【為什麼挑選這篇文章】
大家多半都知道《雅量》的哏，也能夠在別人提到的時候接上兩句——但《雅量》並不能交給學生該學的雅量，它所能帶給學生的負面影響恐怕比正面啟發還要多。但這篇文章卻顯現了台灣國文課本編選的問題：有些不合時宜的東西，早該淘汰掉了。
（責任編輯：林芮緹）
文／朱宥勳（作家、《秘密讀者》編輯委員）
就在這兩天，某一出版社將作家宋晶宜的散文結集成冊，其中一本就定名為《雅量》。
現今50歲以下的台灣人，對於《雅量》這篇文章想必不會陌生，因為它已經 連續入選各版本的國中國文課本2、30年了。這篇文章慎而重之地，以一種頗為愚蠢的方式來描述一件單薄無聊的道理，雖然文章本身很差，卻差得很有喜感，因 此深植於好幾代台灣人的記憶裡。
只要提起「綠豆糕」、「棋盤」、「稿紙」這幾個關鍵字，大部分的人都能很順地接出「大食客」或「哄堂大笑」之類的哏。
這樣的跨世代默契，雖然有時候還蠻溫馨的，但其實反映了國文課本編選上的重大問題。理論上，國文課本應該提供的是水準較高，值得學生學習的「範文」；或至少 具有某種特質，適合該一年段心理狀態的文本。
《雅量》之選入課本，很顯然不是因為前者，因為不管是在文學讀者、還是在學術研究裡，宋晶宜的作品都很顯然是沒有什麼價值的。其文字粗淺平板，沒有藝術價值也沒有任何思想性和議題性可言，就像是從「作文大全」裡面抄出來的幼稚文字。而從課本長年將它放在國中第一冊的前幾課來看，編者的著眼點可能是後者：他們認為，有必要在學生進入另外一個學習階段時，教導他們「雅量」的重要。
這想法或許立意良善，但睽諸《雅量》原文，它所能帶給學生的負面影響恐怕比正面啟發還要多。跳過前面難笑的笑話，我們可以倒過來看，文章的最後一句是：「為了減少摩擦，增進和諧，我們必須努力培養雅量。」這思路，是來自中國傳統的「以和為貴」——說得難聽一點，就是「和稀泥」或「鄉愿」——不是公民社會應該培養的「那種雅量」。
我們更需要培養的，不是不提出批評、害怕摩擦、追求和諧的「雅量」，而是讓學生知道，公民社會的意見是多元的，本來就會有批評、有摩擦、不和諧，我們真正需要的「雅量」是面對批評、處理摩擦、接受不和諧，而不是要求大家把個人意見藏起來。
而在國文課本當中，選入了主張「你聽你的鳥鳴，他看他的日出，彼此都會有等量的美的感受」的《雅量》，也簡直是在搬石頭砸自己的腳。這樣的論調，是美學上的 「相對主義」，認為「美感是很主觀的，無法比較出優劣」。但事實真是如此嗎？
如果真是如此，則憑什麼去說一篇文章比另外一篇文章，在文學上更有價值？我們若能接受宋晶宜的論點，則隨時可以問：為什麼課本選的是李白、蘇東坡、余光中，而不是選任意一名學生的文章呢？反正「彼此都會有等量的美的感受」啊。
這也就難怪許多學生看不起國文科了，因為這一學科初次在他人生中亮相，就給了他「鄉愿」和「標準不一」的混亂訊號呀。國文課本裡面的現代文學比例已經夠少了，也是時候參考比較新的文學研究成果，把一些過時的文章清理掉了吧。
（本文原刊登於《蘋果日報論壇》，經原作者朱宥勳授權Buzzorange刊登轉載，並同意編寫導讀與修訂標題，《蘋果日報論壇》原文標題為〈朱宥勳：《雅量》教不會我們需要的雅量〉。首圖來源：Dosuper dessert, CC Licensed。）
