《VO》導讀：
「你常常感到孤獨、匱乏，需要救贖嗎？」
當「正能量」已經失去普遍維繫人心的力量，我們該用什麼做為人生指引？當社會用各種價值定義你的時候，你該用什麼定義自己？讓16萬粉絲團人氣作家「厭世哲學家」透過他的首本代表作：《厭世講堂》告訴你：「我們都不是孤零零的個體」，帶你跟著《莊子》走一趟思想之旅！
（責任編輯：黃懷容）
文 / 粉絲團人氣作家「厭世哲學家」
我們為什麼覺得孤獨
泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道。夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
—《莊子・大宗師》
湖水乾涸之後，魚群在乾旱的陸地上生存，牠們只好互相呵氣、互相吐沫來得到水分，與其如此，不如悠游於湖水中，彼此相忘。與其稱讚堯是個明君，責罵桀是個暴君，不如在大道之中忘記明君與暴君的差異。
這片大地，命我降生，故我得有肉身，
命我勞動，故我得以維生，
命我衰老，故我得以清閒，
命我死亡，故我得以安息。
既然大地完善了我的生存，
它自然也會完善我的死亡。
我們為什麼覺得孤獨？因為我們採取了一種「分離」的角度，來理解自己與世界的關係。在這個世界上生活，我們通常只會看見一個一個的個體，每個人都有自己的想法，都有自己的軌道在運行，好像每個人都是一座孤島，只能靠自己。
莊子用魚的故事來形容這種狀態。莊子說，假如這裡有一座池塘，池子裡的水全都乾涸了，所有的魚都會癱在地面上奄奄一息。魚兒們唯一自救的方法，就是用自己的口水來滋潤，讓彼此能稍微舒服一點。
你看，這不就是人類現在的狀況嗎？我們每個人都以為自己是獨立的個體，但實際上，我們又沒辦法單靠自己一個人活下去，一定要與別人相依為命，至少也要求得一個心靈的安慰，否則我們肯定會精神失常，會發瘋的。正因如此，我們在人與人之間建立了許多關係，像是親子關係、婚姻關係、僱傭關係等等，用以確保彼此真的能互相給予、互相索求；當然，在這些關係中，也產生了許多互相傷害。
相濡以沫，不如相忘於江湖
「這樣真的太辛苦了。」莊子說，「為什麼不把魚放回江湖裡，讓牠們悠遊自在呢？」
莊子要說的是，我們其實都不是孤零零的個體。我們每一個人，只要在世界上活著，其實就已經活在無限的「愛」之中了—— 地球愛我們，所以允許我們在它上面生活；動物愛我們，所以允許我們捕獵它，享用它；父母愛我們，所以讓我們誕生於世；每個環境、每個角落都愛我們，所以才會為我們敞開，讓我們得以在其中自由移動。
其實，我們一直都活在「愛」之中，只是因為被不信任與恐懼的感受所主導，所以才會覺得孤獨、寂寞。莊子所謂的「江湖」其實就是天與地，我們每個人都是天地的孩子，永遠受到天地的愛與照顧；既然我們早已身在天地的恩典中，又何須與他人「相呴以濕，相濡以沫」呢？一起「相忘於江湖」吧！
每當我讀到「大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死」這一句話的時候，內在就會充滿感激。這是真的，不管你是個什麼樣的人，是聖王也好、暴君也罷，在這個世界上都已經有了一席之地，你所待著的地方就是，不必再向外追求。
無論你信與不信，
宇宙既然讓我們存在在這裡，
祂就是「愛」我們的，
千真萬確，無需證明。
蘇東坡的這一番話，可以說完全得到了《莊子》的精髓：
且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
—蘇軾〈前赤壁賦〉
天地之間，一切事物都有它的歸屬，如果它本身就不屬於我，又何必去強求。
聽那江上的清風，看那山上的一輪明月，一個是耳朵的佳餚，一個是眼睛的饗宴，不管怎麼聽都不會被禁止，不管怎麼看都不會被耗盡，這就是造物者免費提供給我們的寶藏，無論是我還是你，都可以盡情地享用。
請不要覺得孤獨，因為並沒有孤獨這回事。
請不要覺得匱乏，因為也沒有匱乏這回事。
請不要覺得需要救贖，因為你已在救贖中。
當下就是。
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（本文書摘內容出自《厭世講堂：顛覆人生的十堂莊子課》，由遠流出版社授權轉載，並同意 VidaOrange 編寫導讀與修訂標題。首圖圖片來源：厭世哲學家粉絲團）
