Mathilde de Morny fue una aristócrata y artista francesa. Morny también era conocido por el apodo de «Missy» o por el seudónimo artístico «Yssim», o como «Max», «Tío Max» o «Monsieur le Marquis».

El beso que causó alboroto …

Era el traje. Un sencillo traje pantalón marrón; elegante y, conociendo al aristócrata que lo lleva, sin duda cara, pero por lo demás una prenda de vestir corriente. De todos modos, fue el traje lo que hizo que la audiencia silbara y se burlara desde el primer momento. El problema fue que, tan pronto como se abrieron las cortinas en el escenario del Moulin Rouge, el público reconoció al actor en el escenario como el escritor de la pieza, y este actor con un traje marrón simple, allí arriba en luces frente a una casa repleta – era una mujer …

Si la reacción a la apertura fue mala, estaba a punto de empeorar. Mathilde de Morny no solo se había atrevido a actuar como hombre, sino que estaba a punto de ir aún más lejos al expresar públicamente su sexualidad de una manera que simplemente no sucedía en ese entonces, incluso en el hedonista París de 1907. Los besos entre personas del mismo sexo tienen el poder de impactar ahora. El beso en el escenario entre Mathilde y su compañera de actuación, y amante en la vida real, Colette estuvo a punto de enfurecer a la audiencia parisina hasta el punto de que sería necesaria la intervención de la policía para evitar un motín.

Pero volvamos al traje, por un momento. No era simplemente un disfraz. En el momento en que se produjo este escándalo, Mathilde de Morny tenía 43 años y había estado vistiendo “ropa de hombre” durante la mayor parte de su vida adulta. Con su cabello corto, botas, trajes de tres piezas y cigarros, Mathilde, o Max, como se la conocía a menudo, era flagrante, incluso sin disculpas, en su preferencia por la vestimenta de los hombres. No eran solo convenciones lo que estaba rompiendo al hacerlo, era la ley. Desde 1800 hasta 2013 («2013» no es un error tipográfico), era ilegal que las mujeres usaran pantalones en Francia. Si una mujer quería hacerlo, andar en bicicleta, por ejemplo, tenía que pedir permiso a la policía local. Mathilde tenía la suerte de pertenecer a la sociedad más alta con el dinero de la familia a sus espaldas. Las reglas no se aplican por igual en todos los espectros de la sociedad.

Nació el 26 de mayo de 1863 en París, la cuarta hija de un duque francés y una princesa rusa. Su padre, Charles de Morny, era el hijo ilegítimo de la reina de Holanda, cuyo medio hermano, el tío de Mathilde, se convertiría en el emperador Napoleón III. Mientras que su madre, la princesa Sophie Troubetzkoï, podía reclamar nada menos que al zar Nicolás I de Rusia como su padre, aunque de manera ilegítima. La unión aparentemente armoniosa se vio interrumpida por la muerte de Charles de Morny cuando Mathilde no tenía ni dos años. La madre de Mathilde se volvió a casar cuatro años después con un noble español y gran parte de la infancia de Mathilde transcurrió en España.

La relación de Mathilde con su madre era fría. El apodo de su madre para ella era “tapir” en referencia a su larga nariz. Pero ella disfrutaba de la compañía de su padrastro y los dos cazaban juntos en el campo de Castilla en su finca. Le gustaba la equitación, el baile flamenco y las corridas de toros. Una de las toreras que admiró fue Dolores Sánchez, “La Fragosa”, la primera torera en vestir el traje masculino. También fue en España donde tuvo su primera experiencia sexual con una joven sirvienta. Había que pagar un precio por el encuentro, uno económico, ya que su amante la chantajeó después.

En 1881, a la edad de 18 años, Mathilde se casó con Jacques Godart, el marqués de Belbeuf, y se mudó a su castillo en Normandía. Desde el exterior, su relación parecía convencional, pero no era así en absoluto. Él era homosexual mientras que ella se estaba volviendo más abierta sobre su preferencia por las mujeres. Fue una relación que les permitió a ambos cierto grado de libertad y los dos se mantuvieron en buenos términos incluso después de su divorcio en 1903.

Rica y libre para hacer lo que quisiera, Mathilde entabló relaciones románticas en París, incluida una con la famosa cortesana Liane de Pougy. Algunos relatos dicen que Mathilde «ganó» a Liane al batirse en duelo con un amante masculino rival, exponiendo triunfalmente sus senos en su victoria para humillarlo aún más, derrotado por una mujer. Mathilde estaba orgullosa de su fuerza física y fue una de las primeras personas en instalar equipos de gimnasia en su apartamento de París. Invitaba a sus amigos a verla hacer ejercicio, algo que aparentemente hacía desnuda, o eso dice la historia.

Su vestido era de estilo masculino en ese momento. Para eludir las leyes (sociales y legales) que prohibían a las mujeres vestirse como hombres, tenía trajes hechos a medida que tenían, por ejemplo, una falda removible que se podía quitar para revelar los pantalones cuando estaba en buena compañía, lo que le permitía a Mathilde vestirse. según su preferencia mientras presta atención a las normas del día. Fue solo después de la muerte de su madre en 1896 que abandonó por completo la ropa de mujer y usó trajes a medida de Savile Row. Su riqueza y estatus le dieron una existencia mimada; también permitieron ejercer una especie de mecenazgo con las mujeres de su vida. Podía darse el lujo de dar regalos a las mujeres, llevarlas a buenos restaurantes o de vacaciones, instalarlas en un apartamento. En esto, como en su vestimenta, adoptó un papel muy masculino.

En 1906, Mathilde de Morny tenía 42 años y había iniciado la relación romántica más importante de su vida, la de Sidonie-Gabrielle Colette, más conocida por el nombre que usaba para sus escritos, Colette. Cuando se conocieron, Colette tenía 33 años y recientemente se había separado de su esposo, Henri Gauthier-Villars, o Willy, quien también era un conocido escritor. Todavía estaba por alcanzar el renombre que más tarde disfrutaría por su escritura; Colette había escrito una serie de libros sobre un personaje de Claudine pero, aunque reconocida como escritora, los libros se habían publicado a nombre de su marido y él, no ella, recibía los ingresos generados por sus ventas. Y así, al encontrarse luchando financieramente después de la separación, Colette se volvió hacia el escenario.Fue durante este intenso período de trabajo escénico que floreció la relación entre Colette y Missy (como a Colette le gustaba llamar a Mathilde). Mathilde parecía desempeñar un papel similar al de Willy al ser a la vez una amante y un apoyo casi paterno para Colette, su «insoportable enfant» (palabras de Colette), subsidiando su estilo de vida, alojándola en los mejores hoteles mientras recorría los teatros de variedades de todo el mundo. Francia. Hacia el final de su tiempo juntos, Mathilde incluso compró y amuebló una casa solariega en Bretaña para ambos, aunque se la dejó por completo a Colette cuando se separaron un año después.

El entusiasmo de Colette por las pantomimas era contagioso y no pasó mucho tiempo antes de que Mathilde siguiera a su amante al escenario. A lo largo de octubre y noviembre de 1906, Colette había estado haciendo de gitana en La Romanichelle . El 27 de noviembre, Mathilde reemplazó al protagonista masculino habitual en esta producción cuando se presentó en el Cercle des Arts et des Sports de París. ¿Y la reacción del público al ver a una mujer con traje pantalón interpretando un papel masculino? Ninguno. No hubo protestas cuando repitieron cartel a mediados de diciembre en el Moulin Rouge, el mismo lugar donde unas semanas después tendría lugar la incendiaria puesta en escena de Rêve d’Egypte .

Aunque Colette era la escritora con experiencia en el entretenimiento de music hall, fue Mathilde quien escribió Rêve d’Egypte (Sueño egipcio), una pantomima que iba a durar 15 minutos. La pieza está ambientada en un estudio lleno de viejos libros polvorientos sobre ocultismo. Las cortinas se abren y aparece un erudito, un egiptólogo, interpretado por Mathilde, que hojea un libro. De repente, se ve abrumado por visiones fantasmagóricas: las estatuas, las pinturas y los libros de la habitación parecen cobrar vida. Luego, desde la esquina de la habitación, se abre la tapa de un sarcófago y sale una momia, Colette. Ella baila seductoramente, poniéndolo bajo su hechizo, tentando y provocando, acercándose hasta que él puede quitarle las vendas y revelar a la mujer debajo, acercándose aún más para que él pueda besarla, un beso que la devolverá a la vida. . En el momento del abrazo, el erudito vuelve en sí y se da cuenta de que todo había sido un sueño. Dicho así, hay poco que impacte o sorprenda en el escenario o las acciones;

El auditorio del Moulin Rouge estaba repleto el 3 de enero de 1907. Tres actos estaban en cartel ese jueves por la noche con Rêve d’Egypte en segundo lugar. Es seguro que una gran parte de los espectadores de esa noche se habrían sentido atraídos por ver el debut de Mathilde y Colette: hubo mucha publicidad, aunque no del todo bienvenida. Mathilde había tratado de mantener su participación discreta; había usado el seudónimo de Yssim («Missy» al revés) al escribir la pieza y se había enfadado cuando el Moulin Rouge usó el escudo familiar de ella y su exmarido en los carteles del evento. (Más tarde demandaría al Moulin Rouge y ganaría por esta infracción).

Además, habían aparecido muchos artículos en las semanas previas a la actuación. Colette y Mathilde no eran ajenas a las páginas de chismes: Colette había sido la mitad de una pareja literaria poderosa y ahora se estaba haciendo un nombre por sí misma en atrevidos números teatrales, mientras que Mathilde era una aristócrata travesti con vínculos familiares con los niveles más altos de la sociedad. sociedad. ¿Y su relación? Si bien nunca se dijo explícitamente, se insinuó en gran medida que su relación era más que profesional y que iba más allá de la amistad ordinaria.

La amistad entre estas dos mujeres se ha vuelto tan indiscreta que las lenguas han comenzado a moverse, y su relación artística y literaria es ahora objeto de cotilleo…
Le Parisian, 6 de enero de 1907

Los artículos de prensa previos al espectáculo nunca dejan de mencionar las actuaciones anteriores cargadas de erotismo de Colette ni al tío de Mathilde, Napoléon III. Un periodista de La Patrie relata alegremente cómo mintió para entrar en la casa de Colette y la provocó con preguntas provocativas. Él especula que la familia de Morny no permitirá que Mathilde se presente en el escenario, a lo que Colette responde: “La marquise de Morny es libre en todos sus actos… No cederá a oraciones o amenazas. Le encanta el teatro y lo hará. Eso es todo al respecto.»

Con todo este alboroto, no es de extrañar que una gran multitud asistiera esa noche. Pero, ¿qué esperaban ver? Excitación, ciertamente; una dama elegante hacer el ridículo en el escenario, con suerte; sexo lésbico simulado, menos probable. Lo que sí parece seguro es que gran parte de la audiencia de Rêve d’Egypte sabía que Mathilde era una lesbiana que habitualmente vestía de hombre y asistía solo para mostrar su desaprobación. Planearon con anticipación y llegaron preparados para interrumpir la actuación, llevando objetos para lanzar y silbatos para hacer sonar. Aun así, obtuvieron más de lo que esperaban.

Lo que nos lleva de vuelta a donde comenzamos con el levantamiento del telón sobre Mathilde en el escenario del Moulin Rouge, vistiendo su escenario marrón, en la pose de un egiptólogo absorto en un libro. Los silbidos y las burlas no se hicieron esperar. El solo hecho de ver a esta mujer travestiéndose indignó a algunos de los asistentes; sin duda, allí también había partidarios de Mathilde y Colette. Cuando comenzó la actuación, los miembros del público gritaron insultos y comenzaron a arrojar cosas al escenario: naranjas, manzanas, verduras viejas, cigarros. La entrada de Colette cuando salía de su sarcófago fue recibida por un montón de nabos que aterrizaron a sus pies. Valientemente, las mujeres continuaron. La multitud comenzó a cantar, con una melodía revolucionaria popular, para que la pareja bajara del escenario. Los bastones golpean el suelo, los pies patean, Se hicieron sonar silbatos de bolsillo: se utilizó cualquier cosa que pudiera interrumpir y poner fin a esta escandalosa actuación. Pero aun así las mujeres continuaron. Cuando Mathilde deshizo los vendajes de momia de Colette para revelar aún más carne, el tamaño de los artículos que les arrojaban se hizo más grande. Nubes de cojines, incluso pequeños bancos, fueron arrojados al escenario. Sin inmutarse, la actuación alcanzó su clímax con un beso entre la momia y el erudito. Furiosa, la audiencia se había convertido en una multitud. La gente se puso de pie, se intercambiaron golpes. Willy, el marido separado de Colette, se llevó la peor parte de la ira de la mafia. Estaba de pie, reprendiendo a los miembros rebeldes de la audiencia desde su palco cuando fue rodeado y atacado. Puños y palos llovieron sobre él mientras intentaba escapar. Lo salvó la llegada de la policía. Pronto, el teatro se llenó de oficiales que expulsaron a la mitad de la audiencia, evitando que estallara un motín en toda regla, aunque no antes de que se hicieran algunas invitaciones a duelos. La actuación había terminado, pero las repercusiones apenas comenzaban.

Rêve d’Egypte con Mathilde como egiptóloga solo se realizó una vez. El prefecto de policía, Louis Lépine, permitió que se reprodujera de nuevo la noche siguiente con un título diferente Songe d’Orient con un hombre, el mimo George Wague, en sustitución de Mathilde. Fue un desastre. Si bien no fue violenta, la multitud volvió a silbar y gritar, coreando “la marquise” por la desaparecida Mathilde. Esta vez fue prohibido por completo en París. Dos meses después, Colette y George llevaron a Rêve d’Egypte a Niza durante tres noches donde tocaron sin incidentes.

La noticia del casi motín causó sensación en la prensa. Los periódicos de toda Francia se deleitaron en relatar el estallido de violencia en el Moulin Rouge y en culpar directamente a la extravagante marquesa y su pareja abiertamente sexual. Una cosa era ser lesbiana a puerta cerrada, o incluso en compañía selecta, pero exhibir flagrantemente relaciones homosexuales en el escenario era ir demasiado lejos.

El escándalo no está en la vehemente protesta de un público asqueado, sino en la paradójica exhibición que se les presentó. Si la gente no entiende que sus peculiares relaciones no deben mostrarse en público, entonces es justo que París se lo haga oír, aunque sea con una herramienta elemental como un silbato.

Usualmente protegida por su apellido, ahora, en todo caso, atrajo más atención negativa. Las familias de Morny y Belbeuf, hasta ahora tolerantes, se distanciaron de Mathilde. Más tarde ese año, Mathilde volvió a estar en las noticias cuando una mujer en una fiesta en su casa recibió un disparo y murió accidentalmente. Mathilde había estado mostrando una pistola a sus invitados cuando, al notar que estaba sucia, le dijo a su mayordomo que la llevara a limpiar. El arma resbaló de su mano, disparó dos de sus dedos y golpeó a una invitada, Madame de Costa, en la frente.

La atención de Rêve d’Egypte pesaba sobre Mathilde y Colette y no pudieron disfrutar del mismo tipo de libertad que tenían antes. Dicho esto, estuvieron juntos cinco años más y las cartas de la época dan fe de la pasión y el cariño que se tenían. Después de su separación, Colette se casó dos veces más y escribió una serie de novelas muy aclamadas. La más famosa de ellas, Gigi, se publicó en 1944, el mismo año en que Mathilde metió la cabeza en un horno y se gaseó a sí misma a la edad de 81 años. Aunque ambas mujeres vivieron en París durante la ocupación nazi, eran mundos diferentes: Colette la escritora festejada, Mathilde, una excéntrica sin dinero y una reliquia de una época pasada …

Fuente: bestfranceforever

Mathilde de Morny

El Candelabro. Iluminando Mentes