「默照禪」是最易學的禪法，也是最難學的禪法。

放下自我執著——是「默」；清楚知道自心——是「照」；默照禪是心如明鏡的修行方法，讓你當下照見本來面目。默照禪的修法看似單純，卻容易導致在修學過程中，落入昏睡的陷阱，宛如冷水泡石頭，千年不悟，智慧不開。因此仍需有明師帶路指點，以免迷路。繼程法師在《禪心默照》中，即針對默照禪常見的問題，逐一點破迷思，直指正確的修習要領。

可喜的是，除了在禪堂外，默照禪法是可以在日常生活中練習的。怎麼練習呢？就是「放鬆、隨緣」。任何時刻都盡量保持放鬆，什麼狀況出現，只是隨順它，也就是「隨波逐流」。但一般人的隨波逐流，是心跟著境界去了，不斷地跟著轉圈子——即「同流合污」；而聖者的隨波逐流，卻是了了分明，他的心是默然不動的。

早期有些禪眾在叢林裡做一份事，可以持續做一、二十年。為什麼呢？因為他們與整個工作、甚至整個環境都統一了。在他們的心裡，沒有空虛感。

如果我們去做，心一定很空虛，會覺得悶，才想要抓這個境、攀那個緣。每天就只做一件簡單的事，有意義嗎？有意義的。當達到禪修的「統一境」，身心統一、內外統一時，心完全沒有空虛、煩悶的感覺，沒有一件事情是沒有意義的，因為所有的事情都是因緣和合的。所以，禪師們就是很自然去做一份工作，十年如一日；即使轉換另外一份工作，也還是以平常心去做。

我們從這裡就可以看出禪宗的特色。禪眾在整個修行的過程中，就是不斷地用功；而且不只在禪堂裡用功，更多時候是在日常勞作中——挑柴運水都是在用功的。例如百丈禪師要求禪眾每天都要勞作，就是在勞作中用工夫。

修行的工夫是自然凝聚的，當其它因緣還沒有具足時，你可以先選定一個方法，一直用功下去。在用功的過程中，不須擔心接下來的情況，只要時時刻刻安住於當下就好了。如果你是很單純、很用心地學習，當身心有什麼狀況，或是工夫遇到瓶頸或障礙時，也無須擔心，就是繼續用功；接下來的因緣，一定會在用功的過程中具足的。

默照方法也是這樣。默照禪只有一個方法，就是放鬆！直到「默」與「照」顯現出來。這個禪法，是守住清淨佛性，而發揮心的功能。定是默，慧是照，即是默照同時。

繼程法師在《禪心默照》中，引領我們安心體驗默照禪，只管打坐，徹底放下！大死一番，大活一番！

◆徹底說明「默照禪」的方法及活用◆

《禪心默照》專書網址：http://www.ddc.com.tw/event/2012/11/11book/index.htm