Feuerbachs Philosophie ist die letzte Stufe der klassischen deutschen Philosophie, die von Kant, Hegel, Schelling und Fichte vorgestellt wird, und der Beginn der Ära des Materialismus sowohl in der deutschen als auch in der Weltphilosophie. Der Reichtum, die Brillanz der Ideen und sein Witz verbinden sich überraschenderweise mit der Instabilität seiner Ansichten. Er sagte von sich selbst, dass sein erster Gedanke Gott war, der zweite Grund und der dritte und letzte Mensch. Er überlebte die drei Phasen der Philosophie, die in der gesamten Geschichte der Menschheit sichtbar sind, und beschäftigte sich mit letzterer.
Ludwig Feuerbach (1804 - 1872) wurde in der Familie eines Kriminalisten geboren, in seiner Jugend studierte er Theologie, hörte Hegel selbst in Berlin zu.
Er betrachtete die Philosophie des Idealismus als eine rationalisierte Religion, die Philosophie und Religion in ihrem Wesen gegenüberstellte. Im Zentrum der Religion sah er den Glauben an Dogmen und Philosophie - Wissen und den Wunsch, die Natur der Dinge zu offenbaren. Feuerbachs Philosophie zielt daher darauf ab, die Religion zu kritisieren und das Bewusstsein von religiösen Illusionen zu befreien. Er nannte den Menschen einen Teil der (vollkommensten) Natur und keine Schöpfung Gottes.
Feuerbachs Fokus liegt auf einem Mann, dessen Seele und Körper eins sind. Darüber hinaus widmete der Philosoph dem Körper mehr Aufmerksamkeit, der seiner Meinung nach das Wesen des "Ich" ausmacht. Feuerbach kritisiert die Idealisten, ihre Interpretation von Wissen und abstraktem Denken und wendet sich der sensorischen Kontemplation zu. Er glaubt, dass die einzige Quelle des Wissens Empfindungen sind - Sehen, Berühren, Hören, Riechen, die echte Realität haben. Mit ihrer Hilfe werden mentale Zustände erkannt.
Er lehnte übersinnliche Realität und abstraktes Wissen mit Hilfe der Vernunft ab, die er als idealistische Spekulation betrachtete. Eine solche anthropologische Philosophie von Feuerbach zeugt von einer Neuinterpretation des Begriffs „Objekt“. Nach Feuerbach wird es durch die Kommunikation von Menschen gebildet, so dass das Objekt für eine Person eine andere Person ist. Humanistische altruistische Moral entsteht aus der inneren Verbindung von Menschen, die Menschen durch eine illusorische Liebe zu Gott ersetzen sollte. Er nannte letzteres eine entfremdete und falsche Form der Liebe.
Zusammen mit Hegel ist er von der Macht der Vernunft und dem Bedürfnis nach Wissen überzeugt. Ein auffälliges Merkmal von Feuerbachs Philosophie ist die Lehre vom Tuismus. Er glaubt, dass die Authentizität des Seins für die eigenen Gefühle zugänglich ist. Er gibt sein Interesse an religiösen Problemen und Ethik nie auf, daher wurde diese Seite seiner Philosophie viel tiefer und vollständiger entwickelt als die Fragen der Erkenntnis.
Die interessante Seite von Feuerbachs Philosophie ist die Interpretation der Religion. Dies ist seine Theorie der Psychogenese religiöser Weltanschauungen. Er möchte zeigen, wie sich die religiöse Weltanschauung im Laufe der Jahrhunderte in der Menschheit entwickelt hat. Er leugnet das Übersinnliche als alles, was außerhalb des Bewusstseins und der Natur des Menschen liegt, und neigt zum Naturalismus und Atheismus.
Feuerbach präsentiert seine Beschreibung der Psychogenese spiritueller religiöser Überzeugungen und Gefühle. Kinder, Wilde und kultivierte Menschen sind gleichermaßen daran interessiert, ihre Merkmale nach außen zu projizieren (Anthropomorphismus). Und Religion ist die wichtigste Form, um solche Bestrebungen zu verwirklichen - die besten Eigenschaften Ihres "Ich", Ihrer eigenen Gedanken, Wünsche und Gefühle in ein göttliches Bild zu projizieren. Eine solche religiöse Kreativität hilft einem Menschen, die Inkonsistenz zu beseitigen, die unvermeidlich zwischen seinen Wünschen und Leistungen entsteht und die so schmerzhaft verwirklicht wird. Nicht Gott schuf den Menschen nach seinem eigenen Bild, sondern im Gegenteil, der Mensch selbst schuf immer seine Götter. Und diese Götter sind Kinder menschlicher Wünsche.
Das ist Feuerbachs Philosophie. Kurz gesagt wird es in den interessantesten Aspekten gegeben. Es ist am interessantesten für seine psychologische, nicht metaphysische Seite. Sein Versuch, den Entstehungsprozess der religiösen Weltanschauung zu erklären, ist neu und originell. Feuerbachs tiefe Ideen wurden zum Anstoß für das Studium der Religionsgeschichte von Renan, Gave, Strauss, Prince. S.N. Trubetskoy et al. Es folgten eine Reihe ethnographischer Studien zur primitiven Religion (Lebbock, Taylor, Spencer, Gruppa usw.). Seine Ideen hatten einen starken Einfluss auf die Führer der deutschen Sozialdemokratie: Marx, Engels und andere.
