Ruth von Mayenburg, geboren 1907 als jüngste Tochter einer aristokratischen Familie in Nordböhmen, verbrachte ihre frühen Jahre in Teplitz-Schönau, einer Stadt in Tschechien, südlich von Dresden. Sie war ein aufgewecktes und kluges Kind mit einem starken Willen, begeisterte sich bald für die sozialistischen Ideen und insbesondere die Sowjetunion, der Wiege der Revolution, engagierte sich in der sozialistischen Bewegung Österreichs und im Schutzbund und heiratete Ernst Fischer, den damaligen Chefredakteur der Arbeiterzeitung.
Ruth von Mayenburg reiste 1934 mit österreichischen Schutzbündlern und Kommunisten nach Moskau, arbeitete für die Komintern und spionierte Jahre später in Hitler-Deutschland für die Russen. Während des Krieges kämpfte sie in der Roten Armee gegen die Wehrmacht, fieberte auf russischer Seite um Stalingrad und befragte als Agentin gefangene Generäle der Wehrmacht. Sie kannte viele berühmte Persönlichkeiten und führte ein spannendes und gefährliches Leben. Ruth von Mayenburg hat ihre frühere Zeit in ihrem 1969 veröffentlichten Buch "Blaues Blut und Rote Fahnen" beschrieben.
2011 erschien im Elisabeth Sandmann Verlag das über viele Jahre nicht lieferbare Buch aus dem Jahr 1978 "Hotel Lux", gemeinsam mit einem Reise- und Filmbericht von Heinrich Breloer und einem Nachwort von Rainer Zimmer. Gemeinsam mit Heinrich Breloer kehrte Ruth von Mayenburg im Winter 1991 (sie starb 1993) zum ersten Mal nach dem Krieg wieder zurück nach Moskau - damals 84 Jahre alt - und erzählte ihre Geschichte vom Hotel Lux - dem nach ihren Worten "Absteigquartier der Weltrevolution" in Moskau. Sie lebte dort zwischen 1938 und 1945 als Emigrantin und Spionin und engagierte sich insbesondere in den letzten Phasen des Krieges mit Propaganda gegen Hitler-Deutschland und den Faschismus. Dort lernte sie auch Persönlichkeiten kennen, die mit ihren literarischen Werken Weltgeschichte geschrieben haben, wie Theodor Plievier (Stalingrad) und Fritz Wöss (Der Fisch beginnt am Kopf zu stinken).
In ihrem Buch schreibt sie über das Hotel Lux, der Historie, den laufend wechselnden Bewohnern, den allgegenwärtigen Ratten, Läusen und Wanzen, der NKDW, dem Volkskommissariat für innere Angelegenheiten der sowjetischen Geheimpolizei, den Machtkämpfen innerhalb der von Lenin gegründeten Komintern, der von Lenin 1919 gegründeten "Kommunistische Internationale", ein internationaler Zusammenschluss kommunistischer Parteien zu einer weltweiten gemeinsamen Organisation, die 1943 von Stalin aufgelöst wurde.
Das Bemerkenswerte an ihrem Buch sind die Beschreibungen der Persönlichkeiten, deren Hintergründe und Vernetzungen und vor allem deren Schicksale. Die Kommunistenführer konnten jedoch nicht einfach so einreisen und im Hotel Lux Quartier beziehen, nur wer auf Anordnung der Partei einreiste, wurde überhaupt von den Grenztruppen des NKWD in die Sowjetunion hineingelassen und hatte dann eine Chance im Hotel Lux unterzukommen. Diejenigen Personen, die überlebten, sollten später in ihren Heimatländern bedeutende Positionen einnehmen. Herbert Wehner, Walter Ulbricht, Ho Tschi Minh, Dr. Richard Sorge, Slansky, Togliatti, Tito, Ernst Fischer, Maurice Thorez, Aino Kuusinen, Béla Kun, Johann Koplenig, Jules Humbert-Droz, Dimitri Manuilski, Wilhelm Pieck, Ernst Thälmann, Otto Bauer, Georgi Dimitroff, Tschou En-lai und viele mehr.
Man kann die damalige Begeisterung wahrscheinlich nur so interpretieren, dass die Menschen damals wirklich an das Heil des Kommunismus geglaubt haben. Die Ansichten der damaligen Kommunisten, welche Strategien verfolgt werden, waren so unterschiedlich wie die Ansichten von Politiker eben sein konnten. Im Unterschied zu der Art und Weise, wie unterschiedliche Ansichten in der Politik heute ausgetragen werden, war die Art und Weise, wie sie die Kommunisten damals geregelt haben - im wahrsten Sinne des Wortes - mörderisch.
In den ersten Jahren nach der Oktoberrevolution 1917 herrschte in der Sowjetunion eine schreckliche Hungersnot, vor allem bedingt durch die für die Menschen katastrophale marxistische Wirtschaftspolitik. Die Kommunisten unter der Führung von Lenin und Trotzki erkannten die Gefahren, dachten pragmatisch und installierten die "Neue Ökonomische Politik (NEP)", die auch Elemente eines freien Marktes und der Rücknahme von Verstaatlichungen propagierte. Als die NEP zu greifen begann, konnten die Sowjets die ärgsten wirtschaftlichen Nöte und den Hunger beseitigen. Lenin selber sagte im Anschluss an den 10. Parteikongress der Bolschewiki: "Wir haben keinen anderen Ausweg". Natürlich passte diese pragmatische Politik den meisten überzeugten Marxisten nicht in den Kram, so auch nicht dem damals noch unbedeutenden Stalin.
Nach Lenins Tod gewann Stalin den Machtkampf gegen Trotzki, beendete die Neue Ökonomische Politik restlos. Eine mörderische Hexenjagd - die Tschistka (die große Säuberung) - gegen alle Menschen, die nicht vollständig für Stalin waren, wurden verfolgt, verhört, gefoltert und liquidiert. Der stalinistische Terror war allgegenwärtig und raffte hunderttausende Menschen dahin. Im Grunde genommen waren die Ursachen dieses Terrors unterschiedliche Auslegungsansichten des Marxismus und die totale Macht in den Händen eines Mannes samt seinen Organisationen. So gesehen kann man heute all jenen Sozialisten recht geben, die behaupten, ein richtiger Sozialismus habe es nie gegeben. Stimmt, denn ein "richtiger Sozialismus" kann es nicht geben, da es immer Auslegungssache ist, was richtig ist. Zudem ändern sich auch in sozialistischen Ländern die Agenden tagtäglich. Wie kann da jemand behaupten, dieser Sozialismus ist nicht der echte, jener schon? Fakt ist eines: Egal in welcher Form, in welchem Land, zu welcher Zeit, ein Sozialismus hat noch nie funktioniert und wird auch nie funktionieren, weil er nicht nur gegen die ökonomischen Naturgesetzte verstößt, wie der große Ökonom Ludwig von Mises bereits in den 20-er Jahren des letzten Jahrhunderts im Detail bewiesen hat.
Im Rückblick ist es irgendwie verständlich, dass sich so viele Intellektuelle zur damaligen Zeit für eine neue Politik begeistert haben. Sie glaubten an die Weltrevolution, an eine gerechte Welt, so wie sie Marx und Engels beschrieben hatten. Sie kannten nichts anderes und der Beweis dafür, dass die marxistische Theorie niemals funktionieren kann, war zum damaligen Zeitpunkt noch nicht erbracht.
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