醫聲論壇

古早的社會階級分明，有良民、庶民、賤民之別。所謂賤民是指；奴、婢、優、娼。奴是奴才，婢是女婢（又稱查某嫺tsa boo2 kan2），優是演戲的，娼是妓女。本文只談女婢，女婢臺灣話稱為查某嫺。（嫺是女旁加間字，因電腦上沒有這個字，暫以嫺代用）。

女婢在清代很盛行，在日治時代還很常見，我的阿嬤嫁給阿公時（1908），她的嫁妝就有一個「隨嫁嫺」。「嫺kan2」就是被隨意使喚從事雜役的女ㄚ頭，所以家中任何人都是她的家長，人人都可以使喚她。但又不像今天的外佣，外佣是屬雇佣制，拿工資的，期限到就可以不幹。阿嬤的嫁妝「隨嫁嫺」是買斷的，來到我們家做無薪的女佣，而且是要做一輩子的。阿嬤出嫁時20歲，那女婢是16歲。

當年阿嬤買的女婢是80日元，80日元和80美元等值，如果當年的美元到現在貶掉10倍的話，一個女婢也不過僅值800美元，可見那時代的人多麼不值錢。女婢屬賤民，賤民在清代規定的很嚴格，但日治之後，對她們的限制比較鬆，但是戶籍上仍然登記為婢。

各位讀者也許會問，她都是做雜役，做到不耐煩是否會犯上？或逃走？答案是否定的。古早的法律規定；主人犯婢女之罪較輕，女婢犯主人之罪較重，除非有何特殊情形，否則婢女不敢冒犯主人的。至於逃走，那更不可能，古早的女性一出家門就沒地方可去，也沒有人敢收留。

女婢不得與一般人通婚，除非其父母或有人贖回她，脫離其女婢的身分始能結婚，或是主人看她乘巧，把她嫁給同賤民者。老仙ㄟ小時候最常見的就是男主人把她吃掉了，再收為妾。如果女主人不肯，只好把她嫁給底層男人。阿嬤的女婢也跟阿公生一男孩，阿嬤打破醋缸很生氣，就把她嫁給一個乩僮，並規定她與主人家（阿公）永遠斷絕往來。

過去臺灣人買賣女婢只寫契字即可，不必類似公證之類的政府認可。賣主為父母，另要有見證人及作媒的在場人，以畫押為準。女婢不得享有人權，是一種物品或財產，主人可以隨意轉賣。有人買到女小孩女婢，長大後變成很漂亮，就可以高價轉賣給他人得賺一筆錢。古早有長得很漂亮的女婢，一再高價賣出，聽說，很漂亮的女婢轉手四、五次也有。或許您會問，很漂亮的女婢留起來當妾就好了，其實也不容易，因為娶到娘家有來頭的老婆，他怎敢娶妾。

老仙ㄟ小時候所看到的妾多數是女婢升上來的，日治時代戶籍資料很完整，戶籍上也可以登記為妾，也就是政府承認妾的身分，只是權利與妻有差別。妻生的兒子稱嫡子，妾生的兒子叫庶子，繼承財產庶子只有嫡子的一半。這樣聽起來和現在的法律差很大，現在的人不管是在外面偷生的，只要DNA檢查是兒子，他就可以繼承一份。

女婢是買斷的，銀貨兩訖之後，就與親生父母斷絕所有關係，嚴禁與父母往來或見面，從此成為買主的家人，但不是族人，所以她不必改姓，與主人不同姓。萬一將來成為主人的妾，才能夠行夫婦之實，否則同姓結婚是違法的。

女婢在主人家工作過勞，或遭主人虐待，她沒機會向父母訴苦，更沒有政府機關可以申述。儘管日治之後，日本是一個進步的國家，但是日本也和中國一樣是男尊女卑的社會，政府多數佔在主人方講話。我們小時候偶爾會聽到婢女被虐待而自殺的有之，但是絕大多數女婢是認命的，她們認命這一輩子是歹命人，只寄望下一輩子成為好命人。

有的父母有一天儲有足夠的錢，他就會託人打聽，如果得知女兒嚴重受虐待，他們就會設法把她贖身回來，不過這種機會不多，因為從前的窮人一輩子都是窮人，要翻身的機會微乎其微。

聽說，日本人來了之後，規定女婢適婚年齡主人要給她嫁出（除非成為妾），最遲不得晚於25歲，這是否確實，我只是聽來的，我懂事之後已經沒有女婢買賣，但養女買賣情形很多，養女雖然和女婢有部分類似，但不完全相同。

真的很可憐
生錯年代 命運大不同
現在的女性雖然還是辛苦 至少人權部分已經改善很多

老仙的阿嬤娘家一定很有錢,
當然阿公也有錢.
我一位同學的奶奶是嫁給她爺爺當妾的(在大陸)
也有陪嫁丫鬟,38年也一起隨國民政府到台灣,
我想奶奶娘家一定是有錢人,
但爺爺家更有錢,大大地主.

看您的文章真的能長知識呢！

我們笑印度種姓制度，其實中國人沒好到哪裡去。

每次想到釋迦牟尼佛2千多年前就在印度宣揚人人平等的觀念，而且是真的實行（弟子裡有最低階的首陀羅），就感動到無以復加。

不過這也可能是佛教無法在印度生根的原因，因為與種姓制度相違背。

很納悶，日本是先進國家，為何到現在女人結婚後還是必須改夫姓？

Alex-LYY 寫:很納悶，日本是先進國家，為何到現在女人結婚後還是必須改夫姓？

任何先進國家都是跟日本一樣改為夫姓，例如；歐那西斯‧甘迺迪‧佳珪琳、居禮夫人、柴契爾夫人....，她們雖然女強人，但不管再強，一樣須冠夫姓。
只有臺灣的女人最奇怪，光是看她的名字，很難判斷她是否已婚。

大雅老仙ㄟ 寫:

Alex-LYY 寫:很納悶，日本是先進國家，為何到現在女人結婚後還是必須改夫姓？

任何先進國家都是跟日本一樣改為夫姓，例如；歐那西斯‧甘迺迪‧佳珪琳、居禮夫人、柴契爾夫人....，她們雖然女強人，但不管再強，一樣須冠夫姓。
只有臺灣的女人最奇怪，光是看她的名字，很難判斷她是否已婚。

梅克爾.... 這似乎 還是 她前夫的姓

不過 雖冠夫姓 梅克爾還是很厲害

長知識呢！

大雅老仙ㄟ 寫:

Alex-LYY 寫:很納悶，日本是先進國家，為何到現在女人結婚後還是必須改夫姓？

任何先進國家都是跟日本一樣改為夫姓，例如；歐那西斯‧甘迺迪‧佳珪琳、居禮夫人、柴契爾夫人....，她們雖然女強人，但不管再強，一樣須冠夫姓。
只有臺灣的女人最奇怪，光是看她的名字，很難判斷她是否已婚。

感謝前輩指導！再請問一下，日本女子結婚是改夫姓，台灣以前女子結婚是冠夫姓，不知日據時代為何？

Alex-LYY 寫:

大雅老仙ㄟ 寫:

Alex-LYY 寫:很納悶，日本是先進國家，為何到現在女人結婚後還是必須改夫姓？

任何先進國家都是跟日本一樣改為夫姓，例如；歐那西斯‧甘迺迪‧佳珪琳、居禮夫人、柴契爾夫人....，她們雖然女強人，但不管再強，一樣須冠夫姓。
只有臺灣的女人最奇怪，光是看她的名字，很難判斷她是否已婚。

感謝前輩指導！再請問一下，日本女子結婚是改夫姓，台灣以前女子結婚是冠夫姓，不知日據時代為何？

因為中國是非文明國家，女性出嫁前不能有姓名，只能叫妹妹、毛ㄚ頭之類的乳名，故女性未出嫁前叫「待字閨中」，也就是出嫁後才有夫姓夫家名。請你翻開族譜不難發現連她嫁人了還是沒有名，只能稱陳氏、王氏。陳氏即是姓陳的女兒，王氏是姓王的女兒之意思。
女性嫁人死後也僅能有夫家的姓氏，例如陳媽王太夫人即是。
中國女性自古以來就沒有姓名，例如；孟姜女即是姜家長女的意思，沒有人知道孟姜女叫什麼名字。
老蔣的母親是蔣媽王太夫人，就是娘家姓王的女兒，有誰知道王太夫人叫什麼名字？
所問日本人的女性姓名習俗和古早的中國是一致的。目前跟我們不一樣是我們自己改了，改為不冠夫姓只有不文明的民族才有這個現象。

大雅老仙ㄟ 寫:

Alex-LYY 寫:

大雅老仙ㄟ 寫:

Alex-LYY 寫:很納悶，日本是先進國家，為何到現在女人結婚後還是必須改夫姓？

任何先進國家都是跟日本一樣改為夫姓，例如；歐那西斯‧甘迺迪‧佳珪琳、居禮夫人、柴契爾夫人....，她們雖然女強人，但不管再強，一樣須冠夫姓。
只有臺灣的女人最奇怪，光是看她的名字，很難判斷她是否已婚。

感謝前輩指導！再請問一下，日本女子結婚是改夫姓，台灣以前女子結婚是冠夫姓，不知日據時代為何？

因為中國是非文明國家，女性出嫁前不能有姓名，只能叫妹妹、毛ㄚ頭之類的乳名，故女性未出嫁前叫「待字閨中」，也就是出嫁後才有夫姓夫家名。請你翻開族譜不難發現連她嫁人了還是沒有名，只能稱陳氏、王氏。陳氏即是姓陳的女兒，王氏是姓王的女兒之意思。
女性嫁人死後也僅能有夫家的姓氏，例如陳媽王太夫人即是。
中國女性自古以來就沒有姓名，例如；孟姜女即是姜家長女的意思，沒有人知道孟姜女叫什麼名字。
老蔣的母親是蔣媽王太夫人，就是娘家姓王的女兒，有誰知道王太夫人叫什麼名字？
所問日本人的女性姓名習俗和古早的中國是一致的。目前跟我們不一樣是我們自己改了，改為不冠夫姓只有不文明的民族才有這個現象。

又長知識了！感謝前輩！

大雅老仙ㄟ 寫:
因為中國是非文明國家，女性出嫁前不能有姓名，只能叫妹妹、毛ㄚ頭之類的乳名，故女性未出嫁前叫「待字閨中」，也就是出嫁後才有夫姓夫家名。請你翻開族譜不難發現連她嫁人了還是沒有名，只能稱陳氏、王氏。陳氏即是姓陳的女兒，王氏是姓王的女兒之意思。
女性嫁人死後也僅能有夫家的姓氏，例如陳媽王太夫人即是。
中國女性自古以來就沒有姓名，例如；孟姜女即是姜家長女的意思，沒有人知道孟姜女叫什麼名字。
老蔣的母親是蔣媽王太夫人，就是娘家姓王的女兒，有誰知道王太夫人叫什麼名字？
所問日本人的女性姓名習俗和古早的中國是一致的。目前跟我們不一樣是我們自己改了，改為不冠夫姓只有不文明的民族才有這個現象。

Rebecca 寫:真的很可憐
生錯年代 命運大不同
現在的女性雖然還是辛苦 至少人權部分已經改善很多

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請問老仙，
有男生被賣為奴嗎？那稱為什麼？
長工指的又是什麼？
曾經聽某同學說，他家有個以前的長工現在每年固定時間都會送自己種的水果給他們家...
謝謝！

RD 寫:請問老仙，
有男生被賣為奴嗎？那稱為什麼？
長工指的又是什麼？
曾經聽某同學說，他家有個以前的長工現在每年固定時間都會送自己種的水果給他們家...
謝謝！

有奴，臺語叫奴才，也是屬賤民。賤民只能與賤民通婚，但我所看過的奴才都未婚。
奴才和女婢一樣是買斷的，買來後不得與家庭有來往，永遠有買家做雜役做佣人。
長工比奴才好一些，類似長期佣工，有契約為憑，通常一年的酬勞是2石粟，由他父母收取，有的一年付1次，有的3年付一次，期限也要寫明，有？年的、有終身的，他的行動限制沒有奴才嚴格。