Alphonse de Lamartine

Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine, Caballero de Pratz (21 de octubre de 1790 - 28 de febrero de 1869), fue un autor, poeta y estadista francés que contribuyó decisivamente a la fundación de la Segunda República y la continuación de la Tricolore como bandera de Francia.

Biografía

Primeros años

Nacido en Mâcon, Borgoña, el 21 de octubre de 1790 en el seno de una familia de la nobleza provincial francesa, Lamartine pasó su juventud en la finca familiar. Es famoso por su poema en parte autobiográfico, "Le lac" ("El lago"), que describe en retrospectiva el ferviente amor compartido por una pareja desde el punto de vista del hombre afligido. Lamartine fue magistral en el uso de formas poéticas francesas. Criado como un católico devoto, Lamartine se convirtió en panteísta, escribiendo Jocelyn y La Chute d'un ange. Escribió Histoire des Girondins en 1847 en elogio de los girondinos.

Lamartine hizo su entrada en el campo de la poesía con una obra maestra, Les Méditations Poétiques (1820) y despertó para encontrarse famoso. Uno de los poemas notables de esta colección fue Le Lac, que dedicó a Julie Charles, la esposa de un célebre médico. Fue nombrado Caballero de la Legión de Honor en 1825. Trabajó para la embajada de Francia en Italia desde 1825 hasta 1828. En 1829, fue elegido miembro de la Académie française. Fue elegido miembro de la Cámara de Diputados en 1833. En 1835 publicó el Voyage en Orient, un relato brillante y audaz del viaje que acababa de hacer, en lujo real, a los países de Oriente, y en el curso del cual había perdido a su única hija. A partir de entonces se limitó a la prosa.

Carrera política

Lamartine, que había sido monárquico, llegó a abrazar los ideales democráticos y se opuso al nacionalismo militarista. Alrededor de 1830, las opiniones de Lamartine cambiaron en la dirección del liberalismo. Cuando fue elegido en 1833 para la Asamblea Nacional, rápidamente fundó su propio "Partido Social" con cierta influencia de las ideas de Saint-Simonian y se estableció como un destacado crítico de la Monarquía de Julio, volviéndose cada vez más republicano en los últimos años de la monarquía..

Estuvo brevemente a cargo del gobierno durante la turbulencia de 1848. Fue Ministro de Relaciones Exteriores del 24 de febrero de 1848 al 11 de mayo de 1848. Debido a su avanzada edad, Jacques-Charles Dupont de l'Eure, Presidente del Gobierno Provisional, efectivamente delegó muchas de sus funciones a Lamartine. Entonces era miembro de la Comisión Ejecutiva, el cuerpo político que se desempeñó como Jefe de Estado conjunto de Francia.

Lamartine jugó un papel decisivo en la fundación de la Segunda República de Francia, habiéndose reunido con diputados republicanos y periodistas en el Hôtel de Ville para acordar la composición de su gobierno provisional. El propio Lamartine fue elegido para declarar la República en forma tradicional en el balcón del Hôtel de Ville, y aseguró la continuación de la Tricolor como bandera de la nación.

El 25 de febrero de 1848 Lamartine dijo sobre la Bandera Tricolor:

Estoy en contra con toda la fuerza de mi patriotismo. Es que la tricolor ha recorrido el mundo con la República y el Imperio, con vuestras libertades y vuestras glorias, y la bandera roja sólo ha recorrido el Campo de Marte, arrastrada en la sangre del pueblo.

Durante su mandato como político en la Segunda República lideró esfuerzos que culminaron con la abolición de la esclavitud y la pena de muerte, así como la consagración del derecho al trabajo y los efímeros programas de talleres nacionales. Un idealista político que apoyó la democracia y el pacifismo, su postura moderada en la mayoría de los temas hizo que muchos de sus seguidores lo abandonaran. Fue un candidato fallido en las elecciones presidenciales del 10 de diciembre de 1848, recibió menos de 19.000 votos y perdió ante Louis Napoléon Bonaparte. Posteriormente se retiró de la política y se dedicó a la literatura.

Últimos años y legado

Publicó volúmenes sobre los más variados temas (historia, crítica, confidencias personales, coloquios literarios) especialmente durante el Imperio, cuando, habiéndose retirado a la vida privada y convertido en presa de sus acreedores, se condenó a lo que llama "duro literario". -trabajar para existir y pagar sus deudas". Lamartine terminó su vida en la pobreza, publicando entregas mensuales del Cours familier de littérature para mantenerse. Murió en París en 1869.

La fama del ganador del premio Nobel Frédéric Mistral se debió en parte a los elogios de Alphonse de Lamartine en la cuadragésima edición de su periódico Cours familier de littérature, tras la publicación del largo poema de Mistral Mirèio. Mistral es el escritor más venerado de la literatura occitana moderna.

Se considera que Lamartine es el primer poeta romántico francés (aunque Charles-Julien Lioult de Chênedollé estaba trabajando en innovaciones similares al mismo tiempo), y Paul Verlaine y los simbolistas lo reconocieron como una influencia importante. León Tolstoi también admiraba a Lamartine, quien fue objeto de algunos discursos en sus cuadernos.

Otros intereses

Alphonse de Lamartine también fue un orientalista. Usó temas y materiales del Levante y la Biblia para crear tramas, héroes y paisajes que se asemejan a un exótico mundo oriental. También tenía un interés particular en el Líbano y el Medio Oriente. Viajó al Líbano, Siria y Tierra Santa en 1832-1833. Durante ese viaje, mientras él y su esposa, la pintora y escultora Elisa de Lamartine, estaban en Beirut, el 7 de diciembre de 1832, la única hija que les quedaba, Julia, murió a los diez años. Sin embargo, se consideró un viaje de recuperación e inmersión en iconos, símbolos y terrenos cristianos específicos con su visión de que la región podría provocar el renacimiento de un nuevo cristianismo y espiritualidad que podría salvar a Europa de la destrucción.

Durante su viaje al Líbano conoció al príncipe Bashir Shihab II y al príncipe Simon Karam, quienes eran entusiastas de la poesía. Un valle en el Líbano todavía se llama Valle de Lamartine como conmemoración de esa visita, y el bosque de cedros del Líbano todavía alberga el "cedro de Lamartine", que se dice que es el cedro bajo el cual se había sentado Lamartine hace 200 años. Lamartine quedó tan influenciado por su viaje que representó su poema épico de 1838 La Chute d'un ange (La caída de un ángel) en el Líbano.

Criado por su madre para respetar la vida animal, encontró repugnante comer carne, diciendo: 'Uno no tiene un corazón para el hombre y otro para los animales. Uno tiene corazón o el otro no'. Sus escritos en La chute d'un Ange (1838) y Les confidents (1849) serían retomados por los partidarios del vegetarianismo en el siglo XX.

Creencia religiosa

Sobre el espíritu de los tiempos

Gracias al aumento de la razón general, a la luz de la filosofía, a la inspiración del cristianismo, al progreso de la idea de justicia, de caridad y de fraternidad, en las leyes, las costumbres y la religión, la sociedad en América.

Institución, ha derribado todas estas barreras, todas estas denominaciones de casta, todas estas distinciones perjudiciales entre los hombres. La sociedad se compone sólo de diversas condiciones, profesiones, funciones y modos de vida, entre los que forman lo que llamamos Nación; de los propietarios de la tierra y de los propietarios de las casas; de inversiones, de artesanos, de comerciantes, de fabricantes, de formadores; de jornaleros que se convierten a su vez en agricultores, industriales, comerciantes o poseedores de casas o capitales; de los ricos, de los acomodados, de los pobres, de los obreros con sus manos, de los obreros con sus mentes; de jornaleros, de necesitados, de un pequeño número de hombres que disfrutan de considerables riquezas adquiridas o heredadas, de otros de menor fortuna dolorosamente aumentada y mejorada, de otros con bienes sólo suficientes para sus necesidades; los hay, finalmente, sin más posesión personal que sus manos, y espigando para sí y para su familia, en el taller o en el campo, y en el umbral de las casas ajenas sobre la tierra, el asilo, el salario, el pan, la instrucción, las herramientas, la paga diaria, todos aquellos medios de existencia que no han heredado, ahorrado ni adquirido. Estos últimos son los que se han llamado impropiamente el Pueblo.— Atheism Among the People, por Alphonse de Lamartine (1850), págs. 19–20

Sobre los sacerdotes católicos

Alphonse de Lamartine citado en "A Priest" por Robert Nash (1943) sobre los sacerdotes católicos:

No pertenece a ninguna clase social, porque pertenece a todos por igual. Él es uno, en fin, que todo lo sabe, tiene derecho a hablar sin reservas, y cuyo discurso, inspirado desde lo alto, cae en la mente y en el corazón de todos con la autoridad de un enviado divino, y con el poder constrictivo. de quien tiene una fe sin nubes".

Sobre Mahoma

En su libro Histoire de la Turquie (1854), Alphonse de Lamartine escribe:

Si la grandeza del propósito, la pequeñez de los medios y los resultados asombrosos son los tres criterios del genio humano, ¿quién podría atreverse a comparar a cualquier gran hombre de la historia moderna con Mahoma? Los hombres más famosos crearon armas, leyes e imperios solamente. Fundaron, en todo caso, nada más que poderes materiales, que a menudo se desmoronaban ante sus ojos. Este hombre movió no sólo ejércitos, legislaciones, imperios, pueblos y dinastías, sino millones de hombres en una tercera parte del mundo entonces habitado; y más que eso conmovió los altares, los dioses, las religiones, las ideas, las creencias y las almas....Su paciencia en la victoria, su ambición que estaba completamente dedicada a una idea y de ninguna manera luchando por un imperio, sus oraciones interminables, sus conversaciones místicas con Dios, su muerte y su triunfo después de la muerte, todo esto no atestiguan una impostura, sino a una firme convicción, que le dio el poder de restaurar un dogma. Este dogma era doble: la unidad de Dios y la inmaterialidad de Dios; el primero diciendo lo que Dios es, el segundo diciendo lo que Dios no es; uno derribando dioses falsos con la espada, el otro iniciando una idea con las palabras. Filósofo, orador, apóstol, legislador, guerrero, conquistador de ideas, restaurador de creencias racionales, de un culto sin imágenes; el fundador de veinte imperios terrestres y de un imperio espiritual, ese es Mahoma. Con respecto a todos los estándares por los cuales se puede medir la grandeza humana, bien podemos preguntar:

Bibliografía

• Saúl (1818)
• Meditaciones poéticas (1820)
• Nuevas meditaciones (1823)
• Armonías poéticas y religiosas (1830)
• Sobre la política racional (1831)
• Viaje en Oriente (1835)
• Jocelyn (1836)
• La chute d'un ange (1838)
• Recueillements poétiques (1839)
• Historia de los girondinos (1847)
• Historia de la revolución (1849)
• Historia de la Rusia (1849)
• Rafael (1849)
• Confidencias (1849)
• Toussaint Louverture (1850)
• Geneviève, historia de un siervo (1851)
• Graziella (1852)
• Las visiones (1853)
• Historia de la Turquia (1854)
• Curso familiar de literatura (1856)