▷ El Empirismo en la Edad Moderna: Locke Berkeley y Hume.

El Empirismo en la Edad Moderna: Locke, Berkeley y Hume

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Definición y Características del Empirismo

La palabra “empirismo” proviene de la palabra griega “empírea” que significa experiencia, o más exactamente, conocimiento adquirido a través de la experiencia. Así, el empirismo se llama la doctrina filosófica que subyace al conocimiento en la experiencia sensible. Más específicamente, los empiristas se llaman autores ingleses modernos de los siglos XVII y XVIII: Locke, Berkeley y Hume.

El empirismo moderno se opone a los principios esenciales del racionalismo cartesiano francés, especialmente cuando se retira a la teoría del conocimiento, en cuestiones como el origen del conocimiento, el criterio de la verdad … aunque hay empiristas que también tienen elementos racionalistas, como este es el caso de Locke.

No puede olvidarse que los intereses de autores como Locke o Hume van más allá de la teoría del conocimiento; ambos participan en los ideales e intereses de la Ilustración.

Las características generales de esta corriente filosófica son las siguientes:

  1. La experiencia sensorial es la fuente y los límites del conocimiento. El conocimiento no trasciende los límites de la experiencia externa (sensación) e interna (reflexión). Todo nuestro conocimiento proviene de nuestra experiencia y no puede superar las condiciones que nos impone: no podemos ir más allá. Por lo tanto, la experiencia sensible es la única fuente de conocimiento.
  2. La evidencia sensible es el criterio de la verdad. Nuestras ideas deben ser probadas por la experiencia.
  3. La negación de la existencia de ideas innatas y todo tipo de contenido cognitivo a priori. Los contenidos mentales no son innatos, sino adquiridos. Considera que el conocimiento es un recipiente inicialmente vacío que está lleno de datos del mundo exterior. Estos datos o experiencias sensibles (que son las ideas de Locke y Berkeley y las sensaciones de Hume) constituyen todo lo que es conocimiento y su característica fundamental es que son elementales (color, sonido, forma …).
  4. La eliminación de contenidos metafísicos (ya que trascienden la experiencia sensible). Temas como Dios o el alma serán rechazados. Y la capacidad humana para comprender la cosa misma se pone en duda, ya que nuestros sentidos solo nos muestran hechos o fenómenos (fenomenismo). Recordemos que el racionalismo ya no aceptaba la capacidad humana para alcanzar la verdad, ya que la razón es ilimitada. Esto significa que, dado que cada persona está limitada a su propia experiencia, cada persona poseerá su propio conocimiento (relativismo). Por lo tanto, no hay verdades universales e intemporales válidas para todas las personas. Cada persona tiene su propia verdad.
  5. El interés en el valor útil y práctico del conocimiento, más que su necesidad y universalidad.
  6. La negación del valor objetivo de los conceptos universales (ideas). Para los empiristas, la abstracción sirve para formar estas ideas o conceptos, pero no los aceptan como cosas reales, por lo que no tienen un valor objetivo.