Golem de Praga: la leyenda, la historia y los orĂ­genes
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Golem de Praga

Quienes visitan Praga y, sobre todo, el barrio judĂ­o, llamado Josefov, te encontrarĂ¡s inmerso en la antigua y misteriosa leyenda del Golem.

¿QuĂ© es el Golem?

El Golem es una figura antropomĂ³rfica, tĂ­pica de la tradiciĂ³n judĂ­a y medieval. El Golem de Praga es sin duda una de las leyendas mĂ¡s conocidas y fascinantes de la capital checa.

Una leyenda que, sin embargo, a pesar de estar tan extendida, no tiene fundamento histĂ³rico y, obviamente, no tiene fundamento cientĂ­fico.

La leyenda

En el siglo XVI en Praga la comunidad judĂ­a fue vĂ­ctima de continuas violencias y abusos de todo tipo, a pesar del reinado de Rodolfo II, un gobernante ilustrado y gran protector de esta comunidad, y, asĂ­, cuenta la leyenda que, en 1580, el rabino Loew, precisamente para defender a su pueblo, fabricĂ³ un Golem, en realidad mĂ¡s de uno, que solo habrĂ­a obedecido sus Ă³rdenes.

En cuanto al creador del Golem, incluso en este caso, no hay pruebas certeras de que el rabino mĂ¡s importante de la historia de la comunidad judĂ­a de Praga, Loew, fuera un amante del esoterismo y el misticismo y, por tanto, el Ăºnico a quien serĂ­a posible atribuir la paternidad.

AdemĂ¡s, esta misteriosa figura fue reportada por primera vez en 1841 en las pĂ¡ginas de la revista “Panorama des Universums” , donde el periodista Franz Klutschak hablĂ³ sobre ella.

Sin embargo, nunca negĂ³ que su artĂ­culo fue el resultado de fantasĂ­as, inspirado en otras leyendas de origen alemĂ¡n.

Volviendo a la tradiciĂ³n de Praga, el Golem fue creado en el Ă¡tico de la Sinagoga Vieja – Nueva (Staronova).

AquĂ­ el rabino habrĂ­a moldeado sus Golems con el barro del Moldava, combinando los cuatro elementos: fuego y agua, que estaban representados por los asistentes de Loew, aire, representado por el propio rabino, y tierra, hecha de terracota.

Para despertar a sus criaturas, que con el paso del tiempo crecieron, el rabino, en sus frentes, escribiĂ³ la palabra “emet” (verdad); mientras que en los frentes de los que se habĂ­an vuelto demasiado grandes y ya no se podĂ­an usar, escribiĂ³ la palabra “reunidos” (muertos) y, asĂ­, se deshizo de ellos.

Sinagoga vieja nueva, Golem de Praga
Sinagoga vieja nueva, Golem de Praga

El Golem no tenĂ­a la capacidad de hablar y, para mantenerse a raya, Loew tuvo que insertar una tablilla de madera en su boca, que, segĂºn la leyenda, contenĂ­a la palabra de Dios.

En una ocasiĂ³n, sin embargo, el rabino se habĂ­a olvidado y, entonces, el Golem, privado de la palabra de Dios, comenzĂ³ a destruir todo lo que encontraba en la juderĂ­a, volviĂ©ndose incontrolable.

Todo esto sucediĂ³ mientras Loew estaba en la sinagoga y entonaba el Salmo 92 y, en ese momento, el rabino se vio obligado a “extinguir” la vida de este Golem, que fue el Ăºltimo creado por el rabino.

De esta leyenda, que decretĂ³ el fin de los Golems, surge una tradiciĂ³n que se ha mantenido en el tiempo, vinculada al Salmo 92.

DespuĂ©s de haber “apagado” el Golem, el rabino, que habĂ­a interrumpido la celebraciĂ³n del salmo, habĂ­a regresado a la sinagoga para reanudarlo y esto hizo que la sinagoga de la juderĂ­a de Praga se convirtiera en la Ăºnica del mundo donde este salmo se repite dos veces.

Incluso hoy, despuĂ©s de tantos siglos, el Golem es un gran atractivo para los turistas que llegan a Praga. En primer lugar, aĂºn persiste el misterio de dĂ³nde estĂ¡ el Ăºltimo Golem de Praga, que su creador habrĂ­a matado en el mismo Ă¡tico en el que lo habĂ­a creado y que habrĂ­a permanecido allĂ­.

Y para alimentar aĂºn mĂ¡s este misterio, que tanto fascina a los turistas y a Praga, el Ă¡tico, por deseo expreso del rabino Loew, que hizo destruir las escaleras por las que se podĂ­a subir, permaneciĂ³ inaccesible durante cientos de años pero, cuando hubo la posibilidad de visitarlo, no se encontrĂ³ ningĂºn Golem.

Decenas y decenas de Golems, de todos los tamaños y materiales, en cambio, se pueden encontrar en cada puesto o tienda de souvenirs de el Barrio Judío, tanto que se convierten en su símbolo.

Y, ademĂ¡s, la compra de este souvenir consuela a los numerosos turistas que, aĂºn hoy, solo pueden admirar el desvĂ¡n de la sinagoga desde fuera .

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