Un archivio di agricultori, sarti di comunità e artigiani dell’immaginario

“Siamo responsabili del tempo che viviamo, siamo responsabili dei luoghi che abitiamo”

Queste parole di Vito Teti hanno ispirato – e continuano a ispirare – le visioni e le pratiche di Gianluca Palma, poeta e saggista che nel sud della Puglia ha trovato il suo spazio di contro narrazione che tiene dentro La Scatola di Latta e Daìmon – A scuola per restare – oltre allo Spaesario Salentino – progetti che segue costantemente, come promotore errante di narrazioni altre e delle infinite opportunità culturali che si aprono facendo esperienza dei luoghi.

E siccome il suo è un restare per moltiplicare, oggi il percorso si allarga ad altri paesi italiani, perché aderendo alla Scuola c’è la possibilità di entrare a far parte dell’ Archivio nazionale degli agricultori, agitatori culturali, sarti di comunità ed artigiani dell’immaginario : un insieme di persone attive, appassionate, che abitano poeticamente e civilmente i territori, ma anche un viaggio tra le regioni per scoprire nuove identità, per cercare forme differenti di radicamento, mettere insieme volontà e creare – fisicamente – una rete capace di sperimentare politiche innovative, tessere nuove comunità e costruire insieme il futuro.

Dopotutto si muove da un assunto di base assolutamente condiviso: da decenni l’Italia è vittima del calo demografico e dello spopolamento per abbandono volontario o forzato da parte dei suoi abitanti. Ma è in atto anche una migrazione interna che, come una bussola, è pressoché unidirezionale e riguarda uno spostamento massivo di cittadini dalle regioni del Sud a quelle del Nord Italia.

Interi paesi sono diventati – o stanno diventando – borghi fantasma, mentre le città medio-grandi si apprestano a diventare metropoli prive di spazio vitale. 
È fondamentale preservare il patrimonio culturale e naturale dei piccoli centri, per tutelarne la produzione agricola, culturale ed enogastronomica: per tutelarne le connotazioni identitarie.

A partire da queste osservazioni, l’antropologo calabrese Vito Teti ha coniato il concetto di restanza, un rimando alle parole erranza e lontananza. Non pigrizia, né per così dire resistenza passiva o tantomeno rassegnata: bensì un atteggiamento attivo e propositivo, da praticare nella quotidianità: lavorando a una ridefinizione continua dell’ambiente, recuperando e rigenerando il paesaggio in relazione alla presenza dell’uomo, in piena armonia.

I paesi rappresentano una grande risorsa e una grande opportunità.

Non sono un residuato del passato o un’eredità di un piccolo mondo antico avulso dal presente. Anzi, i piccoli comuni possono essere un luogo dove si possono sperimentare politiche innovative dal punto di vista civico, sociale ed economico, dove si possono costruire nuove relazioni con i luoghi e le comunità, dove si può (e si deve) parlare di futuro.

Di sicuro il futuro dell’umanità sarà ancora costituito da cammini e spostamenti. L’etica della restanza non promette una rivoluzione, ma indica la strada per costruire avamposti contro l’impoverimento culturale e per erigere zone di accoglienza verticale e orizzontale – caminetti o luoghi di ristoro – da offrire ai viandanti: indica la strada per creare rete, scambio di saperi, corrispondenze e quindi arricchimento.

Ed è proprio questo che la Scuola per restare chiede in luogo di una quota di partecipazione: un baratto in sapere, manufatti, tempo, ospitalità, prodotti o edificanti segreti per una restanza felice.

Daìmon viene appunto dal lessico del sentire greco. Era lo spirito guida che accompagnava gli eroi a compiere il loro destino, a realizzare pienamente la loro individualità, il loro essere eccezione; nel caso di Antigone era Filía: Amore.

Daìmon però è anche quello sguardo interiore che porta al riconoscimento, viatico e volano per la realizzazione della nostra pienezza. I segni di daìmon poi sono gli stessi che definiscono (con l’aggiunta di una congiunzione) la parola diaméno, che in greco classico significa restare.

Tanti piccoli fuochi si accenderanno al di fuori del Salento grazie all’archivio nazionale degli agricultori, agitatori culturali, sarti di comunità ed artigiani dell’immaginario, ad una Scuola che è un laboratorio itinerante, che si allarga e cresce prendendo la bellezza fuori e conservandola dentro. Perciò iscrivetevi, partecipate, contribuite a raccontare questo interno che è soprattutto interiore.

fonte Maria Fioretti, Orticalab.it

Immagine in copertina: la scatola di latta, Faro di Punta Palascia. Foto di Oronzo Negro