有没有什么不是很出名，但是值得人一读的书？
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传习录
《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集，堪称儒家简明而有代表性的哲学著作。全书共三卷，由王阳明的学生徐爱、薛侃、陆澄、南大吉等，陆续记录下阳明论学的谈话，不断损益成书，用于传承师说、讲习学问，《论语·学而第一》有“传不习乎”，故取名《传习录》。《传习录》记载了阳明主要的哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。阳明的代表性命题“心即理”、“致良知”、“知行合一”、“四句教”都出自这里，不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他随机点拨，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。
王守仁，字伯安，浙江余姚人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，故世称阳明先生，亦称王阳明。阳明是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，心学之集大成者。他进士及第，因平定宁王朱宸濠之乱，封新建伯。死后谥文成，后人又称王文成公。万历时，诏从祀孔庙，称“先儒王子”。 阳明一生波澜壮阔，“立德、立功、立言”，成就冠绝有明一代。其所创立的思想学说被称为“阳明学”，也称“心学”、“良知学”，是宋明理学中的代表性学说。阳明接引弟子极众，世称姚江学派，其学术思想后来传至日本、朝鲜半岛以及东南亚，影响极大，有《王文成公全书》传世。
门人有私录阳明先生之言者，先生闻之，谓之曰：“圣贤教人如医用药，皆因病立方，酌其虚实温凉、阴阳内外而时时加减之，要在去病，初无定说，若拘执一方，鲜不杀人矣。今某与诸君不过各就偏蔽，箴切砥砺，但能改化，即吾言已为赘疣。若邃守为成训，他日误己误人，某之罪过，可复追赎乎！？”爱既备录先生之教，同门之友有以是相规者。爱因谓之曰：“如子之言，即又拘执一方，复失先生之意矣。孔子谓子贡尝曰：‘予欲无言。’他日，则曰：‘吾与回言终日。’又何言之不一邪？盖子贡求圣人于言语之间，故孔子以无言警之，使之实体诸心以求自得。颜子于孔子之言，默识心通，无不在己，故与之言终日，若决江河而之海也。故孔子于子贡之无言不为少，于颜子之终日言不为多，各当其可而已。今备录先生之语，固非先生之所欲。使吾侪常在先生之门，亦何事于此。惟或有时而去侧，同门之友又皆离群索居，当是之时，仪刑既远而规切无闻。如爱之驽劣，非得先生之言，时时对越警发之，其不摧堕废者几希矣！吾侪于先生之言，苟徒入耳出口，不体诸身，则爱之录此，实先生之罪人矣。使能得之言意之表，而诚诸践履之实，则斯录也，固先生终日言之之心也，可少乎哉！”录成，因复识此于首篇，以告同志。
