明師一指的尊貴與殊勝
一貫真傳之殊勝─吳靜宇老前人慈悲：「天道七奇：1、在家出家。2、在塵出塵。3、先得後修。4、直指心性。5、一世涅槃。6、內外雙進。7、將功補愆。」
明師一指之尊貴與殊勝。曾聞前輩常說：「學人博學各教經論，不及明師當前一指真。」凡經明師之一指，在現量境下直悟自心本性。
古德云：「人人自有返家路，只在當前觸機處。」此為現成的實法，與釋佛睹明星開悟，是同樣意義，是超越一切語言、文字，故稱謂不立文字，教外別傳，是以心印心之大乘，學人當好好去領悟！領悟！才不枉費求道殊勝因緣。
俗話說：「有緣遇著佛出世，無緣遇著佛涅槃。」修行這條路自古以來皆是追隨「明師」修辦，則成道可期，所謂摸著根的成佛祖，摸不著根的瞎修行。如佛經所說：「歷劫修行，不如一日明心見性，恆娑婆妙法，不出心地法門。」
涅槃經云：「生世為人難，值佛世亦難；猶如大海中，盲龜遇浮孔...。」人身難得，能值遇佛住世說法度眾更難。這得人身見佛聞法的難得機會，就好比一隻盲眼的海龜沉浮於大海中，每一萬年浮上海面一次，如果能巧遇漂流海面上的浮木，並穿過浮木上的腐洞，就能得為人身而值遇佛世。
能得人身與見佛聞法的機會，是如此的艱難!試想，根器淺薄的末法眾生，欲以一個凡夫，發願修行解脫甚至成佛，那是多麼遙遠的路!況且此生雖然有所學修辦道，但一過了此生，因受陰陽之隔而迷惑，如若是在身為人時，恐怕前身已盡迷忘，能否再續前世之佛緣而學佛或遇佛世，實難以預料；更何況三毒(貪、嗔、癡)未除，隨時都有可能再造惡業，難免墮入輪迴，則求出苦之日將無期矣!從此想成佛，那更是妄想，豈只是三大阿僧祇劫?恐怕就此沉淪，無有出苦之日啊!正因為如此，當世尊要滅渡前，一再叮嚀弟子要至心願求往生兜率天彌勒淨土，於三期末法時得不退轉道心，入不斷滅心性，方得大解脫。
這都是佐證了末法時期能得聞大道，並能發心修辦道者，這樣的因緣是十分深厚，不可看清自己!這也是佛的聖言量在護持眾生，起信末法眾生能求修辦道。
我們能幸逢末法 彌勒佛應運辦三曹普渡收圓，這亙古難得之機會，豈非難得之殊勝?豈能不把握當下，發無上菩提心勇猛精進?要明白一失此人身，歷萬劫不復!因此，各問前賢早晚叩首禮拜，要時刻懺悔，讓我們的身心清淨，並將三寶落實於生命當中，實現真、善、美的幸福人生。
唯有二六時中不離道，才可以真正逢凶化吉，遇難呈祥，與 老
同在，這就是一貫道最殊勝之處。
一貫道最殊勝在於得受明師一指，明師一指正是指示人人的佛性本心的地方，俗語說：若要紙上求佛法，筆尖沾乾泂庭湖。 又說：人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。 可以間接印證。 而明師一指正是直指人心，見性成佛。
佛性本心無形無相，無人無我，無過去、現在、未來三心，無人相、無眾生相、無壽者相、無我相的慈悲心，本性自自然然，率性而為。 六祖云：善知識！菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。
求得明師一指，若能常於佛性本心直下功夫，時時迴光反照，日積月累，自然心性澄明，也就能明心見性了。
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