解構神聖羅馬帝國(一):自稱「羅馬帝國繼承者」,卻與羅馬沒一丁點關係
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為數遠少於羅馬人的法蘭克上層統治者,為了有效統治這些羅馬遺民,最有效的方法便是為自己與這些羅馬人建立一定的聯繫。這種聯繫是什麼呢?是宗教。
在中世紀的歐洲曾經有過一個特別的國家,領土範圍包括今天的德國、奧地利、瑞士、列支敦士登、比利時、盧森堡、荷蘭、捷克、丹麥、義大利大半部、法國東部和波蘭西部,有著一個頗帥氣的名字——神聖羅馬帝國。若果不熟悉歐洲史,大概會以為這個國家跟羅馬帝國一定有什麼親密關係,甚至會以為它們就是同一意思。
但其實這個神聖羅馬帝國,與古典時代的古羅馬文明,基本上是風馬牛不相及的。話雖如此,神聖羅馬帝國還是跟古羅馬有著一丁點兒的關係——它自稱為羅馬帝國的繼承國。
在中世紀的歐洲,神聖羅馬帝國扮演著一個很重要的角色,而且因為這種角色,讓它的發展成為歐洲裡面獨一無二的存在,甚至是與其他歐洲封建國家走上完全不相同的道路。
一切都源於古羅馬
不過,在介紹神聖羅馬帝國之前,得先說說古典時代的羅馬文明。沒錯,在電影《神鬼戰士》、電影《賓漢》和美劇《斯巴達克斯》等等,故事的時代背景便是古羅馬。古羅馬最初是一個王國,後來演變成一個共和國,再變身為一個帝國。這個帝國直至覆亡的過程中,慢慢發展為統治著差不多整個歐洲、中亞和北非的龐大帝國,而身為其統治者的羅馬帝國皇帝,自然便是這片土地的領袖。
古羅馬由建立開始到覆滅的這個時期是由西元前753年到西元476年止,足足超過1200年!在這段漫長的歷史裡,羅馬人締造了輝煌的文化。羅馬文化成為了往後歐洲文明的一顆重要奠基石,而這個羅馬文明的統治者,在當時的人眼中,基本上便是一個世界統治者,也是這片土地的唯一合法統治者。
好了,花了一點篇幅介紹羅馬帝國,所為何事呢?幅員遼闊的羅馬帝國是歐洲的文化先軀,有完善的官僚、軍事和法律制度,而且各種科技都很先進。相反在羅馬帝國統治範圍外,特別是萊茵河以東、多瑙河以北,被他們稱為日耳曼尼亞的叢林地帶,那裡的日耳曼人還是過著未開化的部落遊牧生活。
不過,再偉大的羅馬帝國,始終有沒落的一日。自西元4世紀起,羅馬人貶稱為蠻族的日耳曼人對帝國的威脅愈來愈大,而且羅馬帝國自身也因為內部鬥爭與矛盾而分裂為東西羅馬帝國,互不隸屬。當最後一任西羅馬帝國皇帝在西元476年被廢黜後,羅馬帝國從此不復存在。在這之前,日耳曼各民族早在其故土上紛紛建立起不同的日耳曼王國。
法蘭克王國
其中日耳曼人的一支——法蘭克人(Franks)在羅馬帝國昔日的高盧(Gaul,今法國)和北義大利上建立的法蘭克王國(Kingdom of the Franks)最為強大。羅馬帝國雖然已經煙滅,但羅馬人著實還存在,而且還佔了這片土地的大多數。為數遠少於羅馬人的法蘭克上層統治者,為了有效統治這些羅馬遺民,最有效的方法便是為自己與這些羅馬人建立一定的聯繫。
這種聯繫是什麼呢?是宗教。羅馬帝國晚期,基督教成為了國教,基督教與羅馬帝國成為不能分割的共生物(形成了羅馬天主教)。在羅馬帝國分裂為東西兩部後,位於羅馬的主教成為了教廷領袖,後來演變成中世紀理論上至高無上的教皇。
羅馬帝國雖然消失了,但天主教仍然存在,教廷和教皇也繼續堅實地存在。教廷於是代表了羅馬世界,所有昔日羅馬世界的經典、知識和地位,都在教會的教堂、修道院中得到好好保存,反而在羅馬時代非常興盛的城市,都因戰亂而變成廢墟。
所以,法蘭克人聰明的地方,便是懂得與羅馬人建立共同點——皈依天主教。西元496年,法蘭克人的國王克洛維一世(Clovis I)正式帶領他的臣民改信天主教。羅馬教廷與之結成同盟,而克洛維一世也正式成為了天主教承認的保護者。
後來到了西元8世紀時,法蘭克王國在國王卡爾一世(Karl I,即查理一世〔Charles I〕/查理曼〔Charlemagne〕)的統治下達至極盛。他用盡一切手段,興兵黷武,在中央集權下,統一了不少其他的日耳曼部落,領土擴張不少。在他統治的時期,法蘭克王國是當時歐洲最強的國家,因此,這個時期的法蘭克王國,也被稱為查理曼帝國(Charlemagne Empire)。
「羅馬人的皇帝」
查理曼帝國的強大,在當時被認為能與昔日的羅馬帝國相提並論。卡爾一世為了實現自己的雄圖大略,認為得到教廷的支持、獲得統治歐洲的合法性非常重要。而所謂統治歐洲的合法性,便是羅馬帝國皇帝,這是羅馬帝國長年以來在歐洲形成的一種意識形態。
正巧,教廷所在的地方正受到其他日耳曼蠻族的軍事威脅。位於遠處的東羅馬帝國遠水不能救近火,因此教皇利奧三世(Pope Leo III)很需要卡爾一世的保護。在這種互有潛在利益的情況下,卡爾一世在西元800年帶兵進入教廷所在的義大利,打敗威脅教廷的倫巴底人,解除了其對教廷的威脅。教皇利奧三世趁東羅馬帝國皇位出現問題之際,在同年的聖誕節為卡爾一世加冕為「羅馬人的皇帝」(Emperor of the Romans)。
其實,加冕過後的卡爾一世,在權力和物質方面並沒有任何實質改變,他還是沒有足夠權力統治昔日整個羅馬帝國的領土,況且在東方還存在著一個強大的東羅馬帝國。只是他從那天起,正式得到了統治歐洲的合法性 。有些史學者認為,西元800年12月25日的這天,是神聖羅馬帝國建立的日子。但在當時,這個所謂的神聖羅馬帝國還不存在,存在的只是一個強大的查理曼帝國,和一個「羅馬人的皇帝」。而這個查理曼帝國,還不只與後來的神聖羅馬帝國有關。
但正因為卡爾一世開創的先例,即前往教廷所在讓教皇為自己加冕為帝的舉動,無意間形成了一種「法統」,成為了日後神聖羅馬帝國歷任統治者費盡心力都要完成的儀式。正因為這種法統,使神聖羅馬帝國走上與其他歐洲封建國家不一樣的道路。
責任編輯:羅元祺
核稿編輯:翁世航
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芥菜種會「三福助人網」串聯全台社區網絡,助力社會安全網
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近期保母虐童的事件延燒,使社會再度檢視由社政衛政支撐運作的社會安全網,若能在政府或社福機構資源無法觸及的角落,建立相對健全、互助的社區網絡,相信這樣的助人網將會成為社安網的助力,並帶給台灣社會共生共好的永續價值。每個人都有可能成為那個需要受助的人,而每個人也都可以成為在地社區助人網的一份子!
近期保母虐童的事件延燒,使社會再度檢視由社政衛政支撐運作的社會安全網,因在不同環節出現的聯繫斷裂,導致憾事發生。在「剴剴案」發生之後,4月中台北市家暴防治中心亦接獲一名全日托兒童疑似受虐的通報,然而受到媒體關注的只是少數極個案,但我們都知道還有隱藏在檯面的聲音需要被聽見,更多需要協助的弱勢。
政府推動的社安網量能有限,近年社福及保護案件數量上升但社工人力卻持續短缺。根據臺灣社會工作教育學會於2020年所作之社會工作系所就業調查,全台社工系所畢業生僅有25%投入社會工作。此外,社工工作的高壓也造成徵才困難,以新北市為例,2022年社工師離職率達7.49%,有141個缺額難補;台中市近五年來受虐兒童人數增加1倍,但社工人數自2019年至2022年僅增加約4成,而2024年台中市社工師仍有7.8%之人力缺口。
今年3月衛福部曾一度提出提高社工訪視頻率的主張,引起社工團體強烈反彈,在目前已經人力不足的情況下,貿然增加訪視頻率並非改善社安網的解決之道。此外,中華民國兒童權益促進協會(兒權會)4月27日也在凱道舉行集會,呼籲行政院應成立兒少權益辦公室,整合原本四散在中央與地方各機關的兒少保護業務,並通盤檢視現有的出養安置制度等訴求。
政府社安網不是萬靈丹,透過民間、社區的互助資源,有時更能提供不同面向的實際支持:以日本高齡化社會為例,他們打造失智症友善社區,將相關知識帶入地方,讓社區民眾與店家能及時協助走失的失智長者;在英國則有以社區為核心的「社區心理衛生中心」,結合地方政府、家庭與臨床醫學部門等單位,試圖讓個案接受不同社會資源的幫助,同時也使其順利重新回歸社區。或許在兒少保護與協助家庭功能恢復方面,也能透過社區網絡助力社會安全網。
讓社區力量成為社會安全網的助力
相比於社福機構的定期預約訪視,與孩童或脆弱家庭更密切接觸,且更能即時發現問題的其實是學校、里長、教會、愛心店家等社區網絡。以芥菜種會為例,他們積極連結社區合作夥伴建立支持網絡,透過關懷訪視扶助中的家庭,以及以及社工督導帶領關懷志工團隊進入社區陪伴等方式,讓社區多一雙眼睛、多一對耳朵,提供「看得見,聽得到,走得到,接得到」的服務,協助因貧窮、風險與多重問題需要支持與介入的脆弱家庭,從「家的照顧」逐步落實「家的恢復」。
此外,芥菜種會也設立通報機制,提供民眾透過「找幫助」QR Code 及援助專線等管道主動求助,相關資訊都印在廣發的文宣品上,關懷志工團的「安安」過去就曾是藉由這個管道尋求協助的社區需要者。當芥菜種會接收到求助訊息後,會迅速評估狀況並提供有效支援,幫助家庭渡過當下難關,後續的地區助人網則以生活關懷等方式協助家庭恢復。
「基萬金」三福助人網提供工作機會,陪伴單親媽媽重新出發
除了提供急難補助與物資,芥菜種會更致力於建立系統化的培力模式,提供受助者工作機會,獲得一技之長並賺取薪資得以自立,讓受助者得以成為助人者,進而再投入到社區中。芥菜種會執行長李肇家表示,社會的穩定源於家庭的穩固,家庭穩固的根本,不在兒少與青年,而是在照顧者(包含原生父母、類父母)的健全。芥菜種會透過一對一陪讀、親職課程、職業培力等方式,致力促進家的恢復,陪伴家庭照顧者克服階段性困難並提升親職能力。
2023年芥菜種會在基隆、萬里、金山等一帶,建立首個助人網絡「基萬金」三福助人網,以孫理蓮紀念營地為主要據點,連結周邊學校與社區等單位共同協助弱勢學童。此外,也提供營地相關的房務、廚務、販售等工作機會給需要者。單親媽媽安安就是透過三福助人網,在營地擔任房務人員,在自力更生的同時也能將年幼孩子帶在身邊就近照顧。
建立100個共生共好的助人網
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