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- 俞棪
- 国 籍
- 清末民国
- 代表作品
- 《鬼谷子新注》
- 性 别
- 男
主要作品
俞棪在其《鬼谷子新注》一书中云：“余于民国初元，始读《鬼谷子》。机苦其古奥，以为非浅学所能解。尝望安得乐壹、皇甫温谙家注而一读之。顾其书早亡，丰不可得。越数载，复寻绎其义，稍增兴会。因权介之于昆弟朋好，共同研索，冀或有得。顾朋辈中类以其义蕴不易拴释，成嘱余为任述作之役。余幼孤，贫要失学，无所师承，夫迟敢妄有所论述。惟心焉识之，期异日或得当一申其志云尔。迫十二年冬，余自辽海南归岭表，衰垣李君枫桥自平寓书，督望甚段。余以庸陋，奔命海隅。私意亦欲于此暇日，姑试为之。顾每一执笔，辊自觉其空疏，稿成而毁者三，遂废然而较。夫然后知述学之匪易，断非浅学者所能任也。虽然，自斯以还，每一研诵，遂为札记以志其意。积日累年，忽忽十载。所记凡若干条。虽意无所信，虚而无实。然以战国时代，学人辈出，其与鬼谷先生同时并世或先后者不少。其文体义理，较相近接。取彼释此，义自恰当。至于学说从同，或且溯流寻源，而本出于鬼谷者，则举一反三，其理易显。其从同，或且溯流寻源，而本出于鬼谷者，则举一反三，其理易显。其或义无可索，则取之秦汉诸家学说，虽历时稍远，而旁接远绍，掂其片词剩义，亦足资拴论。以视陶注之以己意注释者，其取径自殊，庶几或犹不悖鬼谷先生之其义也软。至于鬼谷原书，历代传本，文多外错。余维战国初期作品，文多从韵，以便口诵，流习传授，斯为正宗。鬼谷文中错简，类多可以古韵校正。因不避梼末，辄择其义于正之。于是鬼谷文义，始豁然开朗，为初学者所易探悉矣。然此固一家之私见。固犹待是正于大雅君子也。民国二十二年八月，番禺俞棪诚之。” [1]
另外，俞棪还著有《鬼谷子其伪考》一文，对《鬼谷子》之其伪提出了自己的看法。同时，作者还写有《鬼谷子篇目考》。 [1]
