« Ô dieux, ô âmes des ancêtres ! Venez au cimetière sacré accueillir l'âme de l'atâo (le défunt). Aujourd'hui, nous organisons une cérémonie de départ sur la tombe pour dire au revoir à atao. Le corps d'Atâo s'est flétri, l'arbre a pourri et l'âme est revenue aux dieux du père et de la mère pendant 3 ans.
Les bras d'Atâo ont été lâchés, ses pieds sur la lame de hache ont été dégainés, n'étant plus mêlés à l'engagement du mari et de la femme sur terre. S’il vous plaît, accueillez et soutenez atâo comme un enfant dans le nouveau monde. Oh yang.
L'invitation aux dieux et aux âmes anciennes lors de la cérémonie d'envoi des âmes des défunts se mêle au son des gongs comme une force magique qui attire les couples à danser sans arrêt.
Les mains semblaient s'accrocher au temps, les invitations à boire se poursuivaient d'un homme à l'autre, les larmes coulaient sur les joues des mères et des grands-mères...
Tout se mélange avec l'atmosphère animée et chargée du renvoi de l'atao à ses ancêtres lors du festival Po thi (sortie de la tombe) hors saison dans les cimetières des hauts plateaux du centre.
Selon la coutume, après les funérailles et l'inhumation du défunt, les Jrai, Ede, Bahnar, Xo Dang... des gens viennent souvent garder « l'âme du défunt » et s'occuper de la tombe pendant 1 à 3 ans, ou 5 années. . Lorsque le chagrin et les regrets s'apaisent progressivement, la famille organise une fête de sortie de tombe. La communauté participant à la fête de sortie de tombe apporte souvent du vin, du riz ou des animaux sacrificiels. Ils viennent exprimer leurs condoléances, pleurer ou participer aux travaux du festival dans l'espoir d'apaiser la perte et le chagrin des personnes en deuil.
Avant d'organiser le festival de départ, des jeunes hommes en bonne santé se rendent dans la forêt pour trouver des arbres ligneux durables comme matériaux pour les statues en bois de différentes formes et tailles sculptées par les mains fortes d'artisans talentueux. Il peut s'agir d'images d'animaux, d'objets ou de statues de personnes pensant et souffrant, de statues d'anciens du village fumant la pipe, de femmes enceintes, d'enfants torse nu qui jouent, voire de statues d'hommes et de femmes ayant des relations sexuelles...
Une fois les statues en bois, les arbres et les tombeaux construits, les rituels de partage des richesses et le rituel d'envoi des âmes des défunts sont achevés, et le son des gongs se mêle à la mascarade et aux danses autour du tombeau. Le repas de communion a eu lieu au tombeau d'atao et désormais il n'y aura plus de seconde fois. Cet adieu a généralement lieu pendant 2 jours et nuits ou plus. Il est absolument interdit de rapporter de la nourriture, des boissons ou tout autre cadeau offert à l'atao dans le cimetière. C'est la propriété d'atâo, appartenant au monde d'atâo, le vivant inviolable.
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