简介

扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。^[1]是指到墓地祭祀祖先表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。按照习俗，一般在上午出发扫墓，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，修整坟墓、培添新土、清除杂草，将食物供祭在祖先墓前，再将纸钱焚化，然后叩头行礼祭拜。中国人受传统文化心理的影响，有着强烈的家庭观念，尤其重视家族、祖先，对祖先的崇拜、返本归宗的意识特别浓厚，在祭扫祖先是对先人的特殊缅怀方式。

文献记载

明·《帝京景物略》载：“三月清明日，男清明祭祖，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”

《后汉书·明帝纪》：“古不墓祭，秦始皇起寝于墓侧，汉因而不改。诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。”

《旧唐书·玄宗纪》：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”^[2]

《宋史·唐恪传》：“以延康殿学士知潭州，请往钱塘扫墓，然后之官，遂改杭州。”

《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

清·沈复《浮生六记·浪游记快》：“清明日先生春祭扫墓，挈余同游。

时间

春节、清明节、中元节与重阳节等是中国传统节日里祭祖的四大节日，甚至春分、秋分、中秋、冬至、寒衣节，古时都有可能是扫墓佳辰，尤其寒食节更是扫墓、祭祖、踏青、出游的好日子。不过时至今日，现代人大多仅于清明节时，会至祖先墓地进行清理、除草。虽然无法知道寒食节在什么时候被清明节取代，但从唐代多首与寒食节有关的诗来看，至少在唐时，中原人士仍然有纪念寒食节的习惯。^[3]

小清明：农历三月初三，遵循旧历的社会是固定在三月初三这一天，所以又称“死清明”，当日是古代专门驱逐晦气的“上巳”节，故又称“古清明”或“小清明”，有些人会在这时候扫墓，兼具有踏青、拔除不祥的意思。

清明：又称“正清明”、“活清明”，一般为冬至之后106日，阳历的四月五日前后，在遵循旧历的社会中是可变动的日期，不一定是旧历的哪一天，故称“活清明”。

春节：中国大陆重庆、内蒙古、山西、山东等地流行春节扫墓；部分台湾闽南人和客家人春节也会扫墓。

元宵：粤东与台湾的客家人从元宵节次日即开始扫墓，清明节达到最高峯。

中秋：早期闽西、闽中称上巳节为“小清明”、清明节为“正清明”、八月初一为“大清明”，可延续到中秋节，中秋节前没扫墓，将会遭到祖先的责罚。今几无此俗。

重阳：有些潮汕人家族会在重阳节扫墓，顺便踏青；重阳节是香港法定假日，当天休假，利于人民进行拜山扫墓。

寒衣：华北地区常在十月初一的寒衣节扫墓。有“不重寒食，重寒衣”的说法，认为寒衣节比寒食节（此处的寒食节指的是清明节）重要。

冬至：对于有些闽南人和潮汕人来说，冬至是与春节相当的大节日，有许多家族会在冬至前后上山扫墓，称“过冬纸”。不过，这个时候扫墓烧纸钱，由于风高物燥，容易引发山火，许多家族已经不再坚持这个习俗。

各地习俗

扫墓的习俗由来已久，其实，扫墓在秦以前就流传了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。一直到唐朝才开始盛行。而南方很多地方在冬至扫墓，如上海、杭州、福建莆田、德化、永春、安溪、广东潮汕、海南、昆明等地方，福建其他地方风俗各异，扫墓时间并不统一。

祭品

1、鲜花、清水、点红蜡烛：左右各一。

2、食物

一般是不设供品，如果有携带供品的话，基于寒食节的传统，为了纪念介之推，这天，人民一般不开火煮饭，只能吃冷食，可能会摆出下列食物：

润饼：又叫春卷，祭祀的时候，放置好作润饼的饼皮和内馅材料，内馅都是蔬菜，但近年来也有人放少许肉片或卤肉块等。草仔粿（艾粄）、刈包、水果（不用番石榴、蕃茄，据说古时此二果常于如厕时生长。不用代表“旺来”的凤梨。不用貌似释迦佛头的释迦。）

3、线香

先向土地公点三炷线香祭拜（宜兰等地，除了土地公之外，还会祭拜守护风水的龙神），再向祖先点三炷香祭拜。

纸钱

先烧土地公用金纸：北台湾多用四色金（福金、刈金、寿金、大百寿金）；南台湾用九金、寿金、福金。

次烧先人用纸钱：烧给祖先，若有经衣的话，需要先烧。一般为银纸。去世三年以上者可用刈金，南台湾为莲花金。

禁忌

各地闽南人扫墓禁忌不同，一般在日落前必须扫完坟墓，如果一定要拖到夜间，则必须携带净符，或者以红纸包裹的菖蒲、艾草、香茅或榕树树叶等避邪植物叶片，避免煞气。

通常除了线香、蜡烛、纸钱、烧酒、鲜花之外，是不设供品的。如果设置了牲礼、粿饼等供品，则称为“培墓”。“培墓”一次，必须要一连三年都“培墓”，通常是新坟、新葬、捡骨、重修坟墓或家族成员荣登金榜（现代则是考取知名大学、留学或考上律师、公务员等）或家族内有人结婚、添丁，才会“培墓”。少数闽南人会准备水果、白煮蛋（或咸鸭蛋）、茶与香烟等祭拜，祭拜时口吟“果子不是礼，有扫无祭”，以表明此并非“培墓”，也可规避一培三年的规定。通常水果不用蕃茄、番石榴、释迦，如同祭祀神灵。

一般都必须先祭拜土地神才祭拜祖先，但先祖如为高官或生前有爵位，则先祭祖，并可烧寿金。再祭拜土地神。依惯例，去世三年以上的死者就可以烧化刈金、四方金或九金，有些地方还会加烧金白钱，去世未满三年的死者，只能使用银类纸钱（大银、小银等），不能烧金类纸钱。异姓亲属（外孙、外曾孙，已嫁出去的女儿或孙女）扫墓时，通常只烧刈金、四方金或九金，南台湾则烧莲花金，称为“查某子金”，不烧银类纸钱。有些地区是死者过世未满三年，就让外孙改烧银纸，有些地区是直接破例烧金类纸钱。

大致上长辈不扫晚辈坟墓，也有破例的方法，长辈只扫墓、除草、随意洒上墓纸，并插香，说：“今日途经此地，你的后生晚辈（儿子、女儿，或直接称“世细”，晚辈之意）托我带一枝香给你。”然后焚烧冥纸即离去，一般是不设供品，更不可以作揖、礼拜。但如同行中有辈份较低者，长辈站在一旁观礼，直接请辈份较低者向死者上香设供、作揖、叩首亦可。

一座合葬的坟墓，以其中辈份最高者为墓主。烧纸钱或是祭祀，皆以墓主为准。比如某甲去扫家族墓（佳城），墓中有某甲之父、某甲之子的遗骨，某甲之父为墓主，故此次扫墓视为某甲祭父，完全可以行礼、叩首。又假设某甲之子死亡十年，捡骨后置入，某甲之父死亡一年（火化后置入家族墓），则某甲只烧大银等银纸。

如犯了禁忌，就采一株青草，或者以自己携带的榕树树叶，含在口中（或者嚼一嚼），说：“不识代志，无禁无忌”（不懂事，不犯禁忌），然后吐掉。