如何评价皇甫谧？
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有这么一种人，我们称之为天才，他们不需要开发，也绝不会被埋没，比如说牛顿，抽出两年来搞搞物理，就颠覆了人类科学。
还有数学家高斯，十九岁那年花一个晚上，就把欧几里得留下来，一道两千年的数学难题给解了，把老师都吓傻。
再有我们今天要说的皇甫谧，也是一个天才，同时也是一个不良少年，没错，好吃懒做那种。
二十岁之前，不知是环境影响还是天性使然，皇甫谧不知读书是何物，好像也没人怎么去管教他，毕竟他出生母亲就去世，被过继给叔父。
虽说也算出身名门，但从祖父东汉名将皇甫嵩往后，也算是一代不如一代，到他父亲这辈，已经沦落到只能举孝廉的程度。
按理来说，在古代这年龄还啥都不会，基本等于这辈子废了，毕竟別人家的孩子都是几岁就熟读经典，但皇甫嵩没有。
可能也是长大懂事了，在一次被叔母痛哭流涕的苦心教育后，他悟了，从此埋头苦读不闻窗外事，几年时间就把百家典籍读了个遍，还荣获“书淫”的称号。
然后到了他二十六岁这年，皇甫谧开始出书，相继写了《帝王世纪》、《年历》、《高士传》等文史著作，足可见他知识储备之深跨度之广。
其中《帝王世纪》讲述帝王世系、年代和事迹，跨度上起三皇下迄汉魏，我们现在熟悉的“三皇五帝”，就出自这里。
也是因为皇甫谧，才把我们的史前史开端，直接推到了上古 “三皇”时代，他还对前人以及《史记》中，那些语焉不详的历史事实，尤其是“三皇五帝”的世系纪年，以及重大活动进行了补充和考证。
且里面的很多内容，都是《史记》和《汉书》所没有记载的，因此具有很高的史料价值。
除此之外，他还著有《皇甫谧集》、《玄晏春秋》、《鬼谷之注》、《逸士传》、《列女传》、《郡国志》、《国都城记》等书，都是当时的畅销系列，皇甫谧也因此进入统治者的视野。
前面我们提到过洛阳纸贵的左思，他写了一篇《三都赋》，描写魏、蜀、吴三个国家的概况。
其实左思那时并不知名，若不是有皇甫谧这个伯乐的赏识，为这篇文章作序并推广，又怎会有洛阳纸贵的故事。
但皇甫谧的天分不止于此，可能由于居住条件不好，他先是得了风痹症，可以理解为风湿，后又中风耳聋百日。
在病痛的折腾下，皇甫谧也是受尽折磨，各种治疗方法都试了个遍，比如吃寒食散，也叫五石散，是一种由五种矿石为原料，经过炼制合成的药剂。
说到这可能大家都知道，这并不是什么好东西，基本等同于服毒，据皇甫谧的记载，那时服散发病的症状达五十多种，还包括一些特殊的症状，如牙齿和骨骼的发病。
不过呢，魏晋南北朝时期本就风靡服石，俨然成为一种社会风尚，因此疾病缠身的皇甫谧也没多想，况且这药方本身，还被认为是医圣张仲景所创。
说到张仲景，皇甫谧对他也是极为推崇，而且还在自己的著作里面，讲述张仲景医术高明，并把张仲景与神医华佗并列，称他俩的医术之高，“虽扁鹊、仓公无以加也”。
因此，张仲景的医术才得以天下传扬，可以说，皇甫谧是捧谁谁火，而且他还不是盲目追星。
因为有病的原因，皇甫谧还跑去研究医学，而且相当有奉献精神，他以自己为试验对象，在身上寻找穴位进行针灸治疗。
不仅如此，皇甫谧还对针灸穴位进行科学的归类整理，统一穴位名称，记述各部穴位的适应症、禁忌以及各种操作方法。
后来皇甫谧以自身经验，结合《素问》《针经》等古医典，将其整理成书，撰写了我国现存最早的针灸专著《黄帝三部针灸甲乙经》，也称《针灸甲乙经)，简称《甲乙经》。
《甲乙经》共12卷128篇，内容共分为两大部分：前六卷主要论述针灸学基本理论，后六卷为临床治疗部分，包括临床各科疾病的病因、病机、症状和腧穴主治。
书中总结和肯定了晋朝以前的九针法度、针灸手法和禁忌等方面，还详细讲解了人体生理、病理特点，并对人体腧穴进行了详尽的介绍。
皇甫谧大量填补了《内经》所载的腧穴空缺，共记载全身穴位649个，穴名349个，相比《内经》中仅有的160余穴，增加了近200个穴位，全是在自己身上扎出来的。
一直到明代，张景岳才在其《类经附翼》中，新增加了12个新穴名，此外，书中还介绍了大约有150种选穴原则，这些对于临床的针灸和治疗，都具有极大的指导意义。
而且，皇甫谧还归纳总结了内科、外科、妇科、儿科、五宫科等上百种病症，以及针灸治疗方法经验，可以说从基础到临床各科齐备。
并对五脏与五官关系、脏腑与体表器官关系，还有精神状态、音乐对内脏器官的影响等问题，都作了深入的探讨和理论上的阐述。
可以说，这本书不仅具备完整的学术体系，还奠定了针灸学科理论基础，对中国古老的针灸经络穴位学说，进行了科学的归类整理，使之发展成为系统的科学，在医学生命领域耸立起一座千年丰碑。
而从晋到宋的一千多年中，针灸书几乎没有超出它的范围，明清时期的针灸名著，也都以它的内容为主要骨干。
唐代太医署设立了针灸科，把它作为医生必修教科书，唐代医学家王焘评此书：“医人之秘宝，后之学者，宜遵用之”。
哪怕到了现在，我国的针灸疗法，虽然在穴名上略有变动，但原则上均依据于它，而且此书还传到了国外，受到各国、特别是日本和朝鲜的重视。
日本在701年，其医药职令《大宝律令》中明确规定，《针灸甲乙经》是医学针灸的必修书，直到近代依旧是首选参考书之一，后1136朝鲜国设立医学博士，《甲乙经》也是学习中国医学和针灸的必修课。
目前，《甲乙经》被140多个国家临床应用，被国际针灸协会，列为针灸医学工作者必读的经典著作之一，以英、俄、日、德、法、西班牙等文本广泛传播。
皇甫谧更被尊崇为“世界针灸医学鼻祖”，也被联合国教科文组织列为中国古代历史上，唯一与孔子齐名的世界历史文化名人。
纵观皇甫谧的一生，不仅是集文、史、医、哲为一身的大家，还在天文、历法等方面都颇有建树，其研究领域之广泛、成就之丰硕，世所罕见。
更让人钦佩的是，他面对病痛的折磨，不仅没有自暴自弃，还用科学精神以身试针，这才为后世留下了宝贵的财富，
皇甫谧成名以后，七次避诏不入官途，晋武帝不仅没生气，面对他借书的请求，还大方的送了一车。
而且皇甫谧还培养大量人才，其门人挚虞、张轨、牛综、席纯等皆为晋代名医，挚虞是西晋著名文学家、批评家，张轨则是前凉政权的建立者。
虽说病痛缠身，但皇甫谧去世时已有六十八岁，在那个年代算的上长寿，后被其子遵遗命，简葬于塬边，世人称为"皇甫冢子"，明朝嘉靖年间，皇甫谧得以从祀景惠殿三皇庙。
皇甫谧的文学创作十分丰富，只是大多数作品早已失传，现如今保留下来的以散文居多，且其历史价值远远大于文学价值。
