動土儀式{风水篇}

   

動土儀式{风水篇}

2015-10-24  红一点

動土儀式土地神 
在建筑施工的古今传统文化中“动土” 事宜是一项不可忽略的大事。根据《阳宅三要》《地理五诀》《择日通书》 《灵书》 《协记辩方》等史书记载,“动土事宜”事关一项建筑施工地的所主生态吉凶存亡,也相应在人居环境、人居生态定位、与人文气候条件下的影响。在民間信仰中,一塊已經被擇選為建地,如何在營建過程中經由各項儀式的步驟,首先测定地沿来龙之主格,以主立干,以干分支,以支取义。中央見天之地面上。於供桌前方點燃淨香一爐及三柱清香後,誠心

向天邀請巡方眾神及各路財神,稟告今日將取用此地做何用途並誠

心邀請眾神前來領取供品金錢享用即可。按營建過程的順序,分別就定分金、動土、安龍奠土等儀式步驟。
開工動土得於擇好吉日良辰當時,準備鮮花一對、水果一盤、

餅乾糖果數種、金紙、加淨爐一只清香三柱擺於設定要取用的工地

 動土儀式:
在择日方面一般由风水师根据主人八字与动土施工地的所处方位并看,主人的八字就象一粒种子,首先要辩证这粒种子的适应性,什么时间?什么方位?什么土壤?才适应这粒种子的发育与生长。 擇日舉行動土典禮。通書上所謂「動土如人之受胎」,主要是指建築時,開始動鋤頭,頭一次稱為動土,即新基起蓋「動土」一詞主要是指陽宅,「破土」則用在陰宅,目前一般動土儀式由堪輿師、公司主事者共同主持,但有時也按地點的實際需求而加入风水师的制煞儀式。動土儀式主要的意義在於向掌管這塊土地上的神祇、鬼神、煞神告知即將在此地興工建宅,一方面唯恐冒犯神煞、先舉行儀式稟告,另方面請求神靈協助興工順利,並驅逐煞神與穢氣。{常规礼法:開工當日上午宜準備三牲

一付、鮮花一對、水果一盤、米酒一瓶、金紙及三柱清香前往工地

當地土地公處朝拜,稟明取用土地目的及主人姓名即可。另於開工

日下午三時後黃昏前亦宜準備一人份飯菜及金紙一份清香三柱在工

地後段面向工地祭拜當地之地基主,告知取用此地之主人姓名及用

途,如此即已完成開工儀式。}
   本次的主要建筑是油库,与火神、天龙、地脉龙、城皇土地有关。在祭品的準備上,往往因所祭拜的對象不同,而有生熟素葷之別,動土所祭拜的對象,主要為掌管土地的神靈、曾居住在這塊土地上的過往鬼魂、以及凶神惡煞。因此,通常設供桌準備牲醴(一付生三牲、一付熟五牲)、香燭、鮮花、苹果、橙子、桂圆、红枣、烤猪、大红鸡公、金紙(五色金)。主案礼叩,上香,四方各位一柱香烛,红冥线打赏。
   當動土儀式所定的時辰一到,由堪輿師領主事者(若人數不只一人,則長者居中),面朝坐向、持香念祝語。   祝語以興建宅第為例,
祝文大意是:
  涓取今中华人民共和国2014年岁次甲午、农历三月十七日吉日吉时、良辰弟子; 等敬備清香、鮮花、清茶、果品等焚香虔誠敬叩,十方诸佛、历代祖师、空中过往神祗、祈求本境城隍老爺,地脉龙神、民主公王、山神土地福德正神、土府尊神,虛空過往監察尊神,仗此真香普同供養,在此動土,興建某某宅第,興土動工恐有冒瀆神威。   座上虔備香燈花果,金銀財寶,請來眾神鑑納齋誠,開恩赦罪,下祈城隍山神土地土府龍神列聖尊神,慈悲給予成全,在興工期間,工程竣興,人口平安,一切平安順利,萬事大吉。
      恭此  上聞 
    天運甲午年三月十七日  弟子百叩上疏 
{公历2014年4月26日
  农历2014年三月廿七
  星期六 冲鸡(辛酉)煞西
  宜:祭祀 出行 修造 动土 合帐 造畜稠 安床 移徙 入殓 移柩 破土 启钻 安葬 开生坟 合寿木 补垣 塞穴
  忌:移徙 入宅 作灶 理发 开光 安门}
  上香之後,執行儀式者面建築物的坐向,拿起鋤頭,左手左腳朝前,因左邊為陽、右為陰,摒息閉氣,先由土地中央動三下,將土翻動,後在建地的左前、左後、右前、右後各動三下。儀式結束後放鞭炮、燒金紙,從此這塊場域被儀式性地定出建築的範圍。再燒金紙。
6、禮成。
   如有請道士主持動土法會,會有破穢解土儀式,先啟請主要掌管土地尊神土府九壘高皇大帝、土皇地祇尊神、土府諸神,土府五方神煞等,行三獻酒儀並上稟祭土動工文蔬,以祈求開工動土平安大吉,建造過程圓滿順利。
   隨後道長會 水淨五方,進行破穢安鎮儀式,宣『五方安鎮真文』,再以鹽米及草龍出煞氣,逐出地上原有的煞氣與穢氣,安鎮土地。儀式最後帶領由主事者,行動土儀式。

{付:五方谢土科}
功说场白:“香自诚心起云云。”

步虚:“宝鼎氤氲起,瑶坛胜事宣。土皇垂鉴佑,奠谢保平安。”

举“宝轮永镇天尊。”

吊挂:“安镇灵文应日宣,敬从坤极礼威员。灯华洞映长春景,地道宏开不夜天。妙协八威严部制,序偕五土鉴精虔。凭兹醮祀蒙恩佑,庆溢三多信永延。香供养元始安镇天尊。”

功说文:“伏以,二气分形,上为天而下为地;五行定位,北有坎而南有离。惟人处两间,同而覆载;而安居一宁,必仗护持。盖缘坤纪,相合于乾纲;以故屋基,攸关于神造。况太岁诸司,支辰众煞,宰制方隅,主张祸福。犯之则灾异乃生,禳之则平安可保。今奉道奠基安信人**,居处以来。或工兴土木,选择失宜。或事举修培,方维有犯。欲杜害机于未萌,爰致醮功于首谢。今则肃清地位,灼点华灯。先科聿展,面土府以投诚;法事中宜,向坤垣而请命。伏冀大慈,旁垂景佑。臣等,冒渎圣威,无任激切,虔祈之至。法众虔诚,随方告奠。”

举:“五方安镇天尊。”

至东方念咏毕,

功举:青灵始老天尊。臣与信人,志心皈命:

东方木德,重华星君。东方青帝龙君。东方八十一官君。震宫三碧神君。东方甲乙寅卯位次,九气青土神君。东方镇宅大将军。恭望灵慈,鉴兹奠谢

功说白文:“恭维,位镇东宫,功参中极。圣德发生于万物,元刚运御于九阳。体仁致用,出震为尊。凡属居家,必蒙赐佑。今有祭主某某某(云云),谨依科范,建设玄坛。虔备香供之仪,皈叩威灵之主。伏愿,俯赐凭依,密加庇护,延和介庆。钟地脉于丰阜,物生财溢;振家声于高大,眷属均泰。岁月常安,家道昌盛。具有东方安镇符命,谨当告下。”

宣毕,念 “元始安镇,普告万灵。岳渎真官,土地祗灵。左社右稷,不得妄惊。回向正道,内外澄清。各安方位,备守坛庭。太上有命,搜缚邪精。护法神王,保卫诵经。皈依大道,元亨利贞。”

功起《小赞》:“筵开镇制,布告真文。炉香一派气氤氲,司令尽知闻,告会神君,介福应如云。”功执令至案前,向上书“五帝讳”及土地符咒水毕至南方。

功举:丹灵真老天尊。臣与信人,志心皈命

南方火德,荧惑星君。南方赤帝龙君。南方六十四官君。离宫九紫神君。南方丙丁巳午位次,三气赤土神君。南方镇宅大将军。恭望灵慈,鉴兹奠谢

功说白文:“恭维,位镇离明,功全坤造。阳德秉灵光,元绪协太微之精;阴精聚成象,神机振大有之宗。宝华灿耀,和经纬以镇常;成化弥轮,广应轮而建极。凡属居家,必蒙赐佑。今有祭主某某某(云云),谨以科范,建设玄坛。虔备香供之仪,皈叩威灵之主。伏愿,俯赐凭依,密加庇护。厥土效能,大本宏生生之用;丹听映秀,鸿图毓(YU)迭迭之庥。福臻元吉,动合太和。具有南方安镇符命,谨当告下。”同前,至西方

功举:皓灵皇老天尊。臣与信人,志心皈命:

西方金德,天皓星君。西方白帝龙君。西方三十六官君。兑宫七赤神君。西方庚辛申酉位次,七气白土土神君。西方镇宅大将军。恭望灵慈,鉴兹奠谢

功说白“恭维,位镇西垣,功添上造。毓形厚载,自商宿以流金;植木坚凝,由金庭而著体。承天效法,五行合照临之机;布令今时,万宝协熟成之化。序当乾兑,利衍庚辛。凡属居家,必蒙赐佑。今有祭主某某某(云云),谨以科范,建设玄坛。虔备香供之仪,皈叩威灵之主。伏愿,俯赐凭依,密加庇护。百福来崇,门第随四隆之贶(kuang);千祥茂集,眷属偕吉庆之体。常安居止,永叶泰宁。具有西方安镇符命,谨当告下。”同前,至北方

功举:五灵玄老天尊。臣与信人,志心皈命:

北方水德,伺宸星君。北方黑帝龙君。北方二十五官君。坎宫一白神君。北方壬癸亥子位次,五气黑土神君。北方镇宅大将军。恭望灵慈,鉴兹奠谢

功说白:“恭维,位镇北方,治宏上德。掌御水源,振玄灵而为政;统承土令,经皇极以重章。运合辰极,体用备叩元之美;流行品物,生成照坎造之仁。部制所关,镇宁是倚。凡属居家,必蒙赐佑。今有祭主某某某(云云),谨以科范,建设玄坛。虔备香供之仪,皈叩威灵之主。伏愿,俯赐凭依,密加庇护。财生有道,源源如江汉之流;福介无边,迭迭如泰山之高。默运安和,常居吉庆。具有北方安镇符命,谨当告下。”同前,至中央

功举:元灵元老天尊。臣与信人,志心皈命:

中央土德,地侯星君。中央黄帝龙君。中央九十九官君。中宫五黄神君。中央戊己位次,一气黄土神君。中央镇宅大将军。恭望灵慈,鉴兹奠谢

功说白:“恭维,位镇中宫,权司下土。域图总制,率万宇以归宗;皇纪宏开,合五行而定序。德溥资生,至造启无疆之统;恩容持载,太玄运不息之征。培成庶类,发育群伦,凡属居家,必蒙赐佑。今有祭主某某某(云云),谨以科范,建设玄坛。虔备香供之仪,皈叩威灵之主。伏愿,俯赐凭依,密加庇护。神祗定位,顺坤道以延恩;家宅安居,历岁华而际泰。庆衍千春,仓盈万斛。具有中央安镇符命,谨当告下。”同上。

功白:右兆恭按,正一明科,玄元秘典。宣八威之云篆,发抉天章;控五土之神官,镇宁地界。期妙化以延和,同归顺遂;致斯民而蒙庆,永沐洪庥。尤虑故误怠愆;举为获罪;爰披玉枢之经言,永消往咎。愿协箕畴之语箓,密介新禧。羽众一虔,谨行持诵。

天尊言:土皇九垒,其司千二百神,土侯土伯,土公土母,土子土孙,土家眷属。若太岁,若将军,若鹤神,若太白,若九良,若剑锋,若雌雄,若金神,若火血,若身黄,若撞命,若三煞,若七煞,若黄幡豹尾,若飞廉刀砧。如是等土家神煞,若人兴修卜筑,一或犯之,即至病患,以迄丧亡,才诵此经,则万神皆起,天无忌地无忌,阴阳无忌,百无禁忌。

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