Federico III del Palatinado

Federico III del Palatinado
Dibujo.
Federico III el Piadoso
Título
Elector palatino
-
( 17 años, 8 meses y 14 días )
Predecesor Othon-Henri
Sucesor Luis VI del Palatinado
Conde Palatino de Simmern
-
( 19 años, 5 meses y 8 días )
Predecesor Juan II del Palatinado-Simmern
Sucesor Luis VI del Palatinado
Biografía
Dinastía Casa Wittelsbach
Fecha de nacimiento
Lugar de nacimiento Colonia
Fecha de muerte (en 61)
Lugar de la muerte Heidelberg
Padre Juan II del Palatinado-Simmern
Mamá Beatriz de Baden
Cónyuge María de Brandenburgo-Culmbach
Amélie de Neuenahr-Alpen
Niños Louis
Élisabeth
Jean-Casimir
Dorothée-Suzanne
Anne-Élisabeth  (de)
Cunégonde-Jacobée  (de)
Séquito Tilemann Hesshus
Religión calvinismo

Federico III del Palatinado Federico III del Palatinado
Elector palatino

Federico III el Piadoso, elector palatino del Rin ( - ), era un señor soberano de la casa de Wittelsbach, de la rama Palatinado-Simmern-Sponheim. Hijo de Juan II de Palatinado-Simmern y de Béatrice de Bade, es tataranieto de Esteban de Baviera, heredó el Palatinado del elector palatino Otto-Henri (Ottheinrich), que murió sin hijos en 1559. Convertido a Calvinismo y muy piadoso, hizo del calvinismo la religión oficial de sus estados. Fue bajo su supervisión que se redactó el catecismo de Heidelberg . Su apoyo al calvinismo permitió que esta rama religiosa se afianzara en el Sacro Imperio Romano Germánico .

Biografía

Fue educado en la más estricta fe católica en la corte de su padre y en Colonia  ; pero, influenciado por su esposa, la piadosa princesa María de Brandeburgo, con quien se había casado en 1537, se convirtió a la Reforma en 1546 y la profesó públicamente. Sucedió a su padre Juan II como duque de Simmern el 18 de mayo de 1557 y se convirtió en elector el 12 de febrero de 1559 tras la muerte de Otto Henri. Durante el reinado de su predecesor, estrictos luteranos como Tilemann Hesshusen, Melanchthonians y calvinistas habían tomado su lugar en el Palatinado. Durante el verano de 1559, se les opusieron violentas controversias. Las tesis sobre el sacramento, iniciadas por el diácono Heidelberg Klebitz, provocaron una amarga controversia entre él y Hesshusen.

Después del fracaso de los esfuerzos de mediación, Frederick los presentó a ambos el 16 de septiembre. Para tener una idea clara de la controversia, Frederick pasó días y noches estudiando cuestiones de teología, lo que lo llevó cada vez más a la perspectiva de la reforma. Un debate que tuvo lugar en junio de 1560, entre los teólogos sajones Stössel y Mörlin y los de Heidelberg Boquin, Erast y Einhorn, aumentó la aversión de Federico a los fanáticos luteranos. Después de la Convención de Naumburg (enero de 1561), Federico adoptó por completo los dogmas reformados.

En marzo de 1561 llamó a Emmanuel Tremellius a Heidelberg , y en septiembre al famoso Zacharias Ursinus . Entonces toda la Iglesia se transformó. Gaspar Olevian había estado allí desde enero de 1560. Imágenes de santos, vestiduras sacerdotales, pilas bautismales y otras “obras de idolatría”, e incluso órganos, fueron despiadadamente removidas de las iglesias. En la celebración de la Santa Cena se introdujo el partimiento del pan. Los ingresos de los monasterios y las fundaciones fueron confiscados y utilizados para las obras de la Iglesia Evangélica o para limosnas. El Catecismo de Heidelberg, desarrollado por un grupo de teólogos bajo la dirección de Zacharias Ursinus, estableció por tanto el estándar para la doctrina y la instrucción de la juventud.

La ordenanza de la Iglesia del 15 de noviembre de 1563 y el consistorio de 1564 concluyeron los cambios. La oposición de los ministros que se inclinaban por el luteranismo fue reprimida exigiendo su renuncia. Entre los luteranos, las medidas tomadas por Federico causaron gran agitación. El coloquio religioso que se celebró en Maulbronn en abril de 1564 aumentó esta animosidad. En 1565, el emperador Maximiliano ordenó que se cancelaran los cambios realizados. La Dieta celebrada en Augsburgo en 1566 también exigió unánimemente su abolición. Federico, sin embargo, declaró en una sesión de la Dieta el 14 de mayo que esta era una cuestión sobre la que solo Dios podía decidir, y que si ella tenía la intención de demandarlo, él encontraría una solución: consuelo en las promesas de su Salvador. El decreto no fue cumplido.

Después de completar el trabajo de reforma en el Rin-Palatinado, Federico intentó continuarlo en el Alto Palatinado, pero allí encontró el celo de los luteranos. Continuó su trabajo de reforma en el Rin con la introducción en 1570 de una estricta disciplina eclesiástica. Federico pronunció la pena de muerte contra el antitrinitario Johannes Silvanus sobre la base de un aviso firmado por Olevianus, Ursinus y Boquin el 23 de diciembre de 1572.

En 1562 dio a Frankenthal como refugio para los evangélicos expulsados ​​de los Países Bajos. En 1567 y nuevamente en 1576 envió a su hijo Jean-Casimir a Francia, quien pensó como él para llevar su ayuda a los hugonotes . En 1569 también ayudó a su primo, el duque Wolfgang de Deux-Ponts, que se dirigía a Francia. Sus últimos años fueron entristecidos por las aflicciones domésticas. Como su hijo mayor, Luis, era un luterano estricto, no podía esperar que después de su muerte su trabajo continuara con el mismo espíritu.

Matrimonio y descendencia

Se casó en 1537 con Marie de Brandebourg-Culmbach, hija del margrave de Brandenburg-Kulmbach, Casimir de Brandebourg-Culmbach . De este matrimonio tuvo:

  • Luis VI (1539-1583), que se convirtió en elector palatino a la muerte de Federico III.

Notas y referencias

  1. ^ Fred H. Klooster, "La prioridad de Ursinus en la composición del Catecismo de Heidelberg", en Derk Visser, Controversia y conciliación: La reforma del Palatinado 1559-1583, Pensilvania: Pickwick, Allison Park,, 73-100  p. ( ISBN  9780915138739 ).

Ver también

Iconografía