2019 Jan. 熊野古道中邊路－阿母背包客初體驗（中）

熊野參詣道中邊路-DAY 3
今天的行程是從繼櫻王子走到熊野本宮大社，預計21公里，行走含休息時間9小時。聽起來也是長路漫漫，但其實從地圖可以知道整體是緩下坡，所以比起前一天相對愜意許多。


不準確GPS紀錄：第二天約走19+4公里（4公里為偷搭車節省距離），累計爬升700公尺，下降1100公尺，行走含休息時間7小時。

食物：第二天的補給點比較少，除了民宿準備的登山便當，其它要過了發心門王子才會遇到飲料販賣機。
飲水：途中休憩站的補水點比較少，但中間會經過幾次小溪可以補充，冬季行動水一人抓800-1000ml。
休息：蛇形地藏、三越峠、發心門王子、伏拜王子。
撤退：後面的路線距離311國道較遠，前4公里如果要搭巴士需要先回311國道，中間的10公里沒有撤退點，走到發心門王子後也有巴士可搭。

豐盛的早餐是一天的活力來源！民宿闆娘的愛心都在裡面了！


Mui Guesthouse招牌，可愛<3。


今天從民宿老闆獲得加速器一枚！昨天晚餐時老闆表示可以開車載我們到第一個迂迴路口，在一陣猶豫（大概0.3秒）之後，ありがとうございます！！少走了四公里，精神百倍的再次出發！！

經過昨天的美食、拉筋、按摩和休息，阿母看起來十分有朝氣呢！

今天的行程大多也是漫步在柳杉林之中，熊野古道目前有兩段是坍塌封閉的。
第一段是岩神王子前到蛇形地藏前，2011年因為颱風而坍塌。
第二段則是赤木越(Akagi-goe)段，可以從豬鼻王子下到湯之峰溫泉(Yunomine Onsen)，2018年因為燕子颱風造成坍塌而封閉。

兩段路都有迂迴路可以改道，路線好走，但景色林相相對單調。

第二天距離雖然較第一天遠，但下坡較多，感覺也輕鬆許多。

迂迴路的後段是林道，接回主路線後來到了蛇形地藏。

蛇形地藏是用附近出土的海藻化石（紋路看起來像蛇麟）雕成，保護來往的旅人不受妖怪「ダル」所襲擊。

經過湯川時，陽光灑落，橋上三人影子。

湯川王子，首次被紀錄是在11世紀，皇家貴族在湯川沐浴休息後再繼續前行至三越峠，也是此行最後一段較為長的爬升。目前的神社是1983年重建。

昨天在民宿主人講解下我們才恍然大悟，因為熊野三山被看成是國王，所以將沿途因參拜而設立的小神社稱為王子。

三越峠前的柳杉林。娘親精神很好喔！

三越峠休憩所。古道沿路上休憩所的洗手間幾乎都很乾淨舒適，這點真的很令人讚賞。

過了三越峠一路下行，這一段路兩側有著駁坎和聚落的痕跡，在明治年間曾經有著繁榮的林業，昭和30年後半林業沒落，居住於此的人們才移居到熊野本宮大社周邊。

崩塌後的邊坡重整作業。山林中間少掉一大塊，阿康還以為隕石掉到這裡來了...。

林道和古道的岔路口這裡是第二段迂迴路，赤木越(Akagi-goe)因為2018年燕子颱風而坍塌。

迂迴路是走在以往開採林木的林道上，繞過了船玉神社和豬鼻王子。陽光在樹林間灑落真的很美！

發心門王子，是沿路上重要的王子社之一，從發心門王子到熊野本宮大社只剩下最後七公里。

「發心」意指為靈魂的覺醒與悟道的開始，通過了這個「門」也象徵著肉體的死亡和靈魂的重生，從這裡開始就進入熊野本宮大社的神域了。

在這裡吃了Mui Guesthouse闆娘準備的飯糰便當。因為老闆跟闆娘也都是朝聖旅人，知道長途旅程需要滿滿的碳水化合物！吃完繼續上路！！

中邊路沿途上有幾個弘法大師相關傳說，一個是水吞王子，大師將手杖插入地面，而後泉水滾滾湧出。另一個是音無川（船玉神社旁的河流），大師經過潺潺溪水，覺得太吵，所以將石頭丟入溪水使聲音從此消失。聽起來有點像古代的一朗傳說（恩...）

最後這段路線因為較多人走，所以休憩站和路面都整理得非常好。

伏拜王子，有茶屋和廁所。


三軒茶屋跡是中邊路和小邊路的交會點，似乎越走越快了...。

途中的展望點可以直接看到聳立在大齋原的巨大鳥居，從豬鼻王子到湯之峰的赤木越，和發心門王子到大齋原的中邊路，是沿著兩條不同的支稜下行。而連通這兩個地方的就是長約2.2公里的大日越(Dainichi-goe)步道。看得到就走得到！我們即將要到達目的地啦！！

經歷了兩天，長達38.5公里的路程，我們終於到了最後一個王子社，祓殿王子。
祓殿王子被看作是參拜前清潔身心的地方，「祓」是指提供祓料，來解除厄運或是贖罪的一種儀式。

第二天相對第一天輕鬆不少，扣除前面少走的四公里，大概走了17公里，從早上8:20出發到下午15:10抵達，還有充足的時間和體力可以參訪大社。

大社中有個八咫烏郵筒，呃...看照片都是黑色的八咫烏不知道甚麼時候被漆成螢光綠了...。

神武東征時一群人在熊野山中迷路，天照大神派遣八咫烏為其嚮導，參照神武東征路線圖，當時渡海的登陸點之一就在熊野地區。也因此，熊野三山的標誌是姿態不同的八咫烏。

雖然是個厲害的郵筒，但是不會有特別郵戳，寄明信片前，可以先在社務所側邊的打印台蓋章，另外對面棚架攤子內有個特別的八咫烏印章可以蓋。

熊野本宮大社原本是建築在河流的交會處，人們進到社殿前，會先在河水中淨身後再前往參拜，在明治年間因為林業過度開採導致水土流失，1889年神社被洪水沖毀。現在的社殿是將未被沖毀的上四社移至新社地。

熊野三山是日本的山岳信仰中相當重要的一部分，山岳信仰源自於對山與自然的崇拜，熊野信仰中認為人死後靈魂會歸於熊野山中，自古以來人們經過漫長的參詣道，最後來到熊野三山，希望藉由這靈魂所歸之地來滌盡身心與靈魂，也意味著轉生後重新再開始。

前往世界遺產熊野本宮館（遊客中心）完成這次熊野參詣道中邊路的蓋章認證，要得到雙朝聖者認證就等之後前往西班牙囉！

熊野參詣道中邊路，到此告一個段落，兩天40公里的路程對於63歲的阿母來說有點吃力，但好在平安順利的結束。

舊社地大齋原的大鳥居，比起春天的櫻花、夏天青翠的田野，冬天看起來蕭瑟許多。

搭乘巴士前往今天的住宿點，在湯之峰的J-Hoppers Guesthouse，便宜又有溫泉！而且晚餐有白飯，早上有熱粥免費供應。

唯一悲劇是搭車到湯之峰後，才發現唯一的餐廳在星期四公休，覓食要搭車返回本宮大社周邊，討論後決定在民宿內購買咖哩和泡麵加蛋，配上民宿裡免錢白飯來解決晚餐。

熊野古道麥酒配明信片們。

以往朝聖的旅人們所追尋的是前世、現世和來世的安寧，但身為旅人我們，所追求的不是前生來世，而是這個當下，能夠和生命中最重要、最愛的人一起經歷這彷彿靜置的時光，欣賞古老朝聖之路的美，感受歷史文化遺產的內涵，是多麼的幸運和幸福。


旅人們在安定中渴望變動，在變動中尋求安定，目的地不是旅行的唯一，那對於未知的探索、那當下的感動，那真實的感受才是。


熊野三山-DAY4
今天的行程是參訪本宮大社、速玉大社、神倉神社、那智瀑布、青渡岸寺和那智大社，晚上再搭乘黑潮號回到和歌山。

交通券則是用沉寂已久的伊勢、熊野、和歌山五日pass，可以搭乘熊野巴士接駁各點，十分不錯！阿母和老婆坐在公車站可愛地等車。

趁著清晨逛一下湯之峰周圍，在本宮附近有三個溫泉區，分別是湯之峰溫泉(Yunomine Onsen)、渡瀨溫泉(Wataze Onsen)和川湯溫泉(Kawayu Onsen)，湯之峰溫泉有1800年歷史，據說是日本最古老的溫泉之一，其中的壺湯還有世界遺產認證，而川湯溫泉是日本規模最大的野溪溫泉。

因為巴士班次和行程計畫的關係，在湯之峰溫泉待的時間不多...，沒有吃到晚餐，沒有體驗到壺湯和溫泉蛋，也忘記去看看湯之峰王子...（來這裡到底做了甚麼QQ）。

搭上巴士返回熊野本宮大社，把明信片寄一寄，順便趁著人少時後參拜和拍照。

搭乘巴士前往下一站，JR PASS的缺點是熊野巴士（本宮－新宮）的車班比較少，需要事前確認好時間表。

在権現前站(Gogen-mae)下車，步行5分鐘來到熊野速玉大社，直擊可愛生物。

可愛生物。

朱紅色的熊野速玉大社與熊野本宮大社、熊野那智大社，合稱為熊野三山。

推定樹齡近千年的大梛神木，是日本國家天然紀念物。

速玉大社的蓋章處放在神寶館的入口處，走過路過不要錯過。

比起速玉大社，我認為神倉神社更加迷人。

依山而建的神倉神社十分陡峭（阿母：說好沒有上坡？），陽光灑落，我們拾階而上。

神社建在琴引岩的下角，展望極佳。

據說神倉神社的琴引岩是熊野権現（即熊野眾神靈）最初降臨的聖地。也被認為是熊野三山的元宮。

在《日本書紀》和《古事記》中，神武天皇東征時登上了天磐盾，在天磐盾開掛拿神劍，為軍隊破除了毒瘴，而後又在熊野山區中獲得八咫烏開圖，開掛又開圖奠定了後面戰役的勝基。鎌倉時代後，神倉山和天磐盾被連結在一起，所以在這裡可以看到天磐盾的解說碑。

頭戴一期一會斗笠的老伯，在整理周遭環境同時，樂此不疲的幫來往參拜的遊客拍照。


神倉神社起源於巨石崇拜，在巨石後面，還有一個小小空間，看起來是早期祭祀供俸的地方。照阿母的說法，是一個充滿靈氣的地方。

每年2月6日的御燈祭是神倉神社重要的傳統祭典，男子身穿白衣手持火炬，攀爬上陡峭的石梯前往神倉山。

參訪完神倉神社，就近找巴士站，搭乘前往那智駅，再轉乘公車前往熊野三山的最後一站，熊野那智大社。

趁著人生短短幾個秋等車短短幾分鐘，印章不蓋不罷休。夫妻倆拔腿狂奔到那智駅對面的補陀洛山寺尋找打印台。在大馬路旁的補陀洛山寺幽美寧靜，踏入寺廟彷彿踏入另一個靜止獨立於世外時空。

「補陀落」典故源自於《華嚴經》當中的記載，梵文音譯Potalaka，是指觀音菩薩位於印度南部海島的佈道場，與拉薩的布達拉宮名稱典故相同。

「補陀落渡海」，被認為是中世的人們為了宗教而捨身的儀式。人們搭乘渡海船，沒有特定方向，只是順著洋流前往尋找淨土。「即使無法活下去，遺骸也無法回去，仍能到達淨土」這是補陀落渡海的思想根基。

下午的行程安排是從那智瀑布、飛瀧神社開始，逆時針沿著步道上到三重塔，再依序參拜青渡岸寺和那智大社，最後走經典路徑大門坂下到巴士站。

那智大瀑，下午的光影不太好拍...。瀑布底下有著10公尺的深潭！！

飛瀧／熊野那智大社起源於瀑布崇拜，是熊野修驗的重要場地之一。（感覺修行者會坐在瀑布下沖水的那種）

平安時代中後期，修驗道逐漸昌盛，以山岳信仰為基礎，融合了神道、佛教／密教、陰陽道，藉著山岳修行來體驗超自然的經驗。山伏們身穿白衣草鞋，遊走山林之間，以經法為民眾祈禱，或以咒術來消災解厄。明治時代政府以法令禁止修驗道。

三重塔和那智大瀑，經典照片。

青渡岸寺和那智大社比鄰而建，現今所看到的本堂（如意輪堂）是1590年建成，佛教傳入日本後和本土信仰（神道）產生了文化的交流與融合而出現了神佛習合的現象。

明治維新時為了政教合一的目標，一方面推動了神道國教化，另一方面則是頒布神佛分離政策，在當時的時空背景下產生了大規模的廢佛毀釋運動，全國多數寺廟、文物遭到破壞，熊野本宮大社和速玉大社旁的佛寺也是在那時遭到破壞。逃過一劫的如意輪堂，之後更名為青渡岸寺。

1918年在那智瀑布附近發現了那智經山塚，大多是平安時期的佛教古文物，出土的文物保存於三重塔旁的瀧宝殿和東京國立博物館。

熊野那智大社目前還在整修中，預計要到2019年4月才完工QQ。

那智的樟在本殿的右手邊，據說是平安末期時平重盛到熊野參拜時所栽種。長得十分茂盛，還有樹洞可以付費進去參觀。（圖文不符）

速速的參拜完那智大社後，我們在社殿前點燃護摩木祈願，為這次熊野三山的巡禮做個結尾，木頭象徵人的煩惱與災厄，火焰則象徵著智慧與真理。有趣的是護摩儀式也是隨著佛教／密教傳入日本，而後融入神道儀式當中。

大門坂是熊野古道的經典路線，石階平而寬廣，兩旁杉木矗立，少許的陽光滲入其間，走在其中有著靜謐而古老的氛圍非常醉人。

從大門坂搭乘巴士回到紀伊勝浦，再轉乘最後一班黑潮號回到和歌山住宿。

整個熊野古道就像是日本信仰文化的時代縮影，從早期的原始神道到神社神道的昌盛，佛教與密教的傳入與神佛習合，神秘的修驗道，平安和幕府時期參拜人們所留下的痕跡，明治維新時神道國教化和宗教政策所帶來的衝擊，戰後至今日本對於歷史文化遺產的保存與規劃，都化為身旁的磚瓦草木，述說這裡曾經的故事。

已讀上中，等下!
再謝！

謝謝樓主對熊野古道的分享，到了紀伊勝浦沒有去洗溫泉舒解一下這幾天的疲乏有些可惜喔。浦島飯店的忘歸洞是我最愛的

感謝樓主分享這麼好的文章及相片，尤其是文中的那一段“以往朝聖的旅人們所追尋的是前世、現世和來世的安寧，但身為旅人我們，所追求的不是前生來世，而是這個當下，能夠和生命中最重要、最愛的人一起經歷這彷彿靜置的時光，欣賞古老朝聖之路的美，感受歷史文化遺產的內涵，是多麼的幸運和幸福”。這麼的温馨孝心，年輕人你非常的讚 ！

感謝版主如此用心撰寫,突然好想去走走熊野古道阿

中:精氣神來嘍

下:接近神道?

年輕時曾坐火車繞半島一圈不知有神道藏內山

感謝推薦，看來只能等待之後安排小雲、大雲取越或伊勢路時再安排了！