世界历史上有哪些「一本正经地胡说八道」的文本典籍至今仍为后人所传诵？

《辽史·百官志》

《辽史》的编纂过程本就很不严肃。它成书于元朝后期，距离辽代灭亡已有二百年之久，史料漫灭，疑信难详，史臣已完全不清楚辽代的状况。而它的编纂过程（1343-1344）加起来还不到一年，因而草草收工，在所难免。这倒也罢了，历代修史修糙了的也不少见。关键是它的《百官志》部分实在搞笑。

本来辽代朝廷留下了一些史书，可惜不太成体系；元朝史臣完全不知道辽代职官是什么情况，上面又逼着交稿，光抄旧史编不出来。怎么办呢？他们想出了一个办法：瞎编。总之最后交稿了，而且看来元朝统治者文化程度确实比较差，没看出问题来，就成书了。

于是结果就是我们今天看到的《辽史·百官志》错谬、臆造之处不可胜计。当然这种编造也不是无迹可寻。史臣所能用来编造官制的“知识”，主要是唐宋的职官。因而如果对照唐宋官制典籍来看，能发现不少造伪的线索。今人林鹄有《

》一书，对《辽史·百官志》的内容作了不少考辨，几乎是逐条确定某官之有无，读来颇觉有趣。另据林鹄提示，杨若薇《

》于此已有颇多辩证，有兴趣的人可以找来看看。答主对辽史一窍不通，就不多概括了。

题外话，我觉得这是写架空小说设定书的最高境界……

韩国民族主义历史学的创始人申采浩（1880~1936）先生，今天的韩国“在野史学”或者说“民族主义史学”，都是把他奉为宗师的。

“我翻开现在各学校所用历史教科书（按此处的历史教科书指大韩帝国时期编修的历史教科书），殆无有价值的历史。读第一章，说我民族为支那族（按申采浩是20世纪初人，所以使用的是当时流行的旧称“支那”）的一部分; 再读第二章，说我民族是鲜卑族的一部分: 最后读完全书，有时说是靺鞨族的一部分，有时说是蒙古族的一部分，有时说是女真族的一部分，有时说是日本族的一部分。呜呼！果然如此，我几万方里土地是南蛮北狄的修罗场。我四千余载的产业是朝梁暮楚的竞卖物，其然耶? 岂其然乎!"

“支那被称作华夏或诸夏，当时支那受位于朝鲜西南的“南部大家”管辖，故以夏为名。这不是汉族的支那，江淮沿岸和山东、山西、直隶等地都是朝鲜的殖民地，其余为苗族和汉族的领地。"

“大概檀君以后千余年之间，朝鲜的政治和制度是古代最完美的，文化的发达也是邻邦各族的模范，万一其子孙能以武力保护这文化，并加以发扬光大，朝鲜不仅真的能占据东洋文明史的首座，甚至能独占环球全土。”

“韩民族得满洲（按即中国东北），韩民族则强盛；他民族得满洲，韩民族则劣退。”

“大禹治水之所以取得成功，是因为他从檀君太子夫娄那里得到了《皇帝中经》，而《洪范》（按即《尚书·洪范》，古人认为是箕子以授周武王）是箕子对《黄帝中经》金简玉字的部分译述。”

“三国以前汉文未盛行，全国人心只尊自国，只爱自国，而以中国为仇敌，三国以后几乎家家收藏汉文书籍，读汉文书籍，结果汉官威仪埋没了韩国国粹，汉土风教夺去了韩国国魂，导致朝鲜以附庸属国自认，人民充满奴性，国家长期陷入奴隶境地。”

以上内容转引自王元周《小中华意识的嬗变》。

题外话（或者说是私货）

为什么唯独韩国的民族主义把历史扭曲成了这个样子呢？因为韩国民族主义的萌发是在19世纪末期，进而韩国被日本吞并，韩国知识界处在日本的压制之下。正常的民族主义者用来塑造共同体意识的工具（也就是书写本国独立自主和历史悠久的工具）——语言、文字、古代历史等等，都没有办法实现，所以中韩关系史成为了韩国建构民族主义的牺牲品，进而中韩宗藩关系成为了和日本吞并韩国一样的“耻辱史”（知乎键政juan借古讽今借的爽的时候看到自己国家的历史被外国键政juan用来借古讽今，不知是何感想）。这种意识投射到现实，就是韩国看向中国时，至今也没能摘掉的有色眼镜。