 295-296) compara- en el apartado dedicado a los mecanismos de defensa). ba el inconsciente con un amplio vestíbulo en el cual diversas personas, con una gran energía y de dudosa reputación, se mueven sin orden, acosándose entre sí y luchando sin cesar El preconsciente por entrar en un salón contiguo más pequeño. Sin embargo, El nivel preconsciente contiene todos los elementos que no un atento vigilante protege el umbral entre el gran vestíbulo son conscientes pero pueden llegar a serlo, ya sea de manera y la sala pequeña. Este vigilante tiene dos maneras de impe- bastante fácil o con cierta dificultad (Freud, 1933/1964). dir que los no deseados se escapen del vestíbulo: devolver- Los contenidos del preconsciente proceden de dos fuen- los hasta la puerta o expulsar a quienes consiguieron entrar tes, la primera de ellas es la percepción consciente. Lo que clandestinamente en el salón. El efecto en cualquier caso es percibimos permanece en el consciente solo durante un pe- el mismo: impedir a las personas amenazantes y revoltosas riodo transitorio y pasa rápidamente al preconsciente cuando que aparezcan ante la vista de un importante anfitrión que el centro de atención se desplaza hacia otra idea. Estas ideas está sentado lejos, al fondo del salón, detrás de una pantalla. que se mueven fácilmente entre el consciente y el precons- El significado de la analogía es evidente. Las personas en ciente están prácticamente libres de ansiedad y, en realidad, el vestíbulo representan las imágenes inconscientes. El pe- son mucho más similares a las imágenes conscientes que a queño salón es el preconsciente y sus habitantes representan los impulsos inconscientes. las ideas preconscientes. Las personas que se encuentran en La segunda fuente de imágenes preconscientes es el in- el salón (preconsciente) pueden o no aparecer ante la vista consciente. Freud afirmaba que las ideas pueden pasar sin del importante anfitrión que representa a la conciencia. El que el vigilante censor las advierta y entrar en el precons- portero que vigila el umbral entre las dos salas es el censor ciente camufladas, algunas de estas imágenes nunca llegan a inicial que impide que las imágenes inconscientes se hagan ser conscientes porque, si las reconociéramos como deriva- preconscientes y hace que las imágenes preconscientes vuel- das del inconsciente, sentiríamos aún más ansiedad y esta van al inconsciente rechazándolas. La pantalla que protege activaría al censor final para que reprimiera las imágenes, al importante anfitrión es el censor final e impide que una forzando su vuelta al inconsciente. Otras imágenes del in- gran parte de los elementos preconscientes lleguen a la con- consciente consiguen entrar en la conciencia, pero solo por- ciencia. La figura 2.1 es una representación de esta analogía. que su verdadera naturaleza es hábilmente disfrazada me- diante el proceso del sueño, un lapsus linguae, o alguno de los complicados mecanismos de defensa. Los sustratos de la mente Durante casi dos décadas, el único modelo para la mente de Freud fue el topográfico que acabamos de trazar y su El consciente único esquema de las luchas psíquicas era el conflicto en- La conciencia, que desempeña un papel relativamente se- tre fuerzas conscientes e inconscientes. Durante la década cundario en la teoría psicoanalítica, se puede definir como de 1920, Freud (1923/1961a) presentó un modelo funcional los elementos mentales de los que somos conscientes en un que dividía la mente en tres partes o sustratos. Esta división momento cualquiera. Es el único nivel de vida mental direc- no sustituyó al modelo topográfico, sino que sirvió a Freud tamente accesible para nosotros. Las ideas pueden llegar a la para explicar las imágenes mentales según sus funciones o conciencia desde dos direcciones distintas. La primera es el propósitos. Los sustratos de la mente 19 Rey Conciencia Conciencia Censor final Censor final Pantalla Preconsciente Salón Preconsciente Censura Censura Vigilante Inconsciente Vestíbulo Inconsciente Ello Yo Superyó Abierto a influencias somáticas FIGURA 2.1 Niveles de vida mental. FIGURA 2.2 Niveles de vida mental y los sustratos de la mente. Para Freud, la parte más primitiva de la mente era das cuenta lo que es posible (es decir, las exigencias del yo) o lo Es, el ello (it, en inglés), que en inglés se traduce como id; que resulta adecuado (es decir, las limitaciones del superyó). una segunda parte era das Ich, el yo (I, en inglés), traducido En su lugar, chupa esté presente o no el pezón y experimen- como ego, y una tercera era das Uber-Ich, o el superyó ta placer en cualquier situación. Aunque el niño recibe el (over-I, en inglés), que se conoce también como superego. alimento que necesita para vivir sólo cuando chupa el pe- Obviamente, estos sustratos no tienen existencia material, zón de su madre, sigue chupando porque su ello no está en son meras construcciones hipotéticas. Los sustratos interac- contacto con la realidad. El niño no puede darse cuenta de cionan con los tres niveles de vida mental de tal modo que el que chuparse el dedo no le proporciona alimento para vivir. yo atraviesa transversalmente a los distintos niveles topográ- Dado que el ello no tiene contacto directo con la realidad, ficos y presenta componentes conscientes, preconscientes e no es alterado por el paso del tiempo o por las experiencias inconscientes; el superyó es tanto preconsciente como in- de la persona. Los impulsos del deseo en la infancia per- consciente; y el ello es íntegramente inconsciente. En la fi- manecen invariables en el ello durante décadas (Freud, gura 2.2 se muestran la relación entre los sustratos de la 1933/1964). mente y los niveles de la vida mental. Además de ser irrealista y buscar el placer, el ello es ilógico y puede, por tanto, considerar simultáneamente ideas que son incompatibles. Por ejemplo, una mujer puede mos- El ello trar amor consciente por su madre mientras que inconscien- En el centro de la personalidad se encuentra la parte denomi- temente desea aniquilarla. Estos deseos opuestos son posi- nada ello, término derivado del pronombre personal corres- bles porque el ello no conoce la moral, es decir, no puede pondiente, que representa la parte de la personalidad íntegra- hacer juicios de valor o distinguir entre el bien y el mal. Sin mente inconsciente y no reconocida. El ello no tiene contacto embargo, no puede decirse que el ello sea inmoral, sino sim- con la realidad pero lucha continuamente para disminuir la plemente amoral. Toda la energía del ello se emplea en un tensión satisfaciendo deseos primarios. Dado que su única propósito: buscar el placer sin tener en cuenta lo que es ade- función es buscar el placer, decimos que el ello está al servi- cuado o justo (Freud, 1923/1961a, 1933/1964). cio del principio del placer. En resumen, el ello es primitivo, caótico, inaccesible a Un niño recién nacido es la personificación de un ello la conciencia, indiscutible, amoral, ilógico, desorganizado y no limitado por las restricciones del yo ni del superyó. El está lleno de energía que procede de impulsos básicos y se niño busca la satisfacción de sus necesidades sin tener en libera con la satisfacción del principio del placer. 20 Capítulo 2 Freud: el psicoanálisis Al ser el sustrato que alberga los impulsos básicos (mo- toda la energía la toma prestada del ello. Pese a su dependen- tivos primarios), el ello funciona por procesos primarios. cia del ello, el yo a veces está próximo a conseguir el control Dado que busca ciegamente la satisfacción del principio del total, por ejemplo, cuando una persona alcanza la madurez placer, su supervivencia depende del desarrollo de un proce- psicológica. so secundario que lo ponga en contacto con el mundo exte- A medida que los niños empiezan a conocer las recom- rior, este proceso secundario se realiza a través del yo. pensas y los castigos de sus padres, aprenden lo que tienen que hacer para conseguir el placer y evitar el dolor. A esta edad temprana, el placer y el dolor son funciones del yo por- El yo que los niños aún no han desarrollado la conciencia y el ideal El yo es la única parte de la mente en contacto con la reali- del yo, es decir, el superyó. Cuando los niños llegan a la edad dad; surge del ello durante la infancia y se convierte en la de cinco o seis años, se identifican con sus padres y empie- única fuente de comunicación de la persona con el mundo zan a aprender lo que deben y lo que no deben hacer. Este es exterior. Está gobernado por el principio de la realidad, con el origen del superyó. el que intenta sustituir al principio de placer del ello. Como único sustrato de la mente en contacto con el mundo exte- rior, el yo se convierte en la parte de la personalidad encar- El superyó gada de la toma de decisiones o parte ejecutiva. No obstante, En la psicología freudiana, el superyó representa los aspec- dado que es en parte consciente, en parte preconsciente y en tos morales e ideales de la personalidad y está guiado por los parte inconsciente, el yo puede tomar decisiones en cada uno principios morales e idealistas en contraste con el principio de estos tres niveles. Por ejemplo, el yo de una mujer puede de placer del ello y el principio realista del yo. El superyó impulsarla de manera consciente a escoger ropa muy elegan- surge del yo y, como él, no tiene energía propia. Sin embar- te porque se siente cómoda cuando va bien vestida, al mismo go, existe una diferencia importante entre el superyó y el yo: tiempo, puede que sea solo vagamente consciente (es decir, el primero no está en contacto con el mundo exterior y, por de manera preconsciente) de sus experiencias anteriores en tanto, sus exigencias de perfección son irrealistas (Freud, las que recibió gratificaciones por llevar ropa elegante. Ade- 1923/1961a). más, puede verse impulsada por elementos inconscientes a El superyó tiene dos subsistemas, la conciencia y el yo ser excesivamente pulcra y ordenada, debido a sus experien- ideal. Freud no distinguió claramente estas dos funciones cias de la primera infancia durante el aprendizaje de control pero, en general, la conciencia procede de las experiencias de esfínteres. Por tanto, su decisión de llevar ropa elegante de castigos derivados de comportamientos indebidos y nos puede tener componentes de los tres niveles de vida mental. indica lo que no deberíamos hacer, mientras que el yo ideal Al realizar sus funciones cognitivas e intelectuales, el surge de experiencias de recompensa derivadas de compor- yo debe tener en cuenta las exigencias incompatibles y, al tamientos correctos y nos indica lo que deberíamos hacer. mismo tiempo, irrealistas del ello y del superyó. Además de Cuando un niño cumple las normas impuestas por sus padres estos dos tiranos, el yo debe servir a un tercer amo: el mundo por miedo a perder su amor o aprobación empieza a apare- exterior; por tanto, el yo debe intentar conciliar las deman- cer una conciencia primitiva. Más adelante, durante la fase das desmedidas e irracionales del ello y del superyó con las de desarrollo edípica, estos ideales se interiorizan por la exigencias realistas del mundo exterior y, al verse rodeado identificación con la madre y el padre (trataremos el com- por tres frentes de fuerzas divergentes y hostiles, el yo reac- plejo de Edipo en el apartado dedicado a las fases de de- ciona previsiblemente con ansiedad, por lo que utiliza la re- sarrollo). presión y otros mecanismos de defensa para protegerse de Un superyó bien desarrollado controla los impulsos esta ansiedad (Freud, 1926/1959a). sexuales y agresivos mediante un proceso de represión. El Según Freud (1933/1964), el yo llega a diferenciarse del superyó no puede producir represiones por sí mismo, pero ello cuando los niños aprenden a diferenciarse a sí mismos puede ordenar al yo que lo haga. Así, el superyó vigila de del resto del mundo. Mientras el ello permanece invariable, cerca al yo, juzgando sus actos e intenciones; cuando el yo el yo sigue desarrollando estrategias para manejar las exi- actúa, o incluso cuando intenta actuar, en contra de los prin- gencias de placer irrealistas e implacables del ello. A veces, cipios morales del superyó, aparece la culpa. Cuando el yo el yo puede controlar al potente ello que busca permanente- no es capaz de cumplir las exigencias de perfección del mente el placer, pero, en otros momentos, pierde el control. superyó, surgen los sentimientos de inferioridad. La culpa, Para comparar al yo con el ello, Freud usó la analogía de un por tanto, procede de la conciencia, mientras que los sen- jinete: este frena e inhibe la fuerza superior del caballo, pero, timientos de inferioridad proceden del yo ideal (Freud, en última instancia, está a merced del animal; de manera si- 1933/1964). milar, el yo debe contener e inhibir los impulsos del ello, El superyó no se preocupa por la felicidad del yo y lucha pero está siempre más o menos a merced de este, más fuerte de manera ciega e irrealista por alcanzar la perfección; irrea- aunque peor organizado. El yo no tiene fuerza por sí mismo: lista en el sentido de que no tiene en cuenta las dificultades o Dinámicas de la personalidad 21 Dinámicas de la personalidad Una persona que busca placer, dominada por el ello Los niveles de vida mental y los sustratos de la mente se re- fieren a la estructura o composición de la personalidad, pero las personalidades también tienen actividad y, por ello, Freud Una persona atormentada postuló la existencia de una dinámica o principio motivador por la culpa o el sentimiento para explicar las fuerzas impulsoras que subyacen a los actos de inferioridad, dominada de los individuos. Para Freud, los motivos que mueven a las por el superyó personas son la búsqueda del placer y la reducción de las tensiones y la ansiedad, motivación que procede de la ener- Una persona psicológicamente gía psíquica y física que surge de sus pulsiones básicas. equilibrada, dominada por el yo Las pulsiones Freud usó la palabra alemana Trieb para referirse a una pul- Ello Yo Superyó sión o un estímulo dentro de la persona. Los traductores de su obra tradujeron este término como instinto, pero una FIGURA 2.3 La relación entre el ello, el yo y el superyó en traducción más correcta sería “pulsión” o “impulso”. Las tres personas hipotéticas. pulsiones funcionan como una fuerza motivadora constante y, como estímulos internos que son, se diferencian de los estímulos externos en que no es posible evitarlos huyendo de ellos. imposibilidades a las que se enfrenta el yo para ejecutar sus Según Freud (1933/1964), las pulsiones se pueden cla- órdenes. Obviamente, no todas sus exigencias son imposi- sificar en dos grupos: el sexo o eros y la agresividad o tána- bles de cumplir, como no todas las exigencias de los padres tos, ambas se originan en el ello, pero están bajo el control y otras figuras de autoridad lo son. El superyó, no obstante, del yo. Cada pulsión tiene su propia forma de energía psíqui- es similar al ello en cuanto a que es totalmente indiferente a ca: Freud empleó la palabra libido para referirse a la pulsión la posibilidad o imposibilidad de llevar a la práctica sus exi- sexual, pero no asignó un nombre concreto a la energía pro- gencias. cedente de las pulsiones agresivas. Freud (1933/1964) señaló que las divisiones entre los Todas las pulsiones básicas se caracterizan por un ímpe- diferentes estratos de la mente no están definidas claramen- tu, una fuente, un objetivo y un objeto. El ímpetu de una te. El desarrollo de los tres estratos puede variar mucho en pulsión es la cantidad de fuerza que ejerce; su fuente es la función de la persona. En algunas, el superyó no se desarro- parte del cuerpo que se encuentra en estado de excitación o lla después de la infancia; en otras, el superyó puede llegar a tensión; el objetivo es la búsqueda de placer mediante la eli- dominar la personalidad a base de sentimientos de culpa e minación de esa excitación o la reducción de la tensión, y su inferioridad. En ocasiones, el yo y el superyó se van turnan- objeto es la persona o cosa que sirve de medio para la satis- do en el control de la personalidad, lo que provoca cambios facción de los objetivos (Freud, 1915/1957a). de humor acusados y ciclos alternos de autoconfianza y au- todesprecio. En un individuo equilibrado, el ello y el superyó están integrados en un yo estable y operan en armonía y sin El sexo conflictos. La meta de la pulsión sexual es el placer, pero este no está En la figura 2.3 se muestran las relaciones entre el ello, limitado a la satisfacción genital. Freud afirmaba que todo el el yo y el superyó en tres personas imaginarias. En la prime- cuerpo está investido de libido, además de los genitales, la ra persona, el ello domina a un yo endeble y un superyó dé- boca y el ano tienen una capacidad especial para producir bil, lo que impide al yo contrarrestar las incesantes exigen- placer sexual y se llaman zonas erógenas. El objetivo pri- cias del ello y hace que la persona esté luchando por el placer mordial de la pulsión sexual (la reducción de la tensión se- casi continuamente, sin considerar lo que es posible o co- xual) no se puede alterar, pero el camino para alcanzar ese rrecto. La segunda persona, con fuertes sentimientos de cul- objetivo puede variar. Puede adoptar una forma activa o pa- pa o inferioridad y un yo débil, sufrirá muchos conflictos, siva o puede ser inhibido de manera temporal o permanente porque el yo no es capaz de actuar como mediador de las (Freud, 1915/1957a). Dado que el camino es flexible y que el exigencias firmes pero contrarias del superyó y del ello. La placer sexual proviene de órganos distintos de los genitales, tercera persona, con un yo fuerte que ha adoptado muchas de es difícil reconocer la naturaleza sexual de gran parte del las exigencias del ello y del superyó, puede considerarse psi- comportamiento impulsado por el eros; para Freud, sin em- cológicamente equilibrada, y controla el principio del placer bargo, toda actividad que proporcione placer se puede atri- y los principios morales. buir a la pulsión sexual. 22 Capítulo 2 Freud: el psicoanálisis La plasticidad del objeto o la persona sexual puede en- por ellos mismos o por otros y, como pueden hacerse daño a mascarar aún más al eros, así el objeto erótico se puede sí mismos, no dependen de otra persona para la satisfacción transformar o desplazar fácilmente y la libido se puede reti- de sus necesidades masoquistas. En cambio, los sádicos de- rar de una persona para adoptar un estado de libre tensión o ben buscar y encontrar otra persona para infligirle dolor o se puede trasladar a otra persona, que puede ser el propio yo. humillación por lo que, en este aspecto, dependen más de los Por ejemplo, un niño al que se obliga prematuramente a re- otros que los masoquistas. nunciar al pecho de la madre como objeto sexual puede sus- tituir el pulgar como objeto de placer oral. El sexo puede adoptar varias formas, entre ellas el nar- La agresividad cisismo, el amor, el sadismo y el masoquismo. Las dos últi- En parte debido a sus penosas experiencias durante la Pri- mas tienen también la pulsión agresiva como componente mera Guerra Mundial y en parte como consecuencia de la importante. muerte de su querida hija Sophie, Freud (1920/1955a) es- Los niños son fundamentalmente egocéntricos y su libi- cribió Más allá del principio del placer, un libro que atri- do se transmite casi en exclusiva a su propio yo. Este estado, buía a la agresividad la categoría de pulsión sexual. Tal y que es universal, se conoce como narcisismo primario. A como hizo con otros conceptos, Freud presentó sus ideas de medida que el yo se desarrolla, los niños suelen renunciar a manera provisional y con una cierta cautela; sin embargo, gran parte de su narcisismo primario, tras lo cual surge un con el tiempo, la agresividad, como otros conceptos que mayor interés por los demás. En palabras de Freud, la libido en un principio fueron provisionales, llegó a convertirse en narcisista se transforma entonces en objeto de libido. Duran- dogma. te la pubertad, no obstante, los adolescentes suelen reorien- La meta de la pulsión destructiva, según Freud, es de- tar su libido hacia el yo y se preocupan por su aspecto físico volver el organismo a un estado inorgánico. Como el estado y otros aspectos de sí mismos. Este narcisismo secundario inorgánico por excelencia es la muerte, el objetivo final de no es universal, pero casi todo el mundo posee una cantidad las pulsiones agresivas es la autodestrucción. Igual que con moderada de amor propio (Freud, 1914/1957). la pulsión sexual, la agresividad es maleable y puede adoptar Una segunda forma de manifestación del eros es el diversas formas, como la burla, los cotilleos, el sarcasmo, la amor, que surge cuando las personas dirigen su libido a un humillación, el humor y el disfrute del sufrimiento de los objeto o persona distinto de ellas mismas. El primer objeto demás. Las tendencias agresivas están presentes en todo el de interés sexual de los niños es la persona que cuida de mundo y son la causa de las guerras y de las atrocidades y ellos, que suele ser la madre. Durante la infancia todos los persecuciones por motivos religiosos. niños sienten amor sexual por su madre; sin embargo, el Las pulsiones agresivas también explican la necesidad amor sexual manifiesto por los miembros de la propia fami- de erigir barreras para controlar la agresividad. Por ejemplo, lia se suele reprimir, lo que genera un segundo tipo de amor. según Freud, ciertos preceptos como “amarás a tu prójimo Freud llamó a este segundo tipo amor inhibido, porque el como a ti mismo” son necesarios para frenar las pulsiones, objetivo original de reducir la tensión sexual es inhibido o enérgicas, aunque por lo general inconscientes, de infligir reprimido; así, el amor que las personas sienten por sus her- daño a los demás. Estos preceptos son, en realidad, forma- manos menores o por sus padres suele ser inhibido. ciones de reacción; conllevan la represión de pulsiones hos- Obviamente, amor y narcisismo están estrechamente re- tiles y la expresión manifiesta y evidente de la tendencia lacionados. El narcisismo implica amor por uno mismo, opuesta. mientras que el amor suele ir acompañado de tendencias nar- A lo largo de nuestra existencia, las pulsiones de vida y cisistas, como cuando una persona ama a alguien que sirve muerte mantienen una lucha constante por la supremacía, de modelo de lo que le gustaría ser. pero, al mismo tiempo, ambas deben plegarse al principio de Otras dos pulsiones que también están relacionadas en- la realidad, que representa las exigencias del mundo exterior. tre sí son el sadismo y el masoquismo. El sadismo es la ne- Estas exigencias del mundo real impiden la satisfacción di- cesidad de satisfacer el placer sexual infligiendo daño o hu- recta, manifiesta y sin oposiciones, de las pulsiones sexuales millación a otra persona. Llevado al extremo, se considera o agresivas, lo que suele generar ansiedad, que destierra mu- una perversión sexual, pero con moderación el sadismo es chos deseos sexuales y agresivos al reino del inconsciente. una necesidad común y está presente en cierta medida en todas las relaciones sexuales. Se distorsiona cuando el obje- tivo sexual del placer erótico pasa a un segundo plano, al ser La ansiedad desbancado por la meta destructiva (Freud, 1933/1964). En el centro de la teoría dinámica de Freud se encuentran el El masoquismo, como el sadismo, es una necesidad co- sexo y la agresividad, junto con el concepto de ansiedad. Al mún pero se convierte en una perversión cuando el eros que- definir la ansiedad, Freud (1933/1964) señaló que es un esta- da supeditado a la pulsión destructiva. Los masoquistas en- do afectivo desagradable acompañado de una sensación físi- cuentran placer sexual en el dolor y la humillación infligidos ca que alerta a la persona de un peligro inminente. La moles- Mecanismos de defensa 23 tia es a menudo vaga y difícil de localizar, pero la ansiedad mite camuflar mejor las imágenes del sueño. La ansiedad propiamente dicha siempre es una sensación. permite al yo siempre vigilante estar alerta ante posibles in- El yo es el único estrato de la mente que puede generar dicios de amenaza o peligro, el indicio de peligro inminente o sentir ansiedad, pero tanto el ello como el superyó y el nos estimula a movilizarnos para huir o para defendernos. mundo exterior intervienen en cada uno de los tres tipos de La ansiedad también está autorregulada porque provoca ansiedad existentes: neurótica, moral y realista. La depen- la represión, que reduce el dolor de la ansiedad (Freud, dencia del yo respecto del ello genera la ansiedad neurótica, 1933/1964). Si el yo no pudiera recurrir a los mecanismos de la dependencia del yo respecto del superyó genera la ansie- defensa, la ansiedad llegaría a ser insoportable. La conducta dad moral, y la dependencia del yo respecto del mundo exte- defensiva, por tanto, ejerce una función útil, al proteger al yo rior provoca la ansiedad realista. del dolor de la ansiedad. La ansiedad neurótica se define como aprehensión a un peligro desconocido. La sensación propiamente dicha existe en el yo, pero surge de las pulsiones del ello. Las per- Mecanismos de defensa sonas pueden sentir ansiedad neurótica ante la presencia de Freud elaboró primero la noción de mecanismos de defensa un profesor, un superior, o cualquier otra figura con autori- en 1926 (Freud, 1926/1959a) y su hija Anna perfeccionó y dad porque en el pasado sintieron pulsiones inconscientes de organizó mejor el concepto (A. Freud, 1946). Aunque los destrucción contra alguno de sus padres o ambos. Durante la mecanismos de defensa son una reacción normal y universal, infancia, estos sentimientos de hostilidad suelen ir acompa- llevados al extremo conducen a comportamientos compulsi- ñados de miedo al castigo que se generaliza en forma de an- vos, repetitivos y neuróticos. Dado que es necesario consu- siedad neurótica inconsciente. mir energía psíquica para establecer y mantener estos meca- Un segundo tipo de ansiedad, la ansiedad moral, pro- nismos, cuanto más a la defensiva actuemos, menos energía cede del conflicto entre el yo y el superyó. Tras la formación psíquica tendremos para satisfacer las pulsiones del ello. del superyó en los niños, que suele producirse entre los cinco Claro que esto es precisamente el objetivo que persigue el yo o seis años de edad, estos pueden sentir ansiedad como con- con los mecanismos de defensa: evitar enfrentarse directa- secuencia del conflicto entre las exigencias que impone la mente a impulsos sexuales y agresivos y defenderse a sí mis- realidad y los dictados del superyó. La ansiedad moral, por mo de la ansiedad que los acompaña (Freud, 1926/1959a). ejemplo, procedería de las tentaciones sexuales si un niño Los principales mecanismos de defensa identificados cree que ceder a la excitación sería moralmente incorrecto. por Freud son: represión, formación reactiva, desplaza- También podría proceder de un intento fallido de comportar- miento, fijación, regresión, proyección, introyección y su- se de manera coherente con lo que consideran moralmente blimación. correcto, por ejemplo, no poder cuidar a sus padres ancianos. Un tercer tipo de ansiedad, la ansiedad realista, está muy relacionada con el miedo. Se define como una sensa- Represión ción desagradable y poco precisa que implica un posible pe- El mecanismo de defensa más básico, que está presente en ligro. Por ejemplo, podemos experimentar ansiedad realista todos los demás, es la represión. Cada vez que el yo es ame- mientras estamos conduciendo en medio de un tráfico inten- nazado por impulsos no deseados del ello, se protege a sí so y rápido en una ciudad desconocida, una situación carga- mismo mediante la represión de esos impulsos; es decir, da de peligro real y objetivo. Sin embargo, la ansiedad rea- obliga a las sensaciones amenazadoras a pasar al inconscien- lista se diferencia del miedo en el hecho de que no implica la te (Freud, 1926/1959a). En muchos casos, la represión se presencia de un objeto específico que la provoque. Sentiría- mantiene durante toda la vida, por ejemplo, un joven puede mos miedo, por ejemplo, si de repente nuestro vehículo em- reprimir de manera permanente su hostilidad por una herma- pezara a patinar fuera de control sobre una autopista cubierta na menor porque sus sentimientos de odio le crean demasia- de hielo. da ansiedad. Estos tres tipos de ansiedad raras veces están claramen- Ninguna sociedad permite la expresión total y desinhi- te definidas y suele ser difícil distinguirlas ya que a menudo bida del sexo y la agresividad. Cuando se castiga o se repri- aparecen juntas, como cuando el miedo al agua, un peligro me de algún otro modo a los niños por conductas sexuales u real, llega a ser desproporcionado en relación con la situa- hostiles, estos aprenden a sentir ansiedad cada vez que sien- ción y, por tanto, precipita la ansiedad neurótica junto con la ten estos impulsos. Aunque esta ansiedad pocas veces con- ansiedad realista. Esta situación indica que hay un peligro duce a una represión completa de las pulsiones agresivas y desconocido vinculado al peligro externo. sexuales, sí suele provocar la represión parcial de estas. La ansiedad cumple la función de mecanismo de protec- ¿Qué sucede con estas pulsiones una vez que han pasa- ción del yo porque nos avisa de la proximidad de algún peli- do al inconsciente? Según Freud (1933/1964), existen varias gro (Freud, 1933/1964). Por ejemplo, un sueño de ansiedad posibilidades. En primer lugar, las pulsiones podrían mante- avisa a nuestro censor de un peligro inminente, que nos per- nerse invariables en el inconsciente. En segundo lugar, po- 24 Capítulo 2 Freud: el psicoanálisis drían forzar su paso a la conciencia sin ser alterados, en cuyo zamiento para referirse a la sustitución de un síntoma neuró- caso generarían más ansiedad de la que se podría soportar, tico por otro, por ejemplo, la necesidad compulsiva de mas- llegando a abrumarla. Un destino mucho más común de las turbarse se puede sustituir por el acto de lavarse las manos pulsiones reprimidas es su expresión en forma distorsionada de manera compulsiva. El desplazamiento también intervie- o camuflada. Obviamente, el disfraz debe ser lo bastante in- ne en la formación de los sueños, por ejemplo, cuando las genioso como para engañar al yo. Las pulsiones reprimidas pulsiones destructivas hacia el padre de la persona que sueña se pueden camuflar bajo síntomas físicos, por ejemplo, im- se proyectan sobre un perro o un lobo. En este caso, un sue- potencia sexual en un hombre a quien le preocupa la culpa ño en el que un coche atropella a un perro podría reflejar el en este aspecto: la impotencia evita al hombre tener que so- deseo inconsciente de destrucción del padre de la persona portar la culpa y la ansiedad que se derivarían de una activi- que sueña (trataremos con más detalle la formación de los dad sexual normal y placentera. Las pulsiones reprimidas sueños en el apartado dedicado a su análisis). también pueden encontrar una vía de escape en los sueños, los lapsus linguae o algún otro mecanismo de defensa. Fijación Normalmente, el crecimiento psíquico avanza de manera Formación reactiva más o menos continuada por las diversas etapas de desarro- Las pulsiones reprimidas pueden hacerse conscientes disfra- llo. Este proceso, sin embargo, no está exento de momentos zándolas de modo que parezcan exactamente lo contrario de de estrés y ansiedad. Cuando la perspectiva de pasar a una su forma original. Este mecanismo de defensa se llama for- siguiente fase llega a provocar demasiada ansiedad, el yo mación reactiva, comportamiento que se puede identificar puede recurrir a la estrategia de mantenerse en la etapa psi- por su carácter extremo y su forma obsesiva y compulsiva cológica actual, que resulta más confortable. Este mecanis- (Freud, 1926/1959a). Un ejemplo de formación reactiva se mo de defensa se llama fijación y se produce cuando la libi- puede ver en una mujer joven que odia profundamente a su do queda anclada de manera permanente en una fase de madre; como sabe que la sociedad exige que sienta afecto desarrollo anterior, más primitiva (Freud, 1917/1963). Como por sus padres, este odio consciente por la madre le genera- sucede con otros mecanismos de defensa, las fijaciones son ría demasiada ansiedad por lo que, para evitar el dolor de la universales. Las personas que obtienen placer de la comida, ansiedad, la joven se concentra en la pulsión opuesta, el el tabaco o la conversación de manera continuada, podrían amor. Este “amor” por su madre, sin embargo, no es auténti- tener una fijación oral, mientras que quienes están obsesio- co sino ostentoso, exagerado y desproporcionado. Los de- nados con la limpieza y el orden podrían tener una fijación más pueden percibir fácilmente la verdadera naturaleza de anal. este amor, pero ella debe engañarse a sí misma y aferrarse al mecanismo de formación reactiva que le ayuda a ocultar la certeza de que, inconscientemente, odia a su madre, lo que le Regresión genera ansiedad. Una vez que la libido ha superado una etapa de desarrollo, puede, en momentos de estrés y ansiedad, volver a la etapa anterior. Este retroceso se conoce con el nombre de regre- Desplazamiento sión (Freud, 1917/1963). Las regresiones son bastante co- Freud (1926/1959a) afirmaba que la formación reactiva se munes y se perciben claramente en los niños. Por ejemplo, limitaba a un único objeto, por ejemplo, las personas que un niño totalmente destetado podría volver a pedir el biberón sienten amor reactivo dan muestras de afecto solo a la perso- o el pecho con el nacimiento de un hermano ya que la aten- na por la cual sienten ese odio inconsciente. En el desplaza- ción prestada al bebé recién llegado representa una amenaza miento, en cambio, las personas pueden redirigir sus pulsio- para él. Las regresiones también son frecuentes en niños ma- nes inaceptables hacia una variedad de personas u objetos, a yores y en adultos. Una reacción común en los adultos ante fin de ocultar la pulsión original. Por ejemplo, una mujer que situaciones que generan ansiedad es reproducir patrones de está enfadada con su compañera de piso puede desplazar su conducta anteriores, más fiables y seguros, y proyectar su enfado hacia sus empleados, su gato o un animal disecado. libido sobre objetos más primarios y conocidos. En situacio- Así, tratará a la compañera con amabilidad, aunque, en con- nes de máximo estrés un adulto podría adoptar la posición traste con la formación reactiva, no lo hace de forma exage- fetal; otro, volver a la casa de sus padres, y otro más, reaccio- rada u ostentosa. nar quedándose todo el día en la cama, resguardado del mun- En sus escritos, Freud usó el término desplazamiento do frío y lleno de amenazas. El comportamiento regresivo de varias maneras. Cuando estudiamos la pulsión sexual, sería similar a una fijación rígida e infantil, la diferencia re- por ejemplo, vimos que el objeto sexual puede desplazar- side en que las regresiones suelen ser temporales, mientras se o transformarse en varios objetos distintos, entre ellos, la que las fijaciones requieren un gasto de energía psíquica más propia persona. Freud (1926/1959a) usó también el despla- o menos permanente. Fases del desarrollo 25 Proyección pica, el niño pequeño introyecta la autoridad y los valores de uno de sus padres activando así el proceso de formación del Cuando una pulsión provoca demasiada ansiedad, el yo pue- superyó. Cuando los niños introyectan lo que ellos perciben de reducirla atribuyendo el impulso no deseado a un objeto como los valores de sus padres, quedan liberados de la tarea externo, que suele ser otra persona. Este es el mecanismo de de valorar y escoger sus propias creencias y normas de con- defensa de la proyección, que se puede definir como la per- ducta, pero, a medida que los niños avanzan en el periodo de cepción, en los demás, de sentimientos o tendencias inacep- desarrollo de latencia (entre los seis y los doce años de edad, tables que, en realidad, residen en el propio inconsciente aproximadamente), su superyó se va personalizando más, es (Freud, 1915/1957b). Por ejemplo, un hombre puede inter- decir, se distancia de la identificación con sus padres. Pese a pretar de manera sistemática los actos de una mujer mayor ello, individuos de todas las edades pueden reducir la ansie- como intentos de seducción. A su mente consciente podría dad derivada de la idea de imperfección adoptando o intro- repugnarle el pensamiento de mantener relaciones sexuales yectando los valores, opiniones y gestos de otras personas. con mujeres mayores, pero en su inconsciente existe una fuerte atracción erótica hacia ellas. En este ejemplo, el hom- bre joven se engaña a sí mismo haciéndose creer que no sien- Sublimación te atracción sexual por las mujeres mayores pero, aunque Todos estos mecanismos de defensa sirven de ayuda al indi- esta proyección elimina en gran medida su ansiedad y su viduo porque protegen a su yo de la ansiedad, pero tienen un sentimiento de culpa, le permite mantener un interés sexual valor dudoso para la sociedad. Según Freud (1917/1963), por las mujeres que le recuerdan a su madre. existe un mecanismo, la sublimación, que ayuda, tanto al in- La paranoia es una forma de proyección extremada, dividuo, como al grupo social. La sublimación es la repre- una afección mental caracterizada por celos delirantes inten- sión de la meta genital del eros sustituyéndola por una meta sos y manía persecutoria. No es una consecuencia inevitable cultural o social. Su forma más evidente es la creación cultu- de la proyección sino una variante grave de esta. Según ral, como el arte, la música y la literatura, pero, de una ma- Freud (1922/1955), la diferencia crucial entre la proyección nera más sutil, está presente en todas las relaciones humanas y la paranoia es que la paranoia se caracteriza por tendencias y actividades sociales. Según Freud (1914/1953), el arte de homosexuales reprimidas hacia el perseguidor. Freud afir- Miguel Ángel, que encontró en la pintura y la escultura una maba que el perseguidor es siempre un antiguo amigo del vía de escape indirecta para su libido, es un ejemplo excelen- mismo sexo, aunque a veces las personas pueden transferir te de sublimación. En la mayoría de las personas las subli- sus delirios a otra persona del sexo contrario. Cuando los maciones se combinan con la expresión directa del eros, impulsos homosexuales se hacen demasiado fuertes, los pa- dando como resultado una especie de equilibrio entre los ranoicos perseguidos se defienden a sí mismos invirtiendo el logros sociales y el placer personal. Casi todos nosotros so- sentido de estos sentimientos y proyectándolos hacia el ob- mos capaces de sublimar una parte de nuestra libido ponién- jeto original. Para los hombres, la transformación se produce dola al servicio de ciertos valores culturales y, al mismo del siguiente modo: en lugar de pensar “lo quiero”, la perso- tiempo, conservar el suficiente impulso sexual para buscar el na paranoica piensa “lo odio”; como esto también le genera placer erótico individual. demasiada ansiedad, piensa “me odia”. En este momento, la En resumen, todos los mecanismos de defensa protegen persona niega toda responsabilidad y piensa “yo lo aprecio, al yo de la ansiedad y son universales, en el sentido de que pero él me tiene manía”. El mecanismo clave en todos los todas las personas adoptan comportamientos defensivos en casos de paranoia es la proyección, acompañada de celos de- mayor o menor medida. Los mecanismos de defensa se com- lirantes y manía persecutoria. binan con la represión y pueden derivar en psicopatologías; sin embargo, generalmente resultan beneficiosos para el in- Introyección dividuo e inofensivos para la sociedad; además, uno de ellos, Mientras la proyección conlleva atribuir un impulso no de- la sublimación, suele ser beneficioso tanto para el individuo seado a un objeto externo, la introyección es un mecanismo como para la sociedad. de defensa por el cual una persona incorpora las cualidades positivas de otra persona a su propio yo. Por ejemplo, un Fases del desarrollo adolescente podría adoptar los gestos, valores o estilo de vi- da de una estrella de cine. Esta introyección le da una sensa- Aunque Freud tuvo poca experiencia directa con niños (in- ción de valor propio al adolescente y reduce su sensación de cluida su propia hija), su teoría del desarrollo es, casi en su inferioridad. Las personas introyectan características que totalidad, un estudio de la primera infancia. Para Freud, los consideran valiosas y que les permiten tener una mejor opi- primeros cuatro o cinco años de vida, o fase infantil, son los nión de sí mismos. más importantes para la formación de la personalidad. Esta Para Freud (1926/1959a) la resolución del complejo de fase va seguida de un periodo de latencia, entre los seis y Edipo es el prototipo de la introyección. Durante la fase edí- siete años, durante el cual apenas hay crecimiento sexual. 26 Capítulo 2 Freud: el psicoanálisis A continuación, con la pubertad, se produce un renacimiento de la vida sexual, que marca el comienzo de la fase genital y, finalmente, el desarrollo psicosexual culmina en la ma- durez. Periodo infantil Uno de los supuestos más importantes de Freud (1905/1953b, 1923/1961b) es que los niños poseen una vida sexual y viven un periodo de desarrollo sexual pregenital durante sus pri- meros cuatro o cinco años de vida. Cuando Freud empezó a escribir sobre la sexualidad infantil, el concepto, aunque no era nuevo, fue acogido con cierta renuencia. Hoy día, sin embargo, casi todos los observadores aceptan la idea de que los niños muestran interés por los genitales, que les gusta el placer sexual y que manifiestan excitación sexual. La sexua- lidad infantil se diferencia de la adulta en que no tiene capa- cidad de reproducción y es exclusivamente autoerótica, aun- que tiene en común con ella la posibilidad de satisfacer las Los niños pequeños satisfacen sus pulsiones sexuales a través de órganos distintos de los geni- necesidades orales de una u otra forma. tales, como la boca o el ano, especialmente sensibles a la estimulación sexual (Freud, 1933/1964). Freud (1917/1963) dividió el periodo infantil en tres fa- riendo y gritando. Su primera experiencia autoerótica es ses, en función de la zona erógena que experimente el mayor chuparse el dedo, una forma de defensa contra la ansiedad desarrollo. La fase oral es la primera, seguida de la fase anal que satisface sus necesidades sexuales pero no las nutricio- y la fase fálica. Las tres fases infantiles se sobreponen una a nales. otra, y cada una de ellas continúa después del comienzo de Conforme crecen, la boca sigue siendo una zona eróge- fases posteriores. na y, cuando se hacen adultos, son capaces de satisfacer sus necesidades orales de diversas maneras, entre ellas chupan- do caramelos, masticando chicle, mordiendo lápices, co- Fase oral miendo más de lo necesario, fumando y haciendo observa- Dado que la boca es el primer órgano que proporciona placer ciones mordaces o sarcásticas. a un niño, la primera fase de desarrollo infantil de Freud es la fase oral. Los niños obtienen el alimento que necesitan para vivir a través de la cavidad oral pero, además de esto, Fase anal también experimentan placer durante el acto de mamar. Las pulsiones agresivas, que durante el primer año de vida La meta sexual de la fase oral temprana es incorporar o adoptan la forma de sadismo oral, alcanzan un mayor de- tener dentro del propio cuerpo el objeto elegido, es decir, el sarrollo durante el segundo año, cuando el ano aparece como pezón de la madre. Durante esta fase oral de succión, los una zona sexualmente placentera. Como este periodo se ca- niños no sienten ninguna ambivalencia hacia el objeto que racteriza por la satisfacción que proporcionan la conducta les da placer y sus necesidades suelen quedar satisfechas con agresiva y la función excretora, Freud (1933/1964) la deno- un mínimo de frustración y ansiedad. Conforme van crecien- minó fase anal sádica, o fase anal. Esta fase se divide en dos do, sin embargo, es más probable que sientan frustración y subfases, la primera fase anal y la segunda fase anal. ansiedad debido a la regularización de los intervalos entre Durante la primera fase anal, los niños obtienen sa- tomas, la dilatación de dichos intervalos y el destete final. tisfacción con la destrucción o pérdida de objetos. En es- Estas ansiedades suelen ir acompañadas por sentimientos te periodo, la naturaleza destructiva de la pulsión sádica es ambivalentes hacia el objeto querido (la madre) y por la ma- más fuerte que la erótica y los niños suelen comportarse de yor capacidad de su yo incipiente para defenderse a sí mis- manera agresiva con sus padres porque estos les provocan mos del entorno y la ansiedad (Freud, 1933/1964). frustración al pretender enseñarles a controlar los esfínteres. La defensa de los niños contra el entorno recibe un gran Cuando los niños entran en la segunda fase anal, pue- impulso cuando aparecen los dientes. En este momento, pa- den mostrar un cierto interés en sus heces, interés que proce- san a una segunda fase oral, que Freud (1933/1964) denomi- de del placer erótico que les proporciona la defecación. A nó la fase oral sádica. Durante esta fase los niños responden menudo, los niños presentarán sus heces a los padres como a los demás mordiendo, arrullando, cerrando la boca, son- un premio valioso (Freud, 1933/1964). Si este comporta- Fases del desarrollo 27 miento es aceptado y elogiado por los padres, es probable dres suelen reprimir esta actividad, los niños inhiben su de- que los niños lleguen a ser adultos generosos y desinteresa- seo consciente de masturbarse cuando el periodo fálico llega dos. Pero si su “regalo” es rechazado de manera punitiva, los a su fin. Así como otras experiencias anteriores de los niños niños podrían buscar otra manera de obtener el placer anal, como el destete y el control de esfínteres contribuyeron a la reteniendo las heces hasta que la presión llegue a ser doloro- construcción de las bases de su desarrollo psicosexual, lo sa y también eróticamente estimulante. Esta forma de placer mismo sucede con la represión de la masturbación (Freud, narcisista y masoquista sienta las bases del carácter anal: 1933/1964). Sin embargo, la experiencia con el complejo de como el de las personas que obtienen satisfacción erótica de Edipo desempeña un papel aún más importante en el de- la posesión de objetos y de su disposición excesivamente or- sarrollo de su personalidad. denada. Freud (1933/1964) planteó la hipótesis de que las personas que adquieren caracteres anales, como los niños, Complejo de Edipo masculino Freud (1925/1961) afirma- oponen demasiada resistencia al control de esfínteres y, con ba que antes de la fase fálica el niño desarrolla una identifi- frecuencia, retienen las heces y prolongan el tiempo de con- cación con su padre, esto es, quiere ser su padre. Más ade- trol más de lo normal. Este erotismo anal llega a transfor- lante desarrolla un deseo sexual hacia su madre, es decir, marse en la tríada anal de orden, tacañería y obstinación quiere poseer a su madre. Estos dos deseos no le parecen que tipifica al carácter anal adulto. contradictorios al yo incipiente, de modo que pueden coexis- Freud (1933/1964) afirmaba que, para las niñas, el ero- tir durante un tiempo. Cuando el niño finalmente reconoce la tismo anal lleva a la envidia del pene durante la fase fálica y contradicción entre ambos, abandona la identificación con se puede expresar finalmente al dar a luz a un bebé. También su padre y mantiene el sentimiento más fuerte, el deseo de afirmaba que en el inconsciente, los conceptos de pene y be- poseer a su madre, ahora el niño considera a su padre como bé, dado que nos referimos a los dos con la expresión un rival para conseguir el amor de la madre, desea eliminar a “el pequeño”, significan la misma cosa. Asimismo, las he- su padre y poseer sexualmente a su madre. Esta condición de ces, por su forma alargada y porque han salido del cuerpo, rivalidad hacia el padre y los sentimientos incestuosos hacia son indistinguibles de un bebé y los tres conceptos, pene, la madre se conocen como el complejo de Edipo masculino bebé y heces, se representan con los mismos símbolos en los temprano. El término procede de la tragedia griega de Sófo- sueños. cles en la cual el destino condena a Edipo, rey de Tebas, a Durante las fases oral y anal, no existen diferencias im- matar a su padre y casarse con su madre. portantes entre el desarrollo psicosexual masculino y el fe- Freud (1923/1961a) afirmaba que la naturaleza bisexual, menino. Los niños de uno y otro género pueden desarrollar tanto de niños como de niñas, complica este hecho. Antes de una orientación activa o pasiva. La actitud activa se suele que un niño pequeño entre en la fase edípica, desarrolla un caracterizar por lo que Freud (1933/1964) consideró las cua- carácter femenino. Por tanto, durante la fase edípica, su na- lidades masculinas de dominación y sadismo, mientras que turaleza femenina podría llevarlo a mostrar afecto hacia su la orientación pasiva suele estar determinada por las cualida- padre y expresar hostilidad hacia su madre, mientras que, al des femeninas de voyeurismo y masoquismo. Las dos orien- mismo tiempo, sus tendencias masculinas lo predisponen a taciones, o una combinación de ambas, pueden darse tanto sentir hostilidad hacia el padre y deseo por la madre. Mien- en niñas como en niños. tras dura este estado ambivalente, conocido como el comple- jo de Edipo tardío, el afecto y la hostilidad coexisten porque uno de los dos sentimientos puede ser inconsciente. Freud Fase fálica afirmaba que estos sentimientos de ambivalencia en el niño Entre los tres y cuatro años de edad aproximadamente, los tienen un papel en la evolución del complejo de castración, niños entran en una tercera fase de desarrollo infantil, la fase que toma la forma de ansiedad de castración, es decir, mie- fálica, un periodo en el que los órganos genitales se convier- do a la pérdida de los genitales. ten en la zona erógena más importante. En esta fase aparece Para Freud (1905/1953b, 1917/1963, 1923/1961b), el por primera vez la dicotomía entre el desarrollo masculino y complejo de castración empieza cuando el niño pequeño femenino, una distinción que, según Freud (1925/1961), se (que ha asumido que todas las personas, incluidas las niñas, debe a las diferencias anatómicas de los sexos. Freud tienen genitales como los suyos) es consciente de la ausencia (1924/1961, p. 178) tomó la frase de Napoleón Bonaparte de pene en las niñas. Este hecho constituye el trauma más “historia es destino” y la cambió por “anatomía es destino”, fuerte de su vida. Tras un periodo de agitación mental y va- máxima que subyace a la idea de Freud según la cual las di- rios intentos de rechazar la idea, el niño pequeño se ve obli- ferencias anatómicas explican muchas de las diferencias psi- gado a llegar a la conclusión de que a la niña le han cortado cológicas fundamentales entre hombres y mujeres. el pene, idea que puede ser reforzada con las amenazas de La masturbación, que se originó durante la fase oral, en- los padres de castigar al niño por su conducta sexual. En es- tra ahora en una segunda fase más crucial. Durante la fase tos casos, el niño piensa que la niña ha sido castigada con la fálica, la masturbación es casi universal, pero como los pa- extirpación del pene porque se masturbaba o porque sedujo 28 Capítulo 2 Freud: el psicoanálisis a su madre. La amenaza de castración llega a provocar ansie- Igual que los niños, antes de la fase edípica, las niñas asu- dad en el niño, y, al no poder soportarla durante mucho tiem- men que todos los niños tienen genitales similares a los su- po, reprime sus impulsos sexuales, entre ellos las fantasías yos y pronto descubren que los niños no solo poseen apara- de seducción de la madre. tos genitales distintos, sino que, además, aparentemente Antes de esta difícil experiencia de ansiedad de castra- tienen algo más que ellas. En ese momento, las niñas sienten ción, el niño pequeño puede haber “visto” la zona genital de envidia de ese apéndice, se consideran engañadas y desean alguna niña o de su madre, pero esta visión no tiene por qué tener un pene. Esta experiencia de envidia del pene es un provocar automáticamente el complejo de castración sino factor importante en la formación de la personalidad de las que se desencadena solo cuando el yo del niño es lo bastante niñas. A diferencia de la ansiedad de castración en los niños, maduro como para comprender la conexión entre los deseos que es reprimida rápidamente, la envidia del pene puede du- sexuales y la pérdida del pene. rar años. Según Freud (1933/1964), la envidia del pene se Freud pensaba que la ansiedad de castración está pre- expresa a menudo como un deseo de ser niño o un deseo de sente en todos los niños, incluso en aquellos que no fueron poseer a un hombre. Es casi universal que se transforme en amenazados con la eliminación del pene o la detención de su un deseo de tener un hijo y, en última instancia, puede en- crecimiento. Según el psicoanalista (1933/1964), no es nece- contrar expresión en el acto de dar a luz, sobre todo cuando sario que el niño reciba una amenaza explícita de castración: el recién nacido es un niño. cualquier indicación de daño o reducción relacionada con el Antes del complejo de castración, y de manera similar pene es suficiente para activar la herencia filogenética del al niño, la niña desarrolla una identificación con su madre, es niño. La herencia filogenética completa nuestras experien- decir, fantasea con ser seducida por su madre. Estas tenden- cias individuales con las experiencias heredadas de nuestros cias incestuosas, según Freud (1933/1964), se transforman antepasados. El miedo a la castración de nuestros antepasa- después en hostilidad, cuando la niña responsabiliza a su dos apoya las experiencias individuales del niño y genera la madre de haberla traído al mundo sin pene. Entonces su libi- ansiedad de castración universal, en palabras de Freud: “No do se dirige hacia el padre, que puede satisfacer su deseo de importa si la castración se realiza o no, lo que importa es que tener un pene dándole un hijo, objeto que para ella se ha existe un peligro que amenaza desde el exterior y que el niño convertido en sustituto del pene. El deseo de tener relaciones cree en él”. Freud continúa diciendo: sexuales con el padre y los sentimientos de hostilidad hacia la madre que lo acompañan se conocen como el complejo de Ello parece indicar que [...] el castigo debe encontrar Edipo femenino temprano. Freud (1920/1955b, 1931/1961) una reafirmación filogenética periódica. Sospechamos se opuso al término complejo de Electra, utilizado para refe- que en el periodo primigenio de la especie humana la rirse al complejo de Edipo femenino, porque este sugiere un castración era una práctica habitual de los padres ce- paralelismo directo entre el desarrollo masculino y femenino losos y crueles con sus hijos en fase de crecimiento, y que la circuncisión, tan a menudo presente en los durante la fase fálica y afirmaba que tal paralelismo no exis- ritos de la pubertad de los pueblos primitivos, es un te sino que son las diferencias en la anatomía las que deter- vestigio claramente reconocible de ello. (pp. 86-87.) minan los distintos caminos en el desarrollo sexual masculi- no y femenino posterior a la fase fálica. Una vez que su complejo de Edipo se desvanece o se Sin embargo, no todas las niñas transfieren su interés reprime, el niño renuncia a sus deseos incestuosos, los trans- sexual al padre y desarrollan hostilidad hacia la madre. forma en sentimientos de afecto y empieza a desarrollar un Freud (1931/1961, 1933/1964) sugirió que cuando las niñas superyó rudimentario. Puede identificarse con el padre o la reconocen su castración e inferioridad respecto de los niños, madre, dependiendo de la predominancia de su naturaleza se rebelan contra ello. Tienen tres formas de rebelarse: la femenina, aunque normalmente se identifica con el padre, primera, renunciar a su sexualidad, tanto femenina como pero esta identificación no es la misma que la identificación masculina, y desarrollar una fuerte hostilidad hacia su ma- anterior a la fase edípica. El niño ya no quiere ser su padre, dre; la segunda, aferrarse de manera desafiante a su masculi- sino que ahora su padre le sirve como modelo para estable- nidad, con la esperanza de tener un pene e imaginando que cer qué conductas son correctas o incorrectas. El niño intro- son un hombre; y, la tercera, desarrollarse de manera normal, yecta la autoridad de su padre en su propio yo, mostrando es decir, tomar al padre como objeto de deseo sexual y sufrir con ello las semillas de un superyó maduro. El superyó inci- el complejo de Edipo temprano. La elección de la niña está piente asume las prohibiciones del padre contra el incesto y influida, en parte, por su bisexualidad intrínseca y por el gra- garantiza la represión continuada del complejo de Edipo do de masculinidad que desarrolló en el periodo previo a la (Freud, 1933/1964). fase edípica. El complejo de Edipo femenino temprano se resuelve Complejo de Edipo femenino En las niñas la fase fálica es cuando la niña abandona la actividad de la masturbación, más compleja que en los niños y ello se debe a las diferen- renuncia al deseo sexual hacia el padre y se identifica de cias anatómicas entre ambos géneros (Freud, 1925/1961). nuevo con la madre. No obstante, el complejo de Edipo fe- Fases del desarrollo 29 menino se suele disolver en menor medida y más lentamente En un principio, Freud presentó el concepto de comple- que el masculino. Como el superyó se construye con los res- jo de Edipo femenino con menos seguridad que sus ideas tos del complejo de Edipo, Freud (1924/1961, 1933/1964) sobre la fase fálica masculina. Sin embargo, aunque formuló sostenía que, en general, el superyó de la niña es más débil, esta visión de la feminidad de manera provisional, pronto más flexible y menos severo que el de los niños debido a la pasaría a defenderla enérgicamente. Cuando algunos de sus diferencia entre los sexos durante la fase edípica. Para los seguidores se opusieron a su visión de la mujer, Freud adop- niños, la ansiedad de castración sigue al complejo de Edipo, tó una postura aún más categórica e insistió en que las dife- lo aniquila casi por completo y hace innecesario el gasto rencias psicológicas entre hombres y mujeres no se pueden continuo de energía psíquica en sus restos. Una vez que el disipar con la cultura porque son la consecuencia inevita- complejo de Edipo ha sido aniquilado, la energía necesaria ble de las diferencias anatómicas entre ambos sexos (Freud, para mantenerlo puede emplearse en la creación del superyó. 1925/1961). Esta rígida postura sobre el desarrollo femeni- Para las niñas, en cambio, el complejo de Edipo es posterior no llevó a algunos autores (Brannon, 2005; Breger, 2000; al complejo de castración (envidia del pene) y, como no sien- Chodorow, 1989, 1991, 1994; Irigaray, 1986; Krausz, 1994) a ten la amenaza de la castración, no sufren ningún trauma. El catalogar a Freud de machista y misógino. complejo de Edipo femenino se disuelve solo parcialmente Pese a esta postura categórica, Freud no estaba seguro con la constatación gradual por parte de la niña de que po- de que su visión sobre la mujer fuera la respuesta definitiva. dría perder el amor de su madre y que la relación sexual con Un año después de afirmar que “anatomía es destino”, mani- su padre no es viable; por tanto, una porción de su libido si- festó algunas dudas, admitiendo que sus ideas sobre las ni- gue empleándose en mantener el complejo de castración y ñas y las mujeres eran incompletas: “Sabemos menos sobre sus vestigios, lo que bloquea parte de la energía psíquica la vida sexual de las niñas que sobre la vida sexual de los que, de otro modo, se podría emplear en la construcción de niños. Pero no tenemos por qué avergonzarnos de esta dife- un superyó fuerte (Freud, 1931/1961). rencia, después de todo, la vida sexual de las mujeres adultas En resumen, las fases fálicas femenina y masculina si- es un ‘continente oscuro’ para la psicología” (Freud guen caminos diferentes. En primer lugar, el complejo de 1926/1959b, p. 212). castración en las niñas adopta la forma de envidia del pene, En diversas ocasiones a lo largo de su trayectoria profe- y no de ansiedad de castración. En segundo lugar, la envidia sional, Freud propuso teorías sin disponer de suficientes del pene es anterior al complejo de Edipo femenino, mien- pruebas clínicas o experimentales para apoyarlas; más ade- tras que para los niños sucede lo contrario, es decir, la ansie- lante llegaría a considerar la mayoría de ellas como hechos dad de castración es posterior al complejo de Edipo mascu- comprobados, aun cuando no poseía pruebas que los confir- lino. En tercer lugar, como la envidia del pene se produce maran. No obstante, mientras vivió mantuvo sus dudas sobre antes del complejo de Edipo femenino, las niñas no sufren la validez absoluta de sus teorías sobre la mujer. En una oca- una experiencia traumática comparable con la ansiedad de sión Freud reconoció ante su amiga Marie Bonaparte que no castración de los niños. En cuarto lugar, dado que las niñas entendía a las mujeres: “La gran pregunta que aún no ha sido no sufren esta experiencia traumática, el complejo de Edipo respondida y que yo aún no he podido responder pese a los femenino se disuelve en menor medida y más lentamente 30 años de investigación sobre el alma femenina es ‘¿qué que el complejo de Edipo masculino. quieren las mujeres?’” (E. Jones, 1955, p. 421). Una pregun- Los complejos de Edipo masculino y femenino tempra- ta como esta planteada tras muchos años de formular teorías nos se resumen en la tabla 2.1. sugiere que para Freud las mujeres eran no solo muy distin- TA B L A 2 . 1 Paralelismos entre las fases edípicas tempranas masculina y femenina Fase fálica masculina Fase fálica femenina 1. Complejo de Edipo (deseos sexuales hacia la madre/hostilidad 1. Complejo de castración en forma de envidia del pene hacia el padre) 2. El complejo de Edipo se desarrolla como un intento de conse- 2. El complejo de castración, en forma de ansiedad de castra- guir un pene (deseos sexuales hacia el padre; hostilidad hacia ción, destruye el complejo de Edipo la madre) 3. Identificación con el padre 3. Constatación paulatina de que los deseos edípicos son contra- 4. Un superyó fuerte sustituye al complejo de Edipo eliminado producentes casi totalmente 4. Identificación con la madre 5. Un superyó débil sustituye al complejo de Edipo eliminado parcialmente 30 Capítulo 2 Freud: el psicoanálisis tas de los hombres sino también enigmas incomprensibles ta en los logros sociales y culturales. Durante este periodo para el género masculino. los niños forman grupos o pandillas, algo menos probable en el periodo infantil, cuando la pulsión sexual era completa- Conozca más acerca de Sigmund Freud mente autoerótica. ¿Entendió mal Freud a las mujeres? Para información sobre el prolongado esfuerzo de Freud por entender a las mujeres, visite Fase genital el sitio web de este libro. La pubertad marca un renacimiento de la pulsión sexual y el principio de la fase genital. Durante esta etapa la vida se- xual de la persona entra en una segunda fase que muestra Periodo de latencia diferencias fundamentales con el periodo infantil (Freud, Según Freud, desde el cuarto o quinto año de vida hasta la 1923/1961b). En primer lugar, los adolescentes renuncian al pubertad, tanto los niños como las niñas, por lo general, aun- autoerotismo y orientan su energía sexual hacia otra persona que no siempre, atraviesan un periodo de desarrollo psico- en lugar de hacia sí mismos. En segundo lugar, en este perio- sexual latente. Este periodo de latencia se produce en parte do es posible la reproducción. En tercer lugar, aunque la en- debido a los intentos de los padres de castigar o desalentar vidia del pene puede persistir en las niñas, finalmente la va- toda actividad sexual en sus hijos, si la represión de los pa- gina obtiene el mismo estatus que tenía el pene durante la dres tiene éxito, los niños reprimirán su impulso sexual y infancia. Paralelamente, en esta fase los niños consideran el orientarán su energía psíquica hacia los estudios, los amigos, órgano femenino como un objeto codiciado más que una las aficiones y otras actividades no sexuales. fuente de ansiedad. En cuarto lugar, la pulsión sexual pre- No obstante, el periodo de latencia también puede tener senta ahora una organización más completa y sus distintos su origen en nuestra herencia filogenética. Freud (1913/1953, componentes, que habían funcionado de manera un tanto 1925/1951b) sugirió que el complejo de Edipo y el periodo independiente durante la primera infancia, se integran ahora de latencia sexual posterior podría explicarse con la siguien- en una especie de síntesis. La boca, el ano y otras partes del te hipótesis: en los orígenes de la humanidad, los individuos cuerpo desempeñan un papel auxiliar en relación con los ge- vivían en familias gobernadas por un padre poderoso que nitales, que alcanzan la supremacía como zona erógena. reservaba todas las relaciones sexuales para él y mataba o Esta síntesis del eros, el estatus más elevado de la vagi- expulsaba a sus hijos, porque estos constituían una amenaza na, la capacidad reproductora de la actividad sexual y la ca- para su autoridad. Un día, los hijos unieron sus fuerzas y pacidad para orientar la libido hacia el exterior más que ha- mataron y devoraron al padre. Después de ello, los hermanos cia uno mismo, representan las diferencias más importantes se dieron cuenta de que, por separado, eran demasiado débi- entre la sexualidad infantil y adulta. En muchos otros aspec- les para asumir el legado del padre, así que formaron un clan tos, en cambio, el eros permanece invariable. Puede seguir o tótem e impusieron normas que prohibían lo que ellos aca- siendo reprimido, sublimado o expresado en la masturbación baban de hacer, es decir, declararon ilegal tanto matar al pa- o alguna otra actividad sexual. Las zonas erógenas secunda- dre como tener relaciones sexuales con miembros femeninos rias también siguen siendo un medio de placer erótico. La de la propia familia. Más adelante, cuando se hicieron pa- boca, por ejemplo, mantiene muchas de sus actividades de la dres, reprimían la actividad sexual en sus propios hijos cada infancia; una persona puede dejar de chuparse el pulgar pero vez que esta era evidente, probablemente a los tres o cuatro podría empezar a fumar o dar besos prolongados. años de edad. Cuando la represión era completa, conducía a un periodo de latencia sexual. Después de que esta experien- cia se repitiera en muchas generaciones, se convirtió en una Madurez fuerza activa pero inconsciente del desarrollo psicosexual La fase genital empieza en la pubertad y se prolonga hasta el del individuo. Por tanto, la prohibición de actividad sexual final de la vida y todos los individuos que alcanzan la madu- es parte de nuestra herencia filogenética y no es necesario rez física pasan por esta fase. Aparte de la fase genital, Freud tener experiencias personales de castigo de actividad sexual se refirió a un periodo de madurez psicológica, que sería la para reprimir el impulso sexual. Freud (1926/1951b) sugirió fase que alcanza todo individuo que haya superado en condi- esta hipótesis como una posible explicación del periodo de ciones ideales los periodos de desarrollo previos. Lamenta- latencia e indicó, explícitamente, que no estaba apoyada por blemente, la madurez psicológica es poco frecuente porque datos antropológicos. las personas tienen demasiadas ocasiones de desarrollar La latencia permanente es reforzada por la represión afecciones patológicas y tendencias neuróticas. constante de padres y profesores, así como por sentimientos Aunque Freud no llegó a conceptualizar totalmente esta de vergüenza, culpa y morales. Obviamente, la pulsión se- noción, podemos esbozar lo que sería un individuo maduro xual sigue existiendo durante toda esta fase, pero su objetivo desde el punto de vista psicoanalítico. Este individuo habría ha quedado inhibido. Ahora, la libido sublimada se manifies- alcanzado un equilibrio entre los estratos de su mente: su yo Aplicaciones de la teoría psicoanalítica 31 controlaría al ello y al superyó pero permitiría, al mismo Freud necesitaba, en concreto, la confesión de una seducción tiempo, deseos y peticiones razonables (véase la figura 2.3). durante la infancia. Además, al tiempo que usaba tanto la Por tanto, las pulsiones del ello se expresarían de manera interpretación de los sueños como la hipnosis, Freud decía a sincera y consciente, sin rastro de vergüenza o culpa; el su- sus pacientes que era de esperar que aparecieran escenas de peryó superaría la identificación con los padres y su mandato experiencias sexuales en la infancia (Freud, 1896/1962). sin remanentes de antagonismo o incesto; su yo ideal sería En su autobiografía, escrita unos 30 años después de realista y coherente con su yo; y la frontera entre el superyó abandonar la teoría de la seducción, Freud (1925/1959) ex- y el yo llegaría a ser casi imperceptible. plicaba que con la técnica de la presión, la mayoría de sus La conciencia desempeñaría un papel más importante pacientes reproducía escenas de la infancia en las que eran en el comportamiento de las personas maduras, que tendrían seducidos sexualmente por algún adulto. Cuando lo obliga- una necesidad mínima de reprimir pulsiones sexuales y agre- ron a que reconociera que “estas escenas de seducción no se sivas. En efecto, la mayoría de las represiones de individuos habían producido nunca y que eran meras fantasías que mis psicológicamente sanos se manifestarían en forma de subli- pacientes se habían inventado o que yo mismo quizás había maciones más que como síntomas neuróticos. Dado que el provocado en ellos [la cursiva es nuestra], durante un tiempo complejo de Edipo en las personas maduras ha desaparecido no supe cómo reaccionar” (p. 34). No supo cómo reaccionar, (casi) completamente, su libido, antes orientada hacia los pa- pero, en poco tiempo, unos días después de su carta a Fliess dres, quedaría libre para buscar el amor sentimental y sensual. con fecha de 21 de septiembre de 1897, llegó a la conclusión En pocas palabras, las personas psicológicamente maduras de que “los síntomas neuróticos no estaban relacionados di- superarían las experiencias de la infancia y la adolescencia, rectamente con hechos reales, sino con fantasías... Me había controlarían su energía psíquica y su yo operaría desde el tropezado por primera vez con el complejo de Edipo” (Freud, centro de un mundo consciente en expansión permanente. 1925/1959, p. 34). Con el tiempo, Freud llegó a darse cuenta de que sus tácticas enormemente sugerentes e incluso coercitivas po- Aplicaciones de la teoría psicoanalítica dían haber provocado recuerdos de seducción en sus pacien- Freud fue un especulador innovador y, probablemente, le tes y que él no disponía de pruebas claras que confirmaran preocupaba más la construcción de una teoría que el trata- que estos recuerdos eran reales. Se fue convenciendo cada miento de enfermos. Dedicó gran parte de su tiempo a la te- vez más de que los síntomas neuróticos estaban relacionados rapia, no solo para ayudar a sus pacientes, sino también para con las fantasías de la infancia más que con una realidad comprender mejor la personalidad humana y formular su material, y poco a poco fue adoptando una técnica psicotera- teoría psicoanalítica. Este apartado estudia sus primeras téc- péutica más pasiva. nicas terapéuticas, así como las posteriores, y sus considera- ciones sobre los sueños y los lapsus. Técnicas terapéuticas posteriores Primeras técnicas terapéuticas de Freud de Freud Antes de usar la relativamente pasiva técnica psicoterapéuti- El objetivo principal de las terapias psicoanalíticas posterio- ca de la asociación libre, Freud había empleado un enfoque res de Freud era develar recuerdos reprimidos mediante la mucho más activo. En su obra Estudios sobre la histeria técnica de la asociación libre y el análisis de los sueños. (Breuer y Freud, 1895/1955), describió su técnica de extrac- ción de recuerdos reprimidos de la infancia: Ponía la mano sobre la frente del paciente o tomaba su cabeza entre mis manos y decía: “Pensará en ello cuando sienta la presión de mi mano. En el momento en que yo deje de hacer presión verá algo delante de usted o notará que algo entra en su cabeza. No per- mita que se escape. Es lo que estamos buscando. Bien, ¿qué es lo que ha visto o qué ha pasado por su mente?”. Las primeras ocasiones en que usé este método [...] yo mismo me quedé sorprendido al comprobar que producía exactamente los resultados que yo nece- sitaba (pp. 110-111). En efecto, un procedimiento tan sugerente tenía muchas probabilidades de producir exactamente los resultados que Consultorio de Freud 32 Capítulo 2 Freud: el psicoanálisis “Nuestra terapia consiste en la transformación de elementos histerias y las obsesiones. Una tercera limitación, en absolu- inconscientes en conscientes y funciona solo en la medida en to exclusiva del psicoanálisis, es que el paciente, una vez que es posible llevar a cabo esta transformación” (Freud, curado, puede desarrollar algún otro problema psíquico más 1917/1963, p. 280). Más en concreto, el propósito del psi- adelante. Al reconocer estas limitaciones, Freud pensó que el coanálisis es “fortalecer al yo, para hacerlo más indepen- psicoanálisis se podía usar en combinación con otras tera- diente del superyó, ampliar su campo de percepción y mejo- pias; sin embargo, insistió en repetidas ocasiones en que no rar su organización, de modo que pueda apropiarse de nuevas se podía reducir o modificar en ninguno de sus aspectos fun- partes del ello. Donde antes estaba el ello, ahora estará el yo” damentales. (Freud, 1933/1964, p. 80). En condiciones ideales, cuando el tratamiento analítico Con la asociación libre se pide a los pacientes que ver- resulta eficaz, los pacientes dejan de sufrir síntomas exte- balicen todos los pensamientos que aparezcan en su mente, nuantes, emplean su energía psíquica para realizar funciones por irrelevantes o repugnantes que puedan parecer. El objeti- del yo y logran un yo desarrollado que incluye experiencias vo de esta terapia es llegar al inconsciente partiendo de una reprimidas en el pasado. No se produce en ellos un cambio idea consciente presente y siguiéndola hasta donde lleve, de personalidad notable, pero sí llegan a ser lo que podrían mediante una serie de asociaciones. El proceso no es fácil y haber sido en las condiciones más favorables. algunos pacientes no llegan a dominarlo nunca. Por este mo- tivo, el análisis de los sueños siguió siendo la técnica tera- péutica favorita de Freud (trataremos este tema en el aparta- Análisis de los sueños do siguiente). Freud usó el análisis de los sueños para transformar su con- Para que un tratamiento analítico resulte eficaz, la libido tenido manifiesto en contenido latente, más relevante. El empleada previamente en el síntoma neurótico debe liberar- contenido manifiesto de un sueño es el significado superfi- se para poder ponerla al servicio del yo. Esto se hace en dos cial o la descripción que hace de este el consciente de la fases: “En la primera fase, se obliga a la libido a que pase de persona que sueña, mientras que el contenido latente es el los síntomas a la transferencia, donde queda concentrada; en material inconsciente del sueño. la segunda, la batalla se libra en torno a este nuevo objeto y El supuesto básico del análisis de los sueños de Freud es la libido es liberada de este” (Freud, 1917/1963, p. 455). que casi todos los sueños son cumplimientos de deseos. Al- El proceso de transferencia es crucial para el psicoaná- gunos son obvios y se expresan a través del contenido mani- lisis. La transferencia consiste en los sentimientos sexuales fiesto, como cuando una persona se va a dormir con hambre o agresivos intensos, positivos o negativos, que los pacientes y sueña que come grandes cantidades de comida exquisita; desarrollan hacia su analista en el curso del tratamiento. El no obstante, la mayoría se expresan en el contenido latente y terapeuta no es merecedor de estos sentimientos de trans- solo la interpretación de los sueños puede develar ese deseo. ferencia, simplemente el paciente los transfiere a él a partir Una excepción a la regla de que los sueños son cumplimien- de sus experiencias previas, por lo general con sus padres. tos de deseos se encuentra en los pacientes que sufren expe- En otras palabras, los pacientes sienten hacia el analista im- riencias traumáticas. Los sueños de estas personas siguen el pulsos similares a los que sintieron anteriormente hacia sus principio de repetición obsesiva más que el del cumpli- padres. Siempre que estos sentimientos se manifiesten en miento de un deseo. Estos sueños suelen aparecer en perso- forma de interés o amor, la transferencia no interfiere en el nas con trastorno por estrés postraumático que sueñan proceso del tratamiento, y es, más bien, un potente aliado repetidamente con experiencias aterradoras o traumáticas para el avance de la terapia. La transferencia positiva per- (Freud, 1920/1955a, 1933/1964). mite a los pacientes revivir en mayor o menor medida sus Según Freud, los sueños se forman en el inconsciente experiencias de la infancia dentro del clima no amenazador pero intentan pasar a la conciencia, por lo que deben burlar propio de una terapia; sin embargo, si se produce una trans- la vigilancia del primer y último censor (véase la figura 2.1). ferencia negativa en forma de hostilidad, el terapeuta debe Estos guardianes se mantienen alerta incluso mientras dor- reconocerla y explicarla al paciente, para evitar una posible mimos, obligando al material psíquico inconsciente a pre- resistencia al tratamiento (Freud, 1905/1953a, 1917/1963). sentarse en forma camuflada. Existen dos modos de encubrir La resistencia, que consiste en las diversas respuestas in- el material inconsciente: la condensación y el desplaza- conscientes que usan los pacientes para bloquear el proceso miento. de la terapia, puede ser una señal positiva porque indica que La condensación refleja el hecho de que el contenido la terapia ha superado el nivel superficial. manifiesto de los sueños no es tan extenso como el conteni- Freud (1933/1964) percibió diversas limitaciones del do latente, lo que indica que el material inconsciente se ha tratamiento psicoanalítico. En primer lugar, no todos los re- resumido o condensado antes de pasar al nivel explícito. El cuerdos del pasado pueden o deberían pasar a la conciencia. desplazamiento hace referencia a la sustitución de la imagen En segundo lugar, el tratamiento no es tan eficaz con las psi- del sueño por alguna otra idea relacionada remotamente con cosis o con las enfermedades innatas como las fobias, las ella (Freud, 1900/1953). La condensación y el desplaza- Aplicaciones de la teoría psicoanalítica 33 miento del contenido se realizan mediante el uso de símbo- cos: los sueños de vergüenza por la desnudez, los sueños de los. Ciertas imágenes son representadas casi de manera uni- muerte de una persona querida y los sueños de reprobar un versal por figuras aparentemente inocuas. Por ejemplo, el examen. pene puede estar simbolizado por objetos alargados como En los sueños de vergüenza por la desnudez, la persona palos, serpientes o cuchillos; la vagina suele aparecer en for- que sueña siente pudor por estar desnuda o ir vestida de ma- ma de caja, arcón u horno pequeños; los padres aparecen en nera poco adecuada en presencia de personas extrañas. Nor- forma de un presidente, un profesor, o un jefe; y la ansiedad malmente los espectadores se muestran bastante indiferen- de castración se puede expresar en forma de pérdida del ca- tes, pero la persona que sueña siente mucha vergüenza. El bello, de los dientes o algún otro hecho que implique un cor- origen de este sueño es la experiencia de la primera infancia te (Freud, 1900/1953, 1901/1953, 1917/1963). de estar desnudo en presencia de adultos. En la experiencia Los sueños también pueden engañar al que sueña inhi- original, el niño no siente vergüenza, pero los adultos suelen biendo o invirtiendo sus afectos. Por ejemplo, un hombre mostrar desaprobación. Según Freud, este sueño representa con sentimientos homicidas hacia su padre puede soñar que el cumplimiento de dos deseos. En primer lugar, la indife- su padre ha muerto, pero en el contenido manifiesto del sue- rencia de los espectadores representa el cumplimiento del ño no sentir ni alegría ni tristeza por ello, lo que quiere decir deseo infantil de que los adultos presentes no le regañen. En que su afecto ha sido inhibido. Los sentimientos desagrada- segundo lugar, la desnudez representa el cumplimiento del bles también pueden ser invertidos en el nivel explícito de deseo de exhibirse, que los adultos suelen reprimir pero que los sueños. Por ejemplo, una mujer que inconscientemente está presente en los niños pequeños. odia a su madre y se alegra de su muerte podría soñar que su Los sueños sobre la muerte de un ser querido también madre muere, pero en el nivel manifiesto del sueño la alegría tienen su origen en la infancia y son cumplimientos de de- y el odio inconscientes que siente hacia ella se expresan en seos. Si una persona sueña con la muerte de otra persona más forma de tristeza y amor. Por tanto, sus sueños la engañan joven, el inconsciente puede estar expresando el deseo de haciéndola creer que el odio es amor y la alegría tristeza destrucción de un hermano o hermana menor que fue un ri- (Freud, 1900/1953, 1901/1953, 1915/1957a). val odiado durante el periodo infantil. Cuando quien muere Una vez que el contenido latente (inconsciente) del sue- es una persona mayor, la persona que sueña está cumpliendo ño ha sido distorsionado y los afectos inhibidos o invertidos, el deseo edípico de muerte de uno de los padres. Si la perso- aparece en una forma explícita que puede ser recordada por na que sueña siente ansiedad y pesar durante el sueño, es la persona que sueña. El contenido manifiesto, que casi porque el afecto se ha invertido. Los sueños de muerte de siempre está relacionado con experiencias conscientes o pre- uno de los padres suelen darse en los adultos, pero no signi- conscientes del día anterior, tiene poca o ninguna relevancia fican que el que sueña desee en ese momento la muerte de su psicoanalítica; lo que realmente tiene significado es el conte- padre o su madre. Según Freud, el significado de estos sue- nido latente (Freud, 1900/1953). ños es que, en la infancia, la persona que sueña deseó la Para la interpretación de los sueños, Freud (1917/1963) muerte del padre o la madre, pero este deseo era demasiado solía utilizar uno o dos métodos. El primero consistía en pe- amenazador como para pasar a la conciencia. Incluso en la dir a los pacientes que intentaran relacionar el sueño con to- edad adulta, el deseo de muerte por lo general no aparece das sus asociaciones posibles derivadas, por poco plausibles en los sueños a menos que el afecto se haya transformado en o ilógicas que parecieran estas asociaciones. Según Freud dolor. estas asociaciones revelaban el deseo inconsciente que se es- Un tercer sueño de ansiedad típico es reprobar un exa- condía detrás del sueño. Si el paciente no conseguía estable- men. Según Freud (1900/1953), las personas que tienen este cer relaciones con el material del sueño, Freud recurría a un tipo de sueños, sueñan siempre con un examen que ya apro- segundo método, los símbolos de los sueños, para descubrir baron y nunca con uno que reprobaron. Estos sueños suelen los elementos inconscientes subyacentes al contenido mani- aparecer cuando tenemos en perspectiva la realización de fiesto. El objetivo de ambos métodos (asociaciones y símbo- una tarea difícil. Al soñar que se reprueba un examen que ya los) era seguir el proceso de formación del sueño en sentido aprobó, el yo puede hacer el siguiente razonamiento: “Apro- inverso hasta llegar al contenido latente. Freud (1900/1953, bé el examen anterior que tanto me preocupaba. Ahora me p. 608) estaba convencido de que la interpretación de los preocupa otra tarea, pero esta también la superaré. Por tanto, sueños era el método más fiable para el estudio de los proce- no tengo por qué preocuparme por el examen de mañana”. sos inconscientes y se refirió a este con la expresión “ruta De este modo se cumple el deseo de librarse de la preocupa- real” para el conocimiento del inconsciente. ción por esa tarea difícil. Los sueños de ansiedad no contradicen la regla de que Con cada uno de estos tres tipos de sueños, Freud debía los sueños son cumplimientos de deseos. La explicación buscar el deseo que se ocultaba bajo el nivel explícito del de ello es que la ansiedad forma parte del sistema precons- sueño. Para encontrar este deseo se precisaba una gran crea- ciente, mientras que el deseo forma parte del inconsciente. tividad. Por ejemplo, una mujer inteligente le explicó a Freud (1900/1953) presentó tres sueños de ansiedad típi- Freud que había soñado que su suegra iba a visitarla pero en 34 Capítulo 2 Freud: el psicoanálisis la vida real despreciaba a la suegra y le aterrorizaba la idea es una prueba de que el lapsus, en efecto, es importante pa- de pasar un minuto en su presencia por lo que, para poner en ra las imágenes inconscientes que deben mantenerse ocultas entredicho la idea de Freud de que los sueños son cumpli- para la conciencia. Una vez, un joven entró en una tienda e mientos de deseos, le preguntó: “¿Dónde está el deseo?”. La inmediatamente se sintió atraído por una joven empleada y explicación de Freud (1900/1953) fue que esta mujer cono- le pidió un “sex pack of beer” (un sexo pack de cervezas); cía la idea de Freud de que todo sueño no traumático escon- ante la indignación de la empleada, el joven declinó con ve- de un deseo. Por tanto, al soñar que se encontraba con su hemencia toda responsabilidad. Ejemplos como este pueden odiada suegra, ¡la mujer cumplía su deseo de incordiar a encontrarse casi interminablemente. Freud describió muchos Freud y rebatir su hipótesis del cumplimiento del deseo! en su libro Psicopatología de la vida cotidiana (1901/1960) En resumen, según Freud los sueños están motivados y varios de ellos eran ejemplos tomados de su propia vi- por cumplimientos de deseos. El contenido latente de los da. Un día, después de haber cavilado sobre cuestiones de sueños se forma en el inconsciente y, por lo general, se re- dinero, Freud entró en el estanco al que iba todos los días. monta a experiencias de la infancia, mientras que el conteni- Aquel día en concreto, pidió su dosis habitual de puros y do manifiesto a menudo procede de experiencias del día an- se fue del estanco sin pagarlos. Freud atribuyó su negligen- terior. La obra La interpretación de los sueños sirve de guía cia a los pensamientos previos relacionados con sus proble- para el conocimiento del inconsciente, pero los sueños se mas económicos. En todos los lapsus, las intenciones del deben interpretar siempre a partir de las asociaciones que inconsciente suplantan a las intenciones más débiles del pre- hace la persona que sueña. El material latente se transforma consciente, revelando así los verdaderos propósitos de una en contenido manifiesto gracias al trabajo de los sueños. El persona. trabajo de los sueños se realiza mediante los procesos de condensación, desplazamiento e inhibición de afectos. Los sueños explícitos pueden mostrar pocas semejanzas con el Investigación relacionada material latente, pero Freud afirmaba que una interpretación El estatus científico es uno de los aspectos más discutidos de correcta revelaría las conexiones ocultas al seguir el rastro en la teoría de Freud. ¿Era ciencia o mera especulación? ¿Eran sentido inverso al trabajo de los sueños hasta develar las comprobables las hipótesis propuestas por Freud? ¿Son sus imágenes inconscientes. ideas refutables por medios experimentales? Karl Popper, el filósofo especializado en filosofía de la ciencia que propuso el criterio de refutabilidad, contrastó Lapsus la teoría de Freud con la de Einstein y llegó a la conclusión Freud afirmaba que muchos lapsus linguae o lapsus calami, de que la primera no era refutable y, por tanto, no se podía equívocos al leer, errores auditivos, pérdidas de objetos y considerar ciencia. Sería justo decir que durante gran parte olvidos temporales de nombres o planes que se producen ca- del siglo xx, casi todos los psicólogos académicos recha- da día, no son accidentes casuales sino que revelan las inten- zaron las ideas freudianas por considerarlas especulaciones ciones inconscientes de una persona. Al escribir sobre estos descabelladas que podían servir para comprender mejor la actos, Freud (1901/1960) usó el término alemán Fehlleis- naturaleza humana, pero que no se podían considerar ciencia. tung, que significa “acto fallido”, pero James Strachey, uno En los últimos diez años, el estatus científico de la teoría de los traductores de Freud, inventó el término “parapraxis” freudiana ha empezado a cambiar, al menos en ciertos círcu- al referirse a lo que muchas personas ahora llaman simple- los de psicología cognitiva y neurología. En la actualidad, la mente lapsus. neurociencia está experimentando un notable desarrollo gra- Los actos fallidos o errores inconscientes son tan comu- cias a sus investigaciones sobre la actividad cerebral que nes que les prestamos muy poca atención y no les damos acompañan a la realización de diversas tareas cognitivas y ninguna importancia. Sin embargo, Freud insistió en que es- emocionales. Gran parte de su desarrollo se ha debido a las tos errores tienen un significado, ya que revelan intenciones técnicas de obtención de imágenes cerebrales, posibles gra- inconscientes de la persona: “No son hechos casuales, sino cias a la resonancia magnética cerebral (IRM) que traza un actos mentales con un sentido; surgen de la acción simultá- mapa de las zonas del cerebro activas mientras se realizan nea, o más bien de la actuación opuesta, de dos intenciones tareas concretas. Al mismo tiempo, ciertos grupos de psicó- diferentes” (Freud, 1917/1963, p. 44). Una de las acciones logos cognitivos empezaron a investigar la importancia de la emana del inconsciente, la otra del preconsciente. Los erro- asimilación de información y la memoria no conscientes, lo res inconscientes, por tanto, son similares a los sueños por- que ellos llamaron cognición implícita. John Bargh, una fi- que proceden del inconsciente y el preconsciente, y en ellos gura destacada en el campo de la psicología sociocognitiva, predomina la intención inconsciente, que interfiere y sustitu- analizó la literatura sobre el automatismo del ser y llegó a la ye a la intención preconsciente. conclusión de que aproximadamente 95% de nuestras con- Para Freud, el hecho de que la mayoría de las personas ductas están determinadas por el inconsciente (Bargh y se empeñe en negar que estos lapsus esconden un significado Chartrand, 1999). Esta conclusión es totalmente coherente Investigación relacionada 35 con la metáfora de Freud de que la conciencia es solo la Procesos mentales inconscientes “punta del iceberg”. A finales de la década de 1990, los descubrimientos en Muchos científicos y filósofos han admitido la existencia de neurociencia y psicología cognitiva empezaron a indicar dos formas de conciencia: el estado no consciente (cuando muchos procesos cognitivos y afectivos que eran coherentes no estamos despiertos) y el estado consciente. La primera se con la teoría freudiana básica. Estas coincidencias se han refiere a la conciencia central, y la segunda a la conciencia convertido en los cimientos de una corriente iniciada por un ampliada. El tronco cerebral, en particular, el sistema reticu- grupo de psicólogos cognitivos, neurocientíficos y psiquia- lar activador ascendente, es la parte del cerebro asociada más tras que están convencidos de que la teoría de Freud es una directamente con la conciencia central o inconciencia, en el de las teorías integradoras más convincentes, capaz de expli- sentido de no estar despierto. Por ejemplo, los estados de car muchos de estos descubrimientos. coma se derivan de daños producidos en esta zona del tronco En 1999, un grupo de científicos fundó una sociedad cerebral y provocan la inconciencia de la persona. En cam- llamada Neuropsicoanálisis y una revista científica que lleva bio, ser consciente y capaz de reflexionar sobre los conoci- el mismo nombre. Por primera vez, algunos eminentes psi- mientos que se tienen y sobre uno mismo depende más bien cólogos cognitivos y neurocientíficos, como el premio Nobel de la actividad que se desarrolla en la corteza prefrontal (la de fisiología, Eric Kandel, junto con Joseph LeDoux, Anto- corteza prefrontal dorsal) (Solms, 2004; Solms y Turnbull, nio Damasio, Daniel Schacter y Vilayanur Ramachandran, 2002). declararon públicamente el valor de la teoría de Freud y Además, un tema muy importante de la psicología cog- sostuvieron que “el psicoanálisis sigue siendo la perspectiva nitiva en los últimos 20 años ha sido el fenómeno de los de la mente más coherente y satisfactoria desde el punto de procesos mentales no conscientes, o lo que se denomina pen- vista intelectual” (citado en Solms, 2004, p. 84). El neuro- samiento y memoria implícitos, no conscientes, o automáti- científico Antonio Damasio escribió: “Creo que podemos cos (Bargh y Chartrand, 1999; Schacter, 1987). Con ello, los decir que los estudios de Freud sobre la naturaleza de la psicólogos cognitivos se refieren a procesos mentales que no conciencia están en consonancia con las visiones de la neu- están ni en la conciencia ni bajo nuestro control, de modo rociencia contemporánea más avanzada” (citado en Solms que se acercan a la definición del inconsciente de Freud. Ob- y Turnbull, 2002, p. 93). Veinte años atrás, habría sido casi viamente, el concepto de inconsciente de Freud era más di- impensable escuchar estas declaraciones de un neurocien- námico, y abarcaba la represión y la inhibición, como vere- tífico. mos a continuación, la neurociencia cognitiva no estudia Mark Solms es probablemente la persona que ha contri- ningún tipo de inconsciente similar. buido de manera más activa a la integración de la teoría psi- coanalítica y la investigación en neurociencia (Solms 2000, El placer y el ello: la inhibición y el yo 2004; Solms y Turnbull, 2002). Él sostuvo, por ejemplo, que los siguientes conceptos freudianos han sido confirmados Las conclusiones de diversos proyectos de investigación en por la neurociencia actual: la motivación inconsciente, la re- neurociencia han establecido que los impulsos orientados a presión, el principio del placer, los impulsos primitivos y los la búsqueda del placer tienen su origen neurológico en dos sueños (Solms, 2004). De manera similar, Kandel (1999) estructuras cerebrales: el tronco cerebral y el sistema límbi- defendió que el psicoanálisis y la neurociencia juntos po- co (Solms, 2004; Solms y Turnbull, 2002). Además, el neu- drían aportar contribuciones útiles a los ocho campos si- rotransmisor dopamina desempeña un papel crucial en casi guientes: la naturaleza de los procesos mentales inconscien- todas las conductas orientadas a la búsqueda del placer. En el tes, la naturaleza de la causalidad psicológica, la causalidad lenguaje de Freud, estos son los impulsos e instintos del ello. psicológica y la psicopatología, las experiencias de la infan- Las investigaciones más recientes están proporcionando cia y la predisposición a sufrir enfermedades mentales, el matices fascinantes a nuestra comprensión de la forma en preconsciente, el inconsciente y la corteza prefrontal, la que el cerebro experimenta las pulsiones e instintos del ello. orientación sexual, las psicoterapias y los cambios estructu- El neurocientífico Jaak Panksepp (2004) y el psicólogo Kent rales en el cerebro, y la psicofarmacología como comple- Berridge (2009) pasaron décadas explorando los programas mento del psicoanálisis. de recompensa en nuestros cerebros. Este trabajo ha desta- Aunque hay ciertas lagunas en las pruebas (Hobson, cado a dos importantes neurotransmisores involucrados en 2004), las coincidencias entre la teoría de Freud y la neuro- la perpetua búsqueda de placer del ello: la dopamina y los ciencia son suficientes para exponer al menos argumentos opioides (como las endorfinas). El sistema de la dopamina reveladores, cuando no convincentes, a favor de su integra- se asocia con las tendencias de búsqueda o deseo del ello ción. Ya vimos algunas de las pruebas empíricas relaciona- (¡dame!), mientras que el sistema opioide está involucrado das con los procesos mentales inconscientes: el principio del en el placer que experimentamos cuando el ello es satisfecho placer y el ello, el principio de la realidad y el yo, la repre- (¡ahhh!). Ambos sistemas trabajan en tándem. El sistema de sión y los mecanismos de defensa, y los sueños. búsqueda no solo se despierta en la mañana y nos urge a en- 36 Capítulo 2 Freud: el psicoanálisis contrar comida y amigos, sino que también nos arrastra a la Según Solms, el problema de fondo en los pacientes que computadora para buscar incesantemente en Google curiosi- han sufrido daños en el lóbulo frontal es su incapacidad para dades varias, o a nuestro smartphone para checar si nuestra mantener una conexión con la realidad (el yo) y su tendencia actualización de Facebook ha recibido algún comentario. El a interpretar los hechos mediante “deseos” (el ello); es decir, sistema de “me gusta” nos permite experimentar satisfacción estos pacientes crean la realidad que ellos querrían o desea- cuando encontramos lo que buscamos. Pero aunque trabajan rían. Todo esto, según Solms, confirma las ideas de Freud en tándem, Berridge argumenta que son sistemas desequili- sobre el principio del placer del ello y el principio de la rea- brados. Nuestro cerebro es más “tacaño” cuando se trata de lidad del yo. placer y deseo, lo que hace sentido desde un punto de vista evolutivo. Si el ello se satisficiera fácilmente, todos estaría- Represión, inhibición y mecanismos mos tumbados alegremente y sin motivaciones, pero proba- blemente moriríamos en poco tiempo. Por eso Panksepp dice de defensa que la búsqueda es el motivador principal, lo que confirma la Otros elementos fundamentales en la teoría de Freud son los noción de Freud de que el ello es una fuerza primigenia, que mecanismos de defensa, en especial la represión. El incons- nos lleva a seguir buscando después de esa pequeña dosis de ciente se ocupa de manera activa (dinámica) en mantener placer. ¿Alguien quiere Twitter? ideas, sentimientos e impulsos desagradables o amenazado- En 1923, cuando Freud modificó su visión sobre el fun- res fuera de la conciencia. El área de los mecanismos de de- cionamiento de la mente y propuso la visión estructural del fensa sigue siendo un campo activo de estudio para los in- ello, el yo y el superyó, el yo se convirtió en una estructura vestigadores de la personalidad. Parte de esta investigación fundamentalmente inconsciente, pero cuya función principal se ha enfocado en el uso de la proyección y la identificación era inhibir las pulsiones. Si la parte del cerebro que actúa en la infancia y la adolescencia (Cramer, 2007), mientras para inhibir los impulsos e instintos está dañada, se debería que otros trabajos investigaron quién es más propenso a ser producir un aumento de las pulsiones orientadas a la búsque- blanco de la proyección (Govorun, Fuegen y Payne, 2006). da de placer que surgen del ello. Esto es lo que ocurre exac- Desde una perspectiva neuropsicológica, Solms (2004) tamente cuando el sistema límbico frontal está dañado. Di- reporta casos que exploran las áreas cerebrales que pueden versos casos prácticos e investigaciones sistemáticas con estar implicadas en el uso y perseverancia de los mecanis- imágenes cerebrales han demostrado la conexión entre el mos de defensa. Específicamente, Solms (2004) describe sistema límbico frontal y el control de los impulsos (Chow y casos que demuestran que, cuando se producen daños en el Cummings, 1999; Pincus (2001); Raine, Buchsbaum y La- hemisferio derecho, el paciente reprime la información de- Casse, 1997). El primero y más famoso de estos casos fue el sagradable y cuando la zona dañada se estimula de manera del ferroviario del siglo xix Phineas Gage. Mientras trabaja- artificial, la represión desaparece, es decir, la conciencia ba en la construcción de la línea del ferrocarril, una explo- vuelve. Además, estos pacientes a menudo racionalizan los sión provocó que una vara de metal saliera disparada hacia hechos desagradables inventando historias, en otras pala- arriba y le atravesara la base de la mandíbula llegando hasta bras, emplean los mecanismos de defensa freudianos de la parte superior de la frente y dañando los lóbulos frontales. cumplimiento de deseos. Por ejemplo, al preguntar a un pa- Asombrosamente, tal vez porque la elevada velocidad de la ciente por una cicatriz en la cabeza, este inventó una historia vara provocó la cauterización del tejido cerebral, Gage no según la cual la herida había sido provocada por una opera- perdió en ningún momento la conciencia y sobrevivió al ac- ción de cirugía dental o coronaria, realizadas años atrás. cidente. En el aspecto físico (salvo por la pérdida de tejido Además, cuando el doctor le preguntaba al paciente quién cerebral) el accidente le afectó relativamente poco; sin em- era, el paciente le respondía que (el doctor) era un colega, un bargo, su personalidad cambió. Según las personas que lo amigo con el que salía a beber o un compañero de la univer- conocían, este trabajador afable, responsable y de confianza sidad. Todas estas interpretaciones eran deseos más que rea- se convirtió, en palabras de su médico, en un individuo “po- lidades. co constante, irreverente, caprichoso, a veces de una insolen- En una investigación realizada recientemente por How- cia flagrante (lo que antes no era habitual en él), que muestra ard Shevrin y sus colegas, se estudiaron las posibles bases poco respeto por sus compañeros, no tolera restricciones o neurofisiológicas de la represión (Shevrin, Ghannam y Li- consejos cuando estos entran en conflicto con sus deseos, a bet, 2002). Más en concreto, trataron la cuestión de si las veces pertinazmente obstinado, pero también inestable e in- personas con personalidades represivas en realidad necesitan deciso” (citado en Solms y Turnbull, 2002, p. 3). En otras periodos de estimulación más largos para poder percibir de palabras, se convirtió en una persona hostil, impulsiva y en manera consciente un estímulo breve. Las investigaciones absoluto interesada en las normas sociales y su adecuación a realizadas previamente habían constatado que, en general, estas. En la jerga freudiana, su yo no era capaz de inhibir sus las personas precisan que un estímulo esté presente entre impulsos e instintos básicos, de modo que se convirtió en 200 y 800 milisegundos para poder percibirlo consciente- una persona dominada por el ello. mente. Shevrin y sus colegas analizaron a seis pacientes de Investigación relacionada 37 entre 51 y 70 años de edad, que habían sido sometidos a El principal campo de investigación de Solms son los tratamientos quirúrgicos por problemas motrices (sobre to- sueños y, a partir de su investigación sobre sueños reales, do la enfermedad de Parkinson). Durante estos tratamientos, entre ellos los suyos, discrepa con todos los supuestos de la se aplicó un procedimiento en el cual unos electrodos esti- teoría de activación-síntesis (Solms, 2000, 2004); y, lo más mulaban partes de la corteza motriz y se anotaba el tiempo importante, Solms ha sostenido que los sueños y la fase necesario para que el estímulo se percibiera de manera cons- MOR no son lo mismo. En primer lugar, entre 5 y 30% de los ciente. Los resultados del procedimiento mostraron que es- pacientes que se despertaron durante la fase MOR del sueño, tos seis participantes también se encontraban en el intervalo declararon que no habían soñado, y entre 5 y 10% de los de tiempo comprendido entre los 200 y 800 milisegundos, pacientes que se despertaron fuera de la fase MOR declara- necesario para percibir el estímulo de manera consciente. A ron que habían soñado. Es decir, no hay una correspondencia continuación los pacientes realizaron cuatro tests psicológi- unívoca entre la fase MOR y los sueños. En segundo lugar, cos y después se midieron sus tendencias represivas. Estos las lesiones (debidas a heridas u operaciones) en el tronco tests fueron el de Rorschach de las manchas de tinta, el test cerebral no suprimen completamente la capacidad para so- de los primeros recuerdos, el test de vocabulario de WAIS ñar, mientras que las lesiones en las zonas delanteras del ce- (un test para medir el coeficiente de inteligencia) y el test de rebro (los lóbulos frontales y la articulación parietal-tempo- tendencias histéricas y obsesivas. Tres evaluadores clínicos ral-occipital) eliminan esta capacidad pero no la fase MOR “ciegos” cuantificaron el nivel de represión de los partici- del sueño. pantes a partir de los tres primeros tests y el cuarto test per- Además, el contenido de los sueños parece no ser alea- mitió medirlo objetivamente. torio. Recientemente, Daniel Wegner y sus colegas (2004) Los resultados mostraron que las evaluaciones de los hicieron pruebas sobre un aspecto de la teoría de los sueños tres jueces estaban asociadas de manera apreciable y feha- de Freud, quien escribió en La interpretación de los sueños, ciente con el tiempo necesario para la percepción consciente “los deseos reprimidos durante el día se reafirman en los sue- de un estímulo. Además, el test objetivo de tendencias histé- ños” (1900/1953, p. 590). Wegner y sus colegas examinaron ricas y obsesivas confirmó el resultado. En otras palabras, a si esto era cierto en un grupo de más de 300 estudiantes uni- mayores tendencias represivas, más tiempo se precisa para versitarios. Primero se indicó a los participantes que antes percibir un estímulo de manera consciente. Ni la edad ni el de irse a dormir (no leían las instrucciones hasta poco an- coeficiente de inteligencia mostraron correlación alguna con tes de acostarse) pensaran en dos personas: una debía ser el tiempo necesario para percibir el estímulo. Como recono- alguien de quien estuvieron enamorados y la otra alguien a cen los autores, esta conclusión es solo un primer paso para quien apreciaran mucho, pero de quien no estuvieron ena- demostrar que la represión podría ejercer la función de man- morados. tener ciertos elementos fuera de la conciencia. Sin embargo, A continuación, se asignaba a los participantes una de es el primer estudio que trata sobre las bases neurofisiológi- tres condiciones: represión, expresión y mención. En la con- cas de la represión. dición de represión se pedía a una parte de los estudiantes que no pensaran en la persona (de la que estaban enamora- dos o la que apreciaban mucho) durante cinco minutos; en la Investigación sobre los sueños condición de expresión, se indicaba a otra parte de los parti- En la década de 1950, cuando se descubrió el fenómeno de cipantes que pensaran en la persona durante cinco minutos, los movimientos oculares rápidos o MOR (rapid eye move- y en la condición de mención, se pedía a un tercer grupo que ment, REM) y se constató que estaba estrechamente ligado no pensaran absolutamente en nada después de mencionar con los sueños, muchos científicos empezaron a descartar la las iniciales de la persona. Además, durante el periodo de teoría de los sueños de Freud, basada en la idea de que los cinco minutos pensando o no pensando en la persona escogi- sueños tienen un significado y son intentos de cumplir de- da, escribían un informe sobre la “corriente de conciencia” y seos inconscientes. Además, los estudios sobre este tema ponían una marca en la columna del informe cada vez que mostraron que los estados MOR solo afectaban a zonas del pensaran en la persona. Esto era para controlar si la técnica tronco cerebral y no a zonas de la corteza cerebral más altas, de manipulación de la represión funcionaba. Así fue. Cuan- si estas estructuras corticales no estaban involucradas en la do se despertaron a la mañana siguiente, los participantes fase MOR del sueño pero eran las zonas donde tenía lugar el explicaron si habían soñado, cuánto habían soñado, cuánto pensamiento al nivel más alto, entonces los sueños serían habían soñado con la persona escogida y cuánto con la per- simplemente una actividad mental aleatoria y no podrían te- sona no escogida (autovaloración del sueño). Por último es- ner ningún significado intrínseco. Desde la perspectiva de cribieron un informe en el que describían los sueños (infor- esta teoría denominada de activación-síntesis, el significado me del sueño). Los informes sobre la corriente de conciencia es el que la mente despierta asigna a estas actividades men- y los sueños fueron codificados por un evaluador objetivo en tales más o menos aleatorias, pero este significado no es in- cuanto a la frecuencia de las apariciones de la persona esco- trínseco al sueño. gida y la persona no escogida. 38 Capítulo 2 Freud: el psicoanálisis Los resultados mostraron que los estudiantes soñaron perspectiva científica sea más y más difícil a medida que se más con los sujetos reprimidos que con los no reprimidos; acumulan los hallazgos de la psicología cognitiva y de la también soñaron más con las personas escogidas reprimidas neurociencia que soportan las premisas básicas de la teoría que con las no escogidas reprimidas. En otras palabras, ha- freudiana. bía más probabilidades de que los estudiantes soñaran con las personas en las que estuvieron pensando durante un tiem- po, pero sobre todo con aquellas en las que intentaron de Crítica a la teoría de Freud manera activa no pensar (represión). Los investigadores lle- Para hacer un estudio crítico de la teoría de Freud, primero garon a la conclusión de que los pensamientos reprimidos debemos plantearnos dos preguntas: (1) ¿entendió Freud tienen más probabilidad de “rebotar” y aparecer en los sue- a las mujeres?; y (2) ¿puede decirse que Freud era un cien- ños. Esta conclusión es bastante coherente con la teoría de tífico? Freud pero no con la teoría de activación-síntesis que afirma que la fase MOR del sueño provee una activación aleatoria ¿Entendió Freud a las mujeres, de la actividad cerebral carente de significado. En palabras de Wegner y sus colegas (2004), “aunque queda mucho por el género y la sexualidad? aprender sobre la manera en que se forman los sueños, la Con frecuencia se suele afirmar a modo de crítica que Freud conclusión de que los pensamientos reprimidos brotan en los no entendía a las mujeres y que su teoría de la personalidad sueños ofrece un puente que conecta la perspectiva primera estaba centrada sobre todo en el sexo masculino. Esta afir- del psicoanálisis con los descubrimientos de la neurociencia mación crítica es cierta en gran medida y Freud reconoció cognitiva” (p. 236). que carecía de un conocimiento completo de la psique feme- Sin embargo, las tendencias actuales en investigación nina. neuropsicoanalítica no confirman, y ni siquiera mencionan, ¿A qué se debe este hecho? Una posible respuesta es la teoría de las fases de desarrollo psicosexual de Freud, en que en los tiempos de Freud la sociedad estaba dominada por especial sus elementos más polémicos, como los conflictos los hombres. En la Austria del siglo xix, las mujeres eran edípicos, la ansiedad de castración y la envidia del pene. La ciudadanas de segundo rango y disfrutaban de muy pocos investigación neuropsicoanalítica se ha centrado más bien en derechos, apenas tenían la posibilidad de ejercer una profe- las partes de la teoría de Freud que empíricamente parecen sión o de formar parte de alguna organización profesional, estar resistiendo el paso del tiempo. La falta de interés por como la Sociedad de Psicología de los Miércoles de Freud. las fases de desarrollo psicosexual es, en cierto modo, cohe- Por tanto, durante el primer cuarto de siglo del psico- rente con muchas teorías posfreudianas y neofreudianas que análisis, el movimiento fue un club estrictamente masculino. han restado importancia o abandonado esta parte de la teoría Después de la Primera Guerra Mundial, las mujeres empeza- de Freud. De este modo, aunque muchas de sus ideas princi- ron a sentirse atraídas por el psicoanálisis y algunas de ellas, pales, como el inconsciente, la búsqueda del placer, la repre- como Marie Bonaparte, Ruth Mack Brunswick, Helene sión, el ello, el yo y los sueños, podrían estar cosechando Deutsch, Melanie Klein, Lou Andreas-Salomé y Anna Freud, confirmaciones de estudios neurocientíficos, esto no se cum- pudieron ejercer cierta influencia sobre Freud. Sin embargo, ple para todas, y algunas incluso requieren ser adaptadas. nunca consiguieron convencerlo de que los parecidos entre Un área que recibió atención recientemente es el traba- los géneros superaban las diferencias. jo del censor de los sueños (Boag, 2006). Según Freud El mismo Freud era un recatado caballero vienés cuyas (1917/1963), el censor de los sueños es el mecanismo que conductas sexuales se formaron en una época en la que se convierte el contenido latente de los sueños en un conteni- esperaba que las mujeres cuidaran de sus maridos, hicieran do manifiesto más aceptable y menos atemorizador. Boag las tareas del hogar, cuidaran de los hijos y se mantuvieran al (2006) articula cómo una conceptualización del censor de margen de los negocios o la profesión de sus esposos. La los sueños es pensar en él como un mecanismo que se rela- mujer de Freud, Martha, no fue una excepción a esta regla ciona con la represión o la inhibición. Esta conceptualiza- (Gay, 1988). ción es útil si uno está interesado en probar empíricamente Freud, el primogénito y el favorito de sus padres, ejer- las nociones de Freud respecto a los sueños, porque existe cía autoridad sobre sus hermanas, aconsejándoles libros para una gran cantidad de investigación neurocientífica sobre la leer y dándoles sermones sobre el mundo en general. Una inhibición (Aron y Poldrack, 2005; Praamstra y Seiss, 2005). anécdota de la vida de Freud nos ofrece una prueba clara de Específicamente, Boag (2006) propone que el ganglio basal que este disfrutaba de una posición privilegiada dentro de su y la amígdala pueden ser estructuras cerebrales clave, res- familia. A las hermanas de Freud les gustaba la música y se ponsables de los sueños, incluyendo la conversión del conte- divertían tocando el piano. Cuando la música del piano mo- nido latente en contenido manifiesto. Los argumentos como lestaba a Freud, este se quejaba ante sus padres de que no el de Boag (2006) y de otros investigadores del campo del podía concentrarse en sus libros. Ante tal queja, los padres neuropsicoanálisis hacen que desestimar a Freud desde una inmediatamente se llevaron el piano de la casa, haciendo en- Crítica a la teoría de Freud 39 tender a Freud que los deseos de cinco niñas no podían igua- nesas, esposas y madres que se dedicaban sobre todo a sus lar a las preferencias de un varón. maridos e hijos. Las colegas y alumnas de Freud fueron se- Como pensaban otros muchos hombres de su época, pa- leccionadas por su inteligencia, su fortaleza emocional y su ra Freud las mujeres eran el sexo débil, que podía servir lealtad, las cualidades masculinas que atraían a Freud, pero para cuidar del hogar y los hijos pero no era equiparable al ninguna de estas mujeres podía sustituir a un amigo íntimo hombre en cuestiones científicas e intelectuales. Sus cartas del sexo masculino. En agosto de 1901, Freud (1985) escri- de amor a su futura esposa, Martha Bernays, están llenas de bió a su amigo Wilhelm Fliess: “En mi vida, como sabes, apelativos como “mi niñita”, “mi mujercita” o “mi princesa” una mujer nunca ha sustituido a un compañero, a un amigo” (Freud, 1960). Sin duda, Freud se habría sorprendido al (p. 447). saber que 125 años más tarde muchas personas consideran ¿Por qué Freud no podía entender a las mujeres? Por su que estas palabras de cariño resultan despectivas para las educación de mediados del siglo xix, la aceptación por parte mujeres. de sus padres de la dominación a sus hermanas, una tenden- Freud siempre intentó entender a las mujeres y sus opi- cia a resaltar las diferencias entre mujeres y hombres y su niones sobre la feminidad fueron cambiando en el curso de convicción de que las mujeres habitaban el “continente oscu- su vida. En su época de estudiante le dijo a un amigo: “Qué ro” de la humanidad, parece poco probable que Freud dispu- sabios son nuestros educadores que incomodan tan poco siera de las experiencias necesarias para comprender al sexo al sexo hermoso con conocimientos científicos” (citado en femenino. Al final de su vida aún seguía preguntándose: Gay, 1988, p. 522). “¿Qué quieren las mujeres?” (E. Jones, 1955, p. 421). Esta Durante los primeros años de su carrera profesional, pregunta por sí misma ya revela la parcialidad de Freud en Freud consideraba que el desarrollo psicosexual masculino y cuestiones de género, al suponer que todas las mujeres quie- femenino eran imágenes especulares recíprocas, con líneas ren las mismas cosas y que sus deseos son de algún modo de desarrollo diferentes pero paralelas. Sin embargo, más diferentes a los de los hombres. adelante propuso la idea de que las niñas pequeñas son niños Las teóricas feministas como Judith Butler (1995) han fallidos y que las mujeres adultas son comparables con hom- criticado la normatividad de género (una vez que el comple- bres castrados. Al principio Freud propuso estas ideas como jo de Edipo ha sido resuelto, los niños se convierten en hom- provisionales, pero con el paso del tiempo las defendió cate- bres masculinos y las niñas, en mujeres femeninas) y el he- góricamente y se negó a transigir sobre sus opiniones. Cuan- terosexismo de la teorización de Freud. En dos de sus do sus ideas sobre la feminidad fueron criticadas, Freud trabajos “Duelo y melancolía” (1917) y El yo y el ello (1923), reaccionó adoptando una postura cada vez más inflexible. él argumentó que parte del proceso de formación de nuestro Hacia la década de 1920, seguía insistiendo en que las dife- carácter (nuestro yo) consiste primero en el duelo y después rencias psicológicas entre hombres y mujeres se debían a en la sustitución de objetos de amor perdidos con otros obje- diferencias anatómicas y no se podían explicar por las expe- tos. Esto es, el niño debe pasar el duelo por la “pérdida” de riencias de socialización distintas (Freud, 1924/1961). Pese su madre como objeto de amor, y sustituirla con el amor eró- a ello, siempre reconoció que no entendía a las mujeres tan tico por una mujer. Por el contrario, la niña debe pasar el bien como a los hombres y las denominó “el continente os- duelo por la pérdida de su padre y eventualmente sustituirla curo para la psicología” (Freud, 1926/1959b, p. 212). En sus con el amor por un compañero varón. últimas declaraciones sobre el tema, Freud (1933/1964) su- En su ensayo “Melancholy Gender-Refused Identifica- girió que “si quiere saber más sobre la feminidad, pregunte a tion” (1995), Butler toma las ideas originales de Freud y las sus propias experiencias o recurra a los poetas” (p. 135). La pone de cabeza, planteándose la pregunta: “¿Qué hace el yo profundidad (¿y naturaleza inconsciente?) de este sexismo con la pérdida de un apego del mismo sexo?”. Obviamente, se revela en esta afirmación. Se dirige, por supuesto, no a de niños pequeños establecemos también vínculos fuertes cualquier persona, sino a un hombre. Considerando que con nuestro padre del mismo sexo. Sin embargo, ella argu- Freud basó casi toda su teorización en el estudio de casos de menta que el superyó no permitirá fácilmente que el yo for- mujeres, resulta sorprendente que nunca haya pensado en me vínculos compensatorios para sustituir a los objetos del preguntarles directamente acerca de sus experiencias. mismo sexo. ¿Por qué no? La idea de Freud es que estos Aunque algunos de los colegas más cercanos de Freud objetos perdidos están investidos de libido. La sociedad de- habitaban en el “continente oscuro” de la feminidad, sus saprueba el apego libidinal con el mismo sexo, así que el yo amigos más íntimos eran hombres. Además, ciertas mujeres es incapaz de, o lucha por, producir sustitutos apropiados y como Marie Bonaparte, Lou Andreas-Salomé y Minna Ber- satisfactorios de los objetos perdidos del mismo sexo que nays (su cuñada), que ejercieron una cierta influencia sobre puedan ayudar a que el ello se sienta mejor. En este caso, el él, estaban cortadas, casi, por la misma tijera, Ernest Jones ello queda atrapado en la “melancolía”. El ello nunca puede (1955) se refirió a ellas como mujeres intelectuales con resolver el duelo por completo. “mentalidad masculina” (p. 421). Estas mujeres eran bastan- Si, en la teoría normativa, heterosexual, de género, los te distintas de la madre y la esposa de Freud, recatadas vie- niños y las niñas deben reprimir su deseo por su padre del 40 Capítulo 2 Freud: el psicoanálisis sexo opuesto, en el replanteamiento de Butler, la acción psí- sadas en una investigación experimental sino más bien en quica es todavía más dura. Los niños deben repudiar los sen- observaciones subjetivas que Freud hizo de sí mismo y de timientos de amor por el mismo sexo. En realidad, sostiene, sus pacientes, que no representaban a la población en gene- las prohibiciones culturales contra la homosexualidad ope- ral, ya que procedían en su mayoría de las clases medias y ran como fundamento para el género y la heterosexualidad. altas. Esto es especialmente cierto para los niños y los hombres. Además de este interés popular y profesional generali- Argumenta que la identidad heterosexual del género mascu- zado, volvemos a la pregunta: ¿se puede considerar que lino es un tipo de melancolía, que refleja el hecho de haber Freud era un científico? La propia descripción de ciencia de renegado completamente de su atracción por otros hombres, Freud (1915/1957a) da pie a interpretaciones subjetivas y y del asunto inconcluso de pasar el duelo por la pérdida de su definiciones imprecisas: padre del mismo sexo. De esta forma, Butler proporciona un compromiso crítico fascinante de la teoría freudiana para en- Con frecuencia hemos oído afirmar que las ciencias tender el género y la sexualidad. se deberían construir sobre la base de conceptos básicos claramente definidos. En la realidad ninguna ciencia, ni siquiera la más exacta, parte de tales ¿Puede decirse que Freud fue definiciones. El principio de la actividad científica un científico? consiste más bien en describir fenómenos y agrupar- los, clasificarlos y establecer correlaciones entre Un segundo aspecto de la crítica a Freud se centra en su esta- ellos. Incluso en la fase de descripción no es posible tus de científico. Aunque en repetidas ocasiones insistió en evitar la aplicación de ciertas ideas abstractas al que era, ante todo, un científico y que el psicoanálisis era una material disponible, ideas derivadas de alguna parte, ciencia, la definición de ciencia de Freud precisa una aclara- pero sin duda no solo de observaciones nuevas ción. Cuando afirmó que el psicoanálisis era una ciencia, lo (p. 117). hizo para distinguirlo de la filosofía o de una ideología; no afirmaba que se tratara de una ciencia natural. El lenguaje y Quizás el propio Freud nos ofreció la mejor descripción la cultura germánicos de la época de Freud diferenciaban en- del modo en que construía sus teorías. En 1900, poco antes de tre las ciencias naturales (Naturwissenschaften) y las cien- la publicación de La interpretación de los sueños, escribió a cias humanas (Geisteswissenschaften). Lamentablemente, su amigo Wilhelm Fliess, confesándole lo siguiente: “En rea- las traducciones de James Strachey en la edición oficial de lidad no soy en absoluto un hombre de ciencia, ni un observa- las obras de Freud presentaban el psicoanálisis como una dor, ni un experimentador, ni un pensador. Por mi tempera- ciencia natural. Sin embargo, otros estudiosos (Federn, 1988; mento no soy otra cosa que un conquistador, un aventurero Holder, 1988) opinan que Freud se consideraba a sí mismo [...] con toda la curiosidad, el arrojo y la tenacidad caracterís- un especialista en ciencias humanas, es decir, un humanista, ticos de este tipo de hombres” (Freud, 1985, p. 398). y no un científico. A fin de hacer que la obra de Freud resulte Aunque en alguna ocasión Freud pudo haberse conside- más precisa y más humanística, actualmente un grupo de lin- rado a sí mismo un conquistador, también afirmaba que esta- güistas está realizando una revisión de las traducciones de ba construyendo una teoría científica. ¿En qué medida esa Freud (véase, por ejemplo, Freud, 1905/2002). teoría se ajusta a los seis criterios de una teoría útil que pre- Bruno Bettelheim (1982, 1983) también manifestó su sentamos en el capítulo 1? crítica a las traducciones de Strachey. Él sostenía que la edi- Pese a las grandes dificultades para verificar los supues- ción en inglés usó conceptos médicos precisos y términos tos de Freud, los investigadores han llevado a cabo estudios griegos y latinos que inducían a error, en lugar de las habi- relacionados de manera directa o indirecta con la teoría psi- tuales, a menudo ambiguas, palabras que Freud había esco- coanalítica. Por tanto, podemos dar a la teoría freudiana una gido en los textos originales en alemán. Tal nivel de preci- puntuación intermedia en cuanto a su capacidad para gene- sión daba a la obra de Freud un carácter más científico y rar investigación. menos humanístico de lo que es para el lector alemán. Por En segundo lugar, para que una teoría sea útil debe ser ejemplo, Bettelheim, que escribió sobre Freud en alemán, refutable. Puesto que gran parte de las pruebas de investiga- afirmaba que para Freud las terapias psicoanalíticas eran una ción coherentes con las ideas de Freud también se pueden excursión espiritual a las profundidades del alma (Strachey explicar mediante otros modelos, la teoría freudiana es casi tradujo este término como “mente”) y no un análisis del fun- imposible de refutar. Un buen ejemplo de la dificultad para cionamiento del aparato mental. refutar el psicoanálisis es el caso de la mujer que soñaba Debido a la perspectiva científica que existía en la Ale- que su suegra iba a visitarla. El contenido de sus sueños mania de Freud, muchos escritores actuales consideran sus no podía ser el cumplimiento de un deseo, porque la mujer métodos de construcción de teorías insostenibles y caren- odiaba a su suegra y por tanto no deseaba recibir su visita, tes de rigor científico (Breger, 2000; Crews, 1995, 1996; pero Freud eludió este interrogante explicando que la mu- Sulloway, 1992; Webster, 1995). Sus teorías no estaban ba- jer había tenido estos sueños simplemente para molestar a Concepto de humanidad 41 Freud y para demostrarle que no todos los sueños son cum- enfoques teóricos en sus consultas; por tanto, en este criterio plimientos de deseos. Este tipo de razonamiento hace que la el psicoanálisis obtiene una puntuación baja. teoría freudiana obtenga una puntuación muy baja en cuanto El quinto criterio de utilidad de una teoría guarda rela- a su capacidad para generar hipótesis refutables. ción con su coherencia interna, lo que incluye que sus térmi- Un tercer criterio para valorar la utilidad de una teoría es nos se hayan definido operacionalmente. El psicoanálisis es su capacidad para organizar el conocimiento en un marco una teoría con coherencia interna, si pensamos que Freud la coherente. Lamentablemente, el marco de la teoría de la per- escribió a lo largo de un periodo de más de 40 años y en ese sonalidad de Freud, con la importancia que concede al in- tiempo fue alterando gradualmente el significado de algunos consciente, es tan poco preciso y flexible que admite datos de sus conceptos. No obstante, en algún momento, la teoría aparentemente incoherentes. Si la comparamos con otras tuvo coherencia interna, si bien algunos términos específicos teorías de la personalidad, el psicoanálisis ofrece más res- se usaron con poco rigor científico. puestas para las preguntas sobre el comportamiento de las ¿Posee el psicoanálisis un conjunto de términos defini- personas. Pero solo algunas de estas respuestas proceden de dos operacionalmente? En este punto la teoría se queda cor- investigaciones científicas; la mayoría son simplemente ex- ta. Conceptos como el ello, el yo, el superyó, el consciente, tensiones lógicas de los supuestos básicos de Freud. Por tan- el preconsciente, el inconsciente, la fase oral, la fase anal o to, consideramos que la capacidad del psicoanálisis para or- sádica, la fase fálica, el complejo de Edipo, el nivel latente ganizar el conocimiento es moderada. de los sueños y muchos otros no fueron definidos operacio- En cuarto lugar, una teoría útil debería servir como guía nalmente ni explicados con detalle, en términos de operacio- para la resolución de problemas prácticos. Dado que la teo- nes o conductas específicas. Los investigadores deben crear ría freudiana es excepcionalmente amplia, muchos profesio- su propia definición particular de casi todos los términos nales con formación psicoanalítica la utilizan para encontrar psicoanalíticos. soluciones a problemas prácticos cotidianos; no obstante, el En sexto lugar, el psicoanálisis no es una teoría simple o psicoanálisis ha dejado de dominar el campo de las psicote- sencilla, pero considerando su alcance y la complejidad de la rapias y la mayoría de los terapeutas actuales utilizan otros personalidad humana, su dilatado volumen no es superfluo. Concepto de humanidad En el capítulo 1 presentamos los distintos aspectos del con- de todos, fue el descubrimiento del propio Freud de que no cepto de humanidad. ¿Cómo catalogaríamos a la teoría de tenemos control sobre nuestros propios actos o, como él Freud bajo estos aspectos? afirmó, que “el yo no es el señor de su propia casa” (p. 143). El primero de ellos es determinismo frente a libertad de Una segunda cuestión, relacionada con la anterior, es elección. En esta dimensión, la visión de Freud sobre la el pesimismo frente al optimismo. Según Freud, venimos al naturaleza humana se decanta claramente hacia el determi- mundo en un estado de conflicto, las fuerzas de la vida y la nismo. Freud afirmaba que gran parte de nuestro comporta- muerte actúan sobre nosotros desde posiciones contrarias. miento está determinado por hechos del pasado más que por El deseo de muerte innato nos impulsa sin cesar hacia la los objetivos del presente. Los humanos tienen poco control autodestrucción y la agresividad, mientras que el impulso sobre sus actos porque gran parte de su comportamiento sexual nos lleva a buscar ciegamente el placer. El yo vive en está enraizado en luchas inconscientes que subyacen a la un estado de conflicto más o menos permanente, intentan- conciencia en el momento presente. Aunque las personas do mantener el equilibrio entre las exigencias opuestas del creen que tienen control sobre sus vidas, según Freud, esta ello y del superyó al tiempo que hace concesiones al mundo creencia es una ilusión. exterior. Detrás de la fina capa de civilización, somos bestias La personalidad de los adultos está determinada en gran salvajes con una tendencia natural a explotar a los demás parte por las experiencias de la infancia que han dejado un para conseguir la satisfacción de nuestras pulsiones sexuales residuo en la mente inconsciente, sobre todo el complejo de y destructivas. La conducta antisocial está a flor de piel en Edipo. Freud (1917/1955a) sostenía que la humanidad ha la persona más pacífica, afirmaba Freud. Y, lo que es aún sufrido tres grandes golpes en su yo narcisista a lo largo de peor, por lo general no somos conscientes de los motivos de la historia. El primero fue el descubrimiento de Copérnico de nuestros comportamientos, ni del odio que sentimos por que la Tierra no es el centro del universo, el segundo fue el nuestros amigos, familiares y amantes. Por todo ello, pode- descubrimiento de Darwin de que los humanos son bastante mos afirmar que la teoría psicoanalítica es fundamentalmen- parecidos al resto de los animales, el tercero, y más dañino te pesimista. 42 Capítulo 2 Freud: el psicoanálisis Un tercer aspecto es la dimensión de la causalidad fren- seamos conscientes de nuestros actos, según Freud, las mo- te a la teleología. Freud afirmaba que el comportamiento tivaciones subyacentes a estos están profundamente enrai- presente está determinado en gran parte por causas pasadas zadas en nuestro inconsciente y con frecuencia son bastan- más que por los objetivos de futuro. Las personas no se te diferentes de lo que creemos que son. orientan hacia un objetivo propio, sino que son presas de la Una quinta dimensión son las influencias sociales frente lucha entre eros y tánatos. Estas dos fuertes pulsiones obli- a las biológicas. Sus estudios de medicina le predisponían a gan a las personas a repetir de manera compulsiva pautas considerar la personalidad humana desde un punto de vista de conducta primitivas. El comportamiento de los adultos biológico. Sin embargo, Freud (1913/1953, 1985) especula- es una larga serie de reacciones. Las personas intentan de ba a menudo sobre las consecuencias de la existencia de manera continua reducir tensiones, aliviar la ansiedad, re- unidades sociales prehistóricas y las consecuencias de las primir experiencias desagradables, volver a fases de desarro- primeras experiencias sociales de cada individuo. Como es- llo anteriores, más seguras, y repetir de manera compulsiva taba convencido de que muchas fantasías y ansiedades in- comportamientos conocidos que les den seguridad. Por tan- fantiles tienen un origen biológico, le asignamos una pun- to, podemos afirmar que la teoría de Freud tiene un impor- tuación baja en cuanto a las influencias sociales. tante componente de causalidad. La sexta es la cuestión de la singularidad frente a las En la dimensión de las fuerzas conscientes frente a las semejanzas entre individuos. En esta dimensión, la teoría inconscientes, obviamente la teoría psicoanalítica se inclina psicoanalítica adopta una posición intermedia. El pasado en la dirección de la motivación inconsciente. Freud afirma- evolutivo de la humanidad genera una gran cantidad de ba que todo, desde los lapsus linguae hasta las experiencias semejanzas entre las personas. Pese a ello, las experiencias religiosas, procede de un deseo profundamente arraigado de personales, en especial las de la primera infancia, moldean satisfacer pulsiones sexuales o agresivas. Estos móviles nos a las personas de una manera única y explican muchas de convierten en esclavos de nuestro inconsciente. Aunque las diferencias entre ellas. Conceptos clave • Freud identificó tres niveles de vida mental: el • Todos nuestros actos están motivados por pulsiones inconsciente, el preconsciente y el consciente. sexuales y agresivas. Los comportamientos de la • Las experiencias de la primera infancia que crean altos infancia relacionados con el sexo y la agresividad se niveles de ansiedad son reprimidas en el inconsciente, suelen castigar, lo que conduce a la represión o a la desde donde pueden influir en el comportamiento, las ansiedad. emociones y las actitudes durante años. • Para protegerse de la ansiedad, el yo emplea diversos • Los hechos que no provocan ansiedad y se olvidan mecanismos de defensa; el más básico de todos es la forman el contenido del preconsciente. represión. • Las imágenes conscientes son las que se encuentran en • Freud enumeró tres fases de desarrollo fundamentales: la conciencia en todo momento. la infancia, latencia y el periodo genital, pero dedicó la • Freud postuló la existencia de tres sustratos de la mayor parte de su atención a la fase infantil. mente: el ello, el yo y el superyó. • La fase infantil se divide en tres subfases: la oral, la • El ello es inconsciente, caótico, no tiene contacto con la anal y la fálica, la última de las cuales va acompañada realidad y está al servicio del principio del placer. por el complejo de Edipo. • El yo es la parte ejecutiva de la personalidad, está en • Durante la fase edípica temprana, el niño desea la unión contacto con el mundo real y al servicio del principio de sexual con uno de sus padres y siente hostilidad hacia el la realidad. otro. • El superyó está al servicio de los principios morales e • Freud afirmaba que los sueños y los lapsus son maneras idealistas y empieza a formarse cuando se ha eliminado de expresar impulsos inconscientes ocultos. el complejo de Edipo. CAPÍTULO 3 Adler: la psicología individual B Perspectiva general de la psicología individual B Biografía de Alfred Adler B Introducción a la teoría de Adler B La lucha por el éxito o la superioridad El objetivo final La fuerza de lucha como forma de compensación La lucha por la superioridad personal La lucha por el éxito B Percepciones subjetivas Ficcionalismo Adler Inferioridades físicas B Unidad y coherencia de la personalidad Dialecto de los órganos B Aplicaciones de la psicología individual Consciente e inconsciente Constelación familiar B Interés social Primeros recuerdos Orígenes del interés social Sueños Importancia del interés social Psicoterapia B Estilo de vida B Investigación relacionada B Capacidad creativa Efectos del orden de nacimiento B Desarrollo anormal Recuerdos tempranos y elección de carrera Descripción general Infancia temprana y problemas de salud Factores externos que influyen en la inadaptación B Crítica a la teoría de Adler Tendencias protectoras B Concepto de humanidad Protesta masculina B Conceptos clave 44 Capítulo 3 Adler: la psicología individual E n 1937, el joven Abraham Maslow estaba cenando en un restaurante de Nueva York con un colega algo mayor que él. El hombre de más edad era ampliamente conocido por su En primer lugar, Freud redujo toda la motivación al sexo y la agresividad, mientras que, según Adler, las personas es- taban motivadas en gran medida por factores sociales y por antigua relación con Sigmund Freud y muchos, entre ellos su lucha por la superioridad o el éxito; en segundo lugar, Maslow, lo consideraban su discípulo. Cuando Maslow ca- Freud supuso que los individuos tienen pocas opciones, o sualmente le preguntó si era un seguidor de Freud, este se ninguna, de determinar su personalidad, mientras que Adler enfadó mucho y, según la versión de los hechos de Maslow, opinaba que las personas son en gran medida responsables casi gritó las siguientes palabras: de lo que son; en tercer lugar, el supuesto de Freud de que el comportamiento actual está provocado por las experiencias [...] eso era una mentira y una estafa de la que Freud tenía toda la culpa, y después lo llamó estafa- del pasado se oponía directamente a la idea de Adler de que dor, taimado, manipulador... Dijo que nunca había el comportamiento en el presente está determinado por la sido ni estudiante ni discípulo ni seguidor de Freud. idea que tienen las personas sobre el futuro; y, en cuarto lu- Dejó claro desde el principio que no estaba de gar, por contraste con Freud, que daba mucha importancia a acuerdo con Freud y que tenía opiniones propias los componentes inconscientes de la conducta, Adler pensa- (Maslow, 1962, p. 125). ba que las personas psicológicamente equilibradas suelen ser conscientes de lo que hacen y por qué lo hacen. Maslow, quien había conocido a este hombre como una Como hemos visto, Adler fue uno de los primeros persona serena y afable, se quedó atónito con su arrebato. miembros del pequeño grupo de médicos que se reunían en El hombre mayor era Alfred Adler, quien había luchado casa de Freud los miércoles por la noche para hablar de psi- durante toda su vida profesional para alejar la idea de que cología; sin embargo, cuando surgieron las diferencias teóri- alguna vez había sido discípulo de Freud. Cada vez que un cas y personales entre ambos, Adler abandonó el círculo periodista o alguna otra persona le preguntaba sobre su anti- de Freud y creó una teoría opuesta, que recibió el nombre de gua relación con Freud, Adler presentaba la descolorida pos- psicología individual. tal con la que Freud lo invitó a acompañarlo a él y otros tres médicos a una reunión que se celebraría en su casa el pró- ximo miércoles por la noche. Freud concluía la invitación Biografía de Alfred Adler diciendo: “Con el caluroso saludo de su colega” (citado en Alfred Adler nació el 7 de febrero de 1870 en Rudolfsheim, Hoffman, 1994, p. 42). Adler interpretó este amable saludo una ciudad cercana a Viena. Su madre, Pauline, era una ha- como una prueba tangible de que Freud lo consideraba su cendosa ama de casa que se dedicaba plenamente a cuidar a igual. sus siete hijos. Su padre, Leopoldo, era un judío de clase Sin embargo, la cálida relación entre Adler y Freud tuvo media de origen húngaro que se dedicaba al comercio de un final amargo, con numerosos comentarios sarcásticos re- cereales. De pequeño, Adler era un niño débil y enfermizo cíprocos. Por ejemplo, después de la Primera Guerra Mun- y a los cinco años de edad casi muere de neumonía. Había dial, cuando Freud elevó la agresividad a la categoría de pul- ido a patinar sobre el hielo con otro niño mayor que él quien sión humana básica, Adler, quien había abandonado este lo dejó solo, helado de frío y temblando. Adler se las arregló concepto hacía tiempo, comentó con sarcasmo: “Yo mejoré para volver a su casa donde se quedó dormido inmediata- el psicoanálisis con la agresividad. Se la regalo con mucho mente en el sofá de la sala. Cuando iba recuperando la con- gusto” (citado en Bottome, 1939, p. 64). ciencia, escuchó al médico decir a sus padres: “Dejen de Durante la enconada disputa entre los dos hombres, preocuparse. El niño no se salvará” (Hoffman, 1994, p. 8). Freud acusó a Adler de tener ideas delirantes y de usar tácti- Esta experiencia, junto con la muerte de un hermano menor, cas terroristas y comentó a uno de sus amigos que la suble- despertaron un interés por la medicina en Adler. vación de Adler era propia de “un individuo anormal, enlo- Su frágil salud contrastaba claramente con la de su her- quecido por la ambición” (citado en Gay, 1988, p. 223). mano mayor Sigmund. Muchos de los primeros recuerdos de Adler tenían relación con la triste competencia entre la Perspectiva general de la psicología buena salud de su hermano y sus enfermedades. Sigmund Adler, el rival de la infancia a quien Adler intentó superar, individual siguió siendo un contrincante digno y más adelante llegó a Alfred Adler no era ni un terrorista ni una persona enloque- tener un gran éxito con los negocios, e incluso prestó ayuda cida por la ambición. En efecto, su psicología individual económica a Alfred. Sin embargo, en casi todos los aspectos, presenta una visión optimista de las personas, la cual se apo- Alfred fue mucho más famoso que Sigmund. No obstante, ya sólidamente en la noción de interés social, un sentimiento como suele pasar con los segundos hijos, la rivalidad entre de unidad con el género humano. Además del concepto más Alfred y su hermano mayor se prolongó hasta la madurez. optimista de las personas de Adler, otras muchas diferencias Una vez comentó a su biógrafo, Phyllis Bottome (1939, p. contribuyeron a debilitar la relación entre Freud y Adler. 18): “mi hermano mayor es un buen tipo, trabajador, siem- Biografía de Alfred Adler 45 pre fue por delante de mí... ¡y sigue estando por delante Adler, de hecho, era una organización poco rígida y Adler de mí!”. adoptaba una postura relajada respecto a los negocios que no Las vidas de Freud y Adler tienen varios paralelismos favoreció a su corriente psicológica (Ellenberger, 1970). interesantes. Aunque los dos hombres procedían de una fa- Adler terminó la escuela primaria sin destacar ni para milia judía vienesa de clase media baja, ninguno de los dos bien ni para mal; sin embargo, cuando entró en la escuela fue creyente; sin embargo, Freud fue mucho más consciente preparatoria para la facultad de medicina, su rendimiento fue de su condición de judío que Adler y a menudo pensaba que tan bajo que su padre lo amenazó con sacarlo de la escuela y lo perseguían por su origen. Por otro lado, Adler nunca afir- hacerlo trabajar de aprendiz de zapatero (Grey, 1998). Ter- mó haber sido maltratado y, en 1904, aunque seguía siendo minó sus estudios de medicina sin menciones especiales, miembro del círculo de allegados de Freud, se convirtió al probablemente porque su interés por el cuidado de los pa- protestantismo. Pese a esta conversión, nunca tuvo creencias cientes no coincidía con el de sus profesores por formular religiosas profundas y, de hecho, uno de sus biógrafos (Rat- diagnósticos meticulosos (Hoffman, 1994). Cuando conclu- tner, 1983) lo consideró agnóstico. yó la carrera, a finales del año 1895, había cumplido su obje- Como Freud, Adler también tuvo un hermano menor tivo de hacerse médico. que murió siendo niño. Esta experiencia temprana afectó Como su padre había nacido en Hungría, Adler tenía la profundamente a los dos pero de modo muy distinto. Freud, nacionalidad húngara y por ello fue obligado a cumplir el en sus propias palabras, había deseado inconscientemente la servicio militar con el ejército de Hungría. Lo hizo inmedia- muerte de su rival y cuando el niño Julius murió, se sintió tamente después de acabar la carrera de medicina y acto se- culpable y se reprochó a sí mismo haber tenido aquellos pen- guido volvió a Viena para cursar estudios de posgrado (Adler samientos, sentimientos que se prolongaron hasta la edad consiguió la nacionalidad austriaca en 1911). Abrió una con- adulta. sulta privada de oftalmología, pero dejó esta especialidad Por su parte, podría decirse que Adler tuvo una razón para dedicarse a la psiquiatría y a la medicina general. más poderosa para estar traumatizado por la muerte de su Los especialistas no están de acuerdo sobre el primer hermano menor Rudolf. A los cuatro años, Adler se despertó encuentro entre Adler y Freud (Bottome, 1939; Ellenberger, una mañana y encontró a Rudolf muerto en su cama, que 1970; Fiebert, 1997; Handlbauer, 1998) pero coinciden en estaba junto a la suya. En lugar de aterrorizarse o sentirse que, a finales del otoño de 1902, Freud invitó a Adler y a culpable, Adler consideró esta experiencia, junto con su pro- otros tres médicos de Viena a una reunión en su casa para pia experiencia al borde de la muerte, como un reto para lu- hablar de psicología y neuropatología. Este grupo se conoció char contra ella. Por este motivo, a los cinco años de edad como la Sociedad de Psicología de los Miércoles hasta 1908, decidió que su objetivo en la vida sería vencer a la muerte; cuando se convirtió en la Sociedad Psicoanalítica de Viena. como la medicina ofrecía algunas posibilidades de impedir- Aunque Freud dirigía estos grupos de debate, Adler nunca la, Adler decidió desde pequeño que sería médico (Hoffman, consideró que él era su mentor y pensó con cierta ingenuidad 1994). que él mismo y otros podían aportar sus propias contribucio- Aunque Freud estaba rodeado de una gran familia, con nes al psicoanálisis, contribuciones que Freud aceptaría. siete hermanos y hermanas menores, dos hermanastros adul- Aunque Adler formó parte del primer círculo de allegados tos, un sobrino y una sobrina de su misma edad, siempre se de Freud, los dos hombres nunca mantuvieron una relación sintió emocionalmente más unido a sus padres, sobre todo a personal afectuosa, como ninguno de los dos supo reconocer su madre, que a los otros miembros de su familia. No obstan- las diferencias teóricas entre ambos, incluso después de la te, Adler estaba muy interesado en las relaciones sociales y publicación en 1907 del Estudio sobre la inferioridad de sus hermanos menores y compañeros desempeñaron un pa- los órganos y su compensación psicológica (1907/1917) de pel fundamental en su desarrollo durante la infancia. Las di- Adler, donde establecía que eran las deficiencias físicas, y no ferencias de personalidad entre Freud y Adler se mantuvie- el sexo, lo que formaba la base de la motivación de los hu- ron hasta la edad adulta: Freud prefería las relaciones manos. profundas uno a uno y Adler se sentía más cómodo en grupo. En los años siguientes, Adler se fue convenciendo aún Estas diferencias de personalidad también se reflejaron en más de que el psicoanálisis tenía que ser mucho más amplio sus organizaciones profesionales. La Sociedad Psicoanalíti- que el punto de vista de Freud sobre la sexualidad infan- ca de Viena de Freud y la Asociación Psicoanalítica Interna- til. En 1911, como presidente de la Sociedad Psicoanalítica cional tenían una estructura claramente piramidal, con un de Viena, expuso sus ideas al grupo, expresando una fuerte círculo de allegados formado por seis amigos de confianza oposición a las tendencias sexuales del psicoanálisis e insis- de Freud que constituían una especie de oligarquía en la cús- tiendo en que el instinto de superioridad era un motivo más pide de la pirámide. En comparación con Freud, Adler era importante que la sexualidad. Tanto Adler como Freud re- más democrático, se reunía a menudo con sus colegas y ami- conocieron finalmente que sus diferencias eran irreconcilia- gos en cafeterías de Viena, donde tocaban el piano y can- bles y, en octubre de 1911, Adler dimitió como presidente y taban canciones. La Sociedad de Psicología Individual de miembro de la Sociedad Psicoanalítica. Junto con otros nue- 46 Capítulo 3 Adler: la psicología individual ve antiguos miembros del círculo de Freud, formó la Socie- Raissa y Alfred tuvieron cuatro hijos: Alexandra y Kurt, dad para el Psicoanálisis Libre, nombre que irritó a Freud por que se hicieron psiquiatras y continuaron la obra de su padre, su alusión a que el psicoanálisis freudiano se oponía a la Valentine (Vali), que murió como prisionera política de la libre expresión de las ideas. No obstante Adler pronto cam- Unión Soviética en 1942, y Cornelia (Nelly), que aspiraba a biaría el nombre de su organización por el de Sociedad para ser actriz. la Psicología Individual, nombre que indicaba claramente su El pasatiempo favorito de Adler era la música, pero tam- distanciamiento del psicoanálisis. bién tenía mucho interés por el arte y la literatura. En sus Igual que Freud, Adler se vio afectado por la Primera trabajos a menudo tomaba ejemplos de cuentos, de la Biblia, Guerra Mundial. Ambos tuvieron dificultades económicas y, de Shakespeare, de Goethe y otras muchas obras literarias. a su pesar, pidieron dinero prestado a sus familiares; Freud, a Se identificaba a sí mismo con el ciudadano común, y su su cuñado, Edward Bernays, y Adler, a su hermano Sigmund. actitud y aspecto externo eran coherentes con esta identifica- Tras conocer los horrores de la guerra, los dos realizaron ción. Entre sus pacientes había una elevada proporción de cambios importantes en sus teorías. Freud elevó la agresivi- personas de las clases baja y media, algo poco común en los dad al mismo nivel que el sexo y Adler sugirió que el interés psiquiatras de su época. Entre sus cualidades personales des- social y la compasión podrían ser las piedras angulares de tacaban una actitud optimista respecto de la condición hu- la motivación humana. Los años de guerra también trajeron mana, un fuerte espíritu competitivo ligado a una cordial consigo una gran decepción para Adler, cuando rechazaron simpatía y una sólida creencia en la igualdad de los géneros, su solicitud para un puesto no remunerado de lector en la a la que unía una voluntad de defender enérgicamente los Universidad de Viena. Adler ansiaba ocupar este cargo para derechos de la mujer. crear un foro de difusión de sus ideas, pero también deseaba Desde los últimos años de su infancia hasta después de desesperadamente alcanzar la misma posición de prestigio los 67 años, Adler disfrutó de una buena salud. Entonces, que Freud ocupaba desde hacía más de doce años. Adler en los primeros meses del año de 1937, preocupado por la nunca lo consiguió, pero después de la guerra pudo promo- suerte de su hija Vali, quien había desaparecido en algún lu- ver sus teorías mediante conferencias, creando clínicas de gar de Moscú, Adler sintió molestias en el pecho durante una orientación infantil e impartiendo formación a profesores. serie de conferencias que dio en Holanda. No hizo caso de En el último periodo de su vida, Adler viajó con fre- los consejos del médico que le prescribió descanso y siguió cuencia a Estados Unidos, donde impartió clases de psicolo- su ruta hasta Aberdeen, en Escocia, donde murió el 28 gía individual en la Columbia University y la New School de mayo de 1937 de un ataque al corazón. Freud, quien era for Social Research. Hacia 1932, estableció su residencia 14 años mayor que Adler, había sobrevivido a su adversario en ese país y ocupó un puesto de conferenciante invitado en de tantos años. Al enterarse de la muerte de Adler, Freud psicología médica en la Long Island College of Medicine, (según cita E. Jones, 1957) comentó con sarcasmo, “para un actualmente Downstate Medical School, que forma parte de niño judío de un barrio periférico de Viena, morir en Aber- la State University de Nueva York. A diferencia de Freud, deen es un logro insólito y una prueba de su éxito. Sin duda, que sentía aversión por los estadounidenses y su interpreta- el mundo lo recompensó generosamente por su trabajo de ción superficial del psicoanálisis, Adler quedó impresionado oponerse al psicoanálisis” (p. 208). por ellos y admiraba su optimismo y su actitud abierta. Su popularidad como conferenciante en Estados Unidos a me- Introducción a la teoría de Adler diados de la década de 1930 tenía pocos rivales y sus últimos y cuantiosos libros estaban orientados a un receptivo merca- Aunque Alfred Adler tuvo una gran influencia en teóricos do estadounidense (Hoffman, 1994). posteriores como Harry Stack Sullivan, Karen Horney, Julian Adler se casó con una mujer rusa sumamente indepen- Rotter, Abraham H. Maslow, Carl Rogers, Albert Ellis, Rollo diente, Raissa Epstein, en diciembre de 1897. Raissa fue una May y otros (Mosak y Maniacci, 1999), su nombre es me- de las primeras feministas y tuvo mucho más interés por nos conocido que el de Freud o Carl Jung. Cabe citar al la política que su marido. Más adelante, mientras Adler vivía menos tres motivos que explican este hecho: en primer lugar, en Nueva York, ella pasaba la mayor parte del tiempo en Adler no creó una organización con una dirección sólida para Viena y trabajaba para promover las ideas marxistas-leninis- perpetuar sus teorías; en segundo lugar, no tenía un especial tas, tan distintas de las ideas sobre libertad y responsabilidad talento para escribir y la mayoría de sus libros fueron com- individuales de Adler. Tras muchos años de peticiones de su pilados por una serie de redactores a partir de conferencias marido para que se trasladara a Nueva York, Raissa final- dispersas; en tercer lugar, muchas de sus ideas se incluyeron mente accedió unos meses antes de la muerte de Adler. Iró- en las obras de teóricos posteriores como Maslow, Rogers nicamente, Raissa, quien no sentía la admiración por Esta- y Ellis y, por ello, ya no se asocian con el nombre de Adler. dos Unidos que sentía su esposo, siguió viviendo en Nueva Aunque sus escritos revelaban un amplio conocimiento York hasta que murió, casi 25 años después de la muerte de de las profundidades y complejidades de la personalidad hu- Adler (Hoffman, 1994). mana, Adler desarrolló una teoría sencilla. Según Adler, las La lucha por el éxito o la superioridad 47 personas nacen con cuerpos débiles, inferiores, una condi- de los individuos que están motivados por un interés social ción que provoca sentimientos de inferioridad y dependencia muy desarrollado (Adler, 1956). Al margen de la motivación de los demás. Por ello, el sentimiento de unidad con los de- de lucha, cada individuo está guiado por un objetivo final. más (interés social) es intrínseco a las personas y una condi- ción primordial para la salud psicológica. Los principios fundamentales de la teoría de Adler se pueden exponer en El objetivo final forma resumida. A continuación ofrecemos una adaptación Según Adler (1956), las personas luchan por un objetivo fi- de la lista que representa la declaración fundamental de la nal, bien de superioridad personal, bien de éxito para toda la psicología individual (Adler, 1964): humanidad. En cualquier caso, el objetivo final es ficticio y no tiene existencia objetiva, pero, pese a ello, tiene una gran 1. La única fuerza dinámica que subyace al comporta- relevancia porque unifica la personalidad y da coherencia al miento de las personas es la lucha por el éxito o la supe- comportamiento. rioridad. Cada persona tiene capacidad para crear un objetivo fic- 2. Las percepciones subjetivas de las personas moldean su ticio propio, construido a partir de la herencia y la influencia comportamiento y su personalidad. del entorno. No obstante, el objetivo no está determinado ni 3. La personalidad forma una unidad y es coherente consi- por la herencia genética ni por el entorno; es más bien fruto go misma. de la capacidad creativa, la capacidad de las personas para 4. El valor de toda actividad humana se debe considerar determinar libremente su comportamiento y crear su propia bajo la perspectiva del interés social. personalidad. Cuando los niños alcanzan la edad de cuatro o 5. La estructura de la personalidad coherente consigo mis- cinco años, su capacidad creativa se ha desarrollado hasta el ma evoluciona hasta convertirse en el estilo de vida de punto en que ya pueden establecer su objetivo final. Incluso una persona. los niños tienen un instinto innato de crecimiento, plenitud o 6. El estilo de vida es determinado por la capacidad crea- éxito ya que, como son pequeños, imperfectos y débiles, se tiva de las personas. sienten inferiores, y, para compensar estas carencias, esta- blecen un objetivo ficticio de hacerse grandes, perfectos y fuertes. Por tanto, el objetivo final de una persona limita el La lucha por el éxito o la superioridad dolor que le provocan los sentimientos de inferioridad y la El primer principio de la teoría de Adler es: la única fuerza orientan hacia la superioridad o el éxito. dinámica que subyace al comportamiento de las personas es Si los niños se sienten desatendidos o consentidos, su la lucha por el éxito o la superioridad. objetivo permanece en gran medida inconsciente. Adler Adler redujo toda la motivación a un único impulso: la (1964) planteó la hipótesis de que los niños compensarán sus lucha por el éxito o la superioridad. La infancia del propio sentimientos de inferioridad de un modo confuso que no Adler estuvo marcada por sus deficiencias físicas y la com- muestre una relación aparente con su objetivo ficticio. El ob- petencia con su hermano mayor. La psicología individual jetivo de superioridad de una niña consentida, por ejemplo, sostiene que todos los individuos empiezan la vida con estas podría consolidar su relación parasitaria con su madre. Al deficiencias que activan los sentimientos de inferioridad, alcanzar la madurez puede parecer una persona dependiente sentimientos que motivan a las personas para luchar por la que se ridiculiza a sí misma. Este comportamiento puede pa- superioridad o por el éxito. Los individuos con carencias psi- recer incoherente con un objetivo de superioridad, sin em- cológicas luchan por la superioridad personal, mientras que bargo, es bastante coherente con el objetivo inconsciente, y las personas psicológicamente equilibradas buscan el éxito no comprendido, de ser un parásito que estableció a la edad para toda la humanidad. de cuatro o cinco años, cuando su madre le parecía grande y Previamente Adler había afirmado que la agresividad poderosa, y el apego que siente por ella se convirtió en una era la fuerza dinámica que subyacía a toda motivación, pero forma natural de conseguir la superioridad. pronto este término dejó de parecerle adecuado. Después de A la inversa, si los niños viven en un ambiente de afecto rechazarlo, Adler usó el término protesta masculina, que im- y seguridad, establecen un objetivo que es en gran medida plicaba voluntad de poder o de dominio sobre los demás. Sin consciente y que comprenden perfectamente. Los niños que embargo, pronto descartó también este término como fuerza se sienten psicológicamente seguros luchan por la superiori- motivadora universal, aunque le concedió un papel limitado dad definida en términos de éxito e interés social. Aunque su en su teoría del desarrollo anormal. objetivo nunca llega a ser totalmente consciente, estos indi- A continuación, Adler llamó a esta fuerza dinámica la viduos equilibrados lo comprenden y lo buscan con un alto lucha por la superioridad. En la versión definitiva de su teo- nivel de conciencia. ría, no obstante, limitó la lucha por la superioridad a aquellas En la lucha por el objetivo final, las personas crean y personas que se esfuerzan por ser superiores a los demás y persiguen muchos objetivos previos. Estos objetivos suelen utilizó el término lucha por el éxito para describir los actos ser conscientes, pero la conexión entre ellos y el objetivo fi- 48 Capítulo 3 Adler: la psicología individual nal, por lo general, se desconoce. Además, la relación entre que el entorno contribuye al desarrollo del interés social y la los objetivos previos raras veces se percibe. En cambio, des- valentía. Las fuerzas de la naturaleza y la educación nunca de el punto de vista del objetivo final, dichos objetivos enca- pueden privar a una persona de la capacidad para establecer jan en un patrón coherente consigo mismo. Adler (1956) usó un objetivo único o para escoger su manera de luchar por ese la analogía del dramaturgo que construye los personajes y objetivo (Adler, 1956). los argumentos secundarios de la obra teatral según el obje- En su teoría definitiva, Adler identificó dos formas de tivo final de ésta. Cuando se conoce la escena final, todos los lucha generales. La primera es el intento improductivo, des- diálogos y cada uno de los argumentos secundarios adquie- de el punto de vista social, de alcanzar la superioridad perso- ren un nuevo significado. Así, cuando se conoce el objetivo nal, la segunda implica un interés social y está orientada al final de un individuo, todos sus actos cobran sentido y cada éxito o a la perfección para todo el género humano. objetivo previo adquiere nueva relevancia. La lucha por la superioridad personal La fuerza de lucha como forma Algunas personas luchan por su propia superioridad y se de compensación preocupan poco o nada por los demás, sus objetivos son per- Las personas luchan por la superioridad o el éxito a modo de sonales y sus esfuerzos están motivados en gran medida por compensación por los sentimientos de inferioridad o debili- sentimientos de inferioridad extremos, o la presencia de un dad. Adler (1930) pensaba que todos los humanos nacen complejo de inferioridad. Los asesinos, ladrones y estafa- “dotados” de cuerpos pequeños, débiles e inferiores. Estas dores son ejemplos evidentes de individuos que luchan por deficiencias físicas exaltan los sentimientos de inferioridad el beneficio personal. Algunas personas crean ingeniosas porque las personas, por su naturaleza, poseen una tendencia formas de enmascarar su lucha personal y, de manera cons- innata hacia la perfección y son empujadas continuamente ciente o inconsciente, pueden ocultar su egocentrismo bajo por la necesidad de vencer los sentimientos de inferioridad e un manto de interés social. Por ejemplo, un profesor de uni- impulsadas por el deseo de plenitud. Las situaciones negati- versidad que entabla relaciones personales con muchos de vas y positivas existen simultáneamente y no se pueden se- sus alumnos podría dar la impresión de que tiene un gran parar porque son dos dimensiones de una misma fuerza. interés por ellos, pero, al dar muestras evidentes de interés La fuerza de lucha en sí misma es innata, pero su natu- por los estudiantes, anima a los más vulnerables a hablar con raleza y orientación proceden de los sentimientos de inferio- él de sus problemas personales. Su inteligencia interna le ridad y del objetivo de superioridad. Sin la tendencia innata hace creer que es el profesor más accesible y entregado de su hacia la perfección, los niños nunca se sentirían inferiores, universidad. Para un observador casual, podría parecer que pero sin sentimientos de inferioridad, nunca establecerían un está motivado por el interés social, pero sus actos son en objetivo de superioridad o éxito. El objetivo, por tanto, se gran medida interesados y motivados por la sobrecompensa- establece como compensación del sentimiento de deficien- ción de sus sentimientos de superioridad personal extremos. cia, pero este no existiría si el niño no poseyera una tenden- cia básica hacia la perfección (Adler, 1956). Aunque la lucha por el éxito es innata, debemos desarro- La lucha por el éxito llarla en el curso de nuestras vidas. Cuando nacemos existe Las personas que luchan por el beneficio propio contrastan como potencialidad, no como realidad; cada persona debe con las personas psicológicamente equilibradas que están hacer realidad este potencial a su manera. A los cuatro o cin- motivadas por el interés social y el beneficio de todo el géne- co años, los niños inician este proceso fijando una dirección a ro humano. Estos individuos persiguen objetivos que van la fuerza de lucha y un objetivo de superioridad personal o de más allá de sí mismos, son capaces de ayudar a los demás sin éxito social. El objetivo ofrece unas directrices para la motiva- exigir o esperar nada a cambio y consideran a los demás no ción, determinando el desarrollo psicológico y dándole un fin. como rivales, sino como personas con las cuales pueden coo- Como creación del individuo, el objetivo puede adoptar perar para alcanzar fines sociales. No consiguen el éxito a formas diversas. No tiene por qué ser una imagen especular expensas de los demás, sino que tienen una tendencia natural de la deficiencia, aunque sea una compensación de esta. Por camino a la perfección. ejemplo, una persona con un cuerpo débil no se convertirá Obviamente, las personas que luchan por el éxito más necesariamente en un atleta fuerte, pero, en lugar de ello, que por la superioridad personal no pierden la noción de sí podría llegar a ser artista, actor o escritor. El éxito es un con- mismos, pero observan los problemas cotidianos bajo el cepto personal y cada persona formula su propia definición prisma del desarrollo de la sociedad más que desde un mira- de este. Aunque la capacidad creativa está influida por las dor estrictamente personal. Su sentido del valor personal es- fuerzas de la herencia genética y el entorno, es lo que deter- tá estrechamente ligado a sus aportaciones a la sociedad; mina en última instancia la personalidad de los individuos. para ellos, el avance social es más importante que el mérito La herencia genética establece la potencialidad, mientras personal (Adler, 1956). Unidad y coherencia de la personalidad 49 Percepciones subjetivas conscientes, sin embargo, le confieren un propósito a todos los actos de las personas y son el origen de una serie de pau- El segundo principio de Adler es: las percepciones subjeti- tas coherentes que se mantienen durante toda la vida. vas de las personas determinan su comportamiento y su per- sonalidad. Conozca más acerca de Alfred Adler Las personas luchan por la superioridad o el éxito para ¿Por qué Adler rompió con Freud en rea- compensar sus sentimientos de inferioridad, pero el modo en lidad? Para un análisis de las motivaciones que luchan no viene determinado por la realidad, sino por detrás de la ruptura Adler-Freud, visite el sus percepciones subjetivas de esta, es decir, por sus ficcio- sitio web de este libro. nes o expectativas de futuro. Inferioridades físicas Ficcionalismo Dado que al principio de sus vidas los individuos son peque- Nuestra ficción más importante es el objetivo de superiori- ños, débiles e inferiores, desarrollan un sistema de ficciones dad o éxito, un objetivo que establecemos durante los prime- o creencias sobre el modo de superar estas carencias físicas y ros años de vida y posiblemente no entendamos totalmente. convertirse en individuos grandes, fuertes y superiores. Pero, Este objetivo final subjetivo y ficticio determina nuestro es- incluso después de conseguir mayor tamaño, fuerza y supe- tilo de vida y da unidad a nuestra personalidad. Las ideas de rioridad, pueden seguir actuando como si siguieran siendo Adler sobre el ficcionalismo surgieron del libro de Hans Vai- pequeños, débiles e inferiores. hinger La filosofía del “como si” (1911/1925), donde Vai- Adler (1929/1969) insistió en que toda la raza humana hinger afirmaba que las ficciones son ideas que no tienen está “bendecida” con inferioridades orgánicas. Estas caren- existencia real, pero influyen en las personas como si existie- cias físicas tienen poca o ninguna importancia en sí mismas ran de verdad. Un ejemplo de ficción podría ser: “los hom- pero adquieren significado cuando estimulan los sentimien- bres son superiores a las mujeres”, aunque esta noción es tos de inferioridad subjetivos, que sirven de impulso en el una ficción, muchas personas, tanto hombres como mujeres, camino hacia la perfección. Algunas personas compensan actúan como si fuera una realidad. Un segundo ejemplo po- estos sentimientos de inferioridad buscando la estabilidad dría ser: “los humanos tienen libertad para elegir libremen- psicológica y un estilo de vida productivo, mientras que te”. De nuevo, muchos individuos actúan como si tanto ellos otras los sobrecompensan y están motivadas para someterse como los demás tuvieran libertad de elección y fueran, por a los demás o distanciarse de ellos. tanto, responsables de sus decisiones. Nadie puede probar La historia ofrece numerosos ejemplos de personas, co- que la voluntad existe, sin embargo, esta ficción guía las vi- mo Demóstenes o Beethoven, que superaron un impedimen- das de la mayoría de nosotros. Las personas están motivadas to físico e hicieron importantes contribuciones a la sociedad. no por lo que es cierto, sino por sus percepciones subjetivas El propio Adler fue un niño débil y enfermizo, y su enferme- de lo que es cierto. Un tercer ejemplo de ficción podría ser la dad lo impulsó a vencer la muerte, a hacerse médico y a creencia en un Dios omnipotente que recompensa a los bue- competir con su hermano mayor y con Sigmund Freud. nos y castiga a los malos. Esta creencia guía las vidas de Adler (1929/1969) destacó que las carencias físicas por millones de personas y las ayuda a determinar muchos de sus sí solas no originan un estilo de vida particular, sencillamen- actos. Sean verdaderas o falsas, las ficciones tienen una gran te ofrecen una motivación en el presente para alcanzar obje- influencia en las vidas de las personas. tivos futuros. Esta motivación, como todos los aspectos de La importancia que Adler concede a las ficciones es la personalidad, forma una unidad y es coherente consigo coherente con su visión teleológica de la motivación, que misma. defendió apasionadamente. La teleología es una explicación del comportamiento en términos de un objetivo final. Con- trasta con la causalidad, que considera que el comportamien- Unidad y coherencia de la personalidad to procede de una causa específica. La teleología suele tratar El tercer principio de teoría de Adler es: la personalidad for- los objetivos futuros, mientras que la causalidad se ocupa ma una unidad y es coherente consigo misma. de las experiencias pasadas que influyen de alguna mane- Al escoger el término psicología individual, Adler bus- ra en el presente. La visión de Freud sobre la motivación caba enfatizar su convicción de que todas las personas son era fundamentalmente causal: afirmaba que las personas es- únicas e indivisibles, por tanto, la psicología individual in- tán impulsadas por hechos del pasado que activan una cierta siste en la unidad fundamental de la personalidad y la idea conducta en el presente. En cambio, Adler adoptó una visión de que no existe la conducta incoherente. Pensamientos, teleológica, según la cual las personas están motivadas por sentimientos y acciones están al servicio de un objetivo úni- las percepciones del futuro que tienen en el presente. Dado co. Cuando las personas se comportan de manera irregular que son ficciones, estas percepciones no tienen por qué ser o imprevisible, su conducta obliga a los demás a defenderse, 50 Capítulo 3 Adler: la psicología individual a estar alerta para evitar ser confundidos por una conducta que los pensamientos inconscientes son aquellos que no re- caprichosa. Aunque los comportamientos puedan parecer in- sultan útiles. coherentes, cuando se observan bajo la perspectiva de un ob- No podemos oponer la “conciencia” a la “inconcien- jetivo final, parecen intentos ingeniosos, pero probablemente cia” como si fueran mitades antagónicas de la exis- inconscientes, de confundir y subordinar a otras personas. tencia de un individuo. La vida consciente se convierte Este tipo de comportamiento permite a la persona imprevi- en inconsciente en cuanto dejamos de entenderla, sible llevar el control de la relación interpersonal. Aunque y en cuanto entendemos una tendencia inconsciente, las personas imprevisibles suelen tener éxito en sus intentos esta se hace consciente (Adler, 1929/1964, p. 163). de ser superiores a los demás, no suelen ser conscientes de los motivos subyacentes y pueden rechazar con terquedad Que la conducta de las personas derive en un estilo de cualquier referencia a su deseo de ser superiores a los demás. vida saludable o insalubre depende del grado de interés so- Adler (1956) identificó varios modos de funcionamien- cial que desarrollen durante la infancia. to unitario y coherente en las personas. Al primero de ellos lo denominó argot o dialecto de los órganos. Interés social El cuarto de los principios de Adler es: el valor de toda acti- Dialecto de los órganos vidad humana debe considerarse bajo la perspectiva del in- Según Adler (1956), la persona en su totalidad lucha de mo- terés social. do coherente consigo misma por conseguir un único objetivo El interés social de Adler es una traducción algo enga- y cada uno de sus actos y funciones se pueden entender solo ñosa del término original alemán, Gemeinschaftsgefühl. como parte de este objetivo. La alteración de una parte del Una traducción más adecuada podría ser “sentido comunita- cuerpo no se puede considerar de manera aislada, ya que rio” o “sentido social”, pero este término en realidad tiene un afecta a la totalidad de la persona; de hecho, el órgano con significado difícil de expresar en otro idioma, indica un sen- deficiencias expresa la dirección del objetivo del individuo, tido de unidad con toda la humanidad e implica formar parte lo cual se conoce como dialecto de los órganos. A través de de la comunidad social. Un individuo con Gemeinschaftsge- él, los órganos del cuerpo “hablan un lenguaje que suele ser fühl no lucha por la superioridad personal, sino por la perfec- más expresivo y que revela la opinión del individuo con más ción para todas las personas, en una comunidad ideal. El in- claridad de lo que pueden hacerlo las palabras” (Adler, 1956, terés social se puede definir como una actitud de identificación p. 223). con la humanidad en general, así como una empatía con cada Un ejemplo de dialecto de los órganos podría ser un uno de los miembros del género humano. Se manifiesta en hombre que sufre de artritis reumática en las manos. Sus ar- forma de cooperación con los demás para la mejora de la ticulaciones rígidas y deformadas expresan su estilo de vida, sociedad, más que para el beneficio personal (Adler, 1964). es como si gritaran: “Miren mi deformidad, mi deficiencia: El interés social es la condición natural de la especie no esperen que pueda hacer trabajo manual”. Sin sonido au- humana y lo que mantiene unida a la sociedad (Adler, 1927). dible, sus manos expresan el deseo del hombre de despertar La inferioridad natural de los individuos necesita la unión de compasión en los demás. estos para formar una sociedad. Sin la protección y el ali- Adler (1956) presentó otro ejemplo de dialecto de los mento de un padre o una madre, el niño pequeño moriría. Sin órganos, el caso de un niño muy obediente que se orina en la la protección de la familia o el clan, nuestros antepasados cama para emitir el mensaje de que no desea obedecer los habrían sido destruidos por animales más fuertes, más fero- deseos de sus padres. Su conducta es “realmente una forma ces, o habrían sido dotados de sentidos más agudos. El inte- de expresión creativa, porque el niño está hablando con su rés social, por tanto, es necesario para la perpetuación de la vejiga en lugar de con su boca” (p. 223). especie humana. Consciente e inconsciente Orígenes del interés social Un segundo ejemplo de personalidad unificada es la armo- El interés social está arraigado de manera potencial en cada nía entre los actos del consciente y el inconsciente. Adler uno de nosotros, pero para poder contribuir a un estilo de (1956) definió el inconsciente como esa parte del objetivo vida provechoso debe ser desarrollado previamente. Surge que el individuo no formula claramente ni entiende comple- de la relación entre madre e hijo durante los primeros me- tamente. Con esta definición, Adler evitó la dicotomía entre ses de vida. Cada persona que ha sobrevivido a la infancia el inconsciente y el consciente, que él consideraba dos partes lo hizo gracias a una figura maternal que poseía un cierto del mismo sistema unificado que colaboraban entre sí. Los grado de interés social; por tanto, en todas las personas fue pensamientos conscientes son aquellos que el individuo en- sembrada la semilla del interés social durante esos primeros tiende y considera útiles en la lucha por el éxito, mientras meses de vida. Interés social 51 la los efectos de la herencia genética. Adler sostenía que des- pués de los cinco años, los efectos de la herencia genética se desdibujan debido a la fuerte influencia del entorno social del niño. En ese momento, las fuerzas del entorno han de- terminado casi todos los aspectos de la personalidad del niño. Importancia del interés social El interés social era el parámetro que utilizaba para medir el grado de salud psicológica y es, por tanto, “el único criterio para determinar los valores humanos” (Adler, 1927, p. 167). Para Adler, el interés social es el único indicador del valor de una persona. Como barómetro de normalidad, es el paráme- tro a usar para determinar el valor de la vida. El interés social Los padres pueden contribuir considerablemente al desarrollo de las personas es su grado de madurez psicológica. Las per- del interés social en sus hijos. sonas inmaduras carecen de interés social, son egocéntricas y luchan por el poder y la superioridad personal sobre los Adler pensaba que la pareja y las responsabilidades que demás, mientras que los individuos equilibrados tienen un conllevan los hijos es una tarea de dos; sin embargo, cada interés verdadero en los demás y un objetivo de éxito que uno de los padres puede influir en el interés social del niño comprende el bienestar de toda la humanidad. de un modo distinto. La función de la madre es crear un vín- El interés social no es sinónimo de caridad y generosi- culo que fomente el interés social maduro del niño y pro- dad ya que los actos de filantropía y solidaridad pueden estar mueva el sentido de la cooperación. En condiciones ideales, o no motivados por aquel. Una mujer rica puede donar gran- la madre debería sentir un amor verdadero y profundo por su des sumas de dinero a los pobres y necesitados, no porque se hijo, un amor centrado en el bienestar de este y no en las sienta identificada con ellos, sino todo lo contrario, porque necesidades o deseos propios. Esta relación de amor sana desea mantener la distancia de ellos. La donación implica surge del afecto verdadero por el hijo, por su pareja y por que la mujer piensa: “tú eres inferior, yo soy superior, y este otras personas. Si la madre ha aprendido a dar y recibir amor acto de generosidad es prueba de mi superioridad”. Adler de los demás, tendrá pocas dificultades para ampliar el inte- afirmaba que el valor de estos actos solo se puede medir con rés social del niño, pero si da preferencia al hijo por encima el criterio del interés social. del padre, podría estar consintiendo al hijo en exceso y, a la En resumen, las personas empiezan la vida con una fuer- inversa, si da preferencia a su pareja o a la sociedad, el niño za de lucha fundamental que es activada por las carencias se sentirá desatendido y falto de amor. físicas siempre presentes. Estas debilidades orgánicas provo- El padre es la segunda persona importante en el entor- can sentimientos de inferioridad, por tanto, todas las perso- no social del niño; debe mostrar una actitud de afecto hacia nas tienen sentimientos de inferioridad y todas establecen un su pareja y hacia otras personas. El padre ideal coopera en objetivo final a los cuatro o cinco años de edad. Sin embargo, igualdad de condiciones con la madre en el afecto por el hijo los individuos con carencias psicológicas desarrollan senti- y su trato como ser humano. Según los criterios de Adler mientos de inferioridad extremos e intentan compensarlos (1956), un padre correcto evita el doble error de la indiferen- estableciendo un objetivo de superioridad personal: están cia afectiva y el autoritarismo paterno. Aunque estos errores motivados por el beneficio personal más que por el interés representan dos actitudes, a menudo están presentes en un social. Las personas psicológicamente equilibradas, en cam- mismo padre y ambos impiden el crecimiento y despliegue bio, están motivadas por sentimientos normales de imperfec- del interés social del niño. La indiferencia afectiva del padre ción y un nivel elevado de interés social. Luchan por cumplir puede llevar al niño a desarrollar un sentido anómalo del in- el objetivo de éxito, definido en términos de perfección para terés social, una sensación de abandono y posiblemente una todo el género humano. En la figura 3.1 se ilustra el modo en relación parasitaria con la madre. Un niño que sufre la indi- que la fuerza de lucha innata se combina con las deficiencias ferencia paterna crea un objetivo de superioridad personal físicas inevitables para generar los sentimientos de inferio- en lugar de un objetivo de interés social. El segundo error, ridad universales, que pueden ser extremos o normales. Los el autoritarismo paterno, también puede generar un estilo de sentimientos de inferioridad extremos conducen a un estilo vida enfermizo. Un niño que considera a su padre un tirano de vida neurótico, mientras que los sentimientos de imper- aprende a luchar por el poder y la superioridad personales. fección normales conducen a un estilo de vida equilibrado, Adler (1956) afirmaba que los efectos del entorno social por tanto, que una persona adopte un estilo de vida impro- en la infancia son sumamente importantes. La relación que el ductivo o socialmente provechoso depende del modo en que niño tiene con la madre y el padre es tan dominante que anu- esa persona perciba estos sentimientos de inferioridad. 52 Capítulo 3 Adler: la psicología individual Las personas con un estilo de vida sano y socialmente Objetivo final percibido Objetivo final percibido productivo expresan su interés social a través de la acción. vagamente vagamente Luchan de manera activa por resolver lo que Adler consideró los tres problemas fundamentales de la vida —la amistad, el amor sexual y el trabajo— y lo hacen mediante la coopera- Superioridad personal Éxito ción, el valor personal, y una buena disposición para contri- buir al bienestar de los demás. Adler (1956) afirmaba que las Beneficio personal Interés social personas con un estilo de vida socialmente productivo repre- sentan la forma más avanzada del proceso evolutivo de la Sentimientos Sentimientos de humanidad y son las que tienen más probabilidades de po- extremos imperfección normales blar el mundo en el futuro. Sentimientos de inferioridad Capacidad creativa El último principio de la teoría de Adler es: el estilo de vida Deficiencias físicas está determinado por la capacidad creativa de las personas. Según Adler, todas las personas disponen de libertad pa- Fuerza de lucha innata ra crear su propio estilo de vida. En última instancia, todas FIGURA 3.1 Dos formas básicas de luchar para conseguir las personas son responsables de su forma de ser y su con- el objetivo final. ducta. Su capacidad creativa les permite ejercer control sobre sus propias vidas y establecer su objetivo final, deter- mina su forma de luchar para conseguir ese objetivo y con- Estilo de vida tribuye al desarrollo del interés social. En resumen, la capa- cidad creativa nos hace libres. La capacidad creativa es un El quinto principio de Adler es: la estructura de una perso- concepto dinámico que implica movimiento y este es la ca- nalidad coherente consigo misma evoluciona hasta conver- racterística más destacada de la vida. La vida psicológica tirse en el estilo de vida de una persona. implica avanzar hacia un objetivo, avanzar en una dirección Estilo de vida es el término que Adler utilizó para refe- (Adler, 1964). rirse al carácter de la vida de una persona. Incluye el objetivo Adler (1956) reconoció la importancia de la herencia de una persona, el concepto que tiene de sí misma, sus senti- genética y el entorno en la formación de la personalidad. mientos hacia los demás y su actitud en relación con el mun- Excepto en el caso de los hermanos gemelos, cada niño nace do, es el resultado de la interacción entre la herencia genéti- con una estructura genética única y pronto tiene experiencias ca, el entorno y la capacidad creativa de una persona. Adler sociales diferentes de las de todos los demás humanos. Las (1956) utilizó una analogía musical para explicar el estilo de personas, no obstante, son mucho más que el producto de la vida: las notas separadas de una composición no tienen sig- herencia genética y del entorno: son seres creativos que no nificado sin la melodía completa, pero la melodía adquiere solo reaccionan a lo que sucede en su entorno, sino que tam- mayor relevancia cuando reconocemos el estilo del compo- bién actúan sobre el mismo y, a su vez, provocan reacciones sitor o su modo de expresión singular. de este sobre ellos. A los cuatro o cinco años de edad ya se ha perfilado Cada persona utiliza la herencia genética y el entorno bastante bien el estilo de vida de una persona. Después de como materiales para construir la personalidad, pero el dise- esa edad, todos nuestros actos giran en torno a este estilo de ño arquitectónico refleja el estilo propio de esa persona. Lo vida unificado. Aunque el objetivo final es único, el estilo más importante no es el material del que se dispone, sino el de vida no tiene por qué ser limitado o invariable. Los indi- modo en que se usa; los materiales de construcción de la per- viduos con carencias psicológicas suelen llevar una vida sonalidad son secundarios. Nosotros somos nuestro propio más bien inflexible marcada por la incapacidad de elegir arquitecto y podemos construir un estilo de vida productivo nuevos modos de reaccionar a su entorno; en cambio, las o inútil. Podemos optar por construir una fachada ostentosa personas psicológicamente equilibradas tienen conductas o mostrar la esencia de la estructura. No estamos obligados variadas y flexibles, con estilos de vida diversos, ricos y va- a buscar el interés social, dado que no tenemos una naturale- riables. Las personas sanas encuentran muchos modos de za interna que nos exija ser buenos, como tampoco tenemos luchar por el éxito y no dejan de buscar nuevas posibilidades una naturaleza intrínsecamente malvada de la cual debamos para sí mismos. Aunque su objetivo final se mantiene cons- escapar. Somos quienes somos por el uso que hemos hecho tante, la forma de percibirlo cambia continuamente, por tan- de los materiales de construcción de nuestra personalidad. to, pueden elegir nuevas opciones en cualquier momento de Adler (1929/1964) se sirvió de una interesante analogía, su vida. que denominó “la ley de la puerta pequeña”. Para pasar por Desarrollo anormal 53 una puerta de 120 cm de altura, tenemos dos opciones. La mientras el público aplaude con entusiasmo, un primera, usar la capacidad creativa y agacharnos al acercar- niño sale a escena y revela el fraude levantando el nos a la puerta, resolviendo así de manera satisfactoria el falso peso con una mano. Hay muchos neuróticos problema; este es el modo en que los individuos psicológica- que nos estafan con estos pesos y que son expertos mente equilibrados resuelven la mayoría de los problemas en parecer que están muy agobiados. Lo cierto es de la vida. Pero si, en lugar de pensar, pasamos por la puerta que podrían bailar con el peso bajo el cual se sin agacharnos, nos damos un golpe en la cabeza y nos cae- tambalean (p. 91). mos, seguiremos teniendo el mismo problema, que debe- remos resolver si no queremos seguir dándonos golpes; con Factores externos que influyen frecuencia, las personas neuróticas optan por chocar con las realidades de la vida. Cuando uno se aproxima a una puerta en la inadaptación pequeña, no está obligado ni a agacharse ni a golpearse la ¿Qué factores provocan las inadaptaciones? Adler (1964) cabeza; es la capacidad creativa lo que permite elegir uno de identificó tres, ninguno de los cuales es suficiente por sí solo los dos caminos. para generar una inadaptación: (1) deficiencias físicas extre- mas, (2) estilo de vida de sobreprotección y (3) estilo de vida de desatención. Desarrollo anormal Adler afirmaba que cada persona es lo que ella hace de sí Deficiencias físicas extremas misma. La capacidad creativa dota a los humanos, con ciertos límites, de libertad para estar psicológicamente sanos o en- Las deficiencias físicas extremas, ya sean congénitas o deri- fermos y llevar un estilo de vida productivo o improductivo. vadas de lesiones o enfermedades, no son suficientes para generar una inadaptación: deben ir acompañadas por senti- Descripción general mientos de inferioridad extremos. Estos sentimientos subje- tivos pueden ser fomentados por un cuerpo defectuoso, pero Según Adler (1956), el factor que subyace a todas las formas proceden en gran medida de la capacidad creativa. de inadaptaciones es un interés social poco desarrollado. Cada persona viene al mundo “bendecida” con deficien- Aparte de la falta de interés social, los neuróticos tienden a cias físicas y estas deficiencias provocan sentimientos de (1) establecer objetivos demasiado difíciles, (2) vivir en su inferioridad. Las personas con deficiencias físicas extremas mundo propio y (3) tener un estilo de vida inflexible y dog- a veces desarrollan sentimientos de inferioridad muy acusa- mático. Estas tres características se derivan de la falta de in- dos porque intentan compensar estas deficiencias, tienden a terés social. En pocas palabras, las personas se convierten en estar demasiado pendientes de sí mismos y no muestran con- fracasos vivientes porque están demasiado interesadas en sí sideración por los demás, se sienten como si estuvieran vi- mismas y se preocupan poco de los demás. Las personas in- viendo en un país enemigo, temen al fracaso más de lo que adaptadas se imponen objetivos desmesurados para compen- desean el éxito y están convencidos de que los problemas sar unos sentimientos de inferioridad extremos. Estos objeti- más importantes de la vida se pueden resolver solo con una vos inalcanzables conducen a una conducta dogmática, y actitud egoísta (Adler, 1927). cuanto más difícil es el objetivo, más rigurosa es la lucha. Para compensar los sentimientos de incompetencia e insegu- ridad profundamente arraigados, estos individuos limitan su Estilo de vida de sobreprotección perspectiva y luchan de manera compulsiva e inflexible para La sobreprotección es el origen de la mayoría de las neuro- alcanzar metas poco realistas. sis. Las personas sobreprotegidas tienen poco interés social La naturaleza extrema y poco realista de los objetivos de y un fuerte deseo de perpetuar la relación de sobreprotección las personas neuróticas les impiden unirse a otras personas. y parasitaria que tuvieron con uno de sus padres o ambos. Abordan los problemas de la amistad, el sexo y el trabajo Esperan que los demás los cuiden y satisfagan sus necesida- desde una perspectiva personal que les imposibilita encon- des. Se caracterizan por un desánimo extremo, indecisión, trar soluciones satisfactorias. Su visión del mundo no coinci- hipersensibilidad, impaciencia y emociones desmesuradas, de con la del resto de los individuos y poseen lo que Adler sobre todo la ansiedad. Tienen una visión personal del mun- (1956) llamó el “significado personal” (p. 156). A estas per- do y están convencidos de que tienen derecho a ser los pri- sonas la vida cotidiana les parece una tarea difícil que re- meros en todo (Adler, 1927, 1964). quiere un gran esfuerzo. Adler (1929/1964) usó una analogía Los niños mimados no han recibido mucho amor, más para describir la forma de vivir de estas personas: bien sienten que nadie los quiere. Sus padres demostraron En un popular teatro de variedades el hombre falta de amor al hacer demasiadas cosas por ellos y tratarlos “fuerte” entra en escena y levanta un peso enorme como si fueran incapaces de resolver sus propios problemas. con mucho cuidado y gran dificultad. Entonces, Como estos niños se sienten mimados, adoptan un estilo de 54 Capítulo 3 Adler: la psicología individual vida de sobreprotección. También pueden sentirse desaten- Excusas didos. Al haber estado protegidos por un padre o madre que La más común de las tendencias protectoras son las excusas, los adoraba, cuando se separan de él o de ella, sienten miedo. que se suelen expresar con la fórmula típica “sí, pero” o “si Cuando tienen que valerse por sí mismos, se sienten exclui- + condición irreal”. En la excusa “sí, pero”, las personas pri- dos, maltratados y desatendidos. Estas experiencias se su- mero plantean lo que les gustaría hacer, algo que a los demás man a la serie de sentimientos de inferioridad del niño les parece bien, y acto seguido ponen una excusa. Una mujer consentido. podría decir “sí, me gustaría estudiar en la universidad, pero mis hijos acaparan toda mi atención”. Un ejecutivo podría Estilo de vida de desatención plantear “sí, estoy de acuerdo con su propuesta, pero la polí- tica de la empresa no lo permitirá”. El tercer factor externo que contribuye a la inadaptación es La fórmula “si + condición irreal” es la misma excusa la desatención. Los niños que no se sienten queridos o desea- expresada de modo diferente. “Si mi esposo me apoyara dos tienden a mantener estos sentimientos adoptando un es- más, podría progresar más profesionalmente”, “si no tuviera tilo de vida de desatención. La desatención es un concepto esta deficiencia física, podría competir para conseguir un relativo, esto es, nadie se siente totalmente desatendido o no puesto de trabajo”. Estas excusas protegen un sentido débil querido. El hecho de que un niño sobreviva a la infancia es del valor propio, pero amplificado de manera artificial, y en- una prueba de que alguien cuidó de ese niño y plantó la se- gañan a las personas haciéndolas creer que son mejores de lo milla del interés social (Adler, 1927). que en realidad son (Adler, 1956). Los niños maltratados desarrollan poco interés social, tienen poca confianza en sí mismos y tienden a exagerar las dificultades derivadas de los principales problemas de la vi- Agresividad da. Desconfían de los demás y son incapaces de colaborar Otra tendencia protectora común es la agresividad. Adler por el bienestar común. Para ellos la sociedad es un país ene- (1956) sostenía que algunas personas emplean la agresividad migo, se sienten alienados del resto del mundo, con una gran para proteger su profundo complejo de superioridad, es de- envidia por el éxito de los demás. Los niños desatendidos cir, para proteger una autoestima frágil. La protección en tienen características en común con los niños sobreprotegi- forma de agresividad puede adoptar la forma de menospre- dos, pero, por lo general, son más desconfiados y tienen más cio, acusación o autoacusación. probabilidad de resultar peligrosos para los demás (Adler, El menosprecio es la tendencia a infravalorar los logros 1927). de otras personas y a sobrevalorar los propios. Esta tenden- cia protectora es evidente en conductas agresivas como la crítica y el chismorreo. “La única razón por la que Hilary Tendencias protectoras consiguió el puesto de trabajo que yo solicité es porque es Adler afirmaba que las personas establecen patrones de con- mujer”. “Si te fijas bien, notarás que Jill hace todo lo posible ducta para proteger su sentido de la autoestima extremo de la por evitar trabajar”. El objetivo del menosprecio es denigrar vergüenza pública. Estos medios de protección, denomina- al otro y, por comparación, dar una imagen favorable de la dos tendencias protectoras, permiten a los individuos ocul- persona que critica. tar la imagen desmesurada que tienen de sí mismos y mante- La acusación, la segunda forma de protección agresiva, ner su estilo de vida habitual. es la tendencia a culpar a los demás de los propios errores y El concepto de tendencias protectoras de Adler se pue- buscar la venganza, para proteger de este modo la frágil au- de comparar con el concepto de mecanismos de defensa de toestima. “Quería ser artista, pero mis padres me obligaron a Freud: ambos coinciden en que los síntomas son un medio estudiar medicina. Ahora mi trabajo me deprime”. Adler de protección contra la ansiedad. Sin embargo, hay diferen- (1956) afirmaba que existe un elemento de acusación agresi- cias importantes entre los dos conceptos: los mecanismos va en todos los estilos de vida enfermizos. Las personas neu- de defensa freudianos actúan de manera inconsciente pa- róticas siempre actúan para procurar que quienes las rodean ra proteger al yo de la ansiedad, mientras que las tenden- sufran más de lo que sufren ellas. cias protectoras de Adler son en gran medida conscientes La tercera forma de agresividad neurótica, la autoacusa- y protegen la frágil autoestima de la persona. Además, los ción, se caracteriza por la autotortura y la autoculpabilización. mecanismos de defensa de Freud son comunes a todos los Algunos individuos usan la autotortura, en forma de maso- humanos, pero las tendencias protectoras de Adler (1956) quismo, depresión y suicidio, para hacer sufrir a las personas solo aparecen en relación con los síntomas neuróticos. Ex- que tienen cerca. La culpa suele ser una conducta agresiva, de cusas, agresividad y distanciamiento son las tres tendencias autoacusación. “Estoy afligido por no haber sido más cariñoso protectoras comunes, todas ellas concebidas para proteger el con mi abuela cuando aún vivía. Ahora es demasiado tarde”. estilo de vida habitual de una persona y mantener una idea La autoacusación es lo contrario del menosprecio, aun- de autosuficiencia elevada y ficticia (Adler, 1964). que ambas están orientadas a conseguir la superioridad per- Desarrollo anormal 55 sonal. Con el menosprecio, las personas que se sienten infe- personas construyen una casa de paja para demostrar que la riores infravaloran a los demás para favorecer su propia pueden derribar; así, al superar el obstáculo, protegen su au- imagen. Con la autoacusación, las personas se infravaloran a toestima, pero, si no consiguen salvarlo, siempre pueden re- sí mismas para causar sufrimiento a los demás al tiempo que currir a una excusa. protegen sus propios sentimientos de autoestima (Adler, En resumen, las tendencias protectoras están presentes en 1956). casi todas las personas, pero cuando se hacen demasiado in- flexibles, provocan conductas contraproducentes. Las personas excesivamente sensibles usan estas tendencias para protegerse Distanciamiento contra su miedo a la vergüenza, para eliminar sus sentimien- El desarrollo de la personalidad puede detenerse cuando las tos de inferioridad y para mejorar su autoestima. Sin embar- personas huyen de las dificultades. Adler denominó esta ten- go, las tendencias protectoras son contraproducentes porque dencia como distanciamiento o protección a través de la sus objetivos intrínsecos de interés propio y superioridad distancia. Algunas personas huyen de manera inconsciente personal, en realidad, impiden tener sentimientos de auto- de los problemas de la vida poniendo distancia entre sí mis- estima verdaderos. Muchas personas no se dan cuenta de que mos y estos problemas. su autoestima estaría mejor protegida si renunciaran al interés Adler (1956) identificó cuatro formas de protección por personal y desarrollaran un verdadero afecto por los demás. distanciamiento: (1) retroceso, (2) inmovilidad, (3) duda y La tabla 3.1 contiene una comparación entre las tendencias (4) creación de obstáculos. protectoras de Adler y los mecanismos de defensa de Freud. El retroceso es la tendencia a proteger el objetivo de superioridad ficticio volviendo psicológicamente a un perio- do de la vida más seguro. Se parece al concepto de regresión Protesta masculina de Freud porque conlleva el intento de volver a una fase de A diferencia de Freud, Adler (1930, 1956) opinaba que la la vida anterior, más estable. Mientras la regresión es incons- vida psíquica de la mujer es, en lo fundamental, idéntica a ciente y protege a las personas de las experiencias de ansie- la del hombre y que una sociedad dominada por hombres no dad, el retroceso a veces puede ser consciente y está orienta- es lo natural sino, más bien, producto de la historia. Según do a mantener un objetivo de superioridad amplificado. Adler, son las costumbres culturales y sociales, y no la ana- También se utiliza para provocar lástima, esa actitud nociva tomía, lo que hace que muchos hombres y mujeres den una que tan generosamente se ofrece a los niños mimados. gran importancia al hecho de ser hombre, lo que Adler deno- La distancia psicológica también se puede crear me- minó protesta masculina. diante la inmovilidad, tendencia similar al retroceso pero que suele ser menos intensa. Las personas inmóviles senci- Orígenes de la protesta masculina llamente no avanzan en ninguna dirección, por tanto, evitan En muchas sociedades, tanto los hombres como las mujeres toda responsabilidad protegiéndose a sí mismos de cualquier atribuyen un valor inferior al hecho de ser mujer. A los niños amenaza de fracaso. Protegen sus aspiraciones ficticias por- se les suele enseñar desde pequeños que ser hombre significa que nunca hacen nada que pueda demostrar que no son capa- ser valiente, fuerte y dominante. Para los niños el éxito con- ces de conseguir sus objetivos. Si una persona no solicita el siste por definición en ganar, tener poder, estar en la cúspide. acceso a la universidad, nunca podrán denegárselo; un niño En cambio, las niñas suelen aprender a ser pasivas y aceptar que rehúye de otros niños nunca será rechazado por estos. una posición inferior en la sociedad. Mediante la inmovilidad, las personas protegen su autoesti- Algunas mujeres luchan contra los roles femeninos y ma y se protegen a sí mismas del fracaso. adoptan un rol masculino, llegando a ser asertivas y compe- La duda está estrechamente relacionada con la inmovi- titivas; otras se rebelan adoptando un papel pasivo, de inde- lidad. Algunas personas dudan o vacilan cuando tienen que fensión y obediencia extremas; otras más se resignan y aca- enfrentarse a problemas difíciles y su falta de decisión les ban por creer que son seres humanos inferiores, admitiendo permite llegar a la conclusión de que “ahora ya es demasiado la posición privilegiada de los hombres y cediéndoles todas tarde”. Adler afirmaba que la mayoría de las conductas com- las responsabilidades. Cada una de estas formas de adapta- pulsivas están concebidas para perder tiempo. Así, lavarse ción surge de influencias culturales y sociales, y no de dife- las manos de manera compulsiva, volver sobre nuestros pa- rencias psíquicas entre los dos géneros. sos, comportarnos de una manera obsesivamente ordenada, destruir el trabajo ya realizado y dejar tareas sin acabar son ejemplos de duda. Aunque la duda le puede parecer contra- Adler, Freud y la protesta masculina producente a otras personas, a los individuos neuróticos les En el capítulo anterior vimos que Freud (1924/1961) afirma- permite proteger su sentido de la autoestima amplificado. ba que “anatomía es destino” (p. 178) y que consideraba a la La última y menos severa de las tendencias protectoras mujer “un ‘continente oscuro’ para la psicología” (Freud de distanciamiento es la creación de obstáculos. Algunas 1926/1959b, p. 212). Además, al final de su vida, seguía pre- 56 Capítulo 3 Adler: la psicología individual TA B L A 3 . 1 Comparación entre las tendencias protectoras y los mecanismos de defensa Tendencias protectoras de Adler Mecanismos de defensa de Freud 1. Están limitadas sobre todo a la construcción de un estilo de 1. Están presentes en todas las personas vida neurótico 2. Protegen al yo del dolor que provoca la ansiedad 2. Protegen la frágil autoestima de la persona de la vergüenza 3. Actúan solo a nivel inconsciente pública 4. Mecanismos de defensa más comunes: 3. Pueden ser en parte conscientes A. Represión 4. Tendencias protectoras más comunes: B. Formación reactiva A. Excusas C. Desplazamiento B. Agresividad D. Fijación (1) Menosprecio E. Regresión (2) Acusación F. Proyección (3) Autoacusación G. Introyección C. Distanciamiento H. Sublimación (1) Retroceso (2) Inmovilidad (3) Duda (4) Creación de obstáculos guntándose, “¿qué quieren las mujeres?” (E. Jones, 1955, p. miento, el género de sus hermanos y la diferencia de edad 421). Según Adler, esta actitud hacia la mujer sería un indi- entre ellos. Aunque la percepción que tienen las personas de cador de una persona con una fuerte protesta masculina. En la situación en la que nacieron es más importante que el or- contraste con la opinión de Freud sobre la mujer, Adler supo- den numérico, Adler formuló algunas hipótesis sobre el nía que las mujeres, puesto que tienen las mismas necesida- orden de nacimiento en la familia. des fisiológicas y psicológicas que los hombres, quieren, Según Adler (1931), los hijos primogénitos son más más o menos, lo mismo que quieren los hombres. proclives a tener sentimientos de poder y superioridad inten- Estas opiniones opuestas sobre la condición femenina sos, altos niveles de ansiedad y tendencia a la sobreprotec- se reflejaron en las mujeres que eligieron como esposas ción (recordemos que Freud fue el hijo mayor de su familia). Freud y Adler. Martha Bernays Freud fue un ama de casa Los niños primogénitos ocupan una posición particular: pri- dedicada por entero al cuidado de sus hijos y de su marido, mero son hijos únicos durante un tiempo y después sufren un que no mostraba ningún interés en el trabajo o la profesión traumático destronamiento con el nacimiento de un hermano de su esposo. En cambio, Raissa Epstein Adler era una mujer menor. Este suceso cambia drásticamente su situación y su sumamente independiente que aborrecía el papel tradicional visión del mundo. de la mujer y prefirió desarrollar una carrera política activa. Si el niño primogénito tiene tres o más años de edad cuan- Durante los primeros años de su matrimonio, Raissa y do nace el hermano o la hermana, incorporará este destrona- Alfred Adler tenían opiniones políticas más o menos compa- miento a su estilo de vida ya establecido. Si ya ha adoptado tibles, pero con el tiempo se distanciaron. Alfred se acercó al un estilo de vida egoísta, probablemente sentirá hostilidad y capitalismo, defendiendo la responsabilidad personal, mien- rencor hacia el bebé, pero si ha adoptado un estilo cooperati- tras que Raissa acabó envuelta en las peligrosas ideas políti- vo, con el tiempo mostrará la misma actitud hacia el hermano cas comunistas de su Rusia natal. A Adler, que era tan femi- menor. Cuando el niño primogénito es menor de tres años, su nista como su tenaz esposa, le gustaba esta independencia. hostilidad y rencor serán en gran medida inconscientes y, por tanto, más difíciles de cambiar en años posteriores. Según Adler, los niños que nacen en segundo lugar (co- Aplicaciones de la psicología individual mo él) empiezan la vida en una posición más favorable para Hemos clasificado las aplicaciones prácticas de la psicología el desarrollo de una actitud de cooperación e interés social. individual en cuatro grupos: (1) constelación familiar, (2) En cierta medida, las personalidades de los niños nacidos en primeros recuerdos, (3) sueños y (4) psicoterapia. segundo lugar vienen determinadas por su percepción de la actitud del hermano mayor hacia ellos. Si esta actitud es muy hostil y vengativa, el hermano menor puede desarrollar un Constelación familiar fuerte espíritu competitivo o ser demasiado propenso al des- En sus terapias, Adler casi siempre preguntaba a los pacien- ánimo. No obstante, por lo general el segundo hijo suele cre- tes sobre su constelación familiar, es decir, el orden de naci- cer con un espíritu competitivo moderado, con un deseo sa- Aplicaciones de la psicología individual 57 TA B L A 3 . 2 Visión de Adler de posibles rasgos según el orden de nacimiento Rasgos positivos Rasgos negativos Primogénito Cuida y protege a los demás Altos niveles de ansiedad Bien organizado Sentimientos de poder intensos Hostilidad inconsciente Lucha por obtener la aprobación Los hermanos pueden sentirse superiores o inferiores y adoptar Él siempre tiene razón, los distintas actitudes ante el mundo, dependiendo en parte demás siempre están de su orden de nacimiento. equivocados Muy crítico con los demás Poco dispuesto a colaborar no de superar a su rival mayor. Si consigue algún éxito, es probable que el niño desarrolle una actitud rebelde y sienta Segundo hijo que toda autoridad puede ser cuestionada. De nuevo, las in- terpretaciones de los niños son más importantes que el orden Alto nivel de motivación Muy competitivo Dispuesto a colaborar Se desanima fácilmente de nacimiento. Espíritu competitivo Los hijos menores, según Adler, suelen ser los más mi- moderado mados y, por consiguiente, tienen un riesgo elevado de ser niños problemáticos. Tienden a desarrollar sentimientos de Hijo menor inferioridad y carecer de sentido de la independencia. Sin embargo, su posición también conlleva muchas ventajas. Con ambiciones realistas Estilo de vida de Suelen estar muy motivados para superar a sus hermanos sobreprotección mayores y ser los corredores más rápidos, los mejores músi- Dependencia de los demás Quiere destacar en todo cos, los atletas más hábiles o los estudiantes más ambiciosos. Con ambiciones poco Los hijos únicos tienen una posición excepcional para realistas competir, no con sus hermanos o hermanas, sino con el pa- dre o la madre. Al vivir en un mundo de adultos, suelen desa- Hijo único rrollar un sentido de la superioridad extremo y un concepto de sí mismos amplificado. Adler (1931) afirmó que los hijos Socialmente maduro Sentimientos de superioridad únicos pueden carecer de un sentido de cooperación e interés extremos Poco sentido de la social totalmente desarrollados, poseer una actitud parasita- cooperación ria y esperar que los demás los mimen y los protejan. En la Sentido de sí mismo tabla 3.2 se muestran los rasgos positivos y negativos típicos amplificado de los hijos primogénitos, segundos, menores y únicos. Estilo de vida de sobreprotección Primeros recuerdos Para conocer mejor la personalidad de sus pacientes, Adler de las personas y que su versión subjetiva de estas experien- les pedía que le relataran sus primeros recuerdos. Aunque él cias revela claves para entender tanto su objetivo final como creía que revelan claves para comprender el estilo de vida de su estilo de vida actual. Uno de los primeros recuerdos de los pacientes, no creía que estos recuerdos tuvieran un efec- Adler era el enorme contraste entre la buena salud de su her- to causal. Que las experiencias recordadas correspondan a la mano Sigmund y su propia naturaleza enfermiza. Siendo realidad objetiva o sean fantasías no tiene una gran relevancia. adulto, Adler explicó: Las personas reconstruyen los hechos para hacerlos coheren- tes con un tema o un patrón presente durante toda su vida. En uno de mis primeros recuerdos estoy sentado en Adler (1929/1969, 1931) insistió en que los primeros una playa [...] cubierto de vendas por el raquitismo, recuerdos son siempre coherentes con el estilo de vida actual con mi hermano mayor sentado frente a mí. Él podía 58 Capítulo 3 Adler: la psicología individual correr, saltar y moverse sin dificultad, mientras que Austria y Hungría y querían encarcelarlo” (p. 361). Según la para mí cualquier movimiento suponía un esfuerzo interpretación de Adler, este sueño significaba que la perso- enorme [...]. Todo el mundo se esforzaba mucho por na que soñaba quería detenerse porque, si seguía adelante, ayudarme (Bottome, 1957, p. 30). fracasaría. En otras palabras, el hombre no tenía un deseo profundo de cambiar su estado civil, no deseaba ser “encar- Siguiendo el supuesto de Adler de que los primeros celado” por el matrimonio. Toda interpretación de este o recuerdos son un indicador válido del estilo de vida de la cualquier otro sueño debe ser provisional y estar abierta a persona, este recuerdo debería revelar claves sobre el esti- una posible reinterpretación. Adler (1956) aplicó la ley de lo de vida del psicólogo como adulto. En primer lugar, nos oro de la psicología individual al trabajo de los sueños, es dice que debió de verse a sí mismo como alguien desampa- decir: “Todo puede ser diferente” (p. 363). Si una interpreta- rado, que competía valerosamente contra un fuerte enemigo. ción resulta no ser correcta, se intenta con otra. Sin embargo, este primer recuerdo también indica que sabía Justo antes del primer viaje de Adler a Estados Unidos que contaba con la ayuda de los demás, por lo que recibir en 1926, tuvo un sueño intenso y angustiante que estaba re- ayuda de otras personas debió de darle a Adler confianza pa- lacionado directamente con su deseo de divulgar la psicolo- ra competir contra un rival tan fuerte. Esta confianza, unida gía individual en un nuevo mundo y liberarse de las limita- a una actitud competitiva, se transmitió probablemente a su ciones que le imponían Freud y Viena. La noche antes de relación con Sigmund Freud, haciendo que la relación fuera salir de viaje, Adler soñó que iba a bordo del barco cuando: endeble desde el principio. Adler (1929/1964) presentó otro ejemplo de relación en- [...] de repente volcaba y se hundía. Todas las pose- tre los primeros recuerdos y el estilo de vida. En el curso de siones materiales de Adler estaban en ese barco y una terapia, un hombre aparentemente exitoso que desconfia- fueron destruidas por las embravecidas olas. Arro- ba enormemente de las mujeres relató el siguiente recuerdo jado en el océano, Adler se vio obligado a nadar infantil: “Iba con mi madre y mi hermano pequeño al mer- para salvar su vida. Solo, se revolcaba y forcejeaba cado. De repente empezó a llover y mi madre me cogió en en las agitadas aguas. Pero gracias a su fuerza de brazos y, entonces, al recordar que yo era el mayor, me dejó voluntad y a su determinación, finalmente consiguió en el suelo y cogió a mi hermano menor” (p. 123). Para Adler llegar a tierra sano y salvo (Hoffman, 1994, p. 151). este recuerdo estaba relacionado directamente con la descon- Según la interpretación de Adler, este sueño indica que fianza actual del hombre hacia las mujeres. Después de haber tenía que reunir el valor para aventurarse a entrar en un nue- logrado una posición privilegiada con su madre, la perdió con vo mundo y desprenderse de sus antiguas posesiones mate- la llegada de su hermano menor. Aunque otros dijeran que lo riales. querían, pronto dejarían de hacerlo. Adler no afirma que las Aunque Adler afirmó que pudo interpretarlo fácilmente, experiencias de la primera infancia provocaran la desconfianza sostenía que la mayoría de los sueños son autoengaños y que actual del hombre hacia las mujeres, sino, más bien, que esta resultan difíciles de entender para la persona que sueña. Los desconfianza determina e influye en sus primeros recuerdos. sueños están disfrazados para engañar a quien sueña, lo que Adler afirmaba que los pacientes con altos niveles de dificulta su interpretación. Cuanto más incoherente con la ansiedad tenderán a proyectar su estilo de vida actual sobre realidad es el objetivo de un individuo, más probable es que los recuerdos de sus experiencias de la infancia, rememoran- sus sueños sirvan para el autoengaño. Por ejemplo, un hom- do sucesos horribles y, que les generan ansiedad, como tener bre puede tener el objetivo de llegar a las altas esferas del un accidente de tráfico, perder a sus padres de manera tem- poder, ascender en su empresa u ocupar un cargo militar im- poral o permanente o ser acosado por otros niños. En cam- portante. Si además tiene un estilo de vida dependiente, su bio, las personas seguras de sí mismas tienden a tener re- ambicioso objetivo podría expresarse en sueños en los que cuerdos de relaciones agradables con otras personas. En aparece a hombros de otra persona o en los que sale dispara- todo caso, las experiencias de la infancia no determinan el do de un cañón. El sueño revela el estilo de vida, pero enga- estilo de vida. Adler pensaba que era más bien al contrario, ña a la persona que sueña al presentarle una idea de poder es decir, que los recuerdos de experiencias pasadas simple- irrealista y amplificada. En cambio, una persona más valien- mente son determinados por el estilo de vida actual. te e independiente con ambiciones similares podría soñar que vuela por sus propios medios o que alcanza un objetivo Sueños sin ayuda, como hizo Adler cuando soñó que lograba salvar- Aunque los sueños no pueden predecir el futuro, sí pueden se de un naufragio. proporcionar claves para resolver futuros problemas. Sin embargo, la persona que sueña con frecuencia no desea re- Psicoterapia solver el problema de manera productiva. Adler (1956) rela- tó el sueño de un hombre de 35 años de edad que se plantea- La teoría de Adler postula que la psicopatología está causada ba casarse. En el sueño, el hombre “cruzaba la frontera entre por la falta de valor, unos sentimientos de inferioridad extre- Investigación relacionada 59 mos y un interés social poco desarrollado. Por tanto, el obje- Efectos del orden de nacimiento tivo principal de la psicoterapia de Adler es reforzar el valor, La fascinante teorización de Adler sobre el orden de naci- reducir los sentimientos de inferioridad y estimular el interés miento ha conducido a una cantidad de investigación casi social. Esta tarea, no obstante, no es fácil de realizar, porque abrumadora. Sin embargo, los estudios controlados acer- los pacientes luchan para conservar el concepto que tienen ca de los efectos del orden de nacimiento no solo son difíciles de sí mismos. Para vencer esta resistencia al cambio, Adler de conducir, sino que a menudo no arrojan resultados. Ima- preguntaría de vez en cuando a sus pacientes: “¿qué haría si gine la cantidad de variables que deben tenerse en cuenta: lo curara inmediatamente?”. Esta pregunta solía obligar a los pacientes a analizar sus objetivos y percibir que la responsa- el número total, el género y el espaciamiento entre los her- bilidad de su sufrimiento recaía sobre ellos. manos, y los eventos y el momento en que esos eventos Adler empleaba con frecuencia el lema “Todo el mundo ocurren en las familias (mudanzas, divorcio, muerte, inca- puede conseguirlo todo”. Salvo ciertas limitaciones impues- pacidad, por mencionar solo algunos). Pocos estudios pue- tas por la herencia genética, creía firmemente en esta máxi- den incluir números lo bastante grandes de participantes y ma y recalcaba repetidamente que lo que las personas hacen controles para estas muchas variables en una forma que pro- con los medios de los que disponen es más importante que duzca resultados significativos. Los críticos argumentan que los medios en sí mismos (Adler, 1925/1968, 1956). Con un por todas estas razones, la investigación no puede confirmar tono humorístico y amable, Adler intentaba aumentar el va- ni negar las predicciones de Adler respecto al impacto del lor, la autoestima y el interés social de los pacientes. Estaba orden de nacimiento en los individuos. convencido de que una actitud afectuosa del terapeuta ani- En 1996, Frank Sulloway publicó Born to Rebel: Birth maría a los pacientes a ampliar su interés social a la hora de Order, Family Dynamics and Creative Lives, en donde pre- abordar los tres problemas de la vida: el amor sexual, la sentó un argumento evolucionista para el efecto del orden de amistad y el trabajo. nacimiento en la personalidad. Los hermanos, escribió, com- Adler ideó una innovadora forma de terapia para niños piten por un importante y a menudo escaso recurso: el afecto con problemas, que consistía en tratarlos en presencia de pa- y la atención de los padres. El éxito de los niños en esta com- dres, profesores y profesionales médicos, cuando los niños petencia refleja estrategias que impactan en sus personalida- reciben una terapia ante un público, comprenden más fácil- des, y la posición que ocupamos según nuestro orden de na- mente que sus problemas son los problemas de todo el mun- cimiento predice estos rasgos estratégicos de personalidad. do. Adler (1964) pensaba que este procedimiento mejoraría Apoyando la teoría de Adler, Sulloway propuso que los pri- el interés social de los niños al permitirles sentir que for- mogénitos son más propensos a orientarse hacia el logro, maban parte de una comunidad de adultos interesados. Pro- ansiosos y conformistas, mientras que los menores tienden a curaba no culpar a los padres de la mala conducta del niño, ser más aventureros, abiertos a nuevas experiencias, innova- en lugar de ello, hacía todo lo necesario para ganarse su con- dores y a rechazar el statu quo. Después de todo, tienen que fianza y convencerlos para que cambiaran su actitud hacia encontrar una forma de ganarse el amor de sus padres distin- el niño. ta de la de sus hermanos mayores. Así que “¡mira esto, ma- Aunque Adler determinaba el objetivo y la dirección de má!” sea probablemente una exclamación común entre los la psicoterapia, mantenía una actitud cordial y permisiva con hermanos menores. De hecho, el análisis histórico de Su- el paciente, adoptaba el papel de compañero amable, se abs- lloway reveló que los científicos que nacieron al último eran tenía de pronunciar sermones moralizantes y concedía un mucho más propensos a aceptar teorías radicalmente nuevas gran valor a la relación humana. Al cooperar con sus tera- cuando estas se proponen por primera vez que los científicos peutas, los pacientes establecen un contacto con otra persona primogénitos. Los primogénitos mostraron más disposición despertando así la relación terapéutica su interés social, del a aferrarse a teorías convencionales y ya establecidas. mismo modo que la relación con los padres despierta el inte- Aunque Sulloway ha sido criticado por su metodología rés social en los niños. Una vez activado, el interés social de (recabó datos biográficos sobre individuos históricos), Born los pacientes debe ampliarse a la familia, los amigos y otras to Rebel inyectó nueva vida a la investigación sobre el orden personas más allá de la relación terapéutica (Adler, 1956). de nacimiento, y desde su publicación se han conducido mu- chos y mejores estudios para probar las predicciones de Ad- ler. Generalmente, el diseño de la investigación “entre fami- Investigación relacionada lia” (se compara a individuos de diferentes familias) tiende a La teoría de Adler sigue generando algunas investigaciones no confirmar la teoría de Adler, tal vez debido a la dificultad en temas como los efectos del orden de nacimiento, la elec- de este tipo de diseños para controlar las muchas variables ción de carrera, los trastornos alimenticios y los excesos en que distinguen a las familias. Los diseños “dentro de la fami- el consumo de alcohol. Cada uno de estos temas ofrece in- lia” piden a los participantes que se comparen con sus pro- formación abundante para comprender los conceptos usados pios hermanos, y estos estudios sí tienden a confirmar la teo- por Adler. ría de Adler. Por ejemplo, Paulhus, Trapnell y Chen (1999) 60 Capítulo 3 Adler: la psicología individual realizaron un intrafamiliar de más de 1 000 familias y des- los investigadores clasificaron los recuerdos tempranos y los cubrieron que los primogénitos eran descritos como los más intereses adultos por una carrera en los seis tipos de carrera, conscientes y realizadores, mientras que los menores eran y querían examinar si esos recuerdos correspondían a los in- vistos como los más rebeldes, liberales y agradables. Un tereses vocacionales. análisis muy reciente de más de 200 estudios sobre el orden Kasler y Nevo (2005) descubrieron que los recuerdos de nacimiento que mostró diferencias significativas entre tempranos de la infancia correspondían al tipo de carrera ele- hermanos, Eckstein y colegas (2010) encontraron sustento gido como adulto, al menos para tres de los tipos de carrera para Adler y Sulloway: los primogénitos y los hijos únicos que estaban bien representados en su muestra (realista, artís- son vistos como los más realizadores, y los menores como tica y social). La orientación general de la ruta de carrera de los más rebeldes y socialmente interesados. un participante podía ser identificada a partir de temas que aparecían en los recuerdos tempranos. Estas viñetas son con- sistentes con la perspectiva de Adler de los recuerdos tem- Recuerdos tempranos y elección de carrera pranos, y demuestran la forma en que el estilo de vida puede ¿Predicen los recuerdos tempranos la elección de carrera en- relacionarse con la elección ocupacional. tre los jóvenes estudiantes? Adler creía que las elecciones de carrera reflejan la personalidad. “Si alguna vez me llaman para dar orientación vocacional, siempre le pregunto al suje- Infancia temprana y problemas de salud to qué le interesaba durante sus primeros años. Sus recuer- Los psicólogos han estudiado los problemas de salud duran- dos de este periodo muestran en forma concluyente en qué se te muchos años, pero ha sido recientemente que estos temas ha entrenado a sí mismo de manera más continua” (Adler, han cobrado interés para los psicólogos adlerianos. Resulta 1958, citado en Kasler y Nevo, 2005, p. 221). Por tanto, los que la teoría de Adler de la inferioridad, superioridad y sen- investigadores inspirados por Adler predijeron que el tipo de timiento social puede aplicarse para explicar comportamien- carrera que uno elige como adulto a menudo se refleja en sus tos relacionados con la salud como los trastornos alimenti- primeros recuerdos. cios y los excesos en el consumo de alcohol. Para probar esta hipótesis, Jon Kasler y Ofra Nevo De acuerdo con Susan Belangee (2006), la dieta, el co- (2005) reunieron los recuerdos tempranos de 130 participan- mer en exceso y la bulimia pueden ser contemplados como tes. Dos jueces codificaron estos recuerdos según el tipo de formas comunes de expresar sentimientos de inferioridad. carrera que reflejaban. Las remembranzas fueron clasifica- Belangee cita un reporte de Lowes y Tiggeman (2003), quie- das utilizando los tipos de interés vocacional de Holland nes estudiaron la satisfacción corporal en 135 niños de entre (1973), es decir, realista, investigador, artístico, social, em- cinco y ocho años y descubrieron que 59% de ellos querían prendedor y convencional (vea la tabla 3.3 para una descrip- ser más delgados. Otra investigación reveló que 35% de los ción de estos tipos de interés). Por ejemplo, un recuerdo tem- jóvenes dietistas progresaron hacia la dieta patológica. Los prano que refleja un interés por una carrera social más tarde psicólogos adlerianos han reconocido esta progresión y la en la vida es: “Fui al jardín de niños por primera vez en mi consideran como una forma de compensar la inferioridad o vida a los cuatro o cinco años. No recuerdo los sentimientos la sensación de poca valía. En otras palabras, el trastorno que tenía ese día, pero fui con mi madre, y en cuanto llegué alimenticio y su lucha hacia la superioridad son maneras po- conocí a mi primer amigo, un chico llamado P. Tengo una co saludables de compensar la inferioridad. Abundando, los imagen muy clara de P jugando en los enrejados y de alguna trastornos alimenticios sugieren que el Gemeinschaftsgefühl, forma me le uní. Me divertí todo el día” (Kasler y Nevo, o sentimiento social, está fuera de su eje. En vez de enfocar- 2005, p. 226). Este recuerdo temprano se centra en la inte- se en ayudar y sentir compasión por los demás, las personas racción social y las relaciones. Un ejemplo de un recuerdo con trastornos alimenticios se concentran mucho en sus pro- temprano que refleja un interés por una carrera realista es: pias vidas y dificultades (Belangee, 2007). “Cuando era pequeño, me gustaba desarmar las cosas, espe- La teoría adleriana también puede arrojar luz sobre otro cialmente aparatos electrodomésticos. Un día quise saber lo comportamiento relacionado con la salud: el atracón de al- que había dentro del televisor, así que decidí tomar un cuchi- cohol. Aunque el abuso del alcohol entre los estudiantes uni- llo y abrirlo. Como era tan pequeño, no tuve la fuerza para versitarios tiene una historia larga y destructiva, su patrón de hacerlo y, de todas formas, mi papá me cachó y me gritó” consumo se ha elevado en años recientes; los estudiantes va- (Kasler y Nevo, 2005, p. 225). rones son más propensos que las mujeres a involucrarse en la El interés por una carrera de los participantes fue valo- conducta de beber en exceso en un periodo relativamente cor- rado mediante una autoevaluación, el Cuestionario Autodiri- to (Brannon y Feist, 2007). Los universitarios y universitarias gido (Self-Directed Search, SDS) (Holland, 1973). El SDS de entre 18 y 30 años están en el mayor riesgo de abusar del mide los intereses vocacionales, que fueron categorizados alcohol. Sin embargo, los índices de consumo entre estos estu- independientemente en los mismos seis tipos de Holland en diantes no han sido analizados según el orden de nacimiento, donde fueron ubicados los recuerdos tempranos. Por tanto, género de los hermanos, etnicidad y otros temas adlerianos. Crítica a la teoría de Adler 61 TA B L A 3 . 3 Cualidades de los seis tipos de carrera de Holland: realista, investigadora, artística, social, emprendedora y convencional. Realista Social • Le gusta trabajar con animales, máquinas o herramientas; suele • Le gusta hacer cosas para ayudar a la gente, como enseñar, evitar actividades sociales como dar clases, curar e informar a cuidar o dar primeros auxilios, proporcionar información; otros; suele evitar el usar máquinas, herramientas o animales para • Tiene buenas habilidades para trabajar con herramientas, pla- lograr una meta; nos eléctricos o mecánicos, máquinas o plantas y animales; • Es bueno para enseñar, dar consejos, cuidar a un enfermo o dar • Valora las cosas prácticas que se pueden ver, tocar y utilizar información; como plantas y animales, herramientas, equipo o máquinas; y • Valora ayudar a la gente y resolver problemas sociales; y • Se ve a sí mismo como práctico, mecánico y realista. • Se ve a sí mismo como útil, amigable y confiable. Investigador Emprendedor • Le gusta estudiar y resolver problemas científicos o matemáti- • Le gusta liderar y persuadir a las personas, y vender cosas e cos suele evitar liderar, vender o persuadir a la gente; ideas; suele evitar actividades que requieran de observación • Es bueno para entender y resolver problemas científicos y cuidadosa y de pensamiento científico y analítico; matemáticos; • Es bueno para el liderazgo y para vender cosas o ideas; • Valora la ciencia; y • Valora el éxito en la política, el liderazgo o los negocios; y • Se ve a sí mismo como preciso, científico e intelectual. • Se ve a sí mismo como energético, ambicioso y sociable. Artístico Convencional • Le gusta realizar actividades creativas como el arte, el teatro, • Le gusta trabajar con números, registros o máquinas en forma manualidades, danza, música o escritura creativa; suele evitar establecida y ordenada; suele evitar actividades ambiguas y no actividades muy ordenadas o repetitivas; estructuradas; • Tiene buenas habilidades artísticas en escritura, teatro, manua- • Es bueno para trabajar con registros escritos y números en una lidades, música o arte; forma sistemática y ordenada; • Valora las artes creativas como el teatro, la música, el arte, o • Valora el éxito en los negocios; y las obras de escritores creativos; y • Se ve a sí mismo como ordenado y bueno para seguir un plan • Se ve a sí mismo como expresivo, original e independiente. establecido. No obstante, recientemente Teresa Laird y Andrea Shel- es posible una explicación causal, es decir, las primeras ton (2006) examinaron el problema del atracón de alcohol y experiencias pueden provocar el estilo de vida actual. Por el orden de nacimiento entre hombres y mujeres universita- tanto, uno de los conceptos más importantes de Adler, el su- rios. Estas investigadoras encontraron diferencias significati- puesto de que el estilo de vida actual determina los primeros vas entre los estudiantes respecto a la dinámica familiar, con- recuerdos y no al contrario, es difícil confirmar o invalidar. sumo de alcohol y patrones de bebida. Esto es, los hijos más Otra de las funciones de una teoría útil es generar inves- jóvenes de la familia eran más propensos a los atracones de tigación y, con este criterio, consideramos que la teoría de alcohol, mientras que los mayores demostraron más control Adler está por encima de la media. Gran parte de la investi- en su forma de beber. Las autoras explicaron esta asociación gación generada por la psicología individual ha estudiado los utilizando la teoría adleriana: los hijos menores son más de- primeros recuerdos, el interés social y el estilo de vida. Ar- pendientes de los otros, y cuando la gente que es dependiente thur J. Clark (2002), por ejemplo, cita pruebas que demues- se estresa, tienen más predisposición a abusar del alcohol. tran que los primeros recuerdos están relacionados con una variedad de rasgos de la personalidad, entre ellos los trastor- nos de personalidad, la vocación, la forma de explicarse y los Crítica a la teoría de Adler procesos y resultados de psicoterapias. Además, la teoría de La teoría de Adler, como la de Freud, generó muchos con- Adler ha animado a los investigadores a construir varias es- ceptos que no se prestan fácilmente ni a su verificación ni a calas de interés social, por ejemplo, la Escala de interés so- su refutación. Por ejemplo, aunque las investigaciones han cial (Crandall, 1975, 1981), el Índice de interés social (Gree- demostrado de manera sistemática que existe una relación ver, Tseng y Friedland, 1973) y la Escala de interés social de entre los recuerdos de la primera infancia y el estilo de vida Sulliman (Sulliman, 1973). La investigación sobre estas es- actual de la persona (Clark, 2002), estos resultados no con- calas y sobre el orden de nacimiento, los primeros recuerdos firman la idea de Adler según la cual el estilo de vida actual y el estilo de vida dan a la teoría de Adler una puntuación determina los primeros recuerdos de una persona. También media alta en su capacidad para generar investigación. 62 Capítulo 3 Adler: la psicología individual ¿En qué medida la teoría de Adler organiza el conoci- pacidad creativa, y el investigador potencial buscará en vano miento en un marco teórico relevante? En general, la psicolo- descripciones precisas que permitan su estudio riguroso. El gía individual es lo bastante amplia como para englobar posi- término capacidad creativa es especialmente ilusorio. ¿En bles explicaciones de gran parte de lo que se conoce como qué consiste exactamente esa fuerza mágica que usa la he- conducta y desarrollo humanos. Incluso las conductas apa- rencia genética y el entorno para determinar una personali- rentemente contraproducentes e incoherentes pueden encajar dad singular? ¿Cómo se transforma la capacidad creativa en en el marco de la lucha por la superioridad. La visión práctica los actos específicos que precisa el científico para llevar a de los problemas de la vida de Adler nos permite dar una cabo una investigación? Lamentablemente, la psicología in- puntuación alta a su teoría en cuanto a su capacidad para ex- dividual es un tanto filosófica, incluso moralizante, y no plicar lo que conocemos sobre el comportamiento humano. ofrece respuestas a estas preguntas. La teoría de Adler también tiene una gran capacidad pa- El concepto de capacidad creativa es muy atractivo, pro- ra servir de guía, pues ofrece al psicoterapeuta, al profesor y bablemente la mayoría de la gente prefiere creer que está a los padres directrices para resolver problemas prácticos en formada por algo más que las interacciones de la herencia diversas situaciones. Los profesionales que aplican las técni- genética y el entorno. Muchas personas sienten intuitiva- cas de Adler reúnen información sobre el orden de nacimien- mente que tienen un agente dentro de ellas (el alma, el yo, la to, los sueños, los primeros recuerdos, las dificultades de capacidad creativa) que les permite elegir y crear su estilo de la infancia y las deficiencias físicas. Después usan esta infor- vida. Por atractivo que sea, sin embargo, este concepto es mación para conocer mejor el estilo de vida de la persona simplemente una ficción y no puede estudiarse científica- y aplicar técnicas específicas que aumentarán la responsabi- mente; por tanto, debido a la falta de definiciones operacio- lidad individual de la persona y ampliarán su libertad de nales, debemos dar una puntuación baja a la psicología indi- elección. vidual en cuanto a su coherencia interna. La psicología individual, ¿tiene coherencia interna? El último criterio para que una teoría sea útil es la sen- ¿Incluye un conjunto de términos definidos operacionalmen- cillez. En este parámetro damos una puntuación media a la te? Aunque la teoría de Adler es un modelo de coherencia, psicología individual. Aunque los escritos difíciles y desor- acusa una falta de definiciones operacionales precisas. En denados de Adler disuaden en calificarla de sencilla, las sus obras, Adler no ofrece una definición científica y opera- obras de Ansbacher y Ansbacher (Adler, 1956, 1964) han cional de términos como el objetivo de superioridad y la ca- simplificado la psicología individual. Concepto de humanidad Adler afirmaba que las personas disponen de autodetermi- Las personas avanzan, motivadas por los objetivos de nación y determinan sus personalidades a partir del signifi- futuro más que por instintos innatos o fuerzas causales. Estos cado que dan a sus experiencias. El material de construcción objetivos de futuro suelen ser inflexibles y poco realistas, pero de la personalidad procede de la herencia genética y del la libertad personal de cada individuo le permite remodelarlos entorno, pero la capacidad creativa modela y da uso a este y, de este modo, cambiar su vida. Las personas crean sus material. Adler destacó que el uso que las personas hacen personalidades y son capaces de modificarlas aprendiendo de sus capacidades es más importante que las propias capa- nuevas actitudes. Estas actitudes conllevan comprender que cidades que poseen. La herencia genética dota a las personas es posible el cambio, que ninguna otra persona o circunstancia de ciertas capacidades y el entorno les da la oportunidad de es responsable de lo que es cada persona y que los objetivos mejorarlas pero, en última instancia, cada uno de nosotros personales deben estar supeditados al interés social. somos responsables de su uso. Aunque nuestro objetivo final queda hasta cierto punto Adler también afirmaba que las interpretaciones que fijado en la primera infancia, seguimos teniendo libertad para cada persona hace de las experiencias son más importantes cambiar nuestro estilo de vida en cualquier momento. Como que las propias experiencias. Ni el pasado ni el futuro de- los objetivos son ficticios e inconscientes, podemos estable- terminan el comportamiento actual, en lugar de ello, las cer y perseguir objetivos temporales. Estas metas momentá- personas están motivadas por sus percepciones actuales del neas no están limitadas de manera inflexible por el objetivo pasado y sus expectativas sobre el futuro. Estas percepciones final, sino que son como soluciones parciales. Adler (1927) no corresponden necesariamente a la realidad y, como afir- expresó esta idea como sigue: “Tenemos que entender que las mó Adler (1956), “los significados no vienen determinados reacciones del alma humana no son definitivas y absolutas: por las situaciones, sino por nosotros mismos, que atribuimos cada respuesta es solo una respuesta parcial, con validez un significado a dichas situaciones” (p. 208). temporal, pero de ninguna manera se debe considerar una Conceptos clave 63 solución definitiva a un problema” (p. 24). En otras palabras, dencia patológica y el interés social es el criterio de madurez aunque nuestro objetivo final quede establecido durante la psicológica. Las personas equilibradas tienen un alto nivel de infancia, podemos cambiarlo en cualquier momento de nues- interés social, pero en el curso de sus vidas son libres de acep- tra vida. Sin embargo, Adler sostenía que no todas nuestras tar o rechazar la normalidad y llegar a ser lo que ellas deseen. elecciones son conscientes y que el estilo de vida se construye En las seis dimensiones del concepto de humanidad indi- con elecciones conscientes e inconscientes. cadas en el capítulo 1, Adler obtiene una puntuación muy alta Adler afirmaba que, en última instancia, cada individuo en libertad de elección y optimismo, muy baja en causalidad, es responsable de su propia personalidad. La capacidad crea- moderada en las influencias inconscientes y alta en los factores tiva de las personas les permite transformar los sentimientos sociales y la singularidad de los individuos. de ineptitud en interés social o en el objetivo egocéntrico de En resumen, Adler sostenía que las personas son seres superioridad personal. Esta posibilidad significa que las perso- sociales con autodeterminación, que evolucionan y están nas siempre tienen libertad para elegir entre el equilibrio psi- motivadas por las ficciones del presente para alcanzar la cológico o la neurosis. Para Adler, el egocentrismo es una ten- perfección, para sí mismos y para la sociedad. Conceptos clave • Los individuos nacen con una capacidad de lucha y • La conducta humana no está determinada ni por los unas deficiencias físicas innatas, que se unen para hechos pasados ni por la realidad objetiva, sino más producir sentimientos de inferioridad. bien por la percepción subjetiva de las situaciones que • Estos sentimientos estimulan a las personas para tiene cada individuo. establecer el objetivo de superar su inferioridad. • La herencia genética y el entorno proveen el material • Los individuos que consideran que sus deficiencias para la construcción de la personalidad, pero la físicas están por encima de la media o que llevan un capacidad creativa de las personas es lo que determina estilo de vida de sobreprotección o desatención su estilo de vida. sobrecompensan estas deficiencias y tienden a tener • Todas las personas, pero sobre todo las neuróticas, sentimientos de inferioridad extremos, luchan por el utilizan las diversas tendencias protectoras —como las beneficio personal y se imponen objetivos poco excusas, la agresividad y el distanciamiento— como realistas. intentos conscientes o inconscientes de proteger sus • Los individuos con sentimientos de inferioridad sentimientos de superioridad amplificados de la normales los compensan al cooperar con los demás y al vergüenza pública. desarrollar un nivel alto de interés social. • La protesta masculina, es decir, la convicción de que • El interés social, es decir, una preocupación profunda los hombres son superiores a las mujeres, es una ficción por el bienestar de los demás, es el único criterio con el que constituye el origen de muchas neurosis, tanto en que se deberían juzgar los actos humanos. los hombres como en las mujeres. • Los tres problemas más importantes de la vida —la • Las terapias adlerianas utilizan el orden de nacimiento, amistad, el trabajo y el amor sexual— solo se pueden los recuerdos tempranos y los sueños para potenciar la resolver mediante el interés social. valentía, la autoestima y el interés social. • Todos los comportamientos, incluso los que parecen ser incompatibles, guardan coherencia con el objetivo final de la persona. CAPÍTULO 4 Jung: la psicología analítica B Perspectiva general de la psicología analítica B Biografía de Carl Jung B Niveles de la psique La conciencia El inconsciente personal El inconsciente colectivo Los arquetipos B Dinámicas de la personalidad Causalidad y teleología Jung Progresión y regresión B Tipos psicológicos Actitudes Funciones B Investigación relacionada B Desarrollo de la personalidad Tipo de personalidad e inversión financiera Fases de desarrollo Tipo de personalidad y liderazgo Autorrealización B Crítica a la teoría de Jung B Métodos de investigación de Jung B Concepto de humanidad Test de asociación de palabras B Conceptos clave Análisis de los sueños Imaginación activa Psicoterapia Biografía de Carl Jung 65 E l doctor, de edad mediana, estaba sentado en su escrito- rio ensimismado y preocupado. Poco tiempo antes se había roto de manera abrupta su relación de seis años con un tuyen lo que Jung denominó el inconsciente colectivo, el cual incluye esos elementos que nunca hemos vivido perso- nalmente pero que heredamos de nuestros antepasados. amigo mayor que él, que también había sido su mentor, y el Ciertos aspectos del inconsciente colectivo llegan a al- hombre sentía frustración e inseguridad por su futuro. Había canzar un nivel de desarrollo avanzado y se denominan ar- perdido la confianza en su forma de tratar a los pacientes y, quetipos. El arquetipo más general es la noción de autorrea- desde un tiempo para acá, se limitaba a dejarlos hablar, sin lización, que solo se puede conseguir mediante el equilibrio darles ningún consejo o tratamiento. entre varias fuerzas opuestas de la personalidad. Por tanto, la Durante algunos meses, el doctor había tenido sueños teoría de Jung es un compendio de antítesis: las personas son inexplicables y tenía visiones extrañas y misteriosas. Ningu- introvertidas y extravertidas, racionales e irracionales, mas- na de ellas parecía tener sentido para él. Estaba perdido y culinas y femeninas, conscientes e inconscientes, están in- desorientado, y no sabía si su propio trabajo se podía consi- fluidas por hechos del pasado e impulsadas al mismo tiempo derar una ciencia. por las expectativas de futuro. Dotado de cierto talento artístico, había empezado a En este capítulo estudiaremos con detalle la larga e inte- ilustrar sus sueños y visiones sin apenas plantearse lo que resante vida de Carl Jung y utilizaremos fragmentos de esta sería el producto final. También había estado escribiendo sus para ilustrar sus conceptos y teorías. Su concepto de incons- fantasías sin proponerse entenderlas realmente. ciente colectivo hace que su teoría de la personalidad sea una Un día comenzó a reflexionar: “¿qué estoy haciendo?”. de las más fascinantes. Dudaba del carácter científico de su trabajo pero tampoco podría decir qué era exactamente. De repente, para su asom- bro, escuchó una voz femenina clara y nítida que venía de su interior y que decía: “es arte”. Reconoció la voz: era la de Biografía de Carl Jung una paciente con mucho talento que sentía afecto por él. El Carl Gustav Jung nació el 26 de julio de 1875 en Kesswil, doctor le respondió que su trabajo no era arte, pero no reci- una ciudad a orillas del Lago de Constanza, en Suiza. Su bió ninguna respuesta inmediata. Entonces, volviendo a sus abuelo paterno, Carl Gustav Jung, fue un destacado médico escritos, escuchó de nuevo la voz que decía: “es arte”. Cuan- de Basilea y uno de los hombres más famosos de esa ciudad. do intentó dialogar con ella no obtuvo ninguna respuesta. En la zona se rumoraba que era hijo ilegítimo del gran poeta Pensó que la “mujer en su interior” no tendría capacidad pa- alemán Goethe. Aunque el abuelo Jung nunca reconoció este ra hablar, así que le sugirió usar la suya. Así lo hizo y man- rumor, el joven Jung, a veces, afirmaba ser el bisnieto de tuvieron una larga conversación. Goethe (Ellenberger, 1970). El doctor de mediana edad que habló con la “mujer en su Los padres de Jung fueron los menores de 13 hermanos, interior” era Carl Gustav Jung y los hechos relatados se pro- un hecho que puede haber contribuido a algunas de las difi- dujeron durante el invierno de 1913-1914. Jung había sido cultades que tenían en su relación. El padre de Jung, Johann admirador y amigo de Sigmund Freud, pero surgieron dife- Paul Jung, fue pastor de la Iglesia reformada suiza y su ma- rencias teóricas y su relación personal se rompió, dejando en dre, Emilie Preiswerk Jung, era hija de un teólogo. De he- Jung una sensación amarga y un profundo sentido de pérdida. cho, ocho de los tíos maternos de Jung y dos de sus tíos pa- La historia anterior es solo uno de los numerosos suce- ternos eran pastores, de modo que tanto la religión como la sos que vivió Jung durante su “confrontación con el incons- medicina predominaban en su linaje. En la familia de la ma- ciente”. La autobiografía de Jung, Memorias, sueños, re- dre de Jung había una tradición de espiritismo y misticismo flexiones (Jung, 1961), contiene una interesante versión de y su abuelo materno, Samuel Preiswerk, creía en el ocultis- este peculiar viaje a los lugares más recónditos de su psique. mo y hablaba con frecuencia con los muertos. Dejaba un lugar en la mesa para el fantasma de su primera esposa y mantenía periódicamente conversaciones íntimas con ella. Perspectiva general de la psicología Como es comprensible, estas costumbres molestaban mucho a su segunda esposa. analítica Los padres de Jung tenían tres hijos, uno nacido antes Uno de los primeros colegas de Freud, Carl Gustav Jung que Carl pero que vivió sólo tres días, y una hija nueve años rompió con el psicoanálisis ortodoxo para crear su propia menor que Carl. Por tanto, en los primeros años de su vida, teoría de la personalidad, la psicología analítica, que parte Jung fue hijo único. del supuesto de que los fenómenos ocultos pueden influir en Jung (1961) describió a su padre como un idealista sen- la vida de las personas. Jung afirmaba que cada uno de no- timental con profundas dudas sobre su fe religiosa. En su sotros está motivado no solo por las experiencias reprimidas, madre percibía dos posturas distintas. Por un lado era realis- sino también por ciertas experiencias emocionales heredadas ta, práctica y cariñosa, pero, por otro, era inestable, mística, de nuestros antepasados. Estas imágenes heredadas consti- clarividente, arcaica e implacable. Como era un niño emoti- 66 Capítulo 4 Jung: la psicología analítica vo y sensible, Jung se identificaba más con este segundo per- lo que, obligado por la falta de dinero a estudiar en una uni- fil de su madre, que él llamó su número dos, o personalidad versidad cercana a su casa, se inscribió en la Universidad de nocturna (Alexander, 1990). Cuando tenía tres años, el joven Basilea, que no tenía la carrera de arqueología. Al tener que Carl fue separado de su madre, que estuvo hospitalizada va- escoger otra disciplina, Jung optó por las ciencias naturales, rios meses, y esta separación resultó muy dolorosa para él. porque había soñado en dos ocasiones que realizaba grandes Hasta mucho tiempo después, cada vez que se mencionaba descubrimientos en este campo (Jung, 1961). A la hora de la palabra “amor”, él sentía desconfianza y seguía asociando escoger su profesión, se inclinó por la medicina. Esta elec- la palabra “mujer” a inestabilidad, mientras que la palabra ción se concretó aún más cuando Jung supo que la psiquia- “padre” para él era sinónimo de fiabilidad, pero también de tría estudia los fenómenos subjetivos (Singer, 1994). impotencia (Jung, 1961). Durante el primer año de medicina, el padre de Jung Antes de que cumpliera cuatro años, su familia se tras- murió, dejándolo al cuidado de su madre y de su herma- ladó a un barrio residencial de las afueras de Basilea. En este na. También mientras estudiaba medicina, Jung empezó a periodo fue cuando se produjo su primer sueño, que afectaría asistir a una serie de sesiones de espiritismo con parientes profundamente su vida posterior y su concepto de incons- de la familia Preiswerk, incluida su prima hermana Helene ciente colectivo y que describiremos más adelante. Preiswerk, que aseguraba que podía hablar con los muertos. En el periodo escolar Jung se fue haciendo consciente Jung casi siempre asistía a estas sesiones como miembro de de la existencia de dos aspectos distintos de sí mismo, a los la familia, pero más adelante, cuando escribió su tesis docto- que llamó sus personalidades número uno y número dos. Al ral sobre fenómenos de ocultismo, afirmó que estas sesiones principio consideró que ambas personalidades eran parte de habían sido experimentos controlados (McLynn, 1996). su propio mundo, pero en su adolescencia advirtió que la Después de acabar la carrera de medicina en la Univer- personalidad número dos era un reflejo de algo distinto de sí sidad de Basilea en 1900, Jung empezó a trabajar como asis- mismo, un anciano muerto hacía tiempo. Entonces Jung aún tente psiquiátrico de Eugene Bleuler en el hospital de salud no comprendía totalmente estas fuerzas separadas, pero más mental Burghöltzli de Zúrich, posiblemente el hospital clíni- adelante reconoció que la personalidad número dos había co con más prestigio del mundo en aquella época. En el pe- estado en contacto con sentimientos e intuiciones que la per- riodo de 1902-1903, Jung estudió seis meses en París con sonalidad número uno no percibía. En Recuerdos, sueños, Pierre Janet, sucesor de Charcot. Cuando volvió a Suiza en reflexiones, Jung (1961) escribió lo siguiente sobre su perso- 1903, se casó con Emma Rauschenbach, una sofisticada jo- nalidad número dos: ven suiza de familia rica. Dos años más tarde, junto con sus tareas en el hospital, empezó a ejercer como profesor en la La viví e influyó en mí de una manera curiosamente Universidad de Zúrich y a tratar pacientes en una consulta irreflexiva; cuando estaba presente, la personalidad privada. número uno palidecía hasta el punto de dejar de Jung había leído La interpretación de los sueños de existir y cuando el yo, que era cada vez más pare- Freud (Freud, 1900/1953) poco después de su publicación, cido a la personalidad número uno, dominaba la es- cena, el anciano, si es que lo recordaba, parecía un pero no lo impresionó mucho (Singer, 1994). Cuando volvió sueño remoto e irreal. (p. 68.) a leer el libro pocos años después, conocía mejor las ideas de Freud y deseaba interpretar sus propios sueños. En 1906, Entre los 16 y 19 años, la personalidad número uno de Jung y Freud iniciaron una correspondencia periódica (véase Jung empezó a ser más dominante y, poco a poco, “reprimió McGuire y McGlashan, 1994). Al año siguiente, Freud invi- el mundo de las premoniciones intuitivas” (Jung, 1961, p. 68), tó a Carl y Emma Jung a Viena. Al conocerse, ambos hom- dado que ahora imperaba su personalidad consciente, pudo bres sintieron un profundo respeto y afecto mutuos, y en su concentrarse en los estudios y el trabajo. De acuerdo con su primer encuentro estuvieron hablando durante trece horas propia teoría, su personalidad número uno era extravertida seguidas, hasta bien entrada la madrugada. Durante esta pri- y estaba en sintonía con el mundo objetivo, mientras que su mera conversación maratoniana, Martha Freud y Emma personalidad número dos era introvertida y estaba orientada Jung mantuvieron una charla cordial (Ferris, 1997). hacia el interior de su mundo subjetivo. Por tanto, durante los Freud estaba convencido de que Jung era la persona primeros años de universidad, Jung era más bien introverti- ideal para ser su sucesor. A diferencia de otros hombres del do, pero cuando llegó el momento de ejercer una profesión y círculo de amigos y seguidores de Freud, Jung no era ni ju- cumplir otras responsabilidades objetivas, se hizo más extra- dío ni vienés. Además, Freud sentía afecto por Jung y lo con- vertido, y esta actitud predominó hasta la crisis de los cuaren- sideraba un hombre de gran capacidad intelectual. Estas ca- ta, tras la cual entró en un periodo de introversión extrema. racterísticas lo llevaron a elegir a Jung para que ocupara el Al principio, Jung quiso dedicarse a la arqueología, pe- cargo de primer presidente de la Asociación Psicoanalítica ro también estaba interesado en la filología, la historia, la fi- Internacional. losofía y las ciencias naturales. Pese a que parte de su familia En 1909, G. Stanley Hall, el presidente de la Clark Uni- era aristócrata, sus recursos eran limitados (Noll, 1994), por versity y uno de los primeros psicólogos de Estados Unidos, Biografía de Carl Jung 67 invitó a Jung y a Freud a dar una serie de conferencias en la antigua paciente llamada Antonia Toni Wolff (Bair, 2003). Clark University de Worcester, Massachusetts. Junto con Emma Jung parecía ser más afín a la personalidad número Sándor Ferenczi, otro psicoanalista, los dos hombres viaja- uno de Jung, mientras que Toni Wolff estaba más en contac- ron a Estados Unidos, en la que sería la primera de las nueve to con su personalidad número dos. Esta relación triple no visitas de Jung a este país (Bair, 2003). Durante su viaje de siempre resultaba agradable, pero Emma Jung se dio cuenta siete semanas, poco a poco empezó a nacer una tensión la- de que Toni Wolff podía hacer más por Carl que ella misma tente entre Jung y Freud. Esta tensión personal no se redujo (o cualquier otra persona) y siempre le estuvo muy agrade- cuando los dos ya famosos psicoanalistas empezaron a inter- cida (Dunne, 2000). pretar mutuamente sus sueños, un pasatiempo arriesgado Aunque Jung y Wolff no pretendieron esconder su rela- para cualquier relación. ción, el nombre Toni Wolff no aparece en la autobiografía En Recuerdos, sueños, reflexiones, Jung (1961) afirma- póstuma de Jung Recuerdos, sueños, reflexiones. Alan Elms ba que Freud no estaba dispuesto a develar detalles de su (1994) descubrió que Jung había escrito un capítulo entero vida personal, detalles que Jung necesitaba para interpretar sobre Toni Wolff, un capítulo que no llegó a publicarse nun- uno de los sueños de Freud. Según la versión de Jung, cuando ca. La ausencia del nombre de Wolff en su autobiografía se le pidió detalles íntimos, Freud objetó: “¡Pero yo no puedo debe probablemente al rencor que los hijos de Jung sintieron poner en juego mi autoridad!” (Jung, 1961, p. 158). En ese hacia ella durante toda su vida. Estos recordaban la época en momento, Jung llegó a la conclusión de que Freud en efecto que ella había mantenido una aventura con su padre abierta- había perdido su autoridad: “Esta frase quedó grabada en mi mente y, como adultos con cierto poder de veto sobre el con- memoria y presagiaba ya el fin de nuestra relación” (p. 158). tenido de la autobiografía de aquel, prefirieron que dicha Jung afirmó también que durante el viaje a Estados Uni- aventura no pasara a la posteridad. dos, Freud fue incapaz de interpretarle sus sueños, sobre to- En todo caso, hay pocas dudas de que Jung necesitaba do uno que parecía contener gran cantidad de material de su otras mujeres aparte de su esposa. En una carta a Freud del inconsciente colectivo. Más adelante estudiaremos con más 30 de enero de 1910, Jung escribió: “El requisito fundamen- detalle este sueño, de momento nos limitaremos a sus aspec- tal para un buen matrimonio, a mi parecer, es el permiso pa- tos que pueden guardar relación con algunos de los proble- ra ser infiel” (McGuire, 1974, p. 289). mas que tuvo Jung con las mujeres durante toda su vida. En Casi inmediatamente después de que Jung y Freud vol- este sueño, Jung y su familia estaban viviendo en la segunda vieran de Estados Unidos, las diferencias personales y teóri- planta de su casa y él decidió explorar otros pisos de esta cas entre ambos se fueron agudizando a medida que su amis- hasta entonces desconocidos. En la planta baja de la vivien- tad se enfriaba. En 1913 pusieron fin a su correspondencia da encontró una cueva donde halló “dos cráneos humanos, personal y, un año más tarde, Jung renunció a la presidencia muy viejos y medio desintegrados” (p. 159). de la Asociación Psicoanalítica Internacional y poco después Freud se interesó por los dos cráneos, pero no como ma- dejó de ser miembro de esta. terial del inconsciente colectivo de Jung, sino insistiendo en La ruptura con Freud pudo haber estado motivada por que estaban asociados a algún deseo: Jung deseaba la muerte hechos que no se mencionan en Recuerdos, sueños, reflexio- de alguien. Como aún no tenía confianza en su propio crite- nes (Jung, 1961). En 1907, Jung escribió a Freud sobre su rio y conocía la respuesta que Freud esperaba oír, Jung con- “admiración ilimitada” por él y le confesó que esta vene- testó: “mi esposa y mi cuñada; ¡tenía que mencionar a al- ración tenía “algo de enamoramiento religioso” y un “in- guien cuya muerte mereciera el deseo!”. negable trasfondo erótico” (McGuire, 1974, p. 95). Jung “Acababa de casarme y sabía perfectamente que no ha- continuó su confesión con estas palabras: “Este abominable bía nada dentro de mí que pudiera desear algo así” (Jung, sentimiento procede del hecho de que en la infancia fui víc- 1961, pp. 159-160). tima de abuso sexual por parte de un anciano al que había Aunque la interpretación de este sueño de Jung sea más adorado” (p. 95). En realidad Jung tenía 18 años cuando se certera que la de Freud, es bastante posible que Jung deseara la produjo el abuso y el anciano del que hablaba era para él un muerte de su esposa. En aquel momento, Jung no estaba “re- amigo paternal al que podía confiarle prácticamente todo. cién casado” sino que llevaba casi siete años de matrimonio Alan Elms (1994) sostenía que los sentimientos eróticos de y en los cinco últimos había mantenido una intensa relación Jung hacia Freud, junto con aquella experiencia temprana íntima con una antigua paciente llamada Sabina Spielrein. de abuso, pudo haber sido una de las causas principales de Frank McLynn (1996) afirmó que el “complejo materno” de la ruptura. Elms sugirió además que el rechazo de las teorías Jung lo llevó a desarrollar una animadversión contra su es- sexuales de Freud por parte de Jung pudo surgir de sus sen- posa, pero una explicación más plausible es que Jung necesi- timientos sexuales ambivalentes. taba más de una mujer para satisfacer los dos aspectos de su Durante los años que siguieron a la ruptura con Freud, personalidad. Jung vivió un periodo de soledad y autoanálisis. Desde di- No obstante, las dos mujeres con las que Jung compartió ciembre de 1913 hasta 1917, sufrió la experiencia más pro- su vida durante casi 40 años fueron su esposa Emma y otra funda y peligrosa de su vida, un viaje a las profundidades de 68 Capítulo 4 Jung: la psicología analítica su propia psique inconsciente. Marvin Goldwert (1992) se Jung afirmó enérgicamente que la parte más importante del refirió a esta época de la vida de Jung como un periodo de inconsciente no nace de las experiencias personales de cada “enfermedad creativa”, un término que Henri Ellenberger individuo sino del pasado remoto de la existencia humana, (1970) había usado para describir a Freud en los años poste- un concepto que Jung denominó el inconsciente colectivo. riores a la muerte de su padre. El periodo de “enfermedad La conciencia y el inconsciente de cada persona tienen una creativa” de Jung fue similar al autoanálisis de Freud. Los menor importancia en la teoría de Jung. dos hombres empezaron la búsqueda de sí mismos a finales de la década de 1930 o principios de la década de 1940: Freud, como reacción a la muerte de su padre; Jung, como La conciencia consecuencia de la ruptura con su padre espiritual, Freud. Según Jung, las imágenes de la conciencia son las que per- Ambos vivieron un periodo de soledad y aislamiento, y la cibe el yo, mientras que los elementos inconscientes no tie- experiencia provocó cambios profundos en los dos. nen relación con este. La noción del yo de Jung es más res- Aunque la introspección de Jung fue peligrosa y doloro- trictiva que la de Freud, para él es el centro de la conciencia sa, también fue necesaria y fructífera. Al utilizar la interpre- pero no el centro de la personalidad. El yo no es la totalidad tación de los sueños y la imaginación activa para conducirse de la personalidad, sino que debe ser completado por un sí a su profunda aventura, Jung pudo desarrollar su excepcio- mismo más integrado, el centro de la personalidad, que es en nal teoría de la personalidad. gran medida inconsciente. En una persona psicológicamente Durante este periodo anotaba el contenido de sus sue- equilibrada, el yo tiene una importancia menor que el sí mis- ños, los ilustraba, se contaba historias a sí mismo y luego las mo inconsciente (Jung, 1951/1959a). Por tanto, la concien- seguía hasta donde lo llevaran. Todos estos procesos le per- cia desempeña un papel relativamente secundario en la psi- mitieron conocer su inconsciente personal (Jung, 1979, y cología analítica y dar demasiada importancia al desarrollo Dunne, 2000, incluyen muchas de sus pinturas de este perio- de la psique consciente puede llevar a un desequilibrio psi- do). Al profundizar en su método llegó a encontrar los con- cológico. Los individuos sanos están en contacto con su tenidos del inconsciente colectivo: los arquetipos. Oía a su mundo consciente, pero también se permiten encontrarse ánima que le hablaba con una voz clara femenina; descubrió con su sí mismo inconsciente y llegar así a la individuación, su sombra, la parte maligna de su personalidad, habló con un concepto que estudiaremos en el apartado dedicado a la los arquetipos del anciano sabio y la gran madre y, por últi- autorrealización. mo, cuando se acercaba el final de su viaje, llegó a una espe- cie de renacimiento psicológico llamado individuación (Jung, 1961). El inconsciente personal Aunque Jung viajó mucho durante su vida, mantuvo la El inconsciente personal abarca todas las experiencias de nacionalidad suiza y su residencia en Küsnacht, cerca de Zú- un individuo concreto que han sido reprimidas, olvidadas o rich. Él y su esposa, que también era psicoanalista, tuvieron percibidas subliminalmente. Contiene recuerdos e impulsos cinco hijos, cuatro niñas y un niño. Jung era cristiano, pero infantiles reprimidos, sucesos olvidados y experiencias per- no practicante. Entre sus aficiones estaban el tallado de ma- cibidas por debajo del umbral de la conciencia. El incons- dera y piedra y la navegación a vela en el Lago de Constan- ciente personal está formado por nuestras experiencias per- za. También le interesaba mucho la alquimia, la arqueología, sonales y es, por tanto, único para cada uno de nosotros. el gnosticismo, las filosofías orientales, la historia, la reli- Ciertas imágenes del inconsciente personal se pueden recor- gión, la mitología y la etnología. dar fácilmente, otras son más difíciles y algunas quedan fue- En 1944, ocupó la cátedra de psicología médica en la ra del alcance de la conciencia. El concepto de inconsciente Universidad de Basilea, pero sus problemas de salud lo obli- personal de Jung es similar a la noción del inconsciente-pre- garon a renunciar al cargo un año después. Tras la muerte de consciente de Freud (Jung, 1931/1960b). su esposa en 1955, pasaba la mayor parte del tiempo solo: Los contenidos del inconsciente personal se llaman “el anciano sabio de Küsnacht”. Murió el 6 de junio de 1961 complejos. Un complejo es un conglomerado de ideas aso- en Zúrich, pocas semanas antes de cumplir 86 años. Cuando ciadas provisto de carga emocional. Por ejemplo, las expe- murió, la fama de Jung se extendía por todo el mundo, no riencias de una persona con su madre podrían agruparse en solo en relación con la psicología, sino también con la filo- torno a un centro emocional de tal modo que la madre de la sofía, la religión y la cultura popular (Brome, 1978). persona, o incluso la misma palabra “madre”, provoque una reacción emotiva que bloquee la corriente de pensamiento. Los complejos son en gran medida personales pero también Niveles de la psique pueden derivarse de las experiencias colectivas de la huma- Jung, igual que Freud, basó su teoría de la personalidad en el nidad. En nuestro ejemplo, el complejo relacionado con la supuesto de que la mente o psique tiene un nivel consciente madre no solo procede de la relación personal del individuo y un nivel inconsciente. A diferencia de Freud, sin embargo, con su madre, sino también de las experiencias de toda la Niveles de la psique 69 especie. Además, este complejo está formado, en parte, por das como situaciones en la vida. Las incontables repeticio- la imagen consciente de la madre que tiene cada persona. nes de estas situaciones han hecho que lleguen a formar par- Por tanto, los complejos pueden ser en parte conscientes y te de la constitución biológica humana. Al principio son surgir del inconsciente personal y del inconsciente colectivo “formas sin contenido, que representan solo la posibilidad (Jung, 1928/1960). de que se produzca un cierto tipo de percepción y acto” (Jung, 1937/1959, p. 48). Conforme se repiten, estas formas empiezan a generar contenidos y se convierten en arquetipos El inconsciente colectivo relativamente autónomos. A diferencia del inconsciente personal, que procede de las experiencias personales, el inconsciente colectivo tiene su Los arquetipos origen en el pasado remoto de la especie. Se trata del con- Los arquetipos son imágenes arcaicas que tienen su origen cepto más polémico y quizás el más característico de Jung. en el inconsciente colectivo. Se asemejan a los complejos Los contenidos físicos del inconsciente colectivo se heredan porque son conglomerados de imágenes asociadas provistos y pasan de generación en generación en forma de potencial de carga emocional, pero mientras los complejos son com- psíquico. Las experiencias de los antepasados remotos con ponentes del inconsciente personal, los arquetipos son gene- conceptos universales como Dios, la madre, el agua, la tie- rales y proceden del inconsciente colectivo. rra, etc., se han transmitido a lo largo de generaciones, de Los arquetipos también deben diferenciarse de los ins- modo que los individuos de todas las latitudes y épocas están tintos. Jung (1948/1960a) definió el instinto como un impul- influidos por las experiencias de sus antepasados primitivos so físico inconsciente al acto y consideró el arquetipo como (Jung, 1937/1959). Por tanto, los contenidos del inconscien- la contrapartida física del instinto. Al comparar los arqueti- te colectivo son más o menos los mismos para los individuos pos con los instintos, Jung (1975) escribió: de todas las culturas (Jung, 1934/1959). Los contenidos del inconsciente colectivo no permane- Igual que los animales de la misma especie muestran cen latentes sino que están activos e influyen en los pensa- los mismos fenómenos instintivos en todo el mundo, mientos, emociones y actos de cada individuo. El inconscien- el hombre también muestra las mismas formas arque- te colectivo es también el origen de diversos mitos, leyendas típicas independientemente de dónde viva. Igual que y creencias religiosas de la humanidad. Además genera los los animales no necesitan aprender las actividades “grandes sueños”, sueños con un significado que va más allá instintivas, el hombre también posee unos patrones del individuo que sueña y que tienen relevancia para las per- psíquicos básicos y los repite de manera espontánea, sonas de cualquier época y lugar (Jung, 1948/1960b). al margen de todo tipo de enseñanza. Dado que el El inconsciente colectivo no hace referencia a ideas he- hombre es consciente y tiene capacidad de introspec- ción, es muy posible que pueda percibir estos patro- redadas sino, más bien, a la tendencia innata de los humanos nes instintivos en forma de representaciones arquetí- a reaccionar de una manera determinada cada vez que sus picas (p. 152). experiencias estimulan una reacción que forma parte de la herencia biológica. Por ejemplo, una joven madre podría te- En resumen, tanto los arquetipos como los instintos son ner inesperadamente una reacción de amor y ternura hacia su inconscientes y ambos pueden contribuir a determinar la hijo recién nacido, aunque anteriormente tuviera sentimien- personalidad. tos negativos o neutrales hacia el feto. La tendencia a esta Los arquetipos tienen una base biológica pero surgen de reacción es parte del potencial innato o heredado de la mujer la repetición de experiencias de los primeros antepasados pero requiere una experiencia personal para ser activada. Los de los humanos. Dentro de cada persona existe, en potencia, humanos, como otros animales, vienen al mundo con una un número incontable de arquetipos y cada vez que una ex- predisposición genética a actuar o reaccionar de cierta mane- periencia personal corresponde a la imagen primitiva latente, ra si sus experiencias reales se aproximan a estas predisposi- el arquetipo correspondiente se activa. ciones de origen biológico. Por ejemplo, un hombre que se El arquetipo en sí mismo no se puede representar direc- enamora a primera vista podría quedar enormemente sor- tamente, pero una vez activado, se expresa de diversas mane- prendido y perplejo por sus propias reacciones. La persona ras, sobre todo en sueños, fantasías e ilusiones. Durante el amada puede no parecerse a su ideal consciente de mujer y, encuentro con su inconsciente en la madurez, Jung tenía mu- pese a ello, algo dentro de él le haría sentirse atraído por ella. chos sueños y fantasías arquetípicos en las que imaginaba Jung sugeriría que el inconsciente colectivo del hombre con- que descendía a abismos cósmicos profundos, en aquel mo- tenía impresiones de origen biológico sobre la mujer y que mento no le encontraba sentido a sus visiones y sueños, pero estas impresiones se activaron cuando vio por primera vez a más adelante, cuando empezó a comprender que las imáge- la persona amada. nes de los sueños y los personajes de la fantasía en realidad ¿Cuántas predisposiciones de origen biológico tienen eran arquetipos, estas experiencias adquirieron un significa- los humanos? Según Jung, existen tantas tendencias hereda- do completamente nuevo (Jung, 1961). 70 Capítulo 4 Jung: la psicología analítica Los sueños son la fuente principal de material arquetípi- La persona co y ciertos sueños ofrecen lo que Jung consideró una prueba La parte de la personalidad que los individuos muestran al de la existencia de este. Estos sueños generan motivos que mundo se designa con el término persona, término bien es- podrían no haber estado presentes en las experiencias de la cogido porque se refiere a la máscara que llevaban los acto- persona que los soñó y que suelen coincidir con los conoci- res de teatro en la antigüedad. Es probable que el concepto dos por los hombres primitivos o los nativos de tribus aborí- de persona de Jung surgiera de sus experiencias con su per- genes actuales. sonalidad número uno, que tuvo que adaptarse al mundo ex- Jung afirmaba que las alucinaciones de pacientes psicó- terior. Según Jung, cada uno de nosotros debe ejercer un ticos también contenían pruebas de la existencia de arqueti- papel concreto que viene dictado por la sociedad. De un mé- pos universales (Bair, 2003). Mientras trabajaba como asis- dico se espera que adopte una actitud típica de “tratamiento tente psiquiátrico en Burghöltzli, Jung observó a un enfermo de pacientes”, un político debe mostrar a la sociedad un ros- de esquizofrenia paranoide que miraba por la ventana bajo el tro que le permita ganarse la confianza y los votos de los sol. El paciente le suplicó al joven psiquiatra que mirara él ciudadanos, un actor muestra el estilo de vida que su público también: espera de él (Jung, 1950/1959). Le dijo: “Si miro al Sol con los ojos entreabiertos, Aunque la persona es una parte necesaria de nuestra puedo ver el falo del Sol. Si muevo la cabeza de un personalidad, no debemos confundir nuestra faceta pública lado a otro, el falo del Sol se mueve también y esto con nuestro sí mismo. Si nos identificamos demasiado con es el origen del viento”. (Jung, 1931/1960b, p. 150) nuestra persona, no tendremos conciencia de nuestra indivi- dualidad y ello nos impedirá alcanzar la autorrealización. Es Cuatro años después, Jung se encontró con un libro del cierto que debemos reconocer el papel de la sociedad en la filólogo alemán Albrecht Dieterich, publicado en 1903, mu- vida, pero si nos identificamos en exceso con nuestra perso- chos años después de que aquel paciente fuera internado. na, perderemos el contacto con nuestro sí mismo interior y El libro, escrito en griego, trataba sobre una liturgia proce- dependeremos demasiado de las expectativas de la sociedad. dente del papiro mágico de París, que describía un rito anti- Para alcanzar el equilibrio psicológico, afirmaba Jung, es ne- guo de culto a Mitras, el dios persa de la luz. En esta liturgia cesario alcanzar un equilibrio entre las exigencias de la so- se le pedía al iniciado que mirara al sol hasta que pudiera ciedad y nuestra individualidad. Ser ajenos a nuestra persona ver un tubo colgando de éste. El tubo, que oscilaba de Este es subestimar la importancia de la sociedad, pero no ser a Oeste, era el origen del viento. La versión de Dieterich conscientes de nuestra individualidad es convertirnos en una del falo del sol en el culto al dios Mitras era casi idéntica marioneta de la sociedad (Jung, 1950/1959). a la alucinación del paciente que, con casi toda seguridad, Durante su distanciamiento de la realidad, entre 1913 y no conocía el antiguo rito de iniciación. Jung (1931/1960b) 1917, Jung luchó intensamente por mantener el contacto con presentó muchos ejemplos similares como prueba de la exis- su persona. Sabía que debía llevar una vida normal, y el tra- tencia de los arquetipos y el inconsciente colectivo. bajo y la familia le ofrecían ese contacto. A menudo tenía Como indicamos en el capítulo 2, Freud también creía que decirse a sí mismo: “Tengo un título de medicina de una que los humanos heredan de manera colectiva una predispo- universidad suiza, debo ayudar a mis pacientes, estoy casado sición a ciertos actos. Su concepto de herencia filogenética, y tengo cinco hijos, vivo en el número 228 de la Seestrasse no obstante, es algo diferente de la formulación de Jung. Una en Küsnacht” (Jung, 1961, p. 189). Estas charlas consigo de las diferencias reside en que Freud analizaba primero el mismo mantenían a Jung con los pies en el suelo y le asegu- inconsciente personal y recurría a la herencia filogenética raban de que realmente existía. solo cuando las explicaciones individuales resultaban insufi- cientes, como hizo en alguna ocasión para explicar el com- plejo de Edipo (Freud, 1933/1964). En cambio, Jung daba La sombra más importancia al inconsciente colectivo y utilizaba las ex- La sombra, el arquetipo de la oscuridad y la represión, re- periencias personales como parte integrante del conjunto de presenta las características que no queremos reconocer e in- la personalidad. tentamos ocultar a nosotros mismos y a los demás. La som- La diferencia principal entre los dos, no obstante, reside bra está compuesta por tendencias moralmente inaceptables en la división del inconsciente colectivo de Jung en fuerzas y una serie de cualidades constructivas y creativas que a no- autónomas llamadas arquetipos, cada una de las cuales tiene sotros mismos, sin embargo, nos cuesta reconocer (Jung, vida y personalidad propias. Aunque existe un gran número 1951/1959a). de arquetipos en forma de imágenes vagas, solo unos pocos Jung sostenía que, para alcanzar el equilibrio psicológi- han evolucionado lo suficiente como para poder conceptua- co, debemos esforzarnos continuamente en conocer nuestra lizarse. Los más importantes son la persona, la sombra, el sombra y que esta búsqueda es nuestra primera prueba de ánima, el animus, la gran madre, el anciano sabio, el héroe y valor. Es más fácil proyectar la cara oscura de nuestra perso- el sí mismo. nalidad sobre los demás para ver en ellos la fealdad y maldad Niveles de la psique 71 que nos negamos a ver en nosotros mismos. Aceptar la oscu- la mujer; entonces, este concepto global se insertaba en el ridad dentro de nosotros es conseguir “ser conscientes de la inconsciente colectivo de todos ellos en forma del arquetipo sombra”, pero lamentablemente, la mayoría de las personas del ánima. Desde la prehistoria, todos los hombres vienen al nunca llegan a ser conscientes de su sombra y se identifican mundo con una idea preestablecida de la mujer que determi- solo con la parte favorable de su personalidad. Estas perso- na todas sus relaciones con el género femenino. Un hombre nas no conscientes de la existencia de su sombra podrían, sin tiene una propensión especial a proyectar su ánima sobre su embargo, estar bajo su influjo y llevar una vida trágica, tro- esposa o amante y a percibirla, no como es ella en realidad, pezándose continuamente con la “mala suerte” y cosechan- sino como la han determinado su inconsciente personal y co- do frustración y desánimo (Jung, 1954/1959a). lectivo. Este ánima puede provocar muchos malentendidos en En Recuerdos, sueños, reflexiones Jung (1961) relató un las relaciones entre hombres y mujeres, pero también puede sueño que se produjo en el momento de su ruptura con Freud. ser el origen del seductor halo de misterio que tiene la mujer En él su sombra, personificada por un salvaje de tez oscura, en la psique de los hombres (Hayman, 2001; Hillman, 1985). mataba al héroe, un hombre llamado Siegfried, que repre- Un hombre puede soñar con una mujer sin una imagen sentaba al pueblo alemán. La interpretación que hizo Jung de específica ni una identidad concreta, la mujer no representa este sueño es que ya no necesitaba a Sig Freud (Siegfried) y, a nadie que él conozca personalmente pero entra en su sueño por ello, su sombra llevó a cabo la constructiva tarea de eli- desde las profundidades de su inconsciente colectivo. El áni- minar al que fue su héroe. ma no tiene por qué aparecer en los sueños en forma de mu- jer y puede estar representada por un sentimiento o estado de ánimo (Jung, 1945/1953). Por tanto, el ánima influye en las El ánima emociones del hombre y es la explicación de ciertos estados Como Freud, Jung afirmaba que todos los humanos son psi- de ánimo y sentimientos irracionales aunque, en esos mo- cológicamente bisexuales y tienen una parte masculina y una mentos, los hombres raramente admiten que su parte feme- parte femenina. La parte femenina de los hombres surge del nina los está hechizando; en lugar de ello ignoran la irracio- inconsciente colectivo en forma de arquetipo y ofrece una nalidad de los sentimientos o intentan explicarlos de manera enorme resistencia a la conciencia. Pocos hombres llegan a racional y masculina. En todo caso no admiten que un arque- conocer bien su ánima porque esta tarea requiere una gran tipo autónomo, el ánima, pueda ser el origen de su estado de valentía y es incluso más difícil que ser conscientes de su ánimo. sombra. Para dominar las proyecciones del ánima, los hom- Jung explicó las características engañosas del ánima bres deben superar barreras intelectuales, ahondar en los lu- (1961) en su descripción de la “mujer en su interior” que le gares más recónditos de su inconsciente y percibir la parte hablaba durante su viaje al inconsciente y mientras se plan- femenina de su personalidad. teaba si su trabajo era ciencia: Como comentamos en el texto introductorio de este ca- Lo que decía el ánima me pareció muy astuto. Si hu- pítulo, Jung se encontró por primera vez con su propia ánima biera pensado que estas fantasías del inconsciente eran durante el viaje a su psique inconsciente poco después de su arte, no habrían sido más convincentes que las percep- ruptura con Freud. El proceso de conocer a su ánima fue la ciones visuales, como si hubiera estado viendo una pe- segunda prueba de valor para Jung, como todos los hombres, lícula. No habría sentido ninguna obligación moral solo pudo reconocer su ánima después de haber aceptado la hacia él. El ánima podría, por tanto, haberme conven- existencia de su sombra (Jung, 1954/1959a, 1954/1959b). cido fácilmente de que era un artista incomprendido y En Recuerdos, sueños, reflexiones Jung describió de que mi naturaleza artística me daba derecho a ignorar manera gráfica esta experiencia. Intrigado por esta “mujer en la realidad. Si hubiera seguido escuchando su voz, sin su interior”, (1961) llegó a la conclusión de que: duda algún día me habría dicho: “¿Crees que las estu- pideces a las que te dedicas son realmente arte? Pues [...] ella tenía que ser el “alma” en sentido primitivo y te equivocas”. Por tanto, las insinuaciones del ánima, yo empecé a especular sobre las razones por las que el portavoz del inconsciente, pueden destruir totalmente alma se había designado con el nombre de “ánima”. al hombre (p. 187). ¿Por qué se pensó que era de género femenino? Más adelante llegué a percibir que este personaje femenino interior desempeña un papel típico, o arquetípico, en El animus el inconsciente de los hombres y lo denominé “ánima”. El personaje paralelo en el inconsciente de la El arquetipo masculino en las mujeres se denomina animus. mujer lo designé con el término “animus” (p. 186). Mientras el ánima representa los estados de ánimo y senti- mientos irracionales, el animus simboliza el pensamiento y Jung afirmaba que el ánima procedía de las primeras ex- el razonamiento. Puede influir en el pensamiento de la mujer periencias de los hombres con mujeres, madres, hermanas y pero, en realidad no forma parte de ella, sino del inconscien- amantes, que se combinaban para formar una idea global de te colectivo, y surge de los encuentros entre las mujeres y los 72 Capítulo 4 Jung: la psicología analítica hombres prehistóricos. En toda relación entre un hombre y madre de Dios, la madre naturaleza, la madre Tierra, una una mujer, esta corre el riesgo de proyectar las experiencias madrastra o una bruja. Un ejemplo de las fuerzas opuestas de de sus antepasados remotos con padres, hermanos, amantes la fertilidad y la destrucción es la historia de Cenicienta, cu- e hijos, sobre el desprevenido hombre. Además, sus expe- ya hada madrina es capaz de crear para ella caballos, carro- riencias personales con los hombres, enterradas en su in- zas, una fiesta maravillosa y un apuesto príncipe; sin embar- consciente personal, influyen en sus relaciones con el sexo go, también puede destruir ese mundo a las doce en punto de masculino. Si conectamos estas experiencias con las proyec- la noche. Leyendas, mitos, creencias religiosas, arte y litera- ciones del ánima del hombre y con las imágenes de su in- tura están repletos de símbolos de la gran madre, una perso- consciente personal, tendremos los ingredientes básicos de na que es al mismo tiempo protectora y destructiva. toda relación entre los dos sexos. La fertilidad y la fuerza se unen para formar el concepto Jung afirmaba que el animus origina pensamientos y de renacimiento, que puede ser un arquetipo independiente, opiniones en las mujeres del mismo modo que el ánima ge- aunque su conexión con la gran madre es evidente. El rena- nera sentimientos y estados de ánimo en los hombres. El ani- cimiento está representado por procesos como la reencar- mus explica también el pensamiento irracional y las opinio- nación, el bautismo, la resurrección y la individuación o nes ilógicas atribuidas con frecuencia a las mujeres. Muchas autorrealización. Individuos de todo el mundo están motiva- opiniones de las mujeres son objetivamente válidas, pero, dos por un deseo de renacimiento, es decir, alcanzar la auto- según Jung, un análisis más detallado revela que estas opi- rrealización, el nirvana, el cielo o la perfección (Jung, niones no las desarrolló la mujer, sino que ya existían. Cuan- 1952/1956, 1954/1959c). do una mujer está dominada por su animus, ningún llama- miento lógico o emocional puede eliminar sus opiniones prefabricadas (Jung, 1951/1959a). Como el ánima, el ani- El anciano sabio mus aparece en los sueños, las visiones y fantasías en forma El anciano sabio, arquetipo de la sabiduría y la razón, sim- personificada. boliza el conocimiento preexistente de los humanos sobre los misterios de la vida. Este conocimiento arquetípico, sin embargo, es inconsciente y no puede ser experimentado di- La gran madre rectamente por un individuo. Los políticos y otras personas Existen dos arquetipos, la gran madre y el anciano sabio, que que hablan de manera autoritaria, aunque no auténtica, sue- se derivan del ánima y el animus. Todos los individuos, hom- len parecer sensatos y sabios para un público más que dis- bres o mujeres, poseen el arquetipo de la gran madre. Este puesto a dejarse engañar por su propio arquetipo del anciano concepto preexistente de madre se asocia siempre con senti- sabio. De manera similar, el hechicero de El mago de Oz, mientos por una parte positivos y por otra negativos; el mis- cuento de L. Frank Baum, era un excelente y fascinante ora- mo Jung (1954/1959c) habló de una “madre cariñosa y odio- dor cuyas palabras, sin embargo, no convencían a nadie. Un sa” (p. 82). La gran madre, por tanto, representa dos fuerzas hombre o una mujer dominados por el arquetipo del anciano opuestas: la fertilidad y el alimento, por un lado, y el poder sabio podrían atraer a muchos seguidores usando verborrea y la destrucción, por otro. Puede dar y preservar la vida (fer- que suena profunda pero que, en realidad, tiene poco sentido tilidad y alimento), pero también devorar o abandonar a sus porque el inconsciente colectivo no puede transmitir directa- crías (destrucción). Recordemos que Jung pensaba que su mente su sabiduría a cada individuo. Profetas políticos, reli- propia madre tenía dos personalidades: una afectuosa y pro- giosos y sociales que apelan a la razón y a las emociones (los tectora, y otra misteriosa, arcaica e inflexible. arquetipos tienen siempre un aspecto emocional) están guia- Para Jung (1954/1959c), la noción de madre afectuosa y dos por este arquetipo inconsciente. El peligro para la socie- odiosa está sobrevalorada. “Todas esas influencias que, se- dad surge cuando las personas se dejan convencer por el gún la literatura, ejerce la madre sobre los hijos no proceden pseudoconocimiento de un profeta persuasor y confunden la de la propia madre, sino del arquetipo proyectado sobre ella, palabrería con el verdadero juicio. Recordemos que para que le da un trasfondo mitológico” (p. 83). En otras palabras, Jung los sermones de su propio padre eran declamaciones la profunda fascinación que sienten por la madre hombres y sin mensaje que no estaban respaldadas por convicciones re- mujeres, a menudo en ausencia de una relación estrecha con ligiosas de peso. su propia madre, era para Jung una prueba de la existencia El arquetipo del anciano sabio aparece personificado en del arquetipo de la gran madre. los sueños en forma de padre, abuelo, profesor, filósofo, gu- El aspecto de fertilidad y alimentación del arquetipo de rú, doctor o sacerdote. En los cuentos está representado por la gran madre está simbolizado por un árbol, un jardín, un personajes como el rey, el sabio o el mago, que vienen en campo arado, el mar, el cielo, el hogar, el campo, la iglesia y auxilio del atribulado protagonista y, gracias a su sabiduría, los objetos con una cavidad, como los hornos y utensilios de le ayudan a superar incontables desventuras. El anciano sa- cocina. Dado que la gran madre también representa fuerza y bio también está simbolizado por la propia vida. La literatura destrucción, a veces está simbolizada por una madrina, la está llena de historias de jóvenes que dejan su hogar, se Niveles de la psique 73 aventuran a explorar el mundo, sufren los avatares y penu- ciencia. En la figura 4.1, la conciencia (el yo) está represen- rias de la vida y adquieren, finalmente, un cierto grado de tada por el círculo exterior y es solo una pequeña parte de la sabiduría (Jung, 1954/1959a). personalidad; el inconsciente personal está representado por el círculo intermedio; el círculo interior representa el incons- El héroe ciente colectivo; y el conjunto de los tres círculos simboliza el sí mismo. En este mándala solo se han dibujado cuatro El arquetipo del héroe está representado en la mitología y la arquetipos, la persona, la sombra, el animus y el ánima, y leyenda como una persona fuerte, que puede tener poderes cada uno de ellos se ha representado, de forma idealizada, sobrehumanos y que lucha contra el destino para conquistar o con el mismo tamaño. Para la mayoría de los individuos, la derrotar a las fuerzas del mal que aparecen en forma de dra- persona es más consciente que la sombra y la sombra puede gones, monstruos, serpientes o demonios. Sin embargo, el ser más accesible para la conciencia que el ánima o el ani- héroe suele ser destruido por alguna persona o circunstancia mus. Como se muestra en la figura 4.1, cada arquetipo tiene aparentemente insignificante (Jung, 1951/1959b). Así, por una parte consciente, una parte del inconsciente personal y ejemplo, Aquiles, el valeroso héroe de la guerra de Troya, una parte del inconsciente colectivo. murió debido a una flecha que se clavó en su único punto vulnerable, el talón. Por otra parte, Macbeth fue una figura heroica con un único y trágico defecto: la ambición, que fue Consciente (yo) también la fuente de su grandeza pero determinó su destino y Inconsciente su perdición. Las hazañas heroicas solo pueden ser realizadas personal por alguien que es vulnerable, como Aquiles o el personaje de cómic Superman, que sólo era sensible a la criptonita. Un personaje inmortal sin debilidades no puede ser un héroe. La imagen del héroe toca un arquetipo dentro de no- Persona sotros, como demuestra nuestra fascinación por los héroes Consciente (yo) Consciente (yo) de películas, novelas, obras de teatro y series televisivas. Cuando el héroe vence al villano, nos libra de los sentimien- Anima Inconsciente Animus (feminidad) colectivo (masculinidad) tos de impotencia y dolor, siendo al mismo tiempo el modelo de personalidad ideal (Jung, 1934/1954a). El origen del motivo del héroe se remonta al principio Sombra de la historia de la humanidad, al despertar de la conciencia. Al vencer al villano, el héroe está venciendo simbólicamente la oscuridad de la inconciencia prehumana. La conciencia fue uno de los logros más grandes de nuestros antepasados y Inconsciente la imagen del héroe vencedor arquetípico representa la vic- personal toria sobre las fuerzas de las tinieblas (Jung, 1951/1959b). Consciente (yo) El sí mismo FIGURA 4.1 La personalidad según Jung. Jung afirmaba que cada persona posee una tendencia genéti- ca que lo impulsa hacia la evolución, la perfección y la ple- El equilibrio entre la conciencia y el sí mismo, que se nitud, y denominó a esta disposición innata el yo. Es el ar- muestra en la figura 4.1, también es una idealización. Mu- quetipo más completo de todos, el arquetipo de arquetipos, chas personas tienen un exceso de conciencia y, por tanto, porque engloba a todos los demás y los une en el proceso de carecen de la “chispa vital” de la personalidad, es decir, no autorrealización. Como los otros, tiene componentes de la perciben la riqueza y la vitalidad de su inconsciente personal conciencia y el inconsciente personal, pero está formado so- y, sobre todo, de su inconsciente colectivo. Por otro lado, las bre todo por imágenes del inconsciente colectivo. personas dominadas por su inconsciente suelen mostrar ten- Como arquetipo, el sí mismo está simbolizado por las dencias patológicas y personalidades desequilibradas (Jung, ideas de perfección, plenitud y unidad de cada persona, pero 1951/1959a). su símbolo por excelencia es el mándala, que se representa Aunque el sí mismo casi nunca está perfectamente equi- mediante un círculo dentro de un cuadrado, un cuadrado librado, cada persona tiene en su inconsciente colectivo un dentro de un círculo, o cualquier otra combinación de figuras concepto de sí misma perfecto y unificado. El mándala re- concéntricas. Representa los esfuerzos del inconsciente co- presenta el sí mismo perfecto, el arquetipo de orden, unidad lectivo para lograr la unidad y el equilibrio. y totalidad. Dado que la autorrealización implica unidad y El sí mismo incluye imágenes del inconsciente personal totalidad, está representada por el mismo símbolo que la per- y colectivo y, por tanto, no debería confundirse con la con- fección (el mándala), que a veces significa divinidad. En el 74 Capítulo 4 Jung: la psicología analítica inconsciente colectivo, el sí mismo aparece como una perso- ven era Salomé, ambos personajes bíblicos. Elías estaba nalidad ideal, a veces en forma de Jesucristo, Buda, Krishna dotado de una gran inteligencia, aunque Jung no lo entendía u otras figuras deificadas. bien. Salomé le inspiró desconfianza, mientras que la ser- Jung encontró pruebas de la existencia del arquetipo del piente se mostraba muy cariñosa con él. Cuando tuvo esta sí mismo en los símbolos del mándala que aparecen en sue- visión, Jung no pudo comprender su significado, pero mu- ños y fantasías de personas que nunca han sido conscientes chos años después llegó a ver a los tres personajes como ar- de su significado. En el pasado de la humanidad, las personas quetipos. Elías representaba al anciano sabio, aparentemente produjeron innumerables mándalas sin haber captado toda inteligente, pero muy poco sensato, la ciega Salomé repre- su trascendencia. Jung (1951/1959a) aseguraba que cuando sentaba el ánima, bella y seductora, pero incapaz de percibir los pacientes psicóticos atraviesan un periodo de trastornos el significado de las cosas, y la serpiente era el equivalente psíquicos graves, en sus sueños aparece un número cada del héroe, que mostraba una gran simpatía por Jung, el héroe vez mayor de motivos de mándalas y, según él, esta expe- de la visión. Jung (1961) pensó que debía identificar estas riencia es una prueba más de que las personas luchan por imágenes inconscientes para mantener su propia identidad y alcanzar el orden y el equilibrio. Es como si el símbolo in- no perderse en las poderosas fuerzas del inconsciente colec- consciente de orden contrapesara la manifestación conscien- tivo. Más adelante escribiría: te de desorden. Lo fundamental es distanciarse de estos contenidos En resumen, el sí mismo abarca la mente consciente e inconscientes mediante la personificación y, al mismo inconsciente y unifica los elementos opuestos de la psique, tiempo, conectarlos con la conciencia. Esta técnica las fuerzas masculina y femenina, el bien y el mal, la luz y la permite despojarlos de su fuerza. No es difícil perso- oscuridad. Estos elementos opuestos se suelen representar nificarlos, pues siempre tienen un cierto grado de mediante el yin y el yang (véase la figura 4.2), mientras que autonomía, una identidad independiente de ellos mis- el sí suele estar simbolizado por el mándala. Este motivo mos. Es muy difícil aceptar esta autonomía pero, significa unidad, totalidad y orden, es decir, autorrealiza- precisamente, el hecho de que el inconsciente se pre- ción. La autorrealización total es difícil de alcanzar, pero sente de esta manera nos brinda la mejor forma de existe como ideal en el inconsciente colectivo de todos los controlarlo (p. 187). individuos. Para hacer realidad o sentir plenamente el sí mis- mo, las personas deben superar su miedo al inconsciente, impedir que su persona domine su personalidad, reconocer Dinámicas de la personalidad la parte oscura de sí mismos (su sombra) y armarse de valor En este apartado sobre las dinámicas de la personalidad ana- para hacer frente a su ánima o animus. lizaremos las ideas de Jung sobre causalidad y teleología, y En una ocasión, durante su crisis de los cuarenta, Jung sobre la progresión y la regresión. tuvo una visión en la que se encontraba con un anciano bar- budo que vivía con una hermosa joven ciega y una gran ser- piente negra. El anciano le explicó que era Elías y que la jo- Causalidad y teleología ¿La motivación surge de las causas del pasado o de obje- tivos teleológicos? Jung insistió en que procede de ambos. La perspectiva causal considera que los hechos del presente tienen su origen en experiencias del pasado. Freud adoptó un punto de vista causal para explicar el comportamiento adulto mediante las experiencias de la infancia (véase el capítulo 2). Jung criticó la parcialidad de Freud al dar tanta importancia a la causalidad e insistió en que esta no podía explicar toda la Introversión motivación. En cambio, la teleología sostiene que los hechos del presente están motivados por objetivos y aspiraciones fu- turos que orientan el destino de las personas. Adler adoptó Extraversión esta perspectiva y, según él, las personas estarían motivadas por las percepciones conscientes e inconscientes de objetivos ficticios (véase el capítulo 3). Jung fue menos crítico con Ad- ler que con Freud, pero insistió en que la conducta humana está determinada por fuerzas tanto causales como teleológi- cas y que las primeras deben equilibrarse con las segundas. La importancia que daba Jung a este equilibrio se mani- fiesta en su concepto de los sueños. Él coincidía con Freud FIGURA 4.2 El yin y el yang. en que muchos sueños proceden de hechos pasados, es decir, Tipos psicológicos 75 están causados por experiencias anteriores pero, por otro la- otra es inconsciente. Como sucede con otras fuerzas opues- do, afirmaba que algunos sueños pueden ayudar a las perso- tas en la psicología analítica, la introversión y la extraversión nas a tomar decisiones sobre el futuro, como sus sueños con se compensan mutuamente, lo cual se puede ilustrar median- grandes descubrimientos en ciencias naturales que lo lleva- te el motivo del yin y el yang (véase la figura 4.2). ron a elegir la profesión de médico. Introversión Progresión y regresión Según Jung, la introversión es la proyección interior de la Para alcanzar la autorrealización, las personas deben adap- energía psíquica, con una orientación hacia lo subjetivo. Los tarse no solo a su entorno exterior, sino también a su mundo introvertidos están en armonía con su mundo interior, con interior. La adaptación al mundo exterior implica el avance todas sus inclinaciones, fantasías, sueños y percepciones in- de energía psíquica y se denomina progresión, mientras que dividualizadas. Obviamente, estas personas perciben el la adaptación al mundo interior conlleva un retroceso de mundo exterior, pero lo hacen de manera selectiva y con su energía psíquica y se denomina regresión. Tanto la progre- propia visión subjetiva (Jung, 1921/1971). sión como la regresión son fundamentales para el crecimien- La vida de Jung contiene dos episodios en los que la to o la autorrealización de los individuos. introversión era claramente la actitud predominante. El pri- La progresión predispone a las personas para reaccionar mero se produjo al principio de su adolescencia, cuando de manera coherente a un conjunto de condiciones del entor- tuvo conocimiento de la existencia de su personalidad nú- no, mientras que la regresión es un paso hacia atrás necesa- mero dos, que iba más allá de su personalidad extravertida. rio para alcanzar un objetivo. La regresión activa la psique El segundo episodio tuvo lugar durante la confrontación con inconsciente, que ofrece una ayuda fundamental para la re- su inconsciente en la madurez, cuando mantuvo conversa- solución de la mayoría de los problemas. Por separado, ni la ciones con su ánima, tuvo sueños estrambóticos y visiones progresión ni la regresión conducen al crecimiento. Cada extrañas que eran el “material de las psicosis” (Jung, 1961, una de ellas provocaría demasiada desigualdad e imposibili- p. 188). Durante la crisis de los cuarenta, sus fantasías eran taría la adaptación; pero la combinación de las dos puede personales y subjetivas. Otras personas, incluida su esposa, activar el proceso de desarrollo de una personalidad equili- no podían comprender exactamente lo que le pasaba, y solo brada (Jung, 1928/1960). Toni Wolff parecía poder ayudarle a salir de su confrontación Un ejemplo de regresión lo constituye la crisis de los con el inconsciente. Durante esta confrontación introvertida, cuarenta de Jung, durante la cual su vida psíquica se replegó Jung abandonó prácticamente su actitud extravertida u obje- hacia el inconsciente alejándose de todo logro exterior. Em- tiva. Dejó de tratar a sus pacientes, renunció a su cargo en la pleaba la mayor parte de su energía en el conocimiento de su Universidad de Zúrich, dejó de escribir y durante tres años se psique inconsciente y apenas escribía o daba clases. La re- vio “totalmente incapaz de leer un libro científico” (p. 193). gresión dominaba su vida, mientras que la progresión dejó Estaba descubriendo el polo introvertido de su existencia. prácticamente de existir. Más adelante saldría de este perio- Sin embargo, los descubrimientos de Jung no se debie- do con un mayor equilibrio psicológico y de nuevo volvería ron totalmente a la introversión. Sabía que si no mantenía a interesarse por el mundo exterior. Sin embargo, sus expe- ningún contacto con el mundo exterior, corría el riesgo de riencias regresivas con el mundo interno produjeron cambios quedar completamente poseído por su mundo interior por permanentes y profundos en él. Para Jung (1961) el paso re- lo que, temeroso de caer en un estado de psicosis total, se gresivo es necesario para conseguir una personalidad equili- obligó a llevar una vida lo más normal posible con su fa- brada y acercarse a la autorrealización. milia y su profesión. De esta manera, Jung superó su viaje interior y logró un equilibrio entre sus polos introvertido y extravertido. Tipos psicológicos Además de los niveles de la psique y las dinámicas de la Extraversión personalidad, Jung identificó varios tipos psicológicos que A diferencia de la introversión, la extraversión se caracteri- surgen de la unión de dos actitudes básicas, introversión y za por la proyección de la energía psíquica hacia el exterior, extraversión, y cuatro funciones independientes: pensamien- de tal modo que la persona se orienta hacia lo objetivo y se to, sentimiento, percepción e intuición. distancia de lo subjetivo. Los extravertidos están más influi- dos por el entorno que por su mundo interior, tendiendo a Actitudes buscar una actitud objetiva y a eliminar la subjetiva. Como la Jung (1921/1971) definió la actitud como una predisposi- personalidad número uno de la infancia de Jung, son prag- ción a actuar o reaccionar de un modo característico e insis- máticos y se aferran a las realidades cotidianas y, al mismo tió en que cada persona tiene una actitud introvertida y una tiempo, desconfían en exceso de las actitudes subjetivas, ya extravertida, aunque una puede ser consciente mientras la sean las suyas o las de otras personas. 76 Capítulo 4 Jung: la psicología analítica En resumen, las personas no son ni totalmente introverti- ocho orientaciones o tipos posibles. Las cuatro funciones, das ni totalmente extravertidas. Las personas introvertidas son percepción, pensamiento, sentimiento e intuición, se pueden como un balancín desequilibrado con un peso grande en uno definir brevemente como sigue: la percepción nos dice que de los extremos y un peso muy ligero en el otro (véase la figura algo existe, el pensamiento nos permite reconocer su signifi- 4.3 A). En cambio, las personas extravertidas están desequi- cado, el sentimiento nos indica su valor o importancia y la in- libradas en el otro sentido: su actitud extravertida predomina tuición nos permite conocerlo sin saber cómo lo conocemos. por encima de la introvertida, que es insignificante (véase la figura 4.3 B). Las personas psicológicamente equilibradas Pensamiento alcanzan una medida entre las dos actitudes y aceptan tanto La actividad intelectual y lógica que genera cadenas de ideas su mundo interior como el exterior (véase la figura 4.3 C). se llama pensamiento. El pensamiento puede ser extraverti- do o introvertido, según la actitud básica de cada individuo. Introvertido Extravertido Las personas de pensamiento extravertido se basan en ideas concretas pero también pueden usar ideas abstractas si estas proceden de otras personas, por ejemplo, sus padres o profesores. Los matemáticos e ingenieros suelen usar el pen- A samiento extravertido en su trabajo, al igual que los contado- res porque para realizar su trabajo deben ser objetivos y no subjetivos. No obstante, no todos los pensamientos objetivos resultan productivos ya que, sin un mínimo de interpretación personal, las ideas se reducen a hechos conocidos de ante- mano, sin originalidad ni creatividad (Jung, 1921/1971). Las personas de pensamiento introvertido reaccionan a B los estímulos externos, pero su interpretación de los hechos está más influida por el significado interno que llevan consi- go que por los hechos objetivos en sí mismos. Los inventores C y filósofos suelen aplicar el pensamiento introvertido porque reaccionan al mundo exterior de una manera muy subjetiva y creativa, ofreciendo interpretaciones nuevas para hechos ya existentes. Llevado al extremo, el pensamiento introvertido FIGURA 4.3 El equilibrio entre la introversión y la puede provocar pensamientos místicos improductivos, tan extraversión. personales que resultan inútiles para cualquier otro indivi- duo (Jung, 1921/1971). En el capítulo 3 explicamos que Adler creó una teoría de la personalidad bastante opuesta a la de Freud. ¿Cómo valo- Sentimiento ró Jung estas dos teorías en los parámetros de la extraversión y la introversión? Jung (1921/1971) afirmó que “el punto de Jung usó el término sentimiento para describir el proceso de vista de Freud es fundamentalmente extravertido, el de Ad- evaluación de una idea o hecho. Tal vez una palabra más ler, introvertido” (p. 62). Nuestras semblanzas biográficas de acertada habría sido valoración, que se presta menos a con- Freud y Adler revelan que, al parecer, fue más bien al contra- fusión con los términos percepción o intuición. Por ejemplo, rio: Freud era más bien introvertido, lo que concuerda con cuando alguien dice “siento que esta superficie es suave”, sus sueños y fantasías, mientras que Adler era extravertido y está usando su percepción, y cuando dice “siento que hoy es se sentía mejor en grupo, cantando canciones y tocando el mi día de suerte” está usando su intuición, no su capacidad piano en las cafeterías de Viena. Sin embargo, Jung sostenía de evaluación. que la teoría de Freud era extravertida porque reducía las El sentimiento debe diferenciarse de la emoción; es la experiencias al mundo exterior del sexo y la agresividad y evaluación de cada actividad consciente, incluso las que nos que la teoría de Adler era introvertida porque hacía hincapié resultan indiferentes. La mayoría de estas evaluaciones no en las ficciones y percepciones subjetivas. Obviamente, para tienen contenido emocional pero pueden convertirse en Jung, su propia teoría representaba el equilibrio, porque con- emociones si su intensidad aumenta hasta el punto de provo- templaba tanto lo objetivo como lo subjetivo. car cambios fisiológicos en la persona. Sin embargo, el Sen- timiento no es la única función que puede generar una emo- ción: cualquiera de las cuatro funciones puede derivar en una Funciones emoción cuando su intensidad aumenta. Tanto la introversión como la extraversión se pueden combi- Las personas de sentimientos extravertidos usan datos nar con una o varias de las cuatro funciones, dando lugar a objetivos para sus evaluaciones. No se guían tanto por su Tipos psicológicos 77 opinión subjetiva, sino por valores externos y criterios de prima para el pensamiento y la formación de opinión. La opinión generalizados. Son muy sociables; por ello son muy intuición se diferencia de la percepción en que es más crea- apreciadas y tienen facilidad de palabra, pero, en su afán por tiva y suele añadir o eliminar elementos de la percepción adaptarse a las normas sociales, pueden parecer artificiales, consciente. superficiales y poco fiables. Sus opiniones tendrán siempre Las personas intuitivas extravertidas se guían por los un elemento de falsedad fácilmente reconocible. Las perso- hechos del mundo exterior, sin embargo, no los perciben nas de sentimientos extravertidos suelen dedicarse a los ne- completamente, sino más bien de manera subliminal. Como gocios o a la política porque estas profesiones exigen y pre- los estímulos sensoriales intensos interfieren con la intui- mian la formulación de opiniones basadas en información ción, las personas intuitivas eliminan muchas de sus percep- objetiva (Jung, 1921/1971). ciones y se guían por conjeturas y presentimientos que no Las personas de sentimientos introvertidos basan sus concuerdan con los datos sensoriales. Un ejemplo de perfil opiniones en percepciones subjetivas más que en hechos ob- intuitivo extravertido podrían ser los inventores, que deben jetivos. Los críticos de arte utilizan mucho este sentimiento bloquear los datos sensoriales que puedan distraerlos y con- introvertido para formular juicios de valor a partir de datos centrarse en encontrar soluciones inconscientes para proble- subjetivos personales. Estas personas tienen una conciencia mas objetivos. Pueden crear objetos que cubren una necesi- individualizada, una conducta taciturna y una psique insonda- dad de la que hasta entonces pocos eran conscientes. ble, no aceptan las opiniones y creencias tradicionales y su Las personas intuitivas introvertidas se guían por la per- indiferencia casi total hacia el mundo objetivo (incluidas las cepción inconsciente de hechos que son básicamente subje- personas) suele provocar que quienes están a su lado se sientan tivos y tienen poco o ningún parecido con la realidad exter- incómodos y adopten una actitud distante (Jung, 1921/1971). na. Sus percepciones intuitivas subjetivas suelen ser muy intensas y pueden inspirar decisiones de gran magnitud. Las personas intuitivas introvertidas, como los místicos, profe- Percepción tas, artistas surrealistas o fanáticos religiosos, suelen parecer La función que recibe estímulos físicos y los transmite a la extraños a los individuos de otros tipos que no comprenden conciencia perceptiva se llama percepción. La percepción sus motivos. Según Jung (1921/1971) puede suceder que las no es idéntica al estímulo físico: es la detección de los im- personas intuitivas introvertidas no comprendan claramente pulsos sensoriales por parte del individuo. Las percepciones sus propias motivaciones; sin embargo, estas los conmueven no dependen del pensamiento o la opinión, sino que existen profundamente (la tabla 4.1 contiene los ocho tipos propues- como hechos absolutos y básicos dentro de cada persona. tos por Jung, con ejemplos de cada uno de ellos). Las personas de percepción extravertida captan los es- Las cuatro funciones suelen aparecer en orden jerárqui- tímulos externos de manera objetiva, obteniendo una visión co, una ocupando una posición superior, otra una posición muy parecida a la realidad. Sus opiniones subjetivas apenas secundaria y las otras dos en posiciones inferiores. La mayo- influyen en sus percepciones. Esta capacidad resulta funda- mental en profesiones como las de corrector de estilo, pintor, catador de vinos, o cualquier otra que exija criterios de per- TA B L A 4 . 1 cepción congruentes con los de la mayoría (Jung, 1921/1971). Las personas de percepción introvertida están influidas Ejemplos de los ocho tipos propuestos por Jung en gran medida por sus percepciones subjetivas de estímulos visuales, auditivos, gustativos, táctiles, etc. Se dejan guiar Funciones Actitudes por su interpretación de los estímulos sensoriales más que Introversión Extraversión por los propios estímulos. Los retratistas, sobre todo aque- Pensamiento Filósofos, científicos Científicos investiga- llos cuyas pinturas son muy personales, adoptan claramente teóricos, cierto dores, contadores, una actitud de percepción introvertida. Dan una interpreta- tipo de inventores matemáticos ción subjetiva a fenómenos objetivos, pero pueden comuni- Sentimiento Críticos de cine de Valuadores de propie- car sus mensajes a los demás, no obstante, una actitud de arte, valuadores dades inmobiliarias, percepción subjetiva llevada al extremo puede derivar en de arte críticos de cine alucinaciones o expresiones verbales esotéricas e incom- comercial prensibles (Jung, 1921/1971). Percepción Artistas, músicos Catadores de vino, académicos correctores de estilo, músicos Intuición populares, pintores Intuición Profetas, místicos, Cierto tipo de invento- La intuición consiste en la percepción más allá de la con- fanáticos religio- res, reformadores ciencia. Como con la percepción, se basa en la apreciación sos religiosos de hechos absolutos y básicos, que proporcionan la materia 78 Capítulo 4 Jung: la psicología analítica ría de las personas cultivan solo una función, de modo que Infancia abordan una situación basándose en la función dominante o Jung dividió la infancia en tres subfases: (1) la anárquica, (2) superior, algunas personas desarrollan dos funciones y unos la monárquica y (3) la dual. La fase anárquica se caracteriza pocos individuos muy maduros han cultivado tres. Una per- por una conciencia caótica y esporádica. Pueden existir “is- sona que en teoría ha alcanzado la autorrealización o indivi- las de conciencia”, pero existen pocas conexiones entre estas duación tendría las cuatro funciones bien desarrolladas. islas. A veces las experiencias de la fase anárquica entran en la conciencia como imágenes primitivas y no se pueden ver- Desarrollo de la personalidad balizar con precisión. La fase monárquica de la infancia se caracteriza por el Según Jung, la personalidad se desarrolla pasando por una desarrollo del yo y el inicio del pensamiento lógico y verbal. serie de fases que culminan con la individuación o autorrea- Durante este periodo los niños tienen una percepción objeti- lización. A diferencia de Freud, él hizo hincapié en la segun- va de sí mismos y a menudo hablan de ellos en tercera per- da parte de la vida, el periodo posterior a los 35 o 40 años, sona. Las islas de conciencia se hacen más grandes y nume- cuando una persona tiene la posibilidad de reunir los diver- rosas y están habitadas por un yo rudimentario. Aunque el yo sos aspectos de la personalidad y alcanzar la autorrealiza- se percibe como un objeto, aún no es consciente de sí mismo ción. Sin embargo, la posibilidad de que se produzcan reac- como observador. ciones inflexibles o degeneración también está presente en El yo como observador surge durante la fase dual, cuan- ese periodo. La salud mental de las personas de edad media- do se divide en yo objetivo y yo subjetivo. Ahora los niños na está relacionada con su capacidad para conseguir un equi- hablan de sí mismos en primera persona y son conscientes de librio entre los polos opuestos de los diversos procesos. Esta su existencia como individuos autónomos. Durante la fase capacidad es proporcional al éxito obtenido durante su viaje dual, las islas de conciencia se convierten en amplias exten- por las fases anteriores de la vida. siones de tierra, habitadas por un yo que se reconoce a sí mismo como objeto y sujeto (Jung, 1931/1960a). Fases de desarrollo Jung agrupó las fases de vida en cuatro periodos generales: Juventud infancia, juventud, madurez y vejez. Comparó la vida con el El periodo desde la pubertad hasta la madurez se denomina curso del Sol en el cielo a lo largo del día, donde su brillo juventud. Los jóvenes se esfuerzan por conseguir la indepen- representa la conciencia. El sol del alba es la infancia, llena dencia psíquica y física de sus padres, encontrar pareja, for- de potencial, pero con poco brillo (conciencia); el sol matu- mar una familia y encontrar un lugar en el mundo. Según tino es la juventud, en ascenso hacia el cenit, pero sin con- Jung (1931/1960a), la juventud es, o debería ser, un periodo ciencia del inminente declive; el sol de las primeras horas de de actividad creciente, maduración sexual, desarrollo de la la tarde es la madurez, brillante como el sol de las últimas conciencia y reconocimiento de que la época dorada de la horas de la mañana, pero orientado hacia el crepúsculo; el infancia se fue y nunca más volverá. La principal dificultad sol vespertino es la vejez, con la antes brillante conciencia durante esta fase es vencer la tendencia natural (también pre- ahora muy atenuada (véase la figura 4.4). Jung (1931/1960a) sente en la madurez y más adelante) a aferrarse a la concien- sostenía que los valores, los ideales y las formas de conducta cia limitada de la infancia, evitando así los problemas del adecuados para la primera parte de la vida son inadecuados periodo de la vida actual, este deseo de vivir en el pasado se para la segunda y que las personas deben aprender a encon- llama el principio conservador. trar un nuevo significado para los últimos años de su vida. Una persona madura o anciana que intenta mantener los valores de la juventud deberá enfrentarse a la segunda mitad de su vida paralizada, con pocas posibilidades de alcanzar la autorrealización y sin capacidad para establecer nuevos ob- jetivos y buscar nuevos significados para su vida (Jung, 1931/1960a). Juventud Madurez Madurez Para Jung la madurez inicia aproximadamente a los 35-40 años, cuando el sol ya ha pasado el cenit y comienza su des- Infancia Vejez censo. Aunque este declive puede hacer que las personas maduras se muestren cada vez más preocupadas, la madurez FIGURA 4.4 Jung compara las fases de la vida con el es también un periodo de un enorme potencial. recorrido del Sol en el cielo en el curso de un día. El brillo Si las personas maduras se aferran a los valores sociales del Sol representa la conciencia. y morales de fases anteriores de su vida, intentarán mantener Desarrollo de la personalidad 79 a toda costa su atractivo y su forma física. Al descubrir que Jung trató a estas personas ayudándolas a buscar nuevos ob- sus ideales cambian, podrían luchar desesperadamente por jetivos y encontrar significado a la vida dando primero un conservar un aspecto y estilo de vida juveniles. La mayoría significado a la muerte. Realizaba este tratamiento mediante de nosotros, escribió Jung (1931/1960a), no estamos prepa- la interpretación de los sueños, porque los sueños de las per- rados para “dar el paso hacia el atardecer de la vida y, lo que sonas mayores suelen estar llenos de símbolos de renaci- es peor, damos este paso con la falsa suposición de que nues- miento, como largos viajes o cambios de lugar de residencia. tros ideales nos seguirán sirviendo como hasta entonces [...] Jung usó estos y otros símbolos para determinar las actitudes no podemos vivir el atardecer de la vida según el plan de la inconscientes de los pacientes respecto a la muerte y ayudar- mañana; porque lo que era grande en la mañana será peque- los a encontrar una filosofía de vida con significado (Jung, ño en el atardecer, y lo que en la mañana era cierto en el 1934/1960). atardecer se habrá convertido en una mentira” (p. 399). ¿Cómo se puede vivir la madurez de manera plena? Las personas que durante la juventud no han utilizado los valores Autorrealización de la infancia o la madurez estarán preparadas para avanzar El renacimiento psicológico, también llamado autorrealiza- hacia esta fase y vivirla plenamente, podrán renunciar a los ción o individuación, es el proceso de llegar a ser un indivi- objetivos extravertidos de la juventud y avanzar en la direc- duo o persona plena (Jung, 1939/1959, 1945/1953). La psi- ción introvertida con una mayor conciencia. Su salud mental cología analítica es fundamentalmente una psicología de no es mejor porque tengan más éxito en los negocios, más polos opuestos y la autorrealización es el proceso de integrar- prestigio social o más satisfacciones en la vida familiar. De- la en un individuo homogéneo. Este proceso de “lograr una ben mirar hacia el futuro con esperanza y expectativas, re- identidad propia” significa que todos los componentes psi- nunciar al estilo de vida juvenil y descubrir un nuevo signifi- cológicos de la persona funcionan como una unidad, sin nin- cado en la madurez. Este paso suele implicar, aunque no gún proceso psíquico atrofiado. Las personas que pasan por siempre, la adopción de creencias religiosas, sobre todo la fe este proceso logran ser conscientes de su yo, minimizan su en que hay vida después de la muerte (Jung, 1931/1960a). persona, reconocen su ánima o animus, y adquieren un equi- librio factible entre la introversión y la extraversión. Además, Vejez estos individuos autoconscientes elevan las cuatro funciones a una categoría superior, un logro sumamente difícil. Al acercase el anochecer de la vida, las personas sufren una La autorrealización es muy poco frecuente y solo la disminución de la conciencia, igual que la luz y el calor del consiguen las personas capaces de asimilar su inconsciente Sol se reducen en el crepúsculo. Si alguien tiene miedo de en el conjunto de su personalidad. Aceptar el inconsciente es vivir durante sus primeros años, casi seguro tendrá miedo de un proceso difícil que exige valor para enfrentarse a la natu- morir durante los últimos. El miedo a la muerte suele consi- raleza maligna de nuestra sombra y aún mayor fortaleza para derarse normal, pero Jung afirmó que la muerte es la meta de aceptar nuestra parte femenina o masculina. Este proceso la vida y que esta solo puede ser plena si consideramos la casi nunca se consigue realizar antes de la madurez y solo lo muerte bajo esta perspectiva. En 1934, con 60 años, Jung alcanzan hombres y mujeres que son capaces de eliminar el escribió: yo como aspecto dominante de la personalidad y sustituirlo Por lo general, nos aferramos al pasado y a la ilusión por el sí mismo. La persona autorrealizada debe permitir que de la juventud. La vejez es muy impopular. Nadie pa- el sí mismo inconsciente sea el centro de su personalidad. rece darse cuenta de que no saber envejecer es tan Limitarse a ampliar la conciencia es amplificar el yo para dar absurdo como no ser capaz de crecer y dejar de usar lugar a una persona desequilibrada que carece de la chispa los zapatos de niño. Un hombre de treinta años infan- vital de la personalidad. La persona autorrealizada no está til es sin duda lamentable, pero un septuagenario ju- dominada ni por los procesos inconscientes ni por el yo venil, ¿no les parece delicioso? Y, sin embargo, consciente, y consigue un equilibrio entre todos los aspectos ambos son retorcidas monstruosidades psicológicas. de su personalidad. Un hombre joven que no lucha ha perdido la mejor Las personas realizadas saben cómo hacer frente a sus parte de su juventud y un anciano que no sabe cómo mundos exterior e interior. A diferencia de los individuos escuchar los secretos de los arroyos que caen de las con trastornos psicológicos, viven en el mundo real y hacen cimas a los valles, no tiene sentido, es una momia es- las concesiones que este requiera, pero en contraste con la piritual, una reliquia inmóvil del pasado (Jung, mayoría de personas, son conscientes del proceso regresivo 1934/1960, p. 407). que conduce al autodescubrimiento. Al considerar las imá- La mayoría de los pacientes de Jung eran personas ma- genes inconscientes como material potencial para una nueva duras o mayores, y muchas de ellas mostraban una tendencia vida psíquica, las personas realizadas aceptan estas imáge- a volver al pasado, se aferraban desesperadamente a objeti- nes tal y como aparecen en sus sueños y reflexiones intros- vos y estilos de vida anteriores y su vida no tenía rumbo. pectivas (Jung, 1939/1959; 1945/1953). 80 Capítulo 4 Jung: la psicología analítica Métodos de investigación de Jung Para aplicar el test, Jung solía usar una lista de unas 100 palabras estímulo escogidas y organizadas para provocar una Jung recopiló datos más allá del campo de la psicología para reacción emocional y le pedía al paciente que respondiera a construir su concepto de humanidad. No se disculpó por cada una con la primera palabra que se le viniera a la mente. sus incursiones en los terrenos de la sociología, la historia, Jung grababa cada respuesta verbal, el tiempo que tardaba la antropología, la biología, la física, filología, la religión, la el paciente en dar la respuesta, el ritmo de la respiración y mitología y la filosofía. Creía firmemente que el estudio de la resistencia eléctrica de la piel. Por lo general, repetía el la personalidad no era patrimonio exclusivo de ninguna dis- experimento para comprobar la coherencia de los datos. ciplina y que la persona en su totalidad solo se podía enten- Ciertos tipos de reacciones indican que la palabra estí- der buscando el conocimiento dondequiera que estuviera. mulo ha entrado en contacto con el complejo. Entre las res- Como Freud, Jung defendió una y otra vez su condición de puestas críticas cabe citar la limitación de la respiración, investigador científico, evitando las etiquetas de místico y cambios galvánicos de la piel, reacciones retardadas, res- filósofo. En una carta a Calvin Hall, con fecha del 6 de octu- puestas múltiples, falta de atención a las instrucciones, inca- bre de 1954, Jung defendía: “Si me llamas ocultista porque pacidad para pronunciar una palabra usual, imposibilidad de estoy investigando con rigor las fantasías religiosas, mitoló- respuesta e incoherencia entre los datos del primer y segun- gicas, folclóricas y filosóficas en los individuos modernos do test. Otras reacciones relevantes son rubor, tartamudeo, y los textos antiguos, entonces deberás admitir que Freud risa, tos, suspiros, carraspeos, gritos, movimiento excesivo y era un pervertido sexual porque hacía lo mismo con las repetición de la palabra estímulo. Cualquiera o una combi- fantasías sexuales” (Jung, 1975, p. 186). Sin embargo, Jung nación de estas reacciones podrían indicar que ha habido aseguró que la psique no se podía entender solo con el inte- contacto con un complejo (Jung, 1935/1968; Jung y Riklin, lecto, sino que debía ser captada por la persona en su totali- 1904/1973). dad. En la misma línea, en una ocasión afirmó: “No todo lo que produzco sale de mi cabeza, gran parte procede también del corazón” (Jung, 1943/1953, p. 116). Análisis de los sueños Jung recopiló datos para sus teorías de lecturas de diver- Jung estaba de acuerdo con Freud en que los sueños tienen sas disciplinas, pero también utilizó datos procedentes del un significado y que se deben tener en cuenta y también coin- test de asociación de palabras, del análisis de los sueños, de la cidía con él en que los sueños surgen de las profundidades imaginación activa y de la psicoterapia. Esta información del inconsciente y que su significado latente está expresado la complementaba con lecturas sobre alquimia medieval, fe- de forma simbólica. Sin embargo, no estaba de acuerdo con nómenos ocultos o cualquier otra materia, en un esfuerzo por la idea de Freud de que casi todos los sueños son cumpli- confirmar las hipótesis de la psicología analítica. mientos de deseos y que la mayoría de los símbolos de los sueños representan impulsos sexuales. Jung (1964) afirmaba que las personas usan símbolos para representar una variedad Test de asociación de palabras de conceptos, no solo de tipo sexual, a fin de comprender las Jung no fue el primero que usó el test de asociación de pala- “innumerables cosas que van más allá del alcance del cono- bras, pero se le puede reconocer el mérito de haber contribui- cimiento humano” (p. 21). Los sueños son nuestro intento do a su desarrollo y perfeccionamiento. Utilizó por primera inconsciente y espontáneo de conocer lo que no puede ser vez esta técnica en el año 1903, cuando trabajaba como asis- conocido, de comprender una realidad que solo se puede tente psiquiátrico en Burghöltzli, y dio conferencias sobre expresar de manera simbólica. dicho test durante su viaje con Freud a Estados Unidos en El propósito de la interpretación de los sueños de Jung 1909, sin embargo, lo usó pocas veces en el resto de su tra- es sacar a la luz elementos del inconsciente personal y co- yectoria profesional. Pese a esta falta de interés, el test sigue lectivo e integrarlos en la conciencia para facilitar el proce- estando muy vinculado al nombre de Jung. so de autorrealización. El terapeuta que aplica las técnicas Su intención al usar el test de asociación de palabras era de Jung debe comprender que los sueños a menudo tienen demostrar la validez de la hipótesis de Freud según la cual el una función compensadora, es decir, los sentimientos y inconsciente opera como un proceso autónomo. Sin embar- opiniones no expresados cuando estamos despiertos encon- go, la función básica del test en la psicología junguiana ac- trarán una válvula de escape en los sueños. Jung afirmaba tual es revelar complejos provistos de carga emocional. Co- que la condición natural de los humanos es avanzar hacia la mo se indicó en el apartado sobre los niveles de la psique, un autorrealización; por tanto, si la vida consciente de una complejo es un conglomerado de imágenes individualizadas persona está incompleta en un aspecto concreto, el yo in- provistas de carga emocional y agrupadas en torno a un nú- consciente de esa persona intentará completarla a través del cleo central. El test de asociación de palabras está basado en proceso del sueño. Por ejemplo, si el ánima de un hombre el principio de que los complejos generan respuestas emo- no tiene un desarrollo consciente, se expresará en sueños lle- cionales mensurables. nos de motivos de autorrealización, equilibrando así la par- Métodos de investigación de Jung 81 te masculina del hombre con su naturaleza femenina (Jung, el matrimonio, volar o entrar en una cueva, y objetos arque- 1916/1960). típicos, como el sol, el agua, peces, serpientes o animales Jung afirmaba que ciertos sueños demuestran la existen- depredadores. cia del inconsciente colectivo. Se trata de los grandes sue- La tercera categoría incluye los primeros sueños recor- ños, que tienen un significado especial para todos los indivi- dados. Estos sueños se remontan a la edad de tres o cuatro duos, los sueños típicos, que son comunes a casi todo el años y contienen imágenes mitológicas y simbólicas y moti- mundo, y los primeros sueños recordados. vos que no podrían haber sido vividos por un niño. Estos En Recuerdos, sueños, reflexiones, Jung (1961) descri- sueños de la primera infancia suelen contener motivos y sím- bió un gran sueño que tuvo durante su viaje a Estados Uni- bolos arquetípicos como el héroe, el anciano sabio, el árbol, dos con Freud en 1909. En este sueño, que mencionamos el pez y el mándala. Jung (1948/1960b) escribió lo siguiente brevemente en la semblanza biográfica de Jung, él vivía en la sobre estas imágenes y motivos: “Sus frecuentes apariciones planta superior de una casa de dos pisos. Esta planta parecía en casos individuales, así como su universalidad, demues- deshabitada, aunque el mobiliario era algo antiguo. En el tran que la psique humana es, en parte, única y subjetiva y, sueño, Jung se daba cuenta de que no conocía la planta baja en parte, también colectiva y objetiva” (p. 291). y decidió examinarla. Después de bajar las escaleras, advir- Jung (1961) ofreció un ejemplo gráfico en uno de sus tió que el mobiliario era medieval, de los siglos xv y xvi y, sueños de la infancia que tuvo lugar antes de que cumpliera mientras recorría esta planta, descubrió una escalera de pie- cuatro años. Soñó que estaba en un prado cuando de repente dra que conducía a un sótano. “Al bajar, me encontré en una vio un agujero oscuro rectangular en el suelo. Asustado, bajó preciosa habitación abovedada que parecía muy antigua. En- un tramo de escalones y encontró en el fondo una entrada seguida supe que los muros eran de la época romana” (Jung, con un arco redondo con una pesada cortina verde. Detrás de 1961, p. 159). Mientras recorría el sótano, Jung advirtió una la cortina había una habitación débilmente iluminada, con anilla en una de las losas de piedra. Al levantarla, vio otra una alfombra roja que iba desde la entrada hasta una tarima escalera estrecha que llevaba a una cueva prehistórica. Allí, baja. Sobre la tarima, había un trono y, sobre el trono, un vio restos de cerámica, huesos de animales dispersos y dos objeto alargado que a Jung le pareció un gran tronco de ár- cráneos humanos muy viejos. En palabras de Jung, había bol. “Era un objeto enorme, que llegaba casi hasta el techo. “descubierto el mundo del hombre primitivo dentro de mí Pero estaba hecho de un material curioso, piel y carne desnu- mismo, un mundo que la conciencia apenas puede alcanzar da, y en su extremo tenía algo parecido a una cabeza redonda o iluminar” (Jung, 1961, p. 160). sin rostro ni cabello. En la punta de la cabeza había un solo Más adelante Jung aceptó este sueño como prueba de la ojo, que miraba inmóvil hacia arriba” (p. 12). Aterrorizado, existencia de los niveles diferentes de la psique. La plan- el pequeño oyó a su madre decir: “¡Sí, míralo. Es el devora- ta superior parecía deshabitada y representaba la concien- dor de hombres!”. Este comentario lo asustó aún más y lo cia, la capa externa de la psique. La planta baja era la prime- hizo despertarse sobresaltado. ra capa del inconsciente, antigua pero no tan extraña o lejana Jung pensaba a menudo en este sueño, pero tendrían que en el tiempo como los utensilios romanos del sótano, que pasar 30 años antes de que pudiera percibir el evidente sím- simbolizaban una capa más profunda del inconsciente perso- bolo fálico. Y aún necesitaría algunos años más para aceptar nal. En la cueva, Jung descubrió dos cráneos humanos, en que el sueño era una expresión de su inconsciente colectivo los cuales, según Freud, Jung albergaba deseos de muerte, más que el producto de una huella en su memoria personal. para Jung, sin embargo, representaban las profundidades de En su propia interpretación del sueño, el hoyo rectangular su inconsciente colectivo. representaba la muerte; la cortina verde simbolizaba el mis- terio de la Tierra con su vegetación; la alfombra roja repre- Conozca más acerca de Carl Jung ¿De- sentaba la sangre; y el árbol, descansando majestuosamente seó Jung la muerte de su esposa? Para una en su trono, era un pene erecto, descrito anatómicamente con comprensión de las relaciones de Jung con detalle y precisión. Después de interpretar el sueño, Jung tu- las mujeres, y para ver cómo uno de sus vo que llegar a la conclusión de que ningún niño de tres años grandes sueños puede haber reflejado un y medio podría producir semejante material simbólico de deseo de que su esposa muriera, visite el sitio web de este libro validez universal a partir de sus propias experiencias. Un in- consciente colectivo, común a todos los individuos de la es- pecie, fue su explicación para este sueño (Jung, 1961). El segundo tipo de sueños colectivos son los sueños ge- neralizados, que son comunes a casi todo el mundo. Entre estos sueños se incluyen las figuras arquetípicas, como la Imaginación activa madre, el padre, dios, el demonio o el anciano sabio. Tam- Una técnica que Jung utilizó en su propio autoanálisis y con bién incluyen acontecimientos arquetípicos, como el naci- muchos de sus pacientes fue la imaginación activa. Con es- miento, la muerte, la separación de los padres, el bautismo, ta técnica, la persona debe concentrarse en una impresión 82 Capítulo 4 Jung: la psicología analítica Cuando miro hacia atrás y analizo todo lo que viví du- rante el periodo en que trabajé con mis fantasías, me parece como si un mensaje hubiera llegado hasta mí con una fuerza incontenible. Había cosas en las imáge- nes que me afectaban no solo a mí, sino también a otras muchas personas. Fue entonces cuando dejé de pertene- cer exclusivamente a mí mismo. A partir de entonces, mi vida perteneció a la mayoría [...]. Desde entonces me puse al servicio de la psique: la amaba y la odiaba, pero era mi mayor riqueza. Mi entrega a ella, por así decirlo, era el único modo de poder soportar mi existen- cia y vivirla lo más plenamente posible (p. 192). Psicoterapia Jung (1931/1954b) identificó cuatro enfoques básicos de las terapias, que representaban cuatro fases de desarrollo en la historia de la psicoterapia. La primera es la confesión de un secreto patógeno, método catártico practicado por Josef Breuer y su paciente Anna O. Para pacientes que simplemen- te necesitan contar sus secretos, la catarsis resulta eficaz. La Carl Jung, el anciano sabio de Küsnacht. segunda fase incluye la interpretación, explicación y aclara- ción. Este enfoque, usado por Freud, permite a los pacientes comprender las causas de sus neurosis, pero no siempre los cualquiera, una imagen de un sueño, una visión, un dibujo o capacita para resolver sus problemas sociales. La tercera fa- una fantasía, hasta que la impresión empieza a “desplazar- se es el enfoque adoptado por Adler e incluye la educación se”. La persona debe seguir el curso de las imágenes y, con de los pacientes como seres sociales. A menudo este enfoque valentía, enfrentarse y comunicarse abiertamente con ellas. solo consigue la adaptación social de los pacientes. El objetivo de este método es sacar a la luz imágenes Para avanzar más allá de estos tres enfoques, Jung su- arquetípicas procedentes del inconsciente. Puede resultar girió una cuarta fase, la transformación. Esta significa que útil con personas que desean conocer mejor su inconsciente el terapeuta primero se debe transformar en un ser humano colectivo y personal y que están dispuestas a superar la resis- equilibrado, preferiblemente a través de la psicoterapia. Solo tencia que suele bloquear la libre comunicación con el in- después de esta transformación y de adoptar una filosofía consciente. Según Jung la imaginación activa tiene una ven- de vida, estará en condiciones de ayudar a los pacientes a taja sobre el análisis de los sueños, porque sus imágenes se alcanzar la individuación, la unidad o la autorrealización. producen en un estado consciente de la mente, por lo cual Esta cuarta fase se utiliza sobre todo con pacientes que están son más claras y reproducibles. La carga emocional también en la segunda parte de la vida y preocupados por compren- es bastante específica y, por lo general, las personas tienen der a su yo interior, tienen problemas morales y religiosos pocas dificultades para reproducir la visión o recordar su es- y desean establecer una filosofía de vida unificadora (Jung, tado de ánimo (Jung, 1937/1959). 1931/1954b). Como variante del método de la imaginación activa, Jung fue bastante ecléctico en su teoría y práctica de la Jung a veces pedía a sus pacientes que pintaran o expresaran psicoterapia. Su tratamiento variaba según la edad, la fase de de algún otro modo no verbal la progresión de sus fantasías. desarrollo y el problema concreto del paciente. Unos dos ter- Jung se basó en esta técnica para su propio autoanálisis y cios de sus pacientes estaban en la segunda parte de su vida muchas de estas reproducciones, ricas en símbolos universa- y muchos de ellos habían perdido el rumbo, no encontraban les y con presencia frecuente del mándala, aparecen disper- sentido a su vida o tenían miedo a la muerte. Jung intentó sas en sus libros. El hombre y sus símbolos (1964), Palabra e ayudarlos a encontrar su propia orientación filosófica. imagen (1979), Psicología y alquimia (1952/1968) y la bio- El objetivo fundamental de la terapia junguiana es ayu- grafía ilustrada de Claire Dunne (2000), Carl Jung: herido dar a los pacientes neuróticos a sanar y animar a las personas sanador del alma, contienen numerosos ejemplos de estos sanas a trabajar de manera autónoma para alcanzar la auto- dibujos y fotografías. rrealización. Jung buscaba conseguir este objetivo usando En 1961, Jung escribió sobre sus experiencias con la técnicas como el análisis de los sueños y la imaginación ac- imaginación activa durante su confrontación con el incons- tiva para que los pacientes pudieran descubrir el material del ciente: inconsciente personal y colectivo, y buscar el equilibrio en- Investigación relacionada 83 tre estas imágenes inconscientes y la parte consciente (Jung, de los tipos en la forma en que la gente maneja sus finanzas 1931/1954a). personales y su estilo de liderazgo. Aunque Jung fomentaba la autonomía de sus pacientes, reconocía la importancia de la transferencia, sobre todo du- rante las tres primeras fases de la terapia. Para él, la transfe- Tipo de personalidad e inversión financiera rencia, tanto positiva como negativa, era un fenómeno con- La investigación sobre la personalidad no es realizada solo comitante natural en la revelación de información muy por los psicólogos de la personalidad. Como la personalidad personal por parte de los pacientes. Le parecía normal que es el estudio de la singularidad de cada persona, es relevante algunos pacientes lo llamaran “madre Jung” y bastante com- para cualquier persona y en cualquier lugar. Por ejemplo, prensible que otros lo consideraran un dios o un salvador. aunque la investigación psicológica no suele cruzar su cami- Jung también reconoció el proceso de contratransferencia, no con las finanzas, la personalidad puede ser un factor co- un término usado para describir los sentimientos del terapeu- mún a ambas áreas debido a que los aspectos únicos de los ta hacia el paciente. Como la transferencia, la contratransfe- individuos son importantes para las dos. Recientemente, los rencia puede ser una ayuda o un obstáculo para el tratamien- investigadores en negocios y finanzas se interesaron en estu- to, en función de si facilita o no la relación entre médico y diar la forma en que la personalidad afectaba la manera en paciente, algo que, según Jung, era indispensable para el que la gente invertía su dinero (Filbeck, Hatfield y Horvath, éxito de la psicoterapia. 2005). Específicamente, Filbeck y colegas (2005) querían Como la psicoterapia junguiana incluye muchos objeti- entender mejor el nivel de riesgo que los individuos están vos secundarios y diversas técnicas, no es posible dar una dispuestos a tolerar cuando se trata de invertir dinero. A me- descripción universal de una persona que haya completado nudo, las inversiones son muy volátiles. Es cierto que puedes con éxito un tratamiento analítico. Para una persona madura, ganar mucho dinero jugando en el mercado de valores, pero la meta puede ser encontrarle sentido a la vida y luchar para también puedes perderlo todo. Algunas personas tienen una lograr el equilibrio y la unidad. La persona autorrealizada tolerancia natural a las amplias fluctuaciones en sus inversio- puede asimilar gran parte del sí mismo inconsciente en su nes, mientras que otras no. ¿Qué tipo de gente está dispuesta conciencia pero, al mismo tiempo, puede seguir siendo ple- a afrontar semejantes riesgos? namente consciente de los peligros potenciales ocultos en Filbeck y colegas (2005) utilizaron el MBTI para deter- los lugares más recónditos de la psique inconsciente. Jung minar cuáles de los tipos de personalidad de Jung eran más aconsejó no cavar demasiado profundo en un terreno que no propensos a tolerar riesgos cuando invertían su dinero. El hubiera sido inspeccionado adecuadamente, pues, según él, MBTI es una medida de autoevaluación con reactivos que era como cavar en busca de un pozo artesiano con el riesgo valoran cada uno de los ocho tipos junguianos de personali- de activar un volcán. dad delineados en la tabla 4.1. Para medir la tolerancia al riesgo cuando se invierte dinero, los investigadores emplea- ron un cuestionario en el que se planteaba a la gente varias Investigación relacionada situaciones hipotéticas diferentes de elevar o disminuir su El enfoque junguiano de la personalidad tuvo mucha in- riqueza. Basados en las respuestas a estas situaciones hipoté- fluencia en el desarrollo temprano de la teoría de la persona- ticas, los investigadores pudieron determinar en qué punto lidad. Sin embargo, en tiempos recientes esta influencia ha (es decir, qué porcentaje de pérdida y ganancia) la gente disminuido, aun cuando todavía existen algunas institucio- siente que sus inversiones eran demasiado volátiles y riesgo- nes en el mundo dedicadas a la psicología analítica. Hoy, la sas. Para ello, reclutaron una muestra de estudiantes y adul- mayoría de la investigación relacionada con Jung se enfoca tos para completar el test MBTI y de tolerancia de riesgo, y en sus descripciones de los tipos de personalidad. El Indica- después pusieron a prueba sus hipótesis de que algunos tipos dor de Tipos Myers-Briggs (Myers-Briggs Type Indicator, de personalidad tolerarían más riesgos que otros. MBTI; Myers, 1962) es la medida de los tipos de personali- Sus hallazgos revelaron que el MBTI es un buen pre- dad de Jung utilizada con más frecuencia. El MBTI añade dictor de quién está dispuesto a tolerar el riesgo y quién no. una quinta y una sexta función, juicio y percepción, a la tipo- Específicamente, los investigadores descubrieron que quie- logía original de Jung, creando un total de 16 tipos posibles nes pertenecen al tipo pensante tienen una alta tolerancia de personalidad. Este instrumento es utilizado a menudo por al riesgo, mientras que los del tipo sensitivo tienen una tole- los consejeros escolares para dar orientación vocacional a rancia relativamente baja al mismo nivel de riesgo. Sorpren- los estudiantes. Por ejemplo, la investigación ha revelado dentemente, la dimensión extraversión-introversión no fue que la gente que tiene valores altos en las dimensiones de la un buen predictor de la tolerancia al riesgo, así que es difícil intuición y el sentimiento suelen encontrar gratificante la do- predecir qué tipo específico de personas, entre racionales cencia (Willing, Guest y Morford, 2001). Más recientemen- y sensitivos (por ejemplo, los extravertidos o los introver- te, los investigadores han expandido el trabajo sobre la utili- tidos), son más tolerantes o intolerantes al riesgo. Sin em- dad de los tipos junguianos de personalidad al explorar el rol bargo, los hallazgos son informativos y corresponden a los 84 Capítulo 4 Jung: la psicología analítica tipos junguianos. Por ejemplo, la personalidad tipo pensante zapatos de los demás durante el proceso de toma de decisio- (siempre que no sea extremadamente extravertida o introver- nes. Jarlstrom y Valkealahti (2010) argumentan que tal vez tida) es la que se inclina por la actividad intelectual racional. los trabajos gerenciales se están caracterizando más por la Lógicamente hablando, los mercados bursátiles suben y ba- coordinación de los recursos humanos que por la capacidad jan y, por tanto, es de sabios tolerar el riesgo aun cuando las de decidir, la eficiencia y la implantación. Si esto es así, en- inversiones estén a la baja, porque probablemente volverán a tonces los nuevos sitios de trabajo podrían cada vez más exi- subir (eventualmente) a medida que la economía se fortalez- gir y recompensar a los líderes que motiven a sus equipos de ca. La personalidad tipo sensitiva describe la forma en que empleados muy a la manera de un entrenador o coach, un la gente evalúa la información, y esta evaluación no necesa- estilo de liderazgo muy apropiado a la función del senti- riamente se circunscribe a las reglas de la lógica y la razón. miento. Esto lo dirá la investigación futura que dé segui- Por tanto, el tipo sensitivo tiende más a basar su tolerancia al miento a las carreras de los estudiantes de negocios. riesgo en su evaluación personal de la situación, que puede o no estar en concordancia con las tendencias lógicas del mercado bursátil. Aunque no todos los tipos de personalidad Crítica a la teoría de Jung junguianos se relacionaron con la tolerancia al riesgo en este estudio, los investigadores concluyeron que la personalidad Los escritos de Carl Jung siguen despertando una gran fasci- de los inversionistas es un factor importante que los asesores nación. Pese a su carácter subjetivo y filosófico, la psicología financieros deberían de tomar en cuenta a la hora de crear un junguiana ha atraído un amplio público de profesionales y portafolio de inversiones que se adapte mejor a las necesida- profanos. Sus estudios sobre la religión y la mitología pue- des y valores personales del inversionista. den resultar evocadores para algunos lectores y despertar rechazo en otros. Jung, sin embargo, se consideraba un cien- tífico e insistió en que sus estudios sobre religión, mitología, Tipo de personalidad y liderazgo folclore y fantasías filosóficas no lo convertían en un místi- El MBTI se utiliza ampliamente en la investigación del com- co, del mismo modo que los estudios de Freud sobre el sexo portamiento organizacional, específicamente en relación con no convertían a este en un pervertido sexual (Jung, 1975). los comportamientos de liderazgo y gerencia. Es interesante Sin embargo, la psicología analítica, como cualquier que algunos de estos trabajos sugieren que la preferencia del otra teoría, se debe evaluar según los seis criterios estableci- pensamiento sobre el sentimiento y del juicio sobre la per- dos en el capítulo 1. Primero, una teoría útil debe generar cepción (p. e. Gardner y Martinko, 1990) es característica de hipótesis comprobables e investigación descriptiva y, segun- los gerentes eficaces, a quienes comúnmente se les pide que do, debe ser refutable. Lamentablemente, como sucede con se enfoquen en lograr resultados a través de un rápido análi- la teoría de Freud, es prácticamente imposible confirmar o sis de los problemas y la correcta toma de decisiones. De invalidar la teoría de Jung. El inconsciente colectivo, el nú- hecho, la gente que exhibe esos tipos de comportamientos cleo de la teoría de Jung, sigue siendo un concepto difícil de asociados con las funciones de juicio y pensamiento suele comprobar empíricamente. ser considerada “materia prima de liderazgo” (Kirby, 1997), Gran parte de las pruebas de la existencia de los concep- porque estas se han convertido casi en las características de- tos de arquetipo e inconsciente colectivo proceden de las ex- finitorias de lo que el liderazgo significa. periencias interiores del propio Jung, las cuales, sin duda, Un estudio reciente de los estudiantes de negocios y ge- eran difíciles de comunicar a los demás, por lo que la acep- rentes de Finnish (Jarlstrom y Valkealahti, 2010) utilizó el tación de estos conceptos se basa más en la fe que en pruebas MBTI para examinar lo que se conoce como “adecuación empíricas. Jung (1961) afirmó que “las manifestaciones ar- persona-trabajo”, que se define como la adaptación entre el quetípicas están basadas en condiciones previas instintivas y conocimiento, habilidades y capacidades de la persona y las no tienen nada que ver con la razón: ni tienen base racional, exigencias del empleo. Como en estudios previos, los estu- ni se pueden disipar con argumentos racionales” (p. 353). diantes de negocios y los gerentes comparten preferencias Esta afirmación, que puede ser aceptable para un artista o por el pensamiento y el juicio sobre el sentimiento y la per- teólogo, tiene pocas probabilidades de ganar adeptos entre cepción. Sin embargo, cuando las muestras fueron compara- los investigadores científicos, que se enfrentan con el proble- das entre sí, apareció una interesante tendencia que contra- ma de diseñar estudios y formular hipótesis. decía las primeras investigaciones. Los tipos sensitivos Por otro lado, la parte de la teoría de Jung sobre clasifi- estaban sobrerrepresentados entre los estudiantes, compara- cación y tipología, es decir, las funciones y actitudes, se pue- dos con los gerentes. Los autores argumentan que sus resul- de analizar y comprobar y ha generado una cantidad mode- tados sugieren que está surgiendo un nuevo tipo de perfil en rada de investigación. Dado que el Test de Myers-Briggs ha el mundo actual de los negocios, caracterizado por cualida- generado investigación abundante, damos a la teoría de Jung des asociadas con la función sensitiva de Jung: alentar la una puntuación media en su capacidad para generar investi- participación y construir el consenso, y el ponerse uno en los gación. Concepto de humanidad 85 En tercer lugar, una teoría útil debería organizar el co- mativa con reservas, la segunda, una negativa rotunda. Jung nocimiento en un marco de referencia relevante. La psicolo- solía usar los mismos términos de manera sistemática pero a gía analítica es única porque aporta una nueva dimensión a la menudo empleaba términos distintos para describir el mis- teoría de la personalidad, en concreto, el inconsciente colec- mo concepto. Las palabras regresión e introversión están tan tivo. Casi ninguna de las teorías de la personalidad estudia relacionadas que se puede decir que describen el mismo pro- los aspectos de la personalidad humana relacionados con lo ceso. Esto también sucede con los términos progresión y ex- oculto, lo misterioso y lo parapsicológico. Aunque el incons- traversión, y la lista podría ampliarse para incluir otros mu- ciente colectivo no es la única explicación posible para estos chos términos como individuación y autorrealización, que fenómenos y se podrían postular otros conceptos para ex- tampoco se diferencian claramente. El lenguaje de Jung es a plicarlos, Jung es el único teórico de la personalidad mo- menudo críptico y muchos de sus términos no están defini- derno que hizo un intento serio de incluir una perspectiva dos adecuadamente. En cuanto a las definiciones operacio- tan amplia de la actividad humana en un solo marco teórico. nales, Jung, como otros de los primeros teóricos de la perso- Por estos motivos, la teoría de Jung obtiene una puntuación nalidad, no define sus términos operacionalmente. Por todo moderada en su capacidad para organizar el conocimiento. lo anterior, en el criterio de la coherencia interna, la teoría de El cuarto criterio para que una teoría sea útil es su capa- Jung obtiene una puntuación baja. cidad para servir como guía práctica. ¿Sirve de ayuda a los El último criterio para que una teoría sea útil es la sen- terapeutas, profesores y padres para resolver problemas coti- cillez. La psicología de Jung no es sencilla, pero tampoco lo dianos? La teoría de los tipos psicológicos y el Test de es la personalidad humana. Sin embargo, dado que es más Myers-Briggs son utilizados por muchos médicos, pero la complicada de lo necesario, solo podemos darle una puntua- utilidad de la psicología analítica está limitada a los terapeu- ción baja en este criterio. La proclividad de Jung a buscar tas que aceptan los principios junguianos básicos. El con- datos de diversas disciplinas y su buena disposición para ex- cepto de inconsciente colectivo no se presta fácilmente a la plorar su propio inconsciente, sobrepasando incluso el nivel investigación empírica, pero puede tener cierta utilidad para personal, contribuyen a la complejidad y el amplio alcance a ayudar a las personas a comprender mitos culturales y asimi- su teoría. La ley de la simplicidad establece que cuando dos lar traumas sufridos en la vida. Sin embargo, en su conjunto, teorías son igual de útiles, se da preferencia a la más simple. la teoría de Jung obtiene una puntuación baja en este criterio. De hecho, dos teorías nunca pueden ser iguales, pero la de ¿Tiene la teoría de la personalidad de Jung coherencia Jung, si bien aporta a la personalidad humana una dimensión interna? ¿Incluye un conjunto de términos definidos opera- poco tratada por otras, es probablemente más complicada de cionalmente? La primera pregunta recibe una respuesta afir- lo necesario. Concepto de humanidad Jung consideraba a los humanos seres complejos con nume- personalidad socialmente aceptable. Todos los individuos rosos polos opuestos. Su concepto de humanidad no era ni tienen un lado oscuro, una sombra, y la mayoría intentan pesimista ni optimista, ni determinista ni intencional. Para ocultarlo a la sociedad y a ellos mismos. Además, todos los él, las personas están motivadas por sus pensamientos cons- hombres poseen un ánima y todas las mujeres un animus. cientes, por las imágenes de su inconsciente personal y por Los diversos complejos y arquetipos lanzan su hechizo las huellas en la memoria latente heredadas de nuestros sobre nosotros y provocan muchos de nuestros actos y pa- antepasados. Su motivación procede de factores tanto cau- labras y casi todos nuestros sueños y fantasías. Aunque las sales como teleológicos. personas no son los señores de su propia casa, tampoco están La complejidad de los humanos invalida cualquier des- totalmente dominados por fuerzas que escapan a su control. cripción simple o parcial. Según Jung, cada persona es una Las personas tienen una capacidad limitada para decidir combinación de fuerzas opuestas. Ninguna persona es total- sobre su vida. Con mucha fuerza de voluntad y valentía, mente introvertida o extravertida, totalmente masculina o pueden explorar los lugares más recónditos de su psique. femenina, no está dominada exclusivamente por una de las Pueden reconocer su sombra como parte de sí mismos, llegar funciones, pensamiento, sentimiento, percepción o intui- a ser en parte conscientes de su lado femenino o masculino ción, ni avanza siempre en progresión o regresión. y cultivar más de una sola función. Este proceso, que Jung La persona es una parte mínima del individuo. Lo que llamó individuación o autorrealización, no es fácil y requie- uno desea mostrar a los demás suele ser solo la parte de la re más fortaleza de la que pueden reunir la mayoría de las 86 Capítulo 4 Jung: la psicología analítica personas. Por lo general, una persona realizada alcanzó la En cuanto a los aspectos de la personalidad biológicos madurez y superó satisfactoriamente las fases de la infancia o sociales, la teoría de Jung se apoya bastante en la biología. y la juventud. Durante la madurez, las personas deben estar El inconsciente colectivo, responsable de tantos de nuestros dispuestas a prescindir de los objetivos y conductas de la actos, es parte de nuestra herencia biológica. Salvo en cuan- juventud y adoptar un nuevo estilo acorde con esta fase de to al potencial terapéutico de la relación médico-paciente, desarrollo psíquico. Jung tenía poco que decir sobre los efectos de prácticas Incluso después de lograr la individuación, conocer su sociales específicas. En sus estudios sobre diversas culturas, mundo interior y equilibrar las diversas fuerzas opuestas, encontró que las diferencias eran superficiales y las seme- las personas siguen estando bajo la influencia de un in- janzas profundas. Por tanto, la psicología analítica hace más consciente colectivo impersonal que controla muchos de sus hincapié en las semejanzas entre individuos que en las dife- prejuicios, intereses, miedos, sueños y actividades creativas. rencias. Conceptos clave • El inconsciente personal está formado por las • La gran madre es el arquetipo de la fertilidad y la experiencias reprimidas de un individuo concreto y es el destrucción. depósito de los complejos. • El arquetipo del anciano sabio es la voz inteligente pero • Los humanos heredan un inconsciente colectivo que los engañosa de la experiencia. ayuda a determinar muchas de sus actitudes, • El héroe es la imagen inconsciente de una persona que comportamientos y sueños. vence a los enemigos malignos, pero que también tiene • Los arquetipos son contenidos del inconsciente un componente trágico. colectivo. Los arquetipos generalizados son la persona, • El sí mismo es el arquetipo de totalidad, unidad y la sombra, el ánima, el animus, la gran madre, el perfección. anciano sabio, el héroe y el sí mismo. • Las dos actitudes de introversión y extraversión se • La persona representa la parte de la personalidad que pueden combinar con una o varias de las cuatro los individuos muestran al resto del mundo. Los funciones: pensamiento, sentimiento, percepción e individuos psicológicamente equilibrados reconocen su intuición, para dar lugar a los ocho tipos básicos. persona pero no la confunden con el conjunto de su • Para tener salud mental en la madurez y la vejez es personalidad. necesario encontrar las soluciones adecuadas a los • El ánima es la parte femenina de los hombres y explica problemas de la infancia y la juventud. muchos de sus estados de ánimo y sentimientos • Los terapeutas junguianos utilizan el análisis de los irracionales. sueños y la imaginación activa para descubrir los • El animus, la parte masculina de las mujeres, origina el contenidos del inconsciente colectivo de los pacientes. pensamiento irracional y las opiniones ilógicas en las mujeres. CAPÍTULO 5 Klein: la teoría de las relaciones objetales B Perspectiva general de la teoría de las relaciones objetales B Biografía de Melanie Klein B Introducción a la teoría de las relaciones objetales B Vida psíquica del niño Fantasías Objetos B Posiciones Posición esquizoparanoide Posición depresiva B Mecanismos de defensa psíquicos Klein Introyección Proyección Escisión Teoría del apego de John Bowlby Identificación proyectiva Mary Ainsworth y la situación extraña B Internalizaciones B Psicoterapia El yo B Investigación relacionada El superyó Trauma infantil y relaciones objetales del adulto El complejo de Edipo La teoría del apego y las relaciones entre adultos B Perspectivas posteriores de las relaciones objetales B Crítica a la teoría de las relaciones objetales Perspectiva de Margaret Mahler B Concepto de humanidad Perspectiva de Heinz Kohut B Conceptos clave 88 Capítulo 5 Klein: la teoría de las relaciones objetales M elanie Klein, la mujer que desarrolló una teoría centra- da en la crianza y la relación afectiva entre padres e hijos, nunca tuvo una relación afectuosa con su propia hija ños con el pecho es fundamental y sirve de prototipo para posteriores relaciones con objetos completos, como la madre y el padre. La tendencia temprana de los niños a relacionarse Melitta. La ruptura entre ambas se produjo pronto. Melitta con objetos parciales da a sus experiencias un carácter poco era la mayor de tres hijos nacidos de unos padres que no se realista que afecta a todas sus relaciones interpersonales pos- profesaban un cariño especial. Cuando tenía 15 años, sus pa- teriores. Por tanto, la teoría de Klein tiende a desplazar el dres se separaron y Melitta culpó a su madre de la separación foco de atención de la teoría psicoanalítica de las fases de y el posterior divorcio. Cuando Melitta llegó a la edad adul- desarrollo basadas en procesos orgánicos al papel de las pri- ta, la relación con su madre se tensó aún más. meras fantasías en las relaciones interpersonales. Cuando Melitta terminó la carrera de medicina, se some- Hay otros teóricos, además de Klein, que han especula- tió a un análisis personal, presentó una ponencia ante la So- do sobre la importancia de las primeras experiencias de los ciedad Psicoanalítica Británica y se hizo miembro oficial de niños con la madre. Margaret Mahler afirmaba que el sentido esta sociedad, alcanzando el nivel profesional de su madre. de identidad de los niños se apoya en la relación con su ma- Su analista, Edward Glover, era un enconado rival de dre, que se desarrolla en tres fases. Primero, los niños tienen Melanie Klein. Glover, que fomentaba la independencia necesidades básicas que son atendidas por la madre; segun- de Melitta, fue, al menos indirectamente, responsable de los do, los niños desarrollan una relación simbiótica de seguri- insidiosos ataques de Melitta a su madre. La animadversión dad con una madre todopoderosa y, por último, salen de la entre madre y hija se agudizó aún más cuando Melitta se esfera de protección de la madre y crean su propia individua- casó con Walter Schmideberg, otro analista que estaba total- lidad. Heinz Kohut especuló que los niños desarrollan un mente en contra de Klein y que apoyaba abiertamente a sentido de sí mismos en la primera infancia, cuando los pa- Anna Freud, la rival más enconada de Klein. dres y otras personas los tratan como si tuvieran una identi- Pese a ser miembro de pleno derecho de la Sociedad dad propia. John Bowlby investigó el apego que los niños Psicoanalítica Británica, Melitta Schmideberg sentía que su sienten hacia su madre y las consecuencias negativas de se- madre la consideraba un apéndice suyo y no una colega. En pararlo de ella. Mary Ainsworth y sus colegas crearon una una dura carta a su madre escrita en el verano de 1934, Me- técnica para medir el tipo de apego que un niño desarrolla litta escribió: hacia su cuidador. Espero que… me permitas darte un consejo… soy muy distinta de ti. Hace años te dije que no soporto que intenten obligarme a tener ciertos sentimientos, Biografía de Melanie Klein es la manera más segura de acabar con todos mis sen- Melanie Reizes Klein nació el 30 de marzo de 1882 en Vie- timientos… Ahora soy una persona madura y tengo na, Austria. Klein fue la menor de los cuatro hijos que tuvie- que ser independiente. Tengo mi propia vida y mi ma- ron el doctor Moriz Reizes y su segunda esposa, Libussa rido (citado en Grosskurth, 1986, p. 199). Deutsch Reizes. Klein pensaba que su nacimiento no fue Melitta continuaba diciendo que no seguiría mantenien- planificado y esto hizo que se sintiera rechazada por sus pa- do la relación neurótica con su madre de años atrás. Ahora dres. Se creía especialmente distante de su padre, que mos- ejercía la misma profesión que ella e insistía en que debía traba una clara preferencia por su hija mayor Emilie (Sayers, tratarla como a una colega. 1991). Cuando nació Melanie, hacía tiempo que su padre se La historia de Melanie Klein y su hija adquiere una nue- había rebelado contra la doctrina judía ortodoxa que apren- va dimensión si consideramos la importancia que su teoría dió de niño y no practicaba ninguna religión, por tanto, Klein da a las relaciones materno-filiales. creció en una familia indiferente a las cuestiones religiosas. Durante su infancia, Klein observó que a sus padres no les satisfacían sus respectivos trabajos. Su padre apenas Perspectiva general de la teoría lograba ganarse la vida con la medicina y, finalmente se vio obligado a trabajar como asistente dental. Su madre trabaja- de las relaciones objetales ba en una tienda de plantas y reptiles, un empleo pesado, La teoría de las relaciones objetales de Melanie Klein fue humillante y horrible para alguien que aborrecía las serpien- construida a partir de cuidadosas observaciones de niños pe- tes (H. Segal, 1979). Pese a los exiguos ingresos de su padre, queños. A diferencia de Freud, que se centró sobre todo en Klein aspiraba a ser médica. los primeros cuatro a seis años de vida, Klein destacó la im- Las primeras relaciones de Klein fueron enfermizas o portancia de los primeros cuatro a seis meses a partir del acabaron en tragedia. Se sentía abandonada por su padre, ya nacimiento, insistiendo en que los impulsos del niño (ham- mayor, que ella percibía como frío y distante, y aunque que- bre, sexo, etc.) están orientados hacia un objeto, un pecho, ría e idolatraba a su madre, sentía que esta la asfixiaba. Klein un pene, una vagina, etc. Según Klein, la relación de los ni- le tenía mucho cariño a su hermana Sidonie, que era cuatro Biografía de Melanie Klein 89 años mayor que ella y la enseñó a leer y a hacer operaciones Klein se separó de su marido en 1919, pero tuvo que aritméticas. Lamentablemente, cuando Melanie tenía cuatro esperar muchos años para obtener el divorcio. Tras la sepa- años, Sidonie murió. Años después, Klein confesó que no ración abrió una consulta psicoanalítica en Berlín y aportó había llegado a superar el dolor de la pérdida de Sidonie sus primeras contribuciones al psicoanálisis con un artículo (H. Segal, 1992). Después de la muerte de su hermana, Klein sobre su análisis de Erich, que no se identificó como su hijo se encariñó con su único hermano, Emmanuel, que era casi hasta mucho después de la muerte de Klein (Grosskurth, cinco años mayor que ella y se convirtió en su confidente. 1998). Algo insatisfecha con el tratamiento que estaba reali- Ella lo adoraba y esta veneración puede haber contribuido zando con Ferenczi, puso fin a la relación e inició un análisis a sus posteriores dificultades en las relaciones con los hom- con Karl Abraham, otro miembro del círculo de allegados de bres. Como hiciera antes Sidonie, Emmanuel daba clases Freud. Solo 14 meses después, Klein sufrió otra tragedia con a Melanie y sus excelentes instrucciones la ayudaron a apro- la muerte de Abraham. Entonces decidió empezar un auto- bar los exámenes de acceso a la universidad (Petot, 1990). análisis que duraría hasta el final de su vida. Cuando Klein cumplió 18 años su padre murió, pero dos Antes de 1919, los psicoanalistas, incluido Freud, ba- años más tarde ocurrió una tragedia aún mayor, la muerte saban sus teorías sobre el desarrollo de los niños en su tra- de su querido hermano Emmanuel, que dejaría a Melanie bajo terapéutico con adultos. El único caso sobre niños que totalmente desconsolada. Cuando aún estaba de luto por la estudió Freud fue el del pequeño Hans, un niño que trató muerte de su hermano, se casó con Arthur Klein, un ingenie- como paciente en una sola ocasión. Melanie Klein cambió ro que había sido muy amigo de Emmanuel. Melanie pen- esta situación al aplicar el psicoanálisis a los niños. Su tra- saba que casarse a los 21 años le impediría ejercer la medici- bajo con niños muy pequeños, incluidos los suyos, la con- na y durante el resto de su vida lamentó no haber cumplido venció de que estos internalizan sentimientos tanto positivos este objetivo (Grosskurth, 1986). como negativos hacia su madre y desarrollan un superyó Lamentablemente, el matrimonio de Klein no fue feliz: mucho antes de lo que pensaba Freud. Su ligera desviación a Melanie la horrorizaba el sexo y abominaba la idea del em- respecto de la teoría psicoanalítica tradicional suscitó mu- barazo (Grosskurth, 1986). Pese a ello, tuvo tres hijos: Me- chas críticas de sus colegas en Berlín, lo que provocó que litta, nacida en 1904, Hans, nacido en 1907 y Erich, nacido se sintiera cada vez más a disgusto en esta ciudad. En 1926, en 1914. En 1909, la familia Klein se fue a vivir a Budapest, Ernest Jones la invitó a Londres para que analizara a sus adonde Arthur debió trasladarse por su trabajo. Allí, Klein hijos y para dar una serie de conferencias sobre el análisis conoció a Sandor Ferenczi, miembro del círculo de allegados de niños. Más adelante, estas conferencias se publicaron de Freud y la persona que la introdujo en el mundo del psi- en su primer libro, El psicoanálisis de niños (Klein, 1932). coanálisis. Cuando murió su madre en 1914, Klein sufrió una En 1927, fijó su residencia en Inglaterra, donde permaneció depresión e inició un análisis con Ferenczi, lo que supuso un hasta su muerte, el 22 de septiembre de 1960. El día de su momento crucial en su vida. Ese mismo año leyó el libro entierro, su hija Melitta la ofendió por última vez dando una Sobre los sueños (1901/1953) de Freud “[…] me di cuenta conferencia ataviada con unas llamativas botas rojas que es- inmediatamente de que ese era mi objetivo, al menos durante candalizarían a muchos de los asistentes (Grosskurth, 1986). aquellos años en los que tenía mucho interés en descubrir Los años que Klein pasó en Londres estuvieron marca- aquello que me podía satisfacer en el aspecto intelectual y dos por la discrepancia y la polémica. Aunque ella seguía emocional” (citado en Grosskurth, 1986, p. 69). En la época considerándose freudiana, ni Freud ni su hija Anna acepta- en que descubrió a Freud nació su hijo menor, Erich. Klein ban la visión de Klein, que daba gran importancia a los pri- estaba profundamente fascinada por el psicoanálisis y educó meros meses de vida, o su técnica de psicoanálisis de niños. a su hijo según los principios freudianos. Como parte de es- Sus diferencias con Anna Freud comenzaron cuando la fami- ta educación, empezó a psicoanalizar a Erich desde que era lia Freud aún vivía en Viena, pero alcanzaron su punto álgido muy pequeño. Además, también intentó analizar a Melitta cuando Anna se trasladó con sus padres a Londres en 1938. y Hans y, al final, los dos acudieron a otros psicoanalistas. Antes de la llegada de Anna Freud, la escuela inglesa de psi- Melitta, que también se dedicaría al psicoanálisis, estu- coanálisis se estaba convirtiendo con paso firme en la vo en tratamiento con Karen Horney (véase el capítulo 6) y “escuela kleiniana” y las únicas disputas de Klein eran las otros analistas (Grosskurth, 1986). Un interesante paralelis- que mantenía con su hija Melitta, que eran intensas y muy mo entre Horney y Klein es que Klein trataría a las dos hijas personales. menores de Horney cuando tenían doce y nueve años (la hija En 1934, el hijo mayor de Klein, Hans, murió como mayor de Horney tenía catorce años y se negó a ser analiza- consecuencia de una caída. Melitta, que acababa de trasla- da). A diferencia de Melitta, que aceptó voluntariamente ha- darse a Londres con su esposo, el psicoanalista Walter Sch- cer un tratamiento con Horney, los dos hijos de Horney fue- mideberg, afirmó que su hermano se había suicidado y culpó ron obligados a asistir a sesiones de análisis, no para tratar a la madre de su muerte. Ese mismo año, Melitta se sometió ningún trastorno neurótico, sino como medida preventiva a psicoanálisis con Edward Glover, uno de los rivales de (Quinn, 1987). Klein en la Sociedad Británica. Desde entonces, la distancia 90 Capítulo 5 Klein: la teoría de las relaciones objetales personal y la rivalidad profesional entre Klein y su hija au- el objetivo. Klein y otros teóricos de las relaciones objeta- mentaron más y Melitta mantuvo su postura incluso después les parten de este supuesto básico de Freud y especulan so- de la muerte de su madre. bre el modo en que las primeras relaciones reales o soña- Aunque Melitta Schmideberg no apoyaba a Anna Freud, das del niño con la madre o el pecho se convierten en un su persistente antagonismo hacia Klein dificultó aun más modelo para las relaciones interpersonales posteriores. Las la lucha de Klein con la hija de Freud, que nunca admitiría la relaciones entre adultos, por tanto, no son siempre lo que conveniencia de analizar a los niños pequeños (King y Stei- parecen. Una parte importante de toda relación la forman ner, 1991; Mitchell y Black, 1995). La fricción entre Klein y las representaciones psíquicas internas de los primeros ob- Anna Freud no disminuyó y cada una de ellas afirmaba ser jetos importantes, como el pecho de la madre o el pene del más “freudiana” que la otra (Hughes, 1989). Por último, en padre, que se incorporaron a la estructura psíquica del niño y 1946, la Sociedad Británica aceptó tres procedimientos de después se proyectaron sobre la pareja. Estas imágenes inter- enseñanza: el tradicional de Melanie Klein, el defendido por nas no son representaciones exactas de la otra persona, sino Anna Freud y el de un grupo intermedio que no aceptaba restos de experiencias personales anteriores. ninguno de los dos anteriores y adoptaba un enfoque más Aunque Klein siguió considerándose freudiana, amplió ecléctico. Con esta división, la Sociedad Británica se mantu- la teoría psicoanalítica más allá de los límites establecidos vo intacta, aunque con un equilibrio inestable. por Freud. Por su parte, Freud optó por ignorar a Klein. Cuando se le pedía que opinara sobre su trabajo, Freud tenía poco que decir. Por ejemplo, en 1925 cuando Ernest Jones le Introducción a la teoría escribió elogiando “el valioso trabajo” de Klein con el aná- lisis de la infancia y la terapia de juegos, Freud simplemente de las relaciones objetales respondió que “el trabajo de Melanie Klein ha suscitado mu- La teoría de las relaciones objetales nace de la teoría de los chas dudas y gran polémica aquí en Viena” (Steiner, 1985, instintos de Freud, pero se diferencia de su antecesora en, al p. 30). menos, tres aspectos generales. En primer lugar, la teoría de las relaciones objetales da menos protagonismo a los impul- sos biológicos y concede más importancia a las pautas siste- Vida psíquica del niño máticas de las relaciones interpersonales. En segundo lugar, Mientras Freud hizo hincapié en los primeros años de vida, en contra de la teoría más bien paternalista de Freud que Klein destacó la importancia de los primeros cuatro o seis hace hincapié en el poder y control del padre, la teoría de las meses. Según ella, al principio de su vida los niños no son relaciones objetales tiende a ser más maternal, dando más una pizarra en blanco, sino que tienen una predisposición importancia a la intimidad y los cuidados de la madre. En heredada a reducir la ansiedad que sufren como consecuen- tercer lugar, para los teóricos de las relaciones objetales, la cia del conflicto provocado por las fuerzas del instinto de motivación principal de las personas es el contacto y las re- supervivencia y el poder del instinto de muerte. La disposi- laciones entre humanos, más que el placer sexual. ción innata del niño para actuar o reaccionar presupone la No obstante, si concretamos más, el concepto de las re- existencia de una herencia filogenética, un concepto también laciones objetales tiene muchos significados, formulados aceptado por Freud. por diversos teóricos. En este capítulo nos concentraremos sobre todo en el trabajo de Melanie Klein, pero también ana- lizaremos brevemente las teorías de Margaret S. Mahler, Fantasías Heinz Kohut, John Bowlby y Mary Ainsworth. En general, Uno de los supuestos básicos de Klein es que el niño, incluso Mahler estudió la lucha del niño por conseguir su autonomía al nacer, posee una fantasía activa. Las fantasías son repre- y tener una identidad propia, Kohut estudió la formación del sentaciones psíquicas de instintos inconscientes del ello; no sí mismo, Bowlby, la ansiedad en las fases de separación, y se deben confundir con las fantasías conscientes de los niños Ainsworth, los tipos de apego. mayores y los adultos. De hecho, Klein escribía intencional- Si Klein es la madre de la teoría de las relaciones obje- mente, en inglés, la palabra “fantasy” como “phantasy”, para tales, podemos decir que Freud es el padre. Recordemos del distinguir una de la otra, y así es como debemos considerarla capítulo 2 que Freud (1915/1957a) afirmaba que los instintos en este texto. Cuando Klein (1932) escribió sobre la fantasía o impulsos tienen un ímpetu, una fuente, un objetivo y un dinámica de los niños, no sugirió que los recién nacidos po- objeto, y que los dos últimos tienen mayor peso psicológi- dían expresar pensamientos en palabras, simplemente quería co. Aunque puede parecer que los distintos impulsos tienen decir que poseen imágenes inconscientes de “lo bueno” y “lo objetivos distintos, su objetivo subyacente es siempre el malo”. Por ejemplo, un estómago lleno es bueno, un estóma- mismo: reducir tensiones, es decir, conseguir placer. En tér- go vacío es malo. Por tanto, Klein diría que los niños que se minos freudianos, el objeto del impulso puede ser una perso- duermen mientras se chupan el dedo están soñando con tener na, una parte de una persona o una cosa que permita cumplir el pecho bueno de su madre dentro de ellos. De manera simi- Posiciones 91 lar, cuando los niños tienen hambre y lloran y patalean están En su intento de resolver esta dicotomía entre senti- soñando que dan patadas o destruyen el pecho malo. mientos buenos y malos, los niños clasifican sus experien- Cuando el niño madura, las fantasías inconscientes rela- cias en posiciones o modos de relacionarse con los objetos cionadas con el pecho siguen influyendo en su vida psíquica, internos y externos. Klein escogió el término “posición” en pero también aparecen otras nuevas. Estas nuevas fantasías lugar de “fase de desarrollo” para indicar que las posiciones inconscientes están modeladas por la realidad y las predispo- se van alternando entre sí y no son periodos o fases de de- siciones heredadas. Una de ellas está relacionada con el sarrollo en la vida de las personas. Aunque Klein usó nom- complejo de Edipo, el deseo de los niños de destruir a uno de bres de patologías para designarlas, para ella representaban sus padres y poseer sexualmente al otro (la noción del com- el crecimiento y desarrollo normales. Las dos posiciones plejo de Edipo de Klein se estudia con más detalle en el básicas son la esquizoparanoide y la depresiva. apartado dedicado a las internalizaciones). Como estas fan- tasías son inconscientes, pueden ser contradictorias; por ejemplo, un niño pequeño puede imaginar que le pega a su Posición esquizoparanoide madre y que tiene hijos con ella. Estas fantasías surgen, en Durante los primeros meses de vida, el niño entra en contac- parte, de las experiencias del niño con su madre, y también to con el pecho bueno y el pecho malo. Estas experiencias de una predisposición universal a destruir el pecho malo y alternas de gratificación y frustración amenazan la existen- asimilar el bueno. cia del vulnerable yo del niño. Este desea controlar el pe- cho devorándolo y protegiéndolo y, al mismo tiempo, sus impulsos destructivos innatos crean la fantasía de dañar el Objetos pecho mordiéndolo, rasgándolo o destruyéndolo. Para poder Klein estaba de acuerdo con Freud en que los humanos tie- soportar estos dos sentimientos orientados hacia el mismo nen pulsiones o instintos innatos, entre ellos el instinto de objeto de manera simultánea, el yo se divide, conservando muerte. Los impulsos, obviamente, deben tener un objeto. partes del instinto de supervivencia y del instinto de muerte Por tanto, el impulso del hambre tiene como objeto el pecho y desviando parte de ambos instintos hacia el pecho. Así, bueno, el impulso del sexo tiene por objeto un órgano sexual, más que temer a su propio instinto de muerte, el niño teme al etc. Klein (1948) afirmaba que desde la primera infancia los pecho persecutorio. Pero el niño también tiene una relación niños se relacionan con estos objetos externos, tanto en sus con el pecho ideal, que le proporciona amor, tranquilidad y fantasías como en la realidad. Las primeras relaciones obje- satisfacción, desea tener el pecho ideal dentro de sí mismo tales son con el pecho de la madre, pero “muy pronto surge como forma de protección contra su destrucción por parte un interés por la cara y las manos, que atienden sus necesi- de sus perseguidores. Para controlar el pecho bueno y luchar dades y los satisfacen” (Klein, 1991, p 757). En su fantasía contra sus perseguidores, el niño adopta lo que Klein (1946) activa, los niños introyectan o incorporan en su estructura llamó la posición esquizoparanoide, un modo de organi- psíquica estos objetos externos, entre ellos el pene de su pa- zar las experiencias que conlleva manía persecutoria y la dre, las manos y la cara de su madre, y otras partes del cuer- clasificación de los objetos internos y externos en buenos y po. Los objetos introyectados son algo más que ideas inter- malos. nas sobre objetos externos: son fantasías de internalización Según Klein, los niños desarrollan la posición esquizo- del objeto en términos concretos y físicos, por ejemplo, los paranoide durante los primeros tres o cuatro meses de vida, niños que han introyectado a su madre creen que esta está en los cuales la percepción del mundo externo que tiene el siempre dentro de su propio cuerpo. La idea de Klein sobre yo es subjetiva e irreal más que objetiva y real. Por tanto, la los objetos internos sugiere que estos tienen poder por sí sensación de persecución se considera paranoide, es decir, mismos, de manera similar al concepto de superyó de Freud, no se basa en ningún peligro real o inmediato del mundo que supone que los hijos llevan en su interior la conciencia exterior. Los niños deben mantener una división clara entre del padre o de la madre. el pecho bueno y el pecho malo, porque si los confundieran correrían el riesgo de destruir el pecho bueno y perder la se- guridad que les ofrece. En el mundo esquizoide de los niños pequeños, la furia y los sentimientos destructivos están diri- Posiciones gidos contra el pecho malo, mientras que los sentimientos de Para Klein (1946), los niños están continuamente inmersos amor y sosiego se asocian con el pecho bueno. en un conflicto básico entre el instinto de supervivencia y el Los niños, obviamente, no usan el lenguaje para identi- instinto de muerte, entre lo bueno y lo malo, el amor y el ficar el pecho bueno y malo, antes bien, tienen una predispo- odio, la creatividad y la destrucción. De la misma manera sición biológica a asociar un valor positivo al alimento y al que el yo avanza hacia la integración y se aleja de la desinte- instinto de supervivencia y un valor negativo al hambre y gración, los niños, de manera natural, prefieren las sensacio- al instinto de muerte. Esta escisión preverbal del mundo en nes gratificantes a las frustrantes. bueno y malo sirve como prototipo para el desarrollo poste- 92 Capítulo 5 Klein: la teoría de las relaciones objetales rior de sentimientos ambivalentes hacia una sola persona. ques. Como los niños consideran a su madre una unidad y Por ejemplo, Klein (1946) comparó la posición infantil es- también creen que está en peligro, pueden sentir empatía por quizoparanoide con los sentimientos de transferencia que los ella, capacidad que les servirá para sus relaciones interperso- pacientes suelen desarrollar hacia el analista: nales futuras. La posición depresiva se resuelve cuando los niños sue- Bajo la presión de la ambivalencia, el conflicto ñan que han compensado sus transgresiones anteriores y se y la culpa, el paciente suele dividir la figura del dan cuenta de que su madre no se va para siempre, sino que analista, con lo cual este a veces puede ser querido vuelve. Una vez resuelta la posición depresiva, los hijos sal- y a veces odiado. También se puede dividir de tal van la distancia que separa a la madre buena de la madre manera que se mantenga la figura buena (o mala), y alguna otra persona se convierta en la figura opuesta mala y pueden no solo sentir el amor de su madre, sino tam- (p. 19). bién mostrar su propio amor hacia ella. No obstante, una resolución incompleta de la posición depresiva puede provo- Por supuesto, los sentimientos ambivalentes no se li- car falta de confianza, incapacidad para superar la pérdida de mitan al contexto terapéutico. La mayoría de las personas seres queridos, así como otros trastornos psíquicos. tienen sentimientos positivos y negativos hacia sus seres queridos, sin embargo, la ambivalencia consciente no refleja la esencia de la posición esquizoparanoide. Cuando los adul- tos adoptan esta posición, lo hacen de una manera primaria Mecanismos de defensa psíquicos e inconsciente. Como Ogden (1990) señaló, pueden sentir- Klein (1955) sugirió que, desde la primera infancia, los ni- se objetos pasivos más que sujetos activos: es más probable ños adoptan diversos mecanismos de defensa psíquicos para que digan “es peligroso”, en lugar de “soy consciente de que proteger su yo contra la ansiedad provocada por sus fantasías es peligroso para mí”. Otras personas pueden proyectar sus destructivas. Estos sentimientos destructivos extremos em- sentimientos paranoicos inconscientes sobre los demás co- piezan con ansiedades sádico-orales sobre el pecho, temible mo forma de evitar ser destruidos por el pecho malévolo. y destructivo, por una parte, y gratificante y beneficioso, por Otros podrían proyectar sus sentimientos positivos incons- la otra. Para controlar estas ansiedades, los niños usan varios cientes sobre otra persona, considerar que esa persona es mecanismos de defensa psíquicos, como la introyección, la perfecta y pensar que ellos mismos no valen nada. proyección, la escisión y la identificación proyectiva. Posición depresiva Introyección Hacia el quinto o sexto mes de vida, el niño empieza a per- cibir los objetos externos como una unidad y a ver que una Para Klein la introyección significa sencillamente que los misma persona puede tener características buenas y malas. niños imaginan que tienen dentro de su cuerpo las percep- En ese momento, el niño desarrolla una imagen más realista ciones y experiencias que han tenido con el objeto externo, de la madre y reconoce que es una persona independiente al principio, el pecho de la madre. La introyección empieza de él que puede ser buena y mala. Además, el yo empieza con las primeras tomas, cuando se produce un intento de in- a madurar hasta el punto en el que puede tolerar algunos corporar el pecho de la madre dentro del cuerpo del niño. Por de sus propios sentimientos destructivos en lugar de proyec- lo general, el niño intenta introyectar objetos buenos, tener- tarlos hacia fuera. Sin embargo, el niño también percibe que los dentro como forma de protección contra la ansiedad; sin la madre podría irse y desaparecer para siempre y, por temor embargo, a veces el niño introyecta también objetos malos, a esta posible pérdida, el niño desea protegerla y mantener- como el pecho malo o el pene malo, para conseguir tener la a salvo de los peligros de sus propias fuerzas destructivas, control sobre ellos. Cuando se introyectan objetos peligro- esos impulsos antropófagos que proyectó sobre ella anterior- sos, estos se convierten en perseguidores internos, que po- mente. Pero el yo del niño es lo bastante maduro como para drían asustar al niño y dejar residuos aterradores que pueden percibir que no tiene la capacidad de proteger a su madre y ser expresados en sueños o en el interés por cuentos como se siente culpable por sus impulsos destructivos previos ha- Caperucita roja o Blancanieves y los siete enanitos. cia ella. Los sentimientos de ansiedad ante la idea de perder Los objetos introyectados no son representaciones exac- un objeto amado, unidos a los sentimientos de culpa por de- tas de los objetos reales, sino que están influidos por las fan- sear destruir ese objeto, constituyen lo que Klein denominó tasías de los niños. Por ejemplo, pueden soñar que su madre la posición depresiva. está siempre presente, es decir, sienten que su madre está Los niños en fase de posición depresiva reconocen que siempre dentro de su cuerpo. La madre real, obviamente, no el objeto amado y el objeto odiado son ahora uno y el mis- está siempre presente y, sin embargo, los niños la devoran en mo. Se reprochan a sí mismos los impulsos destructivos que sus fantasías, para que se convierta en un objeto interno per- sintieron hacia la madre y desean compensarla por estos ata- manente. Internalizaciones 93 Proyección niños separan las partes inaceptables de sí mismos, las pro- yectan sobre otro objeto y, por último, las introyectan dentro Así como los niños usan la introyección para incorporar ob- de sí mismos en forma modificada o distorsionada. Al volver jetos buenos y malos, utilizan la proyección para librarse de a introyectar el objeto dentro de sí mismos, los niños sienten ellos. La proyección es la fantasía de que los sentimientos e que han llegado a ser como ese objeto, es decir, se identifican impulsos propios en realidad residen en otra persona y no con él. Por ejemplo, los niños suelen separar parte de sus dentro de nosotros. Al proyectar impulsos destructivos difí- impulsos destructivos y proyectarlos sobre el pecho malo y ciles de controlar sobre objetos externos, los niños alivian la frustrante, a continuación se identifican con el pecho intro- insoportable ansiedad que conlleva la idea de ser destruidos yectándolo, un proceso que les permite ejercer control sobre por fuerzas internas peligrosas (Klein, 1935). el temido y admirado pecho. Los niños proyectan imágenes malas y buenas sobre ob- La identificación proyectiva tiene una fuerte influencia jetos externos, en especial sus padres. Por ejemplo, un niño en las relaciones interpersonales de los adultos. Por contras- pequeño que desea castrar a su padre podría proyectar sobre te con la proyección, que puede existir enteramente en la este las fantasías de castración y, de este modo, invertir sus fantasía, la identificación proyectiva existe solo en el mundo deseos de castración y culpar al padre de querer castrarlo a de las relaciones interpersonales reales. Por ejemplo, un él. De manera similar, una niña pequeña podría imaginar que hombre con una fuerte tendencia no deseada a dominar a los devora a su madre, proyectar esa fantasía sobre la madre y demás proyectará estos sentimientos sobre su esposa, que lo temer que esta se vengue de ella persiguiéndola. considerará dominante. El hombre sutilmente intentará que Las personas también pueden proyectar impulsos bue- su esposa adopte un papel dominante, comportándose con nos. Por ejemplo, los niños que disfrutan del pecho nutriente excesiva sumisión, para obligar a su mujer a mostrar las ten- de su madre atribuirán esos sentimientos positivos al pecho dencias que él depositó sobre ella. e imaginarán que es bueno. Los adultos a veces proyectan sus propios sentimientos de amor sobre otra persona y llegan a creer que la otra persona los ama. La proyección permite a las personas, por tanto, creer que sus puntos de vista son Internalizaciones verdad. Cuando los teóricos de las relaciones objetales hablan de in- ternalizaciones, quieren decir que la persona asimila (intro- Escisión yecta) aspectos del mundo externo y organiza esas introyec- ciones en un marco psicológicamente relevante. En la teoría Los niños solo pueden controlar los aspectos buenos y malos kleiniana, existen tres internalizaciones importantes: el yo, de sí mismos y de los objetos externos mediante la escisión el superyó y el complejo de Edipo. de estos, es decir, separando impulsos incompatibles. Para separar los objetos malos de los buenos, el propio yo debe escindirse. Por tanto, los niños crean una imagen del “yo El yo bueno” y el “yo malo” que les permite gestionar los impul- sos agradables y destructivos dirigidos a objetos externos. Klein (1930, 1946) afirmaba que el yo, el sentido que cada La escisión puede tener un efecto positivo o negativo individuo tiene de sí mismo, alcanza la madurez bastante an- sobre ellos. Si no es excesiva o inflexible, puede ser un me- tes de lo que supuso Freud. Aunque Freud planteó la hipóte- canismo positivo y provechoso no solo para los niños sino sis de que nuestro yo existe desde que nacemos, no le atribu- también para los adultos: permite a los individuos percibir yó funciones psíquicas complejas hasta el tercer o cuarto año los aspectos positivos y negativos de sí mismos, evaluar su de vida aproximadamente, pues para él, el niño pequeño está comportamiento como bueno o malo y diferenciar a las per- dominado por el ello. Klein, sin embargo, ignoró práctica- sonas agradables de las desagradables. Una división excesiva mente el ello y basó su teoría en la capacidad del yo para e inflexible, en cambio, puede provocar represión patológi- percibir las fuerzas destructivas y afectivas y para controlar- ca. Por ejemplo, si el yo de los niños es demasiado inflexible las mediante la escisión, la proyección y la introyección. como para escindirse en un yo bueno y un yo malo, ellos no Klein (1959) afirmaba que, aunque al nacer el yo está podrán introyectar las experiencias negativas en el yo bueno. bastante desorganizado, es lo suficientemente fuerte como Si los niños no pueden aceptar su propia conducta negativa, para sentir ansiedad, usar mecanismos de defensa y crear re- deberán gestionar los impulsos destructivos y aterradores de laciones objetales tempranas tanto en su imaginación como la única forma posible: la represión. en la realidad. El yo empieza a evolucionar con la primera experiencia del niño con la comida, cuando el pecho bueno lo colma no solo de alimento, sino también de amor y segu- Identificación proyectiva ridad. Pero el niño también conoce al pecho malo, el que Otra forma de reducir la ansiedad es la identificación pro- desaparece o le niega el alimento, el amor o la seguridad. El yectiva, un mecanismo de defensa psíquico en el cual los niño introyecta tanto el pecho bueno como el malo y estas 94 Capítulo 5 Klein: la teoría de las relaciones objetales imágenes ofrecen un punto focal para la expansión posterior en relación con cualquier peligro real. ¿Por qué los superyós del yo que evalúa todas las experiencias, incluso las que no de los niños se distancian de manera tan drástica de las ame- están vinculadas con el alimento, según su relación con el nazas reales de los padres? Klein (1933) sugirió que la res- pecho bueno y el pecho malo. Por ejemplo, cuando el yo puesta reside en los propios instintos de destrucción de los conoce el pecho bueno, espera tener experiencias positivas niños, que ellos sienten como ansiedad y, para hacerles fren- similares con otros objetos, como sus propios dedos, un chu- te, sus yos movilizan la libido (el instinto de supervivencia) pete o el padre. Por tanto, la primera relación objetal del niño en contra del instinto de muerte. Sin embargo, los instintos (con el pecho) se convierte en el prototipo, no solo para el de supervivencia y de muerte no se pueden separar totalmen- futuro desarrollo del yo, sino también para las relaciones in- te, de modo que el yo se ve obligado a defenderse de sus terpersonales posteriores del individuo. propias acciones. Esta defensa del yo temprano sienta las Para que pueda surgir un yo unificado, este se debe es- bases para el desarrollo del superyó, cuya violencia extrema cindir previamente. Klein suponía que los niños tienen una es una reacción a la autodefensa agresiva del yo contra sus tendencia innata a luchar para conseguir la integración, pero, propias tendencias destructivas. Klein afirmaba que este al mismo tiempo, están obligados a enfrentarse a las fuerzas superyó inflexible y cruel es la causa de muchas tendencias opuestas de la vida y la muerte, como se refleja en su expe- antisociales y criminales en los adultos. riencia con el pecho bueno y el pecho malo. Para evitar la Klein describiría el superyó de un niño de cinco años desintegración, el yo emergente debe dividirse en el yo bueno prácticamente de la misma manera que lo hizo Freud. Hacia y el yo malo. El yo bueno surge cuando los niños están sien- el quinto o sexto año de vida, el superyó genera poca ansie- do colmados de alimento y amor; el yo malo surge cuando dad pero mucha culpa, ha perdido gran parte de su severidad no reciben ni alimento ni amor. Esta imagen dual del yo les y se ha transformado en una conciencia realista. Sin embar- permite sobrellevar los aspectos buenos y malos de los ob- go, Klein rechazó la idea de Freud según la cual el superyó jetos externos. Cuando los niños maduran, sus percepciones se deriva del complejo de Edipo. En lugar de ello, insistió en se hacen más realistas, dejan de ver el mundo en términos que el superyó crece paralelamente al complejo de Edipo y de objetos parciales y sus yos llegan a estar más integrados. surge finalmente en forma de culpa realista, una vez resuelto dicho complejo. El superyó La noción de superyó de Klein difiere de la de Freud en, al El complejo de Edipo menos, tres aspectos importantes. En primer lugar, aparece Aunque Klein afirmaba que su noción del complejo de Edi- mucho antes; en segundo lugar, no procede del complejo de po, más que invalidarlas, ampliaba las ideas de Freud, su Edipo; y, por último, es mucho más inflexible y cruel. Klein concepto se apartaba del freudiano en varios aspectos. Pri- (1933) encontró estas diferencias mediante su análisis de ni- mero, Klein (1946, 1948, 1952) sostenía que el complejo de ños pequeños, una experiencia que Freud no tenía. Edipo empieza a una edad mucho más temprana que la que había sugerido Freud, quien afirmaba que surgía en la No cabía la menor duda de que el superyó había es- fase fálica, cuando los niños tienen entre cuatro y cinco años tado funcionando plenamente durante algún tiempo en aproximadamente, y después de haber superado las fases mis pequeños pacientes de edades comprendidas entre oral y anal. En cambio, Klein sostenía que el complejo de los treinta y tres meses y los cuatro años, mientras que Edipo empieza durante los primeros meses de vida, coexiste según la perspectiva aceptada [freudiana], el superyó no se activaría hasta que el complejo de Edipo se hu- con las fases oral y anal, y alcanza su clímax en la fase ge- biera extinguido, es decir, hasta aproximadamente el nital a la edad de tres o cuatro años (Klein prefería el térmi- quinto año de vida. Además, mis datos mostraron que no fase “genital” antes que fase “fálica” porque este último este superyó temprano era infinitamente más inflexible sugería una psicología masculina). Segundo, Klein afirmaba y cruel que el de los niños mayores o adultos, y que que una parte importante del complejo de Edipo es el miedo literalmente aplastaba el débil yo de los niños (p. 267). de los niños a las represalias de los padres por su fantasía de vaciar el cuerpo de aquellos. Tercero, Klein destacó la im- Recordemos que el concepto de superyó en Freud in- portancia de que los niños mantengan sentimientos positivos cluía dos subsistemas: un yo ideal que genera sentimientos hacia ambos padres durante la fase edípica. Cuarto, formuló de inferioridad y un yo consciente que provoca sentimien- la hipótesis de que al principio de su formación, el comple- tos de culpa. Klein estaba de acuerdo en que el superyó más jo de Edipo suple la misma necesidad para ambos géneros, maduro causa sentimientos de inferioridad y culpa, pero sus es decir, desarrollar una actitud positiva hacia el objeto experiencias con niños pequeños la llevaron a afirmar que el bueno o gratificante (pecho o pene) y evitar el objeto malo superyó temprano no genera culpa, sino terror. o aterrador (pecho o pene). De este modo, los niños de uno Según Klein, los niños pequeños temen ser devorados y y otro género pueden dirigir su amor de manera alternativa cortados en pedazos, temores totalmente desproporcionados o simultánea hacia cada uno de sus padres y, por tanto, ser Perspectivas posteriores de las relaciones objetales 95 capaces de tener relaciones homosexuales y heterosexuales Cuando el niño madura, sin embargo, desarrolla impul- con ambos padres. Al igual que Freud, Klein suponía que, en sos sádico-orales hacia su padre y quiere arrancarle el pene última instancia, las niñas y los niños viven el complejo de de un mordisco y asesinarlo. Estos sentimientos provocan la Edipo de manera distinta. ansiedad de castración y el temor de que su padre se vengue de él por haberle arrancado el pene. Este temor convence al niño pequeño de que la relación sexual con su madre sería Desarrollo edípico femenino muy peligrosa para él. Al principio del desarrollo edípico femenino, durante los El complejo de Edipo del niño se resuelve solo parcial- primeros meses de vida, la niña pequeña considera el pecho mente con la ansiedad de castración. Un factor más impor- de su madre como “bueno y malo”. Más adelante, hacia los tante es su capacidad para establecer relaciones positivas con seis meses de edad, empieza a considerar el pecho como al- ambos padres al mismo tiempo. En ese momento, el niño go más positivo que negativo para, posteriormente, conside- considera a sus padres como objetos completos, lo que le rar que toda su madre está llena de cosas buenas, actitud que permite superar su posición depresiva. la lleva a imaginar cómo se hacen los bebés. Sueña que el Tanto para las niñas como para los niños, la resolución pene de su padre alimenta a su madre con riquezas, entre satisfactoria del complejo de Edipo depende de su capacidad ellas los bebés. Como la niña pequeña considera que el pene para aceptar que la madre y el padre estén juntos y manten- del padre tiene poder para dar hijos, desarrolla una relación gan relaciones sexuales, sin restos de rivalidad. Los senti- positiva con él y sueña que su padre llenará su cuerpo de mientos positivos de los niños hacia ambos padres les sirven bebés. Si la fase edípica femenina se desarrolla sin proble- más adelante para mejorar sus relaciones sexuales adultas. mas, la niña adopta una posición “femenina” y tiene una re- En resumen, Klein afirmaba que las personas nacen con lación positiva con ambos padres. dos fuertes impulsos, el instinto de supervivencia y el instin- Sin embargo, en circunstancias menos ideales, la niña to de muerte. Los niños desarrollan un apasionado afecto por percibirá a su madre como una rival y soñará que la priva del el pecho bueno y un odio intenso por el pecho malo, lo que pene de su padre y le roba los bebés. El deseo de la niña de provoca que las personas deban luchar durante toda su vida robarle a su madre genera un temor paranoico a que su ma- para reconciliar estas dos imágenes psíquicas inconscientes dre se cobre venganza haciéndole daño o llevándose sus be- de lo bueno y de lo malo, del placer y del dolor. La fase más bés. La ansiedad principal de la niña procede de un miedo a crucial de la vida son los primeros meses, un periodo en el que su madre dañe el interior de su cuerpo, una ansiedad que que las relaciones con la madre y otros objetos relevantes solo podrá aliviar cuando más adelante ella tenga un bebé forman un modelo para las relaciones interpersonales poste- sano. Según Klein (1945), la envidia del pene proviene del riores. La capacidad de la persona adulta para amar u odiar deseo de la niña de internalizar el pene de su padre y obtener empieza con estas primeras relaciones objetales. un bebé de él y esta fantasía es anterior a cualquier deseo de tener un pene externo. En contra de la visión de Freud, Klein no pudo encontrar pruebas de que la niña pequeña culpe a su Perspectivas posteriores de las relaciones madre de traerla al mundo sin un pene, sostenía, en cambio, objetales que la niña mantiene un fuerte apego hacia su madre durante todo el periodo edípico. A partir de las notables y brillantes descripciones de Melanie Klein, una serie de teóricos posteriores ampliaron y modifi- caron la teoría de las relaciones objetales. Entre los más pro- Desarrollo edípico masculino minentes de estos teóricos se cuentan Margaret Mahler, Como la niña, el niño pequeño considera el pecho de su ma- Heinz Kohut, John Bowlby y Mary Ainsworth. dre como algo bueno y malo (Klein, 1945). Después, duran- te los primeros meses del desarrollo edípico, el niño despla- za algunos de sus deseos orales del pecho de su madre al Perspectiva de Margaret Mahler pene de su padre. En este momento, el niño pequeño ha Margaret Schoenberger Mahler (1897-1985) nació en So- adoptado una posición femenina, es decir, una actitud homo- pron, Hungría, y se licenció en medicina en la Universidad sexual pasiva hacia su padre. A continuación, pasa a una re- de Viena en 1923. En 1938 se trasladó a Nueva York, donde lación heterosexual con su madre, pero debido a la atracción trabajó como especialista de atención infantil del Instituto homosexual anterior hacia su padre, no teme que su padre lo Psiquiátrico del Estado de Nueva York. Más adelante creó castre. Según Klein, esta posición homosexual pasiva es una sus propios cursos de doctorado sobre niños en Nueva York. condición fundamental para el desarrollo de una relación he- Entre 1955 y 1974, ocupó la cátedra de psiquiatría clínica en terosexual equilibrada entre el niño y su madre. Formulado la Escuela de Medicina Albert Einstein. de manera más sencilla, el niño debe tener una opinión posi- A Mahler le interesaba sobre todo el nacimiento psico- tiva sobre el pene de su padre para poder valorar el suyo. lógico del individuo que tiene lugar durante los tres primeros 96 Capítulo 5 Klein: la teoría de las relaciones objetales de sueño y ausencia general de tensión en los recién naci- dos. Ella afirmaba que esta fase es un periodo de narcisismo primario absoluto en el cual el niño no es consciente de la existencia de otras personas. Por tanto, calificó el autismo normal como una fase sin objetos, un periodo en el que el ni- ño busca de manera natural el pecho de la madre. No estaba de acuerdo con la idea de Klein de que los niños incorporan el pecho bueno y otros objetos dentro de su yo. Cuando los niños se van dando cuenta de que no pueden satisfacer sus propias necesidades, empiezan a reconocer a su cuidador principal y a buscar una relación simbiótica con él, lo que lleva a la simbiosis normal, la segunda fase prin- cipal de desarrollo de la teoría de Mahler. La simbiosis nor- mal empieza alrededor de la cuarta o quinta semana de vida y alcanza su punto álgido en el cuarto o quinto mes. Durante este periodo, “el niño se comporta y funciona como si él y su madre fueran un sistema omnipotente, una unidad dual den- tro de unas fronteras comunes” (Mahler, 1967, p. 741). En la analogía del huevo de ave, ahora el cascarón empieza a rom- Margaret Mahler perse, pero el recién nacido sigue estando protegido por una membrana psicológica en forma de relación simbiótica. Ma- años de vida, un periodo en el cual el niño renuncia a la se- hler reconoció que esta relación no es una auténtica simbio- guridad a cambio de autonomía. Al principio, las ideas de sis, ya que, aunque el niño sí depende de la madre, la madre Mahler procedían de su observación de la conducta de niños no necesita en sentido estricto al niño. La simbiosis se carac- con trastornos psicológicos en la relación con sus madres. teriza por una serie de señales mutuas entre el hijo y la ma- Más adelante, observó a bebés normales durante la creación dre. El hijo envía señales a la madre para indicarle que sien- de vínculos afectivos con sus madres en los primeros 36 me- te hambre, dolor, placer, etc., y la madre responde con sus ses de vida (Mahler, 1952). propias señales, como alimentarlo, consolarlo o sonreírle. A Según Mahler, el nacimiento psicológico del individuo esta edad, el niño puede reconocer la cara de la madre y per- empieza durante las primeras semanas de vida y continúa cibir su placer o angustia; sin embargo, las relaciones obje- durante los tres años siguientes aproximadamente. Con el tales aún no han comenzado, la madre y otras figuras son término nacimiento psicológico, Mahler quería indicar que solo objetos previos. Los niños mayores e incluso los adultos el niño se convierte en un individuo independiente de su a veces se retrotraen a esta fase, buscando la fortaleza y la principal cuidador, un logro que en última instancia les pro- seguridad de los cuidados de su madre. porciona un sentido de identidad. La tercera de las fases principales de desarrollo, la de Para llegar al nacimiento psicológico y la individualiza- separación-individualización, abarca el periodo desde el ción, el niño pasa por tres fases principales de desarrollo y cuarto o quinto mes de vida hasta los dos años y medio o tres, cuatro subfases (Mahler, 1967, 1972; Mahler, Pine, y Berg- aproximadamente. Durante este periodo, los niños se sepa- man, 1975). La primera de las fases principales de desarrollo ran psicológicamente de su madre, llegan a percibir su indivi- es el autismo normal, que abarca desde el nacimiento hasta dualidad y empiezan a desarrollar un sentido de la identidad la edad de tres o cuatro semanas. Para describir esta fase, personal. Como ya no tienen una unión dual con su madre, Mahler (1967) utilizó la analogía de Freud (1911/1958) que deben renunciar a la falsa ilusión de omnipotencia y afrontar comparaba el nacimiento psicológico con un huevo de ave su vulnerabilidad ante las amenazas exteriores, por tanto, en sin romper. El ave es capaz de satisfacer sus necesidades de la fase de separación-individualización, los niños sienten que alimento de manera autista (sin considerar la realidad ex- el mundo exterior es más peligroso de lo que era en las dos terna) porque el alimento está en el cascarón. De manera fases previas. similar, un niño recién nacido satisface varias necesidades Mahler dividió la fase de separación-individualización dentro de la órbita protectora todopoderosa del cuidado de la en cuatro subfases que llegan a coexistir. La primera es la madre. Los recién nacidos tienen un sentido de omnipoten- subfase de diferenciación, que dura desde, aproximadamen- cia, porque, igual que las aves dentro del cascarón, sus nece- te, el quinto hasta el décimo mes de vida y se caracteriza sidades son atendidas de manera automática y sin que ellos por una separación física de la órbita simbiótica madre-niño. tengan que hacer ningún esfuerzo. A diferencia de Klein, Por este motivo, la subfase de diferenciación es análoga que conceptualizó al niño recién nacido como un ser ate- a la eclosión del huevo de ave. A esta edad, según obser- rrorizado, Mahler señaló los periodos relativamente largos vó Mahler, los niños sonríen a su madre, lo que indica un Perspectivas posteriores de las relaciones objetales 97 vínculo con una persona concreta distinta de sí mismos. Los su madre y, por tanto, no había adquirido un sentido de iden- niños psicológicamente equilibrados que amplían su mundo tidad personal. más allá de la madre sentirán curiosidad por las personas desconocidas y se fijarán en ellas; los que tengan trastor- nos psicológicos tendrán miedo de los desconocidos y los Perspectiva de Heinz Kohut rehuirán. Heinz Kohut (1913-1981) nació en Viena de padres judíos Cuando los niños empiezan a separarse físicamente de cultos y brillantes (Strozier, 2001). Poco antes de que esta- su madre al aprender a gatear y andar, entran en la subfase llara la Segunda Guerra Mundial, emigró a Inglaterra y, un de práctica de separación-individualización, un periodo que año más tarde, se trasladó a Estados Unidos, donde pasó la dura aproximadamente desde el séptimo mes de vida hasta el mayor parte de su vida profesional. Fue catedrático en la Fa- decimosexto. Durante esta subfase, los niños distinguen fá- cultad de Psiquiatría de la Universidad de Chicago, miembro cilmente su cuerpo del cuerpo de su madre, crean un vínculo del consejo docente del Instituto de Psicoanálisis de Chica- específico con ella y empiezan a desarrollar un yo autónomo. go y profesor visitante de psicoanálisis en la Universidad de No obstante, al principio no les gusta dejar de verla, la si- Cincinnati. Neurólogo y psicoanalista, Kohut disgustó a mu- guen con los ojos y se ponen tristes cuando su madre no está. chos psicoanalistas en 1971 con su publicación de El análi- Más adelante empiezan a andar y entran en el mundo exte- sis del sí mismo, donde sustituía al yo por el concepto de sí rior, que perciben como fascinante y emocionante. mismo. Además de este libro, también se pueden encontrar Desde los 16 hasta los 25 meses de edad, los niños viven aspectos de su psicología del sí mismo en La restauración un acercamiento a su madre, es decir, desean unirse de nue- del sí mismo (1977) y Los seminarios Kohut (1987), editados vo con ella, tanto física como psicológicamente. Mahler ad- por Miriam Elson y publicados tras la muerte de Kohut. virtió que los niños de esta edad quieren contarle a su madre Más que los otros teóricos de las relaciones objetales, todo lo que aprenden y conocen. Ahora que pueden caminar Kohut destacó el proceso por el cual el yo evoluciona a partir con facilidad, están más separados físicamente de la madre de una imagen vaga y no diferenciada hasta una noción clara pero, paradójicamente, suelen sentir más la ansiedad de la y precisa de identidad individual. Como hicieron otros teóri- separación en esta fase que en la anterior. Sus capacidades cos de las relaciones objetales, se centró en la relación tem- cognitivas más avanzadas los hacen más conscientes de la prana madre-hijo como clave para comprender el desarrollo separación, lo que provoca que intenten diversas estratage- posterior. Según Kohut, el núcleo de la personalidad humana mas para recuperar la unidad dual que tuvieron con su ma- lo constituyen las relaciones entre los humanos, más que los dre. Como estos intentos nunca resultan totalmente satisfac- impulsos instintivos innatos. torios, los niños de esta edad suelen tener intensas luchas Según Kohut, los niños requieren cuidadores adultos no con su madre, circunstancia denominada la crisis del acerca- solo para satisfacer sus necesidades físicas sino también para miento. cubrir sus necesidades psicológicas básicas. Al atender las La última subfase del proceso de separación-individua- necesidades físicas y psicológicas, los adultos, u objetos del lización es la fase de constancia del objeto libidinoso, que llega prácticamente hasta el tercer año de vida. Durante este periodo, los niños deben desarrollar una representación inte- rior permanente de su madre, de modo que puedan soportar la separación física de ella. Si no se desarrolla esta constan- cia del objeto libidinoso, los niños seguirán dependiendo de la presencia física de su madre para garantizar su propia se- guridad. Además de conseguir un cierto grado de constancia del objeto, deben consolidar su individualidad, es decir, de- ben aprender a funcionar sin su madre y a establecer otras relaciones objetales (Mahler et al., 1975). El punto fuerte de la teoría de Mahler es su inteligente descripción del nacimiento psicológico basada en observa- ciones empíricas que ella y sus colegas hicieron de interac- ciones entre madres e hijos. Aunque muchos de sus princi- pios se basan en inferencias obtenidas de las reacciones de los niños que aún no saben hablar, sus ideas se pueden apli- car fácilmente a los adultos. Todos los errores cometidos du- rante los tres primeros años de vida, el periodo del nacimien- to psicológico, pueden provocar regresiones posteriores a una fase en la que una persona aún no se había separado de Heinz Kohut 98 Capítulo 5 Klein: la teoría de las relaciones objetales sí mismo, tratan a los niños como si estos tuvieran noción de su propio sí mismo. Por ejemplo, los padres actuarán con afecto, frialdad o indiferencia dependiendo de la conducta del niño, mediante el proceso de interacción empática, el ni- ño asimila las respuestas del objeto del sí mismo como orgu- llo, culpa, vergüenza o envidia, actitudes que constituirán finalmente los componentes básicos del sí mismo. Kohut (1977) definió el sí mismo como “el centro del universo psi- cológico del individuo” (p. 311). El sí mismo aporta unidad y consistencia a nuestras experiencias, permanece relativa- mente estable con el paso del tiempo y es “el centro de las iniciativas y receptor de impresiones” (p. 99). Es también el centro de atención de los niños para las relaciones interper- sonales y determina el modo en que estos se relacionarán con los padres y otros objetos del sí mismo. Kohut (1971, 1977) afirmaba que los niños tienen un narcisismo natural, son egocéntricos, se preocupan solo de su propio bienestar y desean que los admiren por lo que son y lo que hacen. El sí mismo temprano se cristaliza en torno a dos necesidades narcisistas básicas: (1) la necesidad de mostrar el sí mismo ostentoso y (2) la necesidad de adquirir una imagen idealizada de uno de los padres o de ambos. El John Bowlby sí mismo ostentoso y exhibicionista surge cuando el niño se relaciona con un objeto del sí mismo “reflectante” que aprueba su comportamiento formando, por tanto, su imagen por las ciencias naturales, la medicina y la psicología, mate- rudimentaria a partir de mensajes como: “si los demás me rias que estudiaría en la Universidad de Cambridge. Tras li- consideran perfecto, es que soy perfecto”. La imagen ideali- cenciarse en medicina, abrió su consulta de psiquiatría y zada de los padres es contraria al sí mismo ostentoso porque psicoanálisis en 1933, periodo en el que empezó un curso implica que hay alguien más que también es perfecto. Sin sobre psiquiatría infantil impartido por Melanie Klein. Du- embargo, también satisface una necesidad narcisista, ya que rante la Segunda Guerra Mundial, Bowlby sirvió como psi- el niño piensa “tú eres perfecto, pero yo soy parte de ti”. quiatra en el ejército y en 1946 fue nombrado director del Ambas imágenes narcisistas de sí mismo son necesarias Departamento de Padres e Hijos de la Tavistock Clinic. A para el desarrollo equilibrado de la personalidad. Ambas, sin finales de la década de 1950, Bowlby pasó algún tiempo en embargo, deben cambiar a medida que los niños van cre- el Centro de Estudios Avanzados en Ciencias de la Conducta ciendo ya que, si no evolucionan, generarán una persona- de Stanford, pero volvió a Londres, donde permaneció hasta lidad adulta patológicamente narcisista. La magnificencia su muerte en 1990 (van Dijken, 1998). debe transformarse en una perspectiva realista de sí mismo En la década de 1950, Bowlby empezó a estar descon- y la imagen idealizada de los padres debe convertirse en una tento con el enfoque de las relaciones objetales, sobre todo imagen realista de estos. Las dos imágenes del sí mismo no por su teoría de la motivación y por su falta de empirismo. deberían desaparecer por completo: el adulto equilibrado si- Con sus conocimientos de etología y de la teoría evolucio- gue teniendo actitudes positivas hacia su sí mismo y sigue nista (en especial la noción de Konrad Lorenz de la vincula- percibiendo cualidades buenas en sus padres o los sustitutos ción afectiva temprana con la figura de la madre), se dio de ellos. Sin embargo, un adulto narcisista no supera estas cuenta de que la teoría de las relaciones objetales se podía necesidades infantiles y sigue siendo egocéntrico y con- integrar en una perspectiva evolutiva. Le parecía que con es- siderando al resto del mundo como su público admirador. ta integración podría corregir las deficiencias empíricas de la Freud afirmaba que las personas narcisistas no se podían teoría y ampliarla dándole una orientación nueva. La teoría curar con un tratamiento psicoanalítico; en cambio, Kohut del apego de Bowlby también se basaba en las ideas psicoa- sostenía que la psicoterapia podía resultar eficaz con estos nalíticas: tomaba la infancia como punto de partida y extra- pacientes. polaba sus conclusiones a la edad adulta (Bowlby, 1969/1982; 1988). Bowlby aseguraba que los vínculos afectivos creados durante la infancia tienen repercusiones importantes en la Teoría del apego de John Bowlby edad adulta, por lo que los investigadores debían estudiar John Bowlby (1907-1990) nació en Londres, donde su padre la infancia directamente y no basarse en versiones retrospec- era un famoso cirujano. Desde pequeño, Bowlby se interesó tivas distorsionadas de personas adultas. Perspectivas posteriores de las relaciones objetales 99 Los orígenes de la teoría del apego se encuentran en las observaciones de Bowlby de las crías de humanos y prima- tes, los cuales atraviesan una serie bien definida de reaccio- nes cuando son separadas de sus cuidadores principales. Bowlby observó tres fases en esta ansiedad de la separa- ción. La primera vez que el cuidador se ausenta, los niños lloran, rechazan el consuelo de otras personas y buscan a su cuidador. Esta es la fase de protesta. Si la separación conti- núa, los niños adoptan una actitud silenciosa, triste, pasiva, letárgica y apática. Esta segunda fase es la fase de desespe- ranza. La última fase, la única exclusiva de los humanos, es la fase de indiferencia, durante la cual los niños se separan emocionalmente de los demás, incluido su cuidador. Si su cuidador (la madre) vuelve, los niños lo ignorarán y evitarán. Los niños que alcanzan la fase de separación ya no se dis- gustan cuando su madre se ausenta. Cuando se hacen mayo- res, aunque parecen sociables, juegan y se relacionan con los demás con poca emoción y sus relaciones interpersonales son superficiales y carentes de afecto. A partir de estas observaciones, Bowlby desarrolló su teoría del apego que publicó en una trilogía titulada Apego y pérdida (1969/1982, 1973, 1980). La teoría de Bowlby se Mary Ainsworth apoya en dos supuestos fundamentales: el primero, un cuida- dor receptivo y accesible (por lo común, la madre) debe crear una base segura para los niños, ya que estos necesitan saber que el cuidador es accesible y fiable. Si es así, el niño Influida por la teoría de Bowlby, Ainsworth y sus cole- tendrá más facilidad para desarrollar confianza y seguridad gas (Ainsworth, Blehar, Waters y Wall, 1978) desarrollaron al explorar el mundo. Esta relación afectiva cumple la fun- una técnica para medir el tipo de apego que existe entre el ción crucial de vincular al cuidador con el niño, aumentando cuidador y el niño, conocida como la situación extraña. Este así sus probabilidades de supervivencia y, en última instan- procedimiento consiste en una sesión de laboratorio de cia, de la especie. 20 minutos de duración en la cual, al principio, una madre y Un segundo supuesto de la teoría del apego es que la su hijo están solos en un cuarto de juegos. A continuación, relación afectiva (o la ausencia de ella) se internaliza y sirve un desconocido entra en la habitación y después de unos mi- como modelo mental de funcionamiento sobre el cual se nutos inicia una breve interacción con el niño: entonces la construirán las relaciones de amistad y amor futuras. La pri- madre se ausenta en dos ocasiones durante dos minutos. En mera relación afectiva es, por tanto, la más crucial de todas la primera ausencia, el niño se queda solo con el desconoci- las relaciones. Sin embargo, para que se produzca este vín- do; en la segunda, el niño se queda completamente solo. La culo afectivo, el niño debe ser algo más que un mero recep- clave está en la reacción del niño al regreso de la madre; esta tor pasivo de la conducta del cuidador, aunque esta conducta reacción sirve de base para medir el tipo de apego. Ainswor- irradie accesibilidad y confianza. El tipo de apego es una th y sus colegas encontraron tres tipos de apego: seguro, an- relación entre dos personas, y no un rasgo transmitido al ni- sioso-ambivalente y ansioso-evasivo. ño por el cuidador, es un camino de doble sentido: el niño y En una forma de apego seguro, cuando la madre vuelve, el cuidador deben ser mutuamente receptivos y cada uno de los niños muestran alegría y entusiasmo e inician el contacto ellos debe influir en la conducta del otro. con ella, por ejemplo, se acercan y piden que los tomen en brazos. Todos los niños con vínculos seguros confían en la accesibilidad y receptividad de su cuidador, y esta segu- Mary Ainsworth y la situación extraña ridad y fiabilidad ofrece la base para los juegos y la explo- Mary Dinsmore Salter Ainsworth (1919-1999) nació en Glen- ración. dale, Ohio. Su padre era el director de una empresa de produc- En el tipo de apego ansioso-ambivalente, los niños mues- tos de aluminio. Se licenció y doctoró en la Universidad de tran una actitud ambivalente. Cuando su madre se va, sue- Toronto, donde también trabajó como asistente y profesora. len disgustarse y cuando vuelve buscan el contacto con ella, Durante su larga carrera profesional, impartió docencia y di- pero muestran rechazo cuando intentan consolarlos. Con el rigió proyectos de investigación en varias universidades e ins- tipo de apego ansioso-ambivalente, los niños emiten mensa- titutos en Canadá, Estados Unidos, Reino Unido y Uganda. jes muy contradictorios, por un lado, buscan contacto con su 100 Capítulo 5 Klein: la teoría de las relaciones objetales madre y, por el otro, se retuercen para liberarse de sus brazos en que las fantasías inconscientes se relacionan con situacio- y podrían rechazar los juguetes que esta les ofrece. nes cotidianas del presente. Una vez realizada esta conexión, El tercer tipo de apego es el ansioso-evasivo. Con este los pacientes se sienten menos perseguidos por los objetos tipo, los niños no se alteran cuando su madre se va; aceptan internalizados, sienten menos ansiedad depresiva y pueden al desconocido y cuando la madre vuelve, la ignoran y la proyectar hacia el mundo exterior objetos internos que antes evitan. En los dos tipos de apego inseguro (ansioso-ambiva- les resultaban aterradores. lente y ansioso-evasivo), los niños no son capaces de partici- par en juegos y exploraciones. Investigación relacionada Psicoterapia Tanto la teoría de las relaciones objetales como la teoría del apego continúan inspirando investigación empírica sobre las Klein, Mahler, Kohut y Bowlby fueron psicoanalistas que formas en que el trauma temprano puede afectar las relacio- estudiaron las prácticas freudianas ortodoxas. Sin embargo, nes adultas y sobre cómo extender la teoría del apego a las cada uno de ellos modificó el tratamiento psicoanalítico para relaciones adultas. adaptarlo a su propia orientación teórica. Dado que estos teóricos diferían entre sí en sus procedimientos terapéuticos, nos limitaremos a estudiar el enfoque terapéutico de Melanie Trauma infantil y relaciones objetales Klein. del adulto El procedimiento innovador de Klein de estudiar a los La teoría de las relaciones objetales presume que la calidad niños mediante el psicoanálisis no fue bien acogido por otros de las relaciones de los niños pequeños con sus cuidadores psicoanalistas en las décadas de 1920 y 1930. Anna Freud se internaliza como modelo para relaciones interpersonales fue especialmente reacia a esta idea, sosteniendo que los ni- posteriores. Existe una gran cantidad de investigaciones que ños pequeños aún vinculados a sus padres no están en condi- han explorado el impacto del trauma y abuso infantil en el ciones de realizar la transferencia con el terapeuta porque no funcionamiento de las relaciones objetales adultas, y si estas tienen fantasías o imágenes inconscientes, por tanto, según experiencias pueden predecir resultados patológicos más ella, la terapia psicoanalítica no es aplicable a los niños. En adelante en la vida. Un ejemplo muy reciente de este tipo de cambio, Klein afirmaba que tanto los niños con trastornos trabajo es un estudio realizado por un equipo en la York Uni- como los niños sanos deberían someterse a un tratamiento versity (Bedi, Muller y Thornback, 2012). psicoanalítico; a los primeros les serviría como terapia, para Sesenta adultos que tuvieron historias de abuso sexual o los segundos tendría un efecto preventivo. Acorde con esta físico durante su infancia recibieron el Test de percepción convicción, Klein insistió en psicoanalizar a sus propios hi- temática (Thematic Apperception Test, TAT; Murray, 1943). jos. También insistió en que la transferencia negativa era un Esto se conoce en el medio como una prueba proyectiva, y paso fundamental para asegurar un tratamiento satisfactorio, funciona en forma muy parecida a la prueba de la mancha de una idea con la que Anna Freud y otros muchos psicoanalis- tinta de Rorshach, donde los sujetos simplemente describen tas no estaban de acuerdo. lo que ven en imágenes ambiguas. El supuesto de los test Para estimular la transferencia negativa y las fantasías proyectivos es que quienes las toman “proyectarán” deseos agresivas, Klein facilitaba a cada niño una variedad de obje- inconscientes, ideas y fantasías en sus historias e interpreta- tos pequeños, lápiz y papel, pinturas, crayones, etc. Sustitu- ciones de las manchas de tinta. Estas pruebas son formas yó el análisis de los sueños y la libre asociación de Freud por alternativas de revelar aspectos inconscientes de la persona- la terapia de juegos, convencida de que los niños pequeños lidad. El TAT presenta a los participantes series de escenas expresan sus deseos conscientes e inconscientes a través de de personas ya sea solas o en interacciones sociales de natu- esta terapia. Además de expresar sentimientos de transferen- raleza ambigua. Se instruye a los participantes para que ob- cia negativa mediante el juego, los pequeños pacientes de serven las imágenes y hagan una historia acerca de lo que Klein a menudo la agredían verbalmente y ello le daba la puede estar ocurriendo en cada una de estas, qué pueden es- oportunidad de interpretar los motivos inconscientes que tar pensando y sintiendo los personajes, y cuál sería el resul- provocaban estos ataques (Klein, 1943). tado. Como el TAT representa personas en relaciones, es El objetivo de la terapia kleiniana es reducir las ansie- particularmente apropiado para examinar las relaciones ob- dades depresivas y las manías persecutorias y mitigar la se- jetales de los individuos. veridad de los objetos internalizados. Para lograrlo, Klein Los supervivientes del abuso en este estudio completa- animaba a sus pacientes a revivir emociones y fantasías tem- ron el TAT, y sus historias se calificaron según cuatro temas pranas, pero esta vez el terapeuta les indicaba las diferencias de las relaciones objetales: a) el grado en que las relaciones entre realidad y fantasía, entre lo consciente e inconsciente. personales son vistas como amenazadoras contra seguras; b) También permitía a los pacientes expresar transferencias po- el nivel de compromiso y de emociones compartidas en las sitivas y negativas, algo fundamental para entender el modo relaciones; c) la habilidad de ver al sí mismo como distinto a Investigación relacionada 101 los otros, y d) la exactitud de las atribuciones respecto a las dicciones: los adultos con vínculos seguros vivían sus rela- causas del comportamiento, pensamientos y sentimientos de ciones sentimentales con más confianza e intimidad que los la gente. Los participantes también completaron una varie- adultos ansiosos-evasivos o ansiosos-ambivalentes. Además, dad de mediciones de salud mental, incluyendo autoestima y los investigadores constataron que los adultos con vínculos síntomas de estrés postraumático. seguros tendían a creer que el amor puede ser duradero en Los resultados mostraron en gran medida, como la teo- mayor medida que los adultos con vínculos inseguros y se ría de las relaciones objetales hubiera predicho, que el tener mostraban menos escépticos en relación con el amor en ge- la tendencia a ver a la gente y a las relaciones como más neral, tenían relaciones más duraderas y menos probabilidad malevolentes, así como hacer una menor inversión emocio- de divorciarse que los adultos ansiosos-evasivos o ansiosos- nal en las relaciones, se correlacionaba con mayores sínto- ambivalentes. mas de estrés postraumático y de baja autoestima en estos Otros estudiosos han seguido ampliando la investiga- supervivientes del abuso. Esto sugiere que dichas personas, ción sobre el apego y las relaciones románticas adultas. Por que tuvieron infancias traumáticas, ven al resto de las perso- ejemplo, Steven Rholes y colegas pusieron a prueba la idea nas como peligrosas y propensas al rechazo, y esto puede de que el estilo de apego está relacionado al tipo de informa- resultar en el desarrollo, dentro de sí mismas, de un senti- ción que la gente busca o evita respecto a su relación y a su miento de vergüenza y poca valía. El tratamiento eficaz de pareja romántica (Rholes, Simpson, Tran, Martin y Fried- estos individuos requiere tener conciencia de que incluso la man, 2007). Los investigadores predijeron que los indivi- relación terapéutica podría verse afectada por relaciones ob- duos evasivos no buscan información adicional acerca de los jetales perturbadas. Como escribieron los investigadores: sueños e íntimos sentimientos de sus parejas, mientras que “Las relaciones personales de los supervivientes del trauma los sujetos ansiosos expresan un fuerte deseo de obtener más han sido la causa de su dolor. Así, es crucial para los clínicos información acerca de su pareja romántica. Típicamente, los que trabajen con supervivientes de abuso que estén atentos a individuos evasivos se esfuerzan por mantener una indepen- síntomas de psicopatología a través de una perspectiva rela- dencia emocional y, por tanto, no quieren ninguna informa- cional” (Bedi, Muller y Thornback, 2012, p. 6). Los investi- ción que pudiera aumentar el grado de intimidad. La intimi- gadores dicen que permitir a los supervivientes del trauma dad obstaculiza su meta de independencia. Por el contrario, aprender nuevas formas en que los demás pueden responder los individuos ansiosos tienden a estar crónicamente preocu- positivamente a ellos, puede cambiar sus representaciones pados por el estado de su relación y desean reforzar los lazos objetales en formas saludables. emocionales buscando tanta información como puedan con- seguir sobre los sentimientos más íntimos de su pareja. Para probar sus predicciones, Rholes y colegas recluta- La teoría del apego y las relaciones ron parejas que habían estado saliendo ya por un tiempo, y entre adultos los citaron en un laboratorio psicológico para completar me- La teoría del apego tal y como fue conceptualizada en un diciones de apego y búsqueda de información. Se midió el principio por John Bowlby daba mucha importancia a la re- estilo de apego mediante un cuestionario estándar que conte- lación entre padres e hijos. Desde la década de 1980, sin nía preguntas de autoevaluación acerca de cuán ansiosa o embargo, los investigadores empezaron a estudiar de manera evasiva se sentía la persona en su relación amorosa. El grado sistemática los vínculos afectivos entre adultos, sobre todo de búsqueda de información se midió utilizando una inge- en relaciones sentimentales. niosa (y falsa) tarea computarizada, donde cada participante Cindy Hazan y Phil Shaver realizaron un estudio típico completaba independientemente diversos reactivos acerca de los vínculos afectivos entre adultos (1987) y predijeron de su relación, incluyendo los sentimientos íntimos y las me- que los distintos tipos de lazos afectivos de la infancia dife- tas para el futuro de cada integrante de la pareja. Se dijo a los renciarían el tipo, la duración y la estabilidad de las relacio- participantes que la computadora generaría un perfil de su nes sentimentales adultas. Más en concreto, estos investiga- relación que ambos integrantes podrían ver al final del estu- dores esperaban que las personas que en su infancia habían dio. Así, los investigadores pudieron medir qué tanta de la tenido vínculos afectivos seguros con sus cuidadores vivi- información proporcionada por el perfil de la relación leía rían sus relaciones sentimentales adultas con más confianza, cada integrante acerca del otro. En concordancia con sus más intimidad y más emociones positivas que las personas predicciones, y en general con su teoría del apego, los indi- con vínculos inseguros. Del mismo modo, predijeron que los viduos evasivos mostraron menos interés en leer la informa- adultos ansiosos-evasivos tendrían miedo a la intimidad y ción que contenía el perfil de la relación sobre su pareja, falta de confianza, mientras que los adultos ansiosos-ambi- mientras que los sujetos ansiosos buscaron más información valentes estarían preocupados y obsesionados con sus rela- sobre los temas relacionados con la intimidad y las metas a ciones. futuro de su pareja. A partir de investigaciones con estudiantes universita- El estilo de apego no solo está relacionado con los pa- rios y otros adultos, Hazan y Shaver confirmaron estas pre- dres y las parejas románticas. Las investigaciones recientes 102 Capítulo 5 Klein: la teoría de las relaciones objetales han explorado el papel del estilo de apego en las relaciones Crítica a la teoría de las relaciones entre líderes y sus seguidores (oficiales militares y sus solda- objetales dos, por ejemplo; Davidovitz, Mikulincer, Shaver, Izsak y Popper, 2007; Popper y Mayseless, 2003). La teoría es que el En la actualidad, la teoría de las relaciones objetales sigue estilo de apego es relevante en las relaciones entre líderes y siendo más popular en el Reino Unido que en Estados Uni- seguidores porque los líderes o las figuras de autoridad pue- dos. La escuela británica, que incluía no solo a Melanie den cumplir el papel de cuidadores y ser una fuente de segu- Klein sino también a W. R. D. Fairbairn y D. W. Winnicott, ridad en una forma muy similar al apoyo que ofrecen los ha ejercido una fuerte influencia en los psicoanalistas y psi- padres y las parejas románticas. Los investigadores predije- quiatras del Reino Unido. Sin embargo, en Estados Unidos, ron que los líderes que poseían un estilo de apego seguro (ni la influencia de los teóricos de las relaciones objetales, aun- ansioso ni evasivo) son más eficaces que los que se apegaban que está aumentando, ha sido menos directa. con inseguridad (ansiosos o evasivos). ¿Qué valoración merece la teoría de las relaciones obje- Para explorar el papel del apego en el liderazgo, Rivka tales en cuanto a su capacidad para generar investigación? En Davidovitz y colegas (2007) estudiaron a un grupo de oficia- 1986, Morris Bell y sus colegas publicaron el inventario de les militares y los soldados que estaban a su cargo. Los ofi- las relaciones objetales de Bell (Bell Object Relations Inven- ciales completaron la misma medición de apego y búsqueda tory, BORI), un test de autovaloración que identifica cuatro de información (Rholes et al., 2007), pero en vez de reportar aspectos principales de las relaciones objetales: distancia- sobre su apego respecto a las relaciones románticas, lo hicie- miento, apego, egocentrismo e incompetencia social. Hasta la ron de manera más general acerca de sus relaciones cerca- fecha, solo unos cuantos estudios han usado el BORI para ha- nas. Después los soldados completaron las mediciones sobre cer investigaciones empíricas sobre las relaciones objetales; la eficacia del liderazgo de su oficial, la cohesión en su uni- sin embargo, actualmente la teoría del apego está generando dad militar, y mediciones sobre bienestar psicológico. muchas investigaciones. Por tanto, la teoría de las relaciones Los resultados proporcionaron más evidencia sobre objetales obtiene una puntuación baja en este criterio, y la la generalidad e importancia del estilo de apego en múlti- teoría del apego obtiene una valoración moderada-alta. ples tipos de relaciones. Las unidades de los oficiales que Dado que la teoría de las relaciones objetales surgió de tenían un estilo de apego evasivo tenían menos cohesión, la teoría psicoanalítica ortodoxa, reproduce algunas de las y los soldados expresaron un bienestar psicológico más ba- carencias de la teoría de Freud. La mayoría de sus principios jo comparados con los miembros de otras unidades. Más están basados en lo que sucede dentro de la psique del niño probablemente, estos efectos del estilo de apego evasivo de y, por tanto, estos supuestos no son refutables. La teoría no los líderes se deben al deseo de los oficiales evasivos de evi- se presta a refutaciones porque genera muy pocas hipótesis tar información acerca del bienestar social y emocional de comprobables. La teoría del apego, en cambio, obtiene una sus unidades. Los oficiales ansiosamente apegados lideraban puntuación un poco más alta en el criterio de refutabilidad. unidades que calificaron más bajo en el funcionamiento ins- Tal vez el rasgo más productivo de la teoría de las rela- trumental (el grado de seriedad con que los soldados toman ciones objetales es su capacidad para organizar la informa- su trabajo). Sin embargo, esas mismas unidades calificaron ción sobre el comportamiento de los niños. Más que la ma- alto en el funcionamiento socioemocional (el grado en el yoría de los otros teóricos de la personalidad, los teóricos de que los soldados se sienten libres de expresar sus pensa- las relaciones objetales han especulado sobre el modo en que mientos y sentimientos). Este último hallazgo respecto al los humanos adquieren el sentido de identidad. Klein, y so- funcionamiento socioemocional fue sorpresivo para los in- bre todo Mahler, Bowlby y Ainsworth, construyeron sus teo- vestigadores, pero tiene sentido cuando se consideran los ha- rías sobre observaciones detalladas de la relación madre-hi- llazgos de Rholes y colegas que mencionamos antes (Rholes jo, observaron sus interacciones y sacaron conclusiones et al., 2007): los oficiales ansiosamente apegados tendían basadas en sus observaciones. Sin embargo, más allá de la a estar más interesados en buscar información acerca de la primera infancia, la teoría de las relaciones objetales carece forma en que sus soldados se sentían, y de cómo se llevaban de capacidad para organizar el conocimiento. entre sí. Como guía para el profesional, la teoría sale algo mejor El apego es un constructo en la psicología de la persona- parada. Los padres pueden aprender la importancia que tiene lidad que sigue generando una cantidad sustancial de inves- ofrecer a sus hijos afecto, sensibilidad y comprensión. Los tigación. Aunque el trabajo sobre la teoría del apego comen- psicoterapeutas pueden encontrar la teoría de las relaciones zó como una forma de entender las diferencias entre las objetales provechosa no solo para comprender el desarrollo relaciones padre-hijo, las investigaciones recientes han mos- de sus clientes en la infancia, sino también para entender y trado que esas mismas dinámicas (estilos de apego seguro, trabajar la relación de transferencia que se crea entre los clien- evasivo y ansioso) son importantes para comprender un am- tes y el terapeuta, que consideran sustitutos de sus padres. plio rango de relaciones adultas, desde las parejas románti- En el criterio de coherencia, cada una de las teorías es- cas hasta los líderes militares y sus soldados. tudiadas en este capítulo tiene un alto nivel de coherencia Conceptos clave 103 interna, pero los distintos teóricos no están de acuerdo entre En el criterio de sencillez, la teoría de las relaciones ob- sí en una serie de aspectos. Aunque todos conceden una gran jetales obtiene una puntuación baja. Sobre todo Klein em- importancia a las relaciones humanas, las diferencias entre pleó frases y conceptos innecesariamente complejos para ellos superan con creces a las semejanzas. expresar su teoría. Concepto de humanidad Los teóricos de las relaciones objetales suelen considerar la Asimismo, la teoría de las relaciones objetales da prio- personalidad humana como un producto de la relación tem- ridad a los determinantes inconscientes de la conducta, dado prana entre madre e hijo. La interacción entre la madre y el que la mayoría de los teóricos considera que los principales niño sienta las bases para el futuro desarrollo de la perso- determinantes de la conducta se encuentran en la primera nalidad porque esta primera experiencia interpersonal sirve infancia, un periodo previo al lenguaje verbal. Por tanto, las de prototipo para las relaciones interpersonales posteriores. personas adquieren muchos rasgos y actitudes personales a Klein consideraba que la psique humana “es inestable, in- un nivel preverbal y no son conscientes de la naturaleza de cierta y huye continuamente de las ansiedades psicóticas” estos. Además, la aceptación por parte de Klein de la exis- (Mitchell y Black, 1995, p. 87). Además, “cada uno de no- tencia de una herencia filogenética innata refuerza la pre- sotros lucha contra los terrores profundos de la destrucción sencia de determinantes inconscientes en su teoría. [...] y el abandono” (p. 88). La importancia que Klein concedía al instinto de muerte Dada la importancia que concede a la relación madre- y la herencia filogenética podrían sugerir que, según ella, la hijo y dado que considera que esta relación es crucial para biología influía más que el entorno en la formación de la perso- el desarrollo posterior del individuo, la teoría de las relacio- nalidad. Sin embargo, Klein desplazó la importancia de las fa- nes objetales tiene un alto grado de determinismo y poca ses infantiles de Freud basadas en procesos biológicos a las re- libertad de elección. laciones interpersonales. Dado que la intimidad y los cuidados Por el mismo motivo, estos teóricos pueden ser pesimis- que los niños reciben de su madre son experiencias del entor- tas u optimistas, según sea la relación entre madre e hijo. no, podemos afirmar que la teoría de las relaciones objetales Si esta relación está equilibrada, los niños se convertirán en se apoya más en determinantes sociales de la personalidad. adultos psicológicamente equilibrados; si no lo está, los En el criterio de singularidad frente a semejanzas, los niños desarrollarán una personalidad patológica. teóricos de las relaciones objetales tienden a destacar las En la dimensión de causalidad frente a teleología, la semejanzas. Al tratar sobre todo a pacientes con trastornos, teoría de las relaciones objetales tiende a ser más bien cau- Klein, Mahler, Kohut y Bowlby limitaron sus análisis a la sal. Las primeras experiencias de la vida son los principales distinción entre las personalidades equilibradas y las enfer- determinantes de la personalidad, mientras que las expec- mas y tenían poco interés en las diferencias entre persona- tativas de futuro desempeñan un papel secundario. lidades psicológicamente equilibradas. Conceptos clave • Las teorías de las relaciones objetales suponen que la otra persona sino restos de experiencias interpersonales relación madre-hijo durante los primeros cuatro o cinco previas. meses es el periodo más importante para el desarrollo • El yo, que existe desde el nacimiento, puede percibir de la personalidad. fuerzas destructivas y afectivas, es decir, un pecho • Klein afirmaba que una parte importante de toda gratificante y otro frustrante. relación son las representaciones psíquicas internas de • Para hacer frente al pecho nutriente y al pecho los primeros objetos significativos, como el pecho de la frustrante, los niños dividen estos objetos en buenos y madre o el pene del padre. malos y escinden también su propio yo, lo que genera • Los niños introyectan estas representaciones psíquicas una imagen dual de sí mismos. en su propia estructura psíquica y después las proyectan • Klein afirmaba que el superyó aparece mucho antes de sobre un objeto externo, es decir, otra persona. Estas lo que propuso Freud y que crece paralelamente al imágenes internas no son representaciones exactas de la proceso edípico, en lugar de ser un producto de este. 104 Capítulo 5 Klein: la teoría de las relaciones objetales • Al principio de la fase edípica femenina, la niña • El niño pequeño también adopta una posición femenina pequeña adopta una posición femenina hacia ambos durante los primeros años de la fase edípica. En este padres. Tiene sentimientos positivos hacia el pecho de periodo no tiene miedo a la castración como castigo de su madre y el pene de su padre, del que cree que la la atracción sexual que siente por su madre. llenará de bebés. • Más adelante, el niño proyecta sus impulsos • A veces la niña desarrolla una cierta hostilidad hacia su destructivos sobre el padre, del que teme que lo muerda madre, de la que teme que se vengará de ella y le robará o lo castre. sus bebés. • El complejo de Edipo masculino se resuelve cuando el • En la mayoría de las niñas, sin embargo, el complejo de niño establece relaciones positivas con ambos padres y Edipo se resuelve sin antagonismo o celos hacia la acepta que estos tengan relaciones sexuales. madre. CAPÍTULO 6 Horney: el psicoanálisis interpersonal B Perspectiva general del psicoanálisis interpersonal B Biografía de Karen Horney B Introducción al psicoanálisis interpersonal Comparación entre Horney y Freud La influencia de la cultura La importancia de las experiencias de la infancia B Hostilidad básica y ansiedad básica B Instintos compulsivos Necesidades neuróticas Tendencias neuróticas Horney B ConÁictos intrapsíquicos La imagen idealizada del sí mismo Odio a sí mismo B Crítica a la teoría de Horney B Psicología femenina B Concepto de humanidad B Psicoterapia B Conceptos clave B Investigación relacionada Desarrollo y validación de una nueva medición de las teorías neuróticas de Horney ¿Puede el neuroticismo ser algo bueno en ciertos casos? 106 Capítulo 6 Horney: el psicoanálisis interpersonal En la siguiente serie de afirmaciones, marque “verdadero” sus ideas con las de Freud, examinaremos su punto de vista o “falso” según corresponda. sobre la psicología femenina y comentaremos brevemente sus ideas sobre la psicoterapia. 1. V F Para mí es muy importante complacer a los demás. Como sucede con otros teóricos de la personalidad, las 2. V F Cuando estoy angustiado, busco una persona emo- ideas de Horney sobre la personalidad son un reflejo de sus cionalmente estable para contarle mis problemas. propias experiencias. Bernard Paris (1994) escribió que “las 3. V F Prefiero la rutina a los cambios. ideas de Horney se derivaban de sus esfuerzos para aliviar su 4. V F Me gusta ocupar cargos de poder. propio dolor y el de sus pacientes. Si su sufrimiento hubiera 5. V F Creo en y aplico la máxima de que “la mejor sido menor, sus ideas habrían sido menos profundas” (p. defensa es un ataque”. xxv). A continuación repasamos la biografía de esta atribula- 6. V F Me gusta ser el alma de la fiesta. da mujer. 7. V F Es muy importante para mí que reconozcan mis logros. 8. V F Me alegro de los éxitos de mis amigos. 9. V F Suelo poner fin a las relaciones cuando estas Biografía de Karen Horney empiezan a ser demasiado estrechas. La biografía de Karen Horney tiene diversos paralelismos 10. V F Me resulta muy difícil ignorar mis propios errores y defectos personales. con la vida de Melanie Klein (véase el capítulo 5). Ambas nacieron en la década de 1880, ambas eran la hija menor de Estas preguntas representan diez necesidades importan- un hombre de 50 años y su segunda esposa. Las dos tenían tes propuestas por Karen Horney. Las trataremos en el apar- hermanos mayores a quienes sus padres daban un trato pre- tado sobre necesidades neuróticas. Tenga en cuenta que el ferente y no se sentían queridas. Además, las dos quisieron hecho de marcar una opción que represente una necesidad ejercer la profesión de médico, pero solo Horney hizo reali- neurótica no indica que sea emocionalmente inestable o dad esta ambición. Finalmente, ambas realizarían un largo esté impulsado por necesidades neuróticas. proceso de autoanálisis: Horney empezó escribiendo sus dia- rios de los 13 a los 26 años, se sometió a un psicoanálisis de la mano de Karl Abraham y culminó con su libro Autoanáli- Perspectiva general del psicoanálisis sis (Quinn, 1987). Karen Danielsen Horney nació en Eilbek, una pequeña interpersonal ciudad cerca de Hamburgo, Alemania, el 15 de septiembre El psicoanálisis interpersonal de Karen Horney se constru- de 1885. Fue la única hija de Berndt (Wackels) Danielsen, yó partiendo del supuesto de que los factores sociales y cultu- capitán de barco, y Clothilda van Ronzelen Danielsen, una rales, sobre todo las experiencias de la infancia, desempeñan mujer casi 18 años más joven que su marido. Este matrimo- un papel muy importante en la formación de la personalidad. nio tuvo solo un hijo más, unos cuatro años mayor que Ka- Las personas que durante la infancia no tienen cubiertas sus ren, sin embargo, el viejo capitán había estado casado antes necesidades de amor y afecto desarrollan una hostilidad bá- y tenía otros cuatro hijos, la mayoría de los cuales eran ya sica hacia sus padres y, como consecuencia, sufrirán ansie- adultos cuando Horney nació. La familia Danielsen no era dad básica. Según la teoría de Horney, las personas luchan feliz, en parte porque los hermanastros mayores de Karen contra la ansiedad básica adoptando una de las tres formas envenenaron la relación entre el padre y su segunda esposa. fundamentales de relacionarse con la gente: (1) acercarse a Karen sentía una gran hostilidad hacia su severo y devoto los demás, (2) ponerse en contra de la gente, o (3) alejarse padre y lo consideraba un hipócrita religioso y, en cambio, de los demás. Los individuos “normales” pueden usar estas idolatraba a su madre, que la apoyaba y protegía contra el tres formas de relacionarse con los demás indistintamente viejo capitán de barco. Pese a ello, Karen no era una niña pero los neuróticos se ven obligados a recurrir inevitable- feliz. Le molestaba el trato preferente que recibía su herma- mente a una de ellas. Su comportamiento compulsivo genera no mayor, y además, le preocupaba la amargura y la discor- un conflicto intrapsíquico básico que puede manifestarse en dia que había entre sus padres. una imagen idealizada del sí mismo o en odio a sí mismo. Cuando tenía 13 años, Horney decidió que quería estu- La imagen idealizada del sí mismo se expresa mediante: (1) diar medicina, pero en aquella época ninguna universidad la búsqueda neurótica de la gloria, (2) exigencias neuróticas, alemana admitía mujeres. Cuando cumplió los 16 años, esto (3) orgullo neurótico. El odio a sí mismo se expresa en forma ya había cambiado. De este modo, Horney, pese a la oposi- de autodesprecio o distanciamiento del sí mismo. ción de su madre que deseaba que fuera ama de casa, hizo el Aunque los escritos de Horney tratan sobre todo la per- bachillerato, lo que le permitiría acceder a la universidad y sonalidad neurótica, muchas de sus ideas también se pueden después a la escuela de medicina. A partir de entonces, Ka- aplicar a individuos “normales”. En este capítulo estudiare- ren sería independiente durante el resto de su vida. Según mos la teoría básica de la neurosis de Horney, compararemos Paris (1994), no obstante, la independencia de Horney fue Introducción al psicoanálisis interpersonal 107 bastante superficial. A un nivel más profundo, seguía sintien- mania (aunque Horney no era judía), la creciente oposición do la necesidad compulsiva de unirse a un hombre importan- a sus ideas heterodoxas y la oportunidad de extender su in- te. Esta dependencia patológica, que como es habitual iba fluencia más allá de Berlín. Durante los dos años que pasó en acompañada de idealización y temor al rechazo, fue una Chicago conocería a Margaret Mead y John Dollard. Ade- constante en las relaciones sentimentales de Horney. más, reanudó su relación con Erich Fromm y su esposa Frie- En 1906, entró en la Universidad de Friburgo, siendo da Fromm-Reichmann, a los que había conocido en Berlín. una de las primeras mujeres que estudiaba medicina en Ale- Durante los diez años siguientes, Horney y Fromm mantu- mania. Allí conoció a Oskar Horney, estudiante de ciencias vieron una estrecha relación amistosa y profesional y, final- políticas. Su relación empezó como amistad pero, al final, se mente, se hicieron amantes (Hornstein, 2000). convirtió en una relación sentimental. Después de casarse en Después de dos años en Chicago, Horney se trasladó a 1909, la pareja se estableció en Berlín, donde Oskar, que ya Nueva York, donde impartió clases en la New School for So- tenía el título de doctor, trabajaba para una empresa de car- cial Investigation. En Nueva York se hizo miembro del grupo bón. Karen, que aún no había finalizado el doctorado en me- Zodiac que incluía a Fromm, Fromm-Reichmann, Sullivan y dicina, se especializó en psiquiatría. otros. Aunque Horney era miembro del New York Psychoa- En aquella época, el psicoanálisis freudiano se estaba nalytic Institute, raras veces estaba de acuerdo con sus fraguando y Karen Horney se familiarizó con los escritos de miembros más destacados. Además, su libro Nuevas formas Freud. A principios de la década de 1910, empezó un análi- de psicoanálisis (1939) la hizo convertirse en líder de un sis con Karl Abraham, uno de los colegas más cercanos de grupo de oposición en donde pedía que se abandonara la teo- Freud que más adelante analizaría también a Melanie Klein. ría de los instintos y se diera más preponderancia al yo y a Una vez finalizado el análisis, Horney asistió a los semina- las influencias sociales. En 1941 dejaría el instituto por cues- rios de Abraham, donde conoció a otros psicoanalistas. En tiones de dogma y ortodoxia y participaría en la creación de 1917 escribió su primer artículo sobre psicoanálisis, titulado una nueva organización, la Asociación para el Avance delLa técnica de la terapia psicoanalítica” (Horney, 1917/1968), Psicoanálisis (AAP). Sin embargo, este nuevo grupo pronto donde reflejaba la perspectiva freudiana ortodoxa y aportaba empezaría a resquebrajarse debido a conflictos internos. En pocas ideas nuevas propuestas por Horney. 1943, Fromm (cuya relación íntima con Horney había acaba- Los primeros años de su matrimonio estuvieron repletos do hacía poco) y otros abandonaron la AAP, privando a la de experiencias personales importantes para Horney. Su pa- organización de sus miembros más destacados. Pese a esta dre y su madre, ya separados, murieron en menos de un año; escisión, la asociación siguió existiendo, pero con un nom- tuvo tres hijas en cinco años; obtuvo el título de doctora en bre distinto: el Karen Horney Psychoanalytic Institute. En medicina en 1915 tras cinco años de psicoanálisis; y, en su 1952, Horney creó la Karen Horney Clinic. búsqueda del hombre ideal, tuvo varias aventuras amorosas En 1950 publicó su obra más importante, La neurosis y (Paris, 1994; Quinn, 1987). el crecimiento humano. En este libro presentaba teorías que Después de la Primera Guerra Mundial, la familia Hor- no eran una mera reacción a las ideas de Freud, sino más ney estaba en buena posición, vivía en un barrio residencial, bien una expresión de sus propias ideas innovadoras e inde- con varios criados y un chofer. Oskar tenía un buen trabajo y pendientes. Horney murió de cáncer el 4 de diciembre de Karen una floreciente consulta de psiquiatría. Sin embargo, 1952. Tenía 65 años. esta escena idílica duraría poco: Oskar perdió su empleo de- bido a la inflación y la recesión económica de 1923 y la fa- Introducción al psicoanálisis milia se vio obligada a mudarse de nuevo a un apartamento en Berlín. En 1926, Karen y Oskar se separaron, aunque no interpersonal se divorciarían oficialmente hasta 1938 (Paris, 1994). Los primeros escritos de Karen Horney, igual que los de Ad- Los primeros años después de la separación fueron los ler, Jung y Klein, tienen un aire freudiano inconfundible. más productivos de la vida de Horney. Además de tratar a sus Como les sucedió a Adler y Jung, el psicoanálisis ortodoxo pacientes y criar a sus tres hijas, escribía, impartía docencia, acabó decepcionándola y esto la llevó a crear una teoría revi- viajaba y daba conferencias. Sus artículos mostraban dife- sionista que reflejaba sus propias experiencias personales. rencias notables respecto de la teoría freudiana. Según Hor- Aunque Horney escribió casi exclusivamente sobre neu- ney, era la cultura, y no la anatomía, lo que causaba las dife- rosis y personalidades neuróticas, sus trabajos ofrecen mucha rencias psíquicas entre hombres y mujeres. Ante la reacción información sobre las condiciones necesarias para un desa- negativa de Freud a estas ideas, su oposición se hizo aún más rrollo normal y equilibrado. La cultura, sobre todo en las pri- categórica. meras experiencias de la infancia, desempeña un papel im- En 1932, Horney dejó Alemania para ocupar el cargo de portante en la formación de la personalidad humana, ya sea directora asociada del recién creado Chicago Psychoanalytic neurótica o equilibrada. Por tanto, Horney estaba de acuerdo Institute. Varios factores contribuyeron a su decisión de emi- con Freud en que los traumas de la infancia eran importan- grar a Estados Unidos: el clima político antisemita en Ale- tes, sin embargo, discrepaba de él al defender la preponde- 108 Capítulo 6 Horney: el psicoanálisis interpersonal rancia de las fuerzas sociales por encima de las biológicas en bajo nivel de autoestima, mayor hostilidad, ansiedad básica, el desarrollo de la personalidad. un mayor afán de competición y una necesidad permanente y desmesurada de amor y afecto. Según Horney, la sociedad occidental contribuye a este Comparación entre Horney y Freud círculo vicioso en varios sentidos. En primer lugar, los indi- Horney criticó las teorías de Freud en varios aspectos. En viduos de esta sociedad han aprendido los principios de em- primer lugar, previno que la adhesión estricta al psicoanálisis patía y humildad que, sin embargo, se oponen a otra actitud ortodoxo llevaría al estancamiento, tanto en el pensamiento preponderante, la agresividad y el instinto de superioridad. teórico, como en la práctica terapéutica (Horney, 1937). En En segundo lugar, las expectativas de éxito que impone la segundo lugar, Horney (1937, 1939) puso objeciones a las sociedad son casi inagotables, de modo que aun cuando las ideas de Freud sobre la psicología femenina, una cuestión personas consiguen sus ambiciones materiales, siguen en- que trataremos más adelante. En tercer lugar, destacó la idea frentándose a nuevos objetivos. En tercer lugar, la sociedad de que el psicoanálisis debía superar la teoría de los instintos occidental hace creer a las personas que son libres, que pue- y reflejar la importancia de los elementos culturales en la den conseguirlo todo con trabajo y perseverancia, pero en formación de la personalidad: “El hombre no está dominado realidad esta libertad está limitada en gran medida por la ge- solo por el principio de placer, sino por dos principios direc- nética, el estatus social y el espíritu competitivo de los demás. tores: la seguridad y la satisfacción” (Horney, 1939, p. 73). Estas contradicciones, fruto de la influencia de factores Asimismo, afirmó que el origen de las neurosis no está en los culturales más que biológicos, generan conflictos intrapsí- instintos, sino más bien en los “esfuerzos de las personas por quicos que amenazan la salud psicológica de las personas encontrar caminos en una jungla llena de peligros descono- normales y crean obstáculos prácticamente infranqueables cidos” (p. 10). Esta jungla la crea la sociedad y no los instin- para los neuróticos. tos o la anatomía. Pese a su crítica cada vez más intensa hacia Freud, Hor- ney siguió reconociendo el valor de sus ideas. Su discrepan- La importancia de las experiencias cia con él no estribaba tanto en la corrección de sus observa- de la infancia ciones, sino en la validez de sus interpretaciones. En términos Horney afirmaba que los conflictos neuróticos pueden tener generales, Horney sostenía que las explicaciones de Freud su origen en casi todas las etapas del desarrollo, pero la in- generan un concepto pesimista de la humanidad basado en fancia es la edad de la que proceden la mayoría de los pro- instintos innatos y el estancamiento de la personalidad. En blemas. Diversos hechos traumáticos, como abusos sexua- cambio, sus ideas sobre la humanidad son optimistas y giran les, palizas, rechazo manifiesto o abandono permanente, en torno a fuerzas culturales en continua evolución (Horney, pueden marcar el desarrollo futuro de un niño; pero Horney 1950). (1937) insistía en que estas experiencias extenuantes casi siempre tienen su origen en la falta de cariño y afecto verda- deros. Probablemente, la falta de amor de su padre y la estre- La influencia de la cultura cha relación con su madre influyeron mucho en el desarrollo Aunque Horney no ignoró la importancia de los factores ge- personal y en la teórica de Horney. néticos, insistió en la preponderancia de los elementos cul- Horney (1939) formuló la hipótesis de que una infancia turales como base fundamental para el desarrollo de la per- difícil es la principal causa de las necesidades neuróticas. sonalidad, tanto neurótica como normal. Según Horney, la Estas necesidades se agudizan porque son el único medio del cultura moderna se apoya en la competencia entre los indivi- que dispone el niño para lograr una sensación de seguridad, duos: “Cada uno de nosotros es un competidor real o poten- sin embargo, ninguna experiencia temprana por sí sola es cial para los demás” (Horney, 1937, p. 284). El espíritu com- responsable de la personalidad posterior. Horney advirtió petitivo y la hostilidad básica que provoca este generan una que “la suma total de experiencias de la infancia provoca una sensación de aislamiento y esta sensación de soledad en un cierta estructura del carácter, o más bien, activa su desarro- mundo potencialmente hostil genera una mayor necesidad llo” (p. 152); en otras palabras, la totalidad de las relaciones de afecto, que, a su vez, hace que las personas sobrevaloren tempranas determina el desarrollo de la personalidad. “Las el amor. Como consecuencia de ello, para muchos, el amor y actitudes posteriores hacia los demás, por tanto, no son repe- el afecto son la solución a todos sus problemas. Obviamente, ticiones de las infantiles, sino que surgen de la estructura del el amor verdadero puede ser una experiencia saludable y en- carácter, cuya base se establece en la infancia” (p. 87). riquecedora, pero la necesidad desesperada de amor (como Aunque las experiencias posteriores pueden tener un la que sentía ella misma) provee un terreno fértil para el de- efecto importante, sobre todo en los individuos normales, las sarrollo de neurosis. En lugar de beneficiarse de esa necesi- experiencias de la infancia son el origen principal del de- dad, los neuróticos luchan de manera patológica por encon- sarrollo de la personalidad. Las personas que repiten de ma- trar el amor y sus intentos contraproducentes provocan un nera inflexible ciertas pautas de conducta lo hacen porque Instintos compulsivos 109 interpretan las nuevas experiencias de un modo coherente vez, puede generar más ansiedad, completando así el círculo con estas pautas fijas. interactivo de la hostilidad y la ansiedad. Horney (1937) afir- maba que “no importa cuál ha sido el factor más importante, la ansiedad o la hostilidad” (p. 74), lo importante es que la Hostilidad básica y ansiedad básica influencia que ejercen el uno sobre el otro puede agudizar la Horney (1950) afirmaba que todas las personas nacen con un neurosis sin que la persona note ningún conflicto exterior potencial para tener un desarrollo equilibrado pero, como adicional. sucede con otros organismos vivos, requieren la presencia de La ansiedad básica propiamente dicha no es una neuro- condiciones favorables para este desarrollo. Estas condicio- sis, sino “el terreno abonado sobre el cual puede crecer en nes deben incluir un entorno afectivo pero no demasiado cualquier momento una neurosis aguda” (Horney, 1937, p. permisivo ya que los niños necesitan conocer tanto el amor 89). La ansiedad básica es constante e implacable y no nece- verdadero, como la disciplina moderada. Estas condiciones sita ningún estímulo particular, como hacer un examen o dar les proporcionan seguridad y satisfacción y les permiten ar- un discurso. Impregna todas las relaciones interpersonales y monía con su yo real. provoca anomalías en las interacciones con otras personas. Lamentablemente, existen diversas influencias adversas Aunque posteriormente corrigió su lista de estrategias que pueden interferir en estas condiciones favorables. La de defensa contra la ansiedad básica, en principio, Horney principal es la incapacidad o la poca disposición de los pa- (1937) identificó cuatro formas de protección contra esta dres para dar amor a sus hijos. Debido a sus propias necesi- sensación de soledad en un mundo potencialmente hostil. La dades neuróticas, con frecuencia los padres dominan, des- primera es el afecto, una estrategia que no siempre conduce cuidan, sobreprotegen, rechazan o consienten demasiado a al amor verdadero. En su búsqueda de afecto, algunas perso- sus hijos. Si los padres no satisfacen las necesidades de segu- nas pueden intentar comprar el amor con docilidad, bienes ridad y afecto del niño, este desarrolla sentimientos de hos- materiales o favores sexuales. tilidad básica hacia ellos. Sin embargo, los niños raras ve- La segunda forma de defensa es la sumisión. Los neuró- ces expresan abiertamente esta hostilidad en forma de enfado ticos pueden someterse a personas o instituciones, como una o rabia; más bien la reprimen sin tener conciencia de ello, y organización o una religión, los que se someten a otra perso- esta hostilidad reprimida provoca una profunda inseguridad na a menudo lo hacen para conseguir su afecto. y una vaga sensación de temor. Este estado se llama ansie- Los neuróticos también pueden intentar protegerse a sí dad básica y Horney (1950) lo definió como “una sensación mismos al luchar para conseguir poder, prestigio o posesión. de aislamiento e indefensión en un mundo que se concibe El poder es una forma de defensa contra la hostilidad real o como potencialmente hostil” (p. 18). En una primera des- imaginaria de otras personas y se manifiesta como una ten- cripción más gráfica definió la ansiedad básica como “una dencia a dominar a los demás; el prestigio es una forma de sensación de ser pequeño, insignificante, indefenso, de estar protección contra la humillación y se expresa en la tendencia abandonado, en peligro, en un mundo cuyos únicos objetivos a humillar a los demás; la posesión actúa como protección son el abuso, el engaño, el ataque, la humillación, la traición contra la pobreza y se expresa en una tendencia a negar cosas y la envidia” (Horney, 1937, p. 92). a los demás. Horney (1937, p. 75) afirmaba que la hostilidad y la an- La cuarta forma de protección es el distanciamiento. siedad básicas están “entrelazadas de manera inextricable”. Los neuróticos suelen protegerse a sí mismos contra la an- Los impulsos hostiles son la fuente principal de ansiedad siedad básica, bien haciéndose independientes de los demás, básica, pero esta también puede contribuir a los sentimientos bien distanciándose emocionalmente de ellos. Mediante el de hostilidad. Como ejemplo de que la hostilidad básica pue- distanciamiento psicológico, los neuróticos sienten que los de generar ansiedad, Horney (1937) escribió sobre un joven demás no pueden hacerles daño. que reprimía esta hostilidad y fue a hacer senderismo por la Estas formas de protección no indican necesariamente montaña con una mujer joven de la cual estaba profunda- la existencia de una neurosis y Horney afirmaba que todas mente enamorado. Su hostilidad reprimida, sin embargo, las personas las usan en cierta medida. Resultan nocivas también le hacía sentir celos de la mujer. Mientras recorrían cuando las personas necesitan recurrir a ellas debido a su un paso de montaña peligroso, el joven de repente sufrió un incapacidad para mantener relaciones interpersonales nor- grave ataque de ansiedad en forma de taquicardia y respira- males. En estos casos, la compulsión es la característica más ción acelerada. La ansiedad surgió de un impulso, impropio destacada de todos los instintos neuróticos. pero consciente, de empujar a la joven por el desfiladero. En este caso, la hostilidad básica provocó una gran an- siedad, pero la ansiedad y el miedo también pueden provocar Instintos compulsivos sentimientos de hostilidad intensos. Los niños que se sienten Los individuos neuróticos tienen los mismos problemas que amenazados por sus padres desarrollan una hostilidad reacti- afectan a las personas con actitudes “normales”, la diferen- va como forma de defensa contra esa amenaza lo que, a su cia estriba en que los neuróticos los tienen en mayor grado. 110 Capítulo 6 Horney: el psicoanálisis interpersonal Todos utilizamos las distintas formas de protección para de- cesidad de identificarse con un hombre importante y fendernos contra el rechazo, la hostilidad y el espíritu com- durante su madurez mantuvo varias relaciones de este petitivo de los demás, pero mientras los individuos norma- tipo. les son capaces de emplear de forma productiva las diversas 3. Necesidad neurótica de vivir dentro de unos límites es- estrategias defensivas, los neuróticos repiten compulsiva- trictos. A menudo, los neuróticos se esfuerzan por pasar mente la misma estrategia de un modo básicamente impro- inadvertidos, por ocupar un lugar secundario y conten- ductivo. tarse con poco. Quitan importancia a sus propias capa- Horney (1942) insistió en que a los neuróticos no les cidades y tienen miedo de pedir cosas a los demás. gusta sufrir. Deben protegerse a sí mismos continuamente y 4. Necesidad neurótica de poder. El poder y el afecto son de manera compulsiva contra la ansiedad básica y son inca- quizás las dos necesidades neuróticas más importantes. paces de cambiar su conducta por voluntad propia. Esta es- La necesidad de poder suele ir unida a las necesidades trategia defensiva los atrapa en un círculo vicioso en el que de prestigio y posesión, y se manifiesta en forma de de- sus necesidades compulsivas de reducir la ansiedad básica seo de controlar a los demás y evitar sentimientos de provocan conductas que perpetúan un bajo nivel de autoesti- debilidad o estupidez. ma, hostilidad generalizada, un afán desmesurado de poder, 5. Necesidad neurótica de explotar a los demás. Los neu- sentimientos de superioridad extremos y un temor persisten- róticos suelen valorar a los demás en función de su uti- te, lo cual hace aumentar a su vez la ansiedad básica. lidad pero, al mismo tiempo, temen que los demás los utilicen a ellos. 6. Necesidad neurótica de reconocimiento o prestigio so- Necesidades neuróticas cial. Algunas personas combaten la ansiedad básica in- Al principio de este capítulo, le pedimos que marcara la op- tentando ser los mejores, ser importantes o llamar la aten- ción “verdadero” o “falso” en cada una de las diez afirmacio- ción. nes relacionadas con posibles necesidades neuróticas. Para 7. Necesidad neurótica de admiración personal. Los neu- cada afirmación, excepto la número ocho, la opción “verda- róticos necesitan ser admirados por lo que son más que dero” corresponde a una de las necesidades neuróticas defi- por lo que poseen. Su autoestima extrema debe ser ali- nidas por Horney. Para la número ocho, la opción “falso” mentada de manera continua con la admiración y la corresponde a la necesidad neurótica de egocentrismo. Re- aprobación de los demás. cordemos que marcar la opción “neurótica” en la mayoría de 8. Necesidad neurótica de ambición y de conseguir logros o incluso en todas estas afirmaciones no indica necesaria- personales. Los neuróticos necesitan ser los mejores en mente inestabilidad emocional, pero dichas afirmaciones todo: el mejor vendedor, el mejor deportista, el mejor nos permiten entender lo que Horney quería decir con nece- amante. Deben vencer a otras personas para confirmar sidades neuróticas. su superioridad. En un principio, Horney identificó diez categorías de 9. Necesidad neurótica de autosuficiencia e independen- necesidades neuróticas orientadas a combatir la ansiedad cia. Muchos neuróticos tienen una fuerte necesidad de básica. Estas necesidades son más específicas que los cuatro alejarse de los demás, demostrando con ello que pueden mecanismos de protección comentados previamente, pero arreglárselas solos. El mujeriego incapaz de ligarse a describen las mismas estrategias defensivas básicas. Las una mujer es un ejemplo de esta necesidad neurótica. diez categorías de necesidades neuróticas coexisten, por lo 10. Necesidad neurótica de perfección e irrefutabilidad. En que una misma persona podría tener más de una. Cada una su lucha implacable por conseguir la perfección, los de las siguientes necesidades neuróticas están presentes de neuróticos tienen la “prueba” de su autoestima y supe- un modo u otro en nuestras relaciones con otras personas: rioridad personal. Temen equivocarse y tener defectos personales, y luchan desesperadamente por ocultar su 1. Necesidad neurótica de afecto y aprobación. En su bús- debilidad a los demás. queda de afecto y aprobación, los neuróticos intentan de manera indiscriminada agradar a los demás. Se esfuer- zan por cumplir las expectativas de los otros, tienen Tendencias neuróticas miedo a la autoafirmación y les cuesta mucho afrontar la A medida que fue desarrollando su teoría, Horney empezó a hostilidad de los demás y los sentimientos hostiles de sí ver que las diez necesidades neuróticas se podían agrupar en mismos. tres categorías generales, cada una de las cuales estaba rela- 2. Necesidad neurótica de una pareja poderosa. Ante la cionada con una actitud básica de la persona hacia sí misma falta de confianza en sí mismos, los neuróticos intentan y hacia los demás. En 1945, identificó estas tres actitudes unirse a una persona fuerte. Esta necesidad incluye básicas o tendencias neuróticas con los siguientes térmi- una sobrevaloración del amor y miedo a la soledad o nos: (1) acercarse a los demás, (2) actuar en contra de los el abandono. La vida de Horney revela una fuerte ne- demás y (3) alejarse de los demás. Instintos compulsivos 111 Aunque estas tendencias neuróticas son la base de la básico porque los niños muy pequeños están impulsados en teoría de la neurosis de Horney, también se aplican a indivi- las tres direcciones: acercarse y actuar en contra y alejarse de duos normales. Obviamente, existen diferencias importantes los demás. entre las personas con actitudes normales y las neuróticas: En los niños normales, estas tres tendencias no son ne- mientras las primeras son, en gran medida, conscientes de cesariamente incompatibles, pero la sensación de aislamien- las estrategias que utilizan con los demás, las neuróticas no to e indefensión que Horney describió como ansiedad bási- son conscientes de su actitud básica; mientras los individuos ca lleva a algunos a actuar de manera compulsiva, lo que normales tienen libertad para elegir sus actos, los neuróticos limita su repertorio a una única tendencia neurótica. Con sus se ven obligados a actuar de una manera determinada; mien- actitudes contradictorias hacia los demás, estos niños inten- tras los individuos normales viven conflictos leves, los neu- tan resolver este conflicto básico haciendo que una de las róticos sufren conflictos graves y sin solución; y mientras las tres tendencias neuróticas sea dominante. Algunos niños se personas normales pueden escoger entre diversas estrategias, acercan a los demás comportándose de manera dócil a modo los neuróticos están limitados a una sola tendencia. En la fi- de protección contra los sentimientos de indefensión; otros gura 6.1 se muestra la idea de Horney sobre la influencia actúan en contra de los demás mostrándose agresivos para mutua entre la hostilidad básica y la ansiedad básica, así co- sortear la hostilidad de los demás; y otros se alejan de los mo las formas de defensa normales y neuróticas contra la demás adoptando una actitud de distanciamiento para aliviar ansiedad. la sensación de aislamiento (Horney, 1945). Las personas pueden usar cada una de las tendencias neuróticas para resolver conflictos básicos, pero, lamenta- blemente, estas soluciones son, por naturaleza, improducti- Acercarse a los demás vas o neuróticas. Horney (1950) utilizó el término conflicto El concepto de Horney de acercarse a los demás no signifi- ca acercarse en el sentido del amor verdadero. Más bien se refiere a una necesidad neurótica de protegerse a sí mismo de una sensación de indefensión. Hostilidad básica En sus esfuerzos por protegerse a sí mismas contra esta Procede de sentimientos de rechazo o abandono por parte de los padres en la sensación de indefensión, las personas dóciles o complacien- infancia o de la defensa contra tes emplean una o las dos primeras necesidades neuróticas, la ansiedad básica es decir, luchan desesperadamente por conseguir el afecto y la aprobación de los demás, o buscan una pareja fuerte que se haga responsable de sus vidas. Horney (1937) se refirió a Ansiedad básica estas necesidades como “dependencia patológica”, concepto Surge de las amenazas de los padres precursor del término “codependencia”. o de la defensa contra la hostilidad La tendencia neurótica de acercarse a los demás conlleva una serie de estrategias, es “toda una forma de pensar, sentir, actuar; una forma de vida” (Horney, 1945, p. 55). Horney lo llamó también filosofía de vida. Los neuróticos que adoptan Formas de defensa contra la ansiedad esta filosofía tienden a considerarse a sí mismos afectuosos, generosos, humildes y comprensivos con los sentimientos de los demás; están dispuestos a subordinarse a ellos, a conside- rarlos más inteligentes o atractivos y a utilizar sus criterios Defensas normales Defensas neuróticas para valorarse a sí mismos. Movimiento espontáneo Movimiento compulsivo Acercarse a los demás Acercarse a los demás (Personalidad simpática, (Personalidad dócil) Actuar en contra de los demás amable) Igual que las personas dóciles suponen que todo el mundo es Actuar en contra de Actuar en contra de los demás bueno, las personas agresivas dan por sentado que todos son los demás (Personalidad agresiva) sus enemigos. Como consecuencia de ello, adoptan la estra- (Superviviente en una Alejarse de los demás tegia de actuar en contra de los demás. Las personas neu- sociedad competitiva) (Personalidad distante) róticamente agresivas son tan compulsivas como las perso- Alejarse de los demás nas dóciles y su conducta también está provocada por la (Personalidad autónoma, serena) ansiedad básica. En vez de acercarse a los demás con una actitud de sumisión y dependencia, estas personas actúan en FIGURA 6.1 Interacción de la hostilidad básica y de la contra de ellos mostrándose exigentes o implacables. Están ansiedad básica con las formas de defensa contra la ansiedad. motivados por una fuerte necesidad de explotar a los demás 112 Capítulo 6 Horney: el psicoanálisis interpersonal y usarlos en su propio beneficio. Raras veces admiten sus errores y sienten la necesidad compulsiva de ser perfectos, poderosos y superiores. La tendencia neurótica de actuar en contra de los demás incluye cinco de las diez necesidades neuróticas: ser podero- so, explotar a los demás, obtener reconocimiento y prestigio, ser admirado y tener éxito. Las personas agresivas juegan para ganar más que por el placer del juego. Puede parecer que trabajan mucho y que son muy creativos, pero en reali- dad disfrutan poco del trabajo propiamente dicho. Su moti- vación fundamental es el poder, el prestigio y la ambición personal. En una sociedad como la de Estados Unidos, la lucha por estos objetivos suele ser motivo de admiración. Las per- sonas agresivas compulsivas, de hecho, suelen alcanzar la cúspide del poder, conseguir parejas deseables, trabajos bien Retirarse de la gente es una tendencia neurótica que mucha gente remunerados y la admiración de muchas personas. Según usa en un intento de resolver el conflicto básico del aislamiento. Horney (1945) no es precisamente un mérito de la sociedad estadounidense que se valoren tanto estas cualidades y se Todos los neuróticos tienen la necesidad de sentirse su- aprecien tan poco otras como el amor, el afecto y la verdade- periores, pero las personas distantes tienen una necesidad ra amistad, por lo general ausentes en las personas agresivas. aún mayor de sentirse fuertes y poderosas. Esa sensación de Acercarse a los demás y actuar en contra de los demás aislamiento básico solo se puede tolerar con el autoengaño son, en varios sentidos, polos opuestos. La persona dócil está de que son perfectos y, por tanto, están por encima de toda limitada a recibir afecto de todo el mundo, mientras que la crítica. La competencia les causa terror, pues temen que aca- persona agresiva considera a todos sus enemigos potenciales. ben con sus sentimientos ilusorios de superioridad, y pre- En ambos casos, no obstante, “el centro de gravedad se en- fieren reconocer sin esfuerzo su grandeza oculta (Horney, cuentra fuera de la propia persona” (Horney, 1945, p. 65), es 1945). necesario dar a los demás: las personas dóciles para librarse de En resumen, cada una de las tres tendencias neuróticas su sentimiento de indefensión y las agresivas para protegerse tiene una serie de características análogas que pueden servir contra la hostilidad real o imaginaria. Con la tercera tenden- para describir a los individuos normales. Además, cada una cia neurótica, en cambio, los demás tienen menos relevancia. de las diez necesidades neuróticas se puede incluir fácilmen- te dentro de las tres tendencias neuróticas. En la tabla 6.1 se resumen las tres tendencias neuróticas, los conflictos bási- Alejarse de los demás cos que las generan, las características más destacadas de Para resolver el conflicto básico del aislamiento, algunas cada una de ellas, las diez necesidades neuróticas que las personas se comportan de manera distante y adoptan la ten- componen y los tres rasgos análogos que caracterizan a los dencia neurótica de alejarse de los demás. Esta estrategia es individuos normales. una expresión de las necesidades de privacidad, independen- cia y autosuficiencia. De nuevo, cada una de estas necesida- des puede provocar conductas positivas y algunas personas Conflictos intrapsíquicos las satisfacen de manera no neurótica. Dichas necesidades se convierten en neuróticas cuando las personas intentan satis- Las tendencias neuróticas se derivan de la ansiedad básica facerlas poniendo distancia emocional entre sí mismos y los que, a su vez, procede de las relaciones del niño con otras demás. personas. Hasta el momento, hemos hecho hincapié sobre Para muchos neuróticos, las relaciones con los demás todo en la cultura y el conflicto interpersonal. Sin embargo, suponen una tensión insoportable y, como consecuencia de Horney no perdió de vista la influencia de los factores in- ello, se sienten impulsados a alejarse de manera compulsiva trapsíquicos en el desarrollo de la personalidad. A medida de las otras personas, para lograr autonomía y distancia. Con que fue desarrollando su teoría, iba dando cada vez más im- frecuencia, construyen un mundo propio y no permiten que portancia a los conflictos internos que sufren los individuos, nadie se acerque a ellos. Valoran la libertad y la autosuficien- tanto normales como neuróticos. Los procesos intrapsíqui- cia y a menudo parecen lejanos y poco accesibles. Si están cos surgen de las experiencias interpersonales, pero se inte- casados, mantienen esa distancia incluso con su pareja. Re- gran en el sistema de creencias de una persona y llegan a húyen los compromisos sociales, pero su mayor temor es tener vida propia, una existencia independiente de los con- necesitar a los demás. flictos interpersonales que los originaron. Conflictos intrapsíquicos 113 TA B L A 6 . 1 Resumen de las tendencias neuróticas de Horney Tendencias neuróticas Acercarse a los demás Actuar en contra de los Alejarse de los demás demás Personalidad dócil Personalidad agresiva Personalidad distante Conflicto básico o fuente Sentimientos de indefensión Protección contra la hostilidad Sentimientos de aislamiento de la tendencia neurótica de los demás Necesidades neuróticas 1. Afecto y aprobación 4. Poder 9. Autosuficiencia e 2. Pareja fuerte 5. Explotación independencia 3. Límites a la vida 6. Reconocimiento e 10. Perfección y prestigio irrefutabilidad 7. Admiración personal 8. Éxito personal Análogo normal Simpatía, amabilidad Capacidad para sobrevivir en Autonomía y serenidad una sociedad competitiva Este apartado del libro analiza dos conflictos intrapsí- bulosos, santos, dioses” (Horney, 1950, p. 22). Esta imagen quicos importantes: la imagen idealizada del sí mismo y el idealizada del sí mismo no es una construcción completa. odio a sí mismo. En pocas palabras, la imagen idealizada Los neuróticos se glorifican e idolatran a sí mismos de varios del sí mismo consiste en crear una autoimagen endiosada en modos: las personas dóciles se consideran buenas y piado- un intento de resolver los conflictos personales, mientras que sas, las personas agresivas se consideran fuertes, heroicas y el odio a sí mismo es una tendencia irracional a despreciar- omnipotentes y las personas distantes se consideran sabias, se. Cuando alguien se crea una imagen idealizada del sí mis- autosuficientes e independientes. mo, cada vez es más difícil para su yo real ajustarse a esa Cuando la imagen idealizada del sí mismo se consolida, imagen, lo que crea una separación cada vez mayor entre el los neuróticos empiezan a creer que esta imagen es real, sí yo real y el sí mismo idealizado y lleva a los neuróticos a pierden el contacto con su yo real y usan el sí mismo ideali- odiar y despreciar a su sí mismo real porque no está a la al- zado como parámetro para autovalorarse. En lugar de acer- tura de su autoimagen endiosada (Horney, 1950). carse a la autorrealización, intentan hacer realidad su sí mis- mo idealizado. Horney (1950) reconoció tres aspectos de la imagen La imagen idealizada del sí mismo idealizada: (1) la búsqueda neurótica de la gloria, (2) las exi- Horney afirmaba que los seres humanos, cuando se les pro- gencias neuróticas y (3) el orgullo neurótico. cura un entorno de afecto y disciplina, desarrollan sentimien- tos de seguridad y confianza en sí mismos y una tendencia a alcanzar la autorrealización. Lamentablemente, las influen- La búsqueda neurótica de la gloria cias negativas en la infancia suelen obstaculizar la tendencia Cuando los neuróticos se convencen de que su sí mismo natural de las personas a alcanzar la autorrealización, lo que idealizado es real, empiezan a incorporarlo en todos los as- provoca sentimientos de aislamiento e inferioridad. A ello pectos de sus vidas: sus objetivos, el concepto del sí mismo se añade una sensación creciente de distanciamiento de sí y sus relaciones con los demás. Horney (1950) se refirió a mismas. este impulso de hacer realidad el sí mismo ideal como la Al sentirse distanciados de sí mismos, los individuos ne- búsqueda neurótica de la gloria. cesitan tener un sentido de identidad estable. Esta situación Además de la idealización del sí mismo, la búsqueda solo se puede resolver creando una imagen idealizada del neurótica de la gloria comprende tres elementos: la necesi- sí mismo, una idea desmesuradamente positiva del yo que dad de perfección, la ambición neurótica y el instinto de ven- existe solo en nuestro sistema de convicciones propio. Estas ganza por el triunfo. personas se dotan a sí mismas de poderes infinitos y capaci- La necesidad de perfección hace referencia al impulso dades ilimitadas; se consideran “héroes, genios, amantes fa- de adaptar la personalidad para que coincida con el sí mismo 114 Capítulo 6 Horney: el psicoanálisis interpersonal idealizado. Los neuróticos no se contentan con unas cuantas los deseos normales no se cumplen, las personas lógicamen- modificaciones: solo aceptan la perfección absoluta y la in- te se frustran; pero cuando las exigencias neuróticas no se tentan alcanzar creando un complejo conjunto de normas cumplen, los neuróticos se indignan, se desconciertan y no sobre lo que es “adecuado” e “inadecuado”. Horney (1950) son capaces de entender por qué los demás no han satisfecho se refirió a este impulso como la tiranía del deber. En sus sus demandas. Un ejemplo que ilustra la diferencia entre los esfuerzos por alcanzar la idea imaginaria de perfección, los deseos normales y las exigencias neurót