以下為一位有緣人分享來文照登:
文章引用：南非前總統曼德拉曾被關達27年，受盡虐待。他就任總統時，邀請了三名曾虐待過他的看守到場。當南非前總統曼德拉起身恭敬地向看守致敬時，在場所有人乃至整個世界都靜了下來。他說：當我走出囚室，邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身後，那麼我仍在獄中。(原諒他人，其實是昇華自己)
(引用完畢)
南非前總統曼德拉真的很令人敬佩，一般常人若是受了27年的虐待，早就滿腹怨恨，恨之入骨，要以德報怨，談何容易呢?
是什麼樣的心境，使南非前總統曼德拉心中不存悲痛與怨恨，我想應該是他有一顆忍辱負重及慈悲為懷的心吧！就如同釋迦牟尼佛被歌利王割截身體時，心中已無我相，所以不生嗔恨，並且更發願：「願我成佛時，第一個先度歌利王」。當釋迦牟尼成佛後，首度的五位比丘中的第一人就是當年的歌利王。
這樣的慈悲心，為什麼我還無法完全做到呢？因為我仍心存我相，我還需要更努力，學習南非前總統曼德拉及釋迦牟尼佛的大慈大悲。
我們嘴巴常說要修行，但做出來的還是一般的常人行為，因為我們觀念還沒有完全轉變過來，還不夠下定決心，沒有把改正思想觀念這件事根深柢固地深植心中。再加上執著心與干擾，定力不夠，搖搖擺擺，心隨境轉，難怪地藏王菩薩說:「南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。」
最近我明白常人的理對照宇宙真理都是反的，我們想修鍊就必須反過來看問題，才能提升心性。所有對我們不善的人，除了因果之外，還有上天為了提升我們的心性所安排的實境角色。例如：先生常常對我唸經一事加以取笑及毀磅，因前世有虧欠先生，想當然爾他態度對我不會有多好。但是，更重要的是面對這樣的處境，我能不能反過來感恩先生呢？沒有先生這樣的刺激與觸發，讓我來反省自己的心，我怎麼知道自己的心是不是慈悲的呢？
以前我很討厭先生這樣的態度，心中充滿嗔恨，後來我慢慢改變了，先生犧牲自己來扮演反面角色，何嘗又是他願意的，為了督促我精進修鍊，不要沉迷在人間的情愛中，他犧牲自己來成就我，我必須感恩。
又例如女兒讀書容易分心，功課不好，先生又施加壓力給我，加強我的執著心，對女兒發怒生氣，事後我反省，我是一個在唸經修行的人，怎麼執著心還這麼重啊！女兒無法專心何嘗是她自己願意的，女兒犧牲自己常常被罵，來成就我放下執著心，我應該要對女兒感恩。
如果我放不下名利地位的追求，執著心放不下，我怎麼能夠修得上來呢？要修鍊就必須放下萬緣，一無所求是真修行，於是我放下對女兒成績的執著，隨順因緣才能心淨自在，放下才是真正出獄。就如同曼德拉對於虐待他的看守員，心中沒有執著，用慈悲感化白人，救度那些飽受種族歧視的黑人，我們要學習南非前總統曼德拉無我相的菩薩心腸，感恩大家。
(分享完畢)
如同上述分享文中師姐所述:「我們嘴巴常說要修行，但做出來的還是一般的常人行為，因為我們的觀念還沒有完全轉變過來，還不夠下定決心，沒有把改正思想觀念這件事根深柢固地深植心中。再加上執著心與干擾，定力不夠，搖搖擺擺，心隨境轉，難怪地藏王菩薩說:『南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。』」
師姐所言甚是，大家時常把修行的大道理掛在嘴邊，實際上，大家遇到境界來了，各個東倒西歪。經典上提醒我們的事情，境界來了好像什麼事情都拋到九霄雲外去了。所以，我們人生活在世上考驗不曾間斷過，但是這些考驗的過程，無非就是讓我們學習慢慢從歷練當中去體悟和實踐經典上教會我們的事情。
眾生累世習氣重，其性剛強，難調難伏，降伏自心談何容易。但可以從善護念開始，例如:當我們對別人起嗔心或是疑心時，在察覺惡念的當下心中向佛菩薩懺悔，或是可以找個安靜的地方，誠心的下跪磕頭向佛菩薩懺悔剛剛對別人起的嗔念和疑心惡念。久而久之的練習，會慢慢的發現，心中對別人的嗔念和疑心會逐漸淡化，甚至人會慢慢變得比較柔和，脾氣較不會如此暴躁。
因為在懺悔的過程當中，也是在自我檢討的時刻。磕頭向佛菩薩懺悔，去掉心中的我慢心、我執及我相。會與人發生衝突，心中起嗔念，無非就是我相和我執在作祟。懺悔可以使人卑下，去掉我慢心，生起恭敬心；懺悔如法水，讓法水洗滌我們內心的惡念，沖刷掉惡念帶給我們的傷害。
文中師姐提到:「釋迦牟尼佛被歌利王割截身體時，心中已無我相，所以不生嗔恨，並且更發願：『願我成佛時，第一個先度歌利王』。而釋迦牟尼成佛後，首度的五位比丘中的第一人就是當年的歌利王。」
此句話讓小編深刻的體悟到：南無本師釋迦牟尼佛被歌利王割截身體時，心中毫無嗔念，還誓願成佛時第一個就是度化歌利王；南無大慈大悲觀世音菩薩，發願哪裡有苦難眾生，菩薩就聞聲救苦，救度身陷苦海的云云眾生；南無大願地藏王菩薩，為了救度地獄道的眾生，在地府守護著難調難伏的眾生，誓願：「地獄不空誓不成佛。」；諸佛菩薩們也發大願，用自己的願力守護著苦海的眾生們。
諸佛菩薩們願力的示現，都是「無我相」和「慈悲心」最好的實踐者，我們大家應當學習諸佛菩薩們的心態，心心念念都是為了眾生而考量。那麼這個社會就會多好幾位人間菩薩，少了許多因為心中嗔念而引起的災難。這世間的天災人禍，皆因眾生不識因果多，泯滅良心做些利己而不利他的事情，這個社會才會變成如此的動盪不安。
如果人人都能學習諸佛菩薩們的精神，這個世界將會變得更加祥和，災難就會越來越少。科技越文明，人性越貪婪，這是我們要謹慎思考的地方。
除了佛菩薩們的大願示現，業主菩薩們過去世被我們傷得如此深重，如今願意用「因果債功德還」來與我們和解，這般寬闊的胸懷也如佛菩薩的慈悲心，選擇放下致命的討報，轉而原諒我們。
試想，若是今天換成我們被這樣重傷害，我們真的能夠如此冷靜和用慈悲心的來選擇原諒他人嗎？現今的人們，光是被罵一句不中聽的話，就放在心裡面久久不能釋懷了，更何況是被用武器傷害呢？
此刻的我們，應該要用感恩和懺悔的心態，誠心的向業主菩薩懺悔，並且努力將經文功德迴向給業主菩薩，才算是回報業主菩薩饒命之恩。
想想我們的業主菩薩，是否也是跟佛菩薩們一樣慈悲呢？當初我們傷祂們如此深重，祂們還願意跟我們和解，這換作是我們，我們能有如此寬宏大量的心懷嗎？祂們示現的逆境督促我們精進修行和消業障。沒有當初的逆境，就不會有今日修行的我們。此世多消一筆業力，來世就會少一些障礙，多一些善緣。業主菩薩們是我們學習佛法的契機，應當要學習感恩心和卑下心來消除累世業障才是。
文章引用：「當我走出囚室，邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身後，那麼我仍在獄中。(原諒他人，其實是昇華自己)」
嗔恨心如深陷地獄當中苦無出期，可是我們時常被我執和我相搞得團團轉，何時學會漂亮的轉身，方能走出自己所設下的牢籠，人生才能真的過的輕安自在啊!
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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