¿Quién fue Remedios Varo?
Remedios Varo nació en 1960 en Anglés, Gerona. Fue una pintora surrealista y escritora que vivió gran parte de su vida en México después de ser exiliada debido a la guerra española. Desde niña, tendría muchas influencias que marcarían el estilo en sus obras. Su padre fue un ingeniero hidráulico que se percato del talento que tenía para el dibujo, gracias a esto decide instruirla y Varo aprende sobre el dibujo técnico y métodos rigurosas que le permitieron ser sumamente minuciosa con los detalles, llegando a crear bocetos iguales a los de sus pinturas.Sin embargo, esta no sería la única influencia que tendría, sino que formaría un círculo de amigos con Jean Nicole, Gunther Genzo, César Moro, Octavio Paz Eva Sulzer y Leonora Carrington. Con esta última estrecharía una fuerte amistad durante su exilio en México.Varo estaba interesada en la filosofía, la astronomía y la física. En sus obras siempre se encuentran rodeadas por elementos abstractos e imaginativos que suelen reflejar gran parte de su personalidad y exploran lo mas profundo de su subconsciente. También suelen estar acompañados por elementos mágicos, mitológicos e imaginarios. De igual manera, se pueden observar arquetipos de espacios interiores los cuales ayudan a que las pinturas cuenten con perspectiva del espacio.
Del psicoanálisis al arte
Cuando Sigmund Freud fundamentó el psicoanálisis su objetivo era comprender como funcionaba el inconsciente. Mediante pruebas terapéuticas, estudiaba el comportamiento humano e intentaba revelar las posibilidades del intelecto de la mente humana y de la influencia del subconsciente en el consciente. El postmodernismo discutió esta idea de Freud que dividió al ser humano en un ser consciente e inconsciente (Weymas, 2010, p. 36) André Breton creía que el inconsciente proporcionaba datos interesantes, además, mediante los sueños se podían establecer contacto directo con los deseos, por lo cual, dicha conexión se volvía un recurso clave para construir mundos simbólicos. Para los surrealistas, los sueños eran estados importantes que permitían resignificar para darle un mayor valor a la realidad. Así mismo, para ver a los sueños como otra forma de realidad ampliada.La corriente surrealista pretendía darle una mayor importancia al inconsciente y un sentido simbólico que fuera de atractivo para ser investigado. Varo se interesó por esta filosofía, puesto que ella estaba casada con Benjamín Péret, quien fue un poeta surrealista y quien influyo en gran parte de su vida. Así mismo, conocería al grupo surrealista con quienes pudo explorar su imaginación y mejorar sus referentes respecto al arte y su percepción. Cuando Remedios Varo empezaba a entender los conceptos del psicoanálisis y los elementos del surrealismo comenzó a mostrar interés por temas científicos y psicológicos. En gran parte de su obra intenta representar la búsqueda de lo espiritual e intenta enlazar distintos tópicos científicos y esotéricos. Por esta razón, en “Mujer saliendo del psicoanalista” Remedios Varo creía que era posible realizar una obra en donde se complementaran la ciencia y el ocultismo para dar lógica a lo que la razón científica no daba lugar. Me resulta interesante, porque que nos permite analizar la identidad de Varo mediante la subjetividad y su visión del psicoanálisis. Dicho de otra manera, Remedios varo mira en el psicoanálisis una herramienta en la cual manifestar un discurso simbólico.
Análisis de la obra
Para 1960 Remedios Varo realizó “Mujer saliendo del psicoanalista” uno de sus cuadros más representativos que le daría el pseudónimo de “hechicera”. Esta obra fue el resultado de un sueño que Varo tuvo y narro en tres partes en una carta dirigida a su hermano Rodrigo. En la primera parte ella habla acerca de los simbolismos de la muerte y algunos rituales cotidianos.El cuadro nos presenta a una enigmática mujer de largos cabellos blancos que porta un largo vestido verde con ondas que cubre gran parte de su rostro, en el cual la mujer muestra una mirada seria con ojos alargados y por la altura de su pecho se observa una copia de su cara simbolizando un alter ego. De una de sus manos cuelga una cabeza que es sostenida mediante la barba. Mientras que, en la otra mano, la figura femenina, sostiene una canasta con lo que parecen ser hilos y diferentes objetos. Mediante el título que Varo le da a esta obra podemos intuir que la mujer sale de una consulta con su psicoanalista. En los alrededores se puede observar que los edificios son de un color rojizo anaranjado colores de los minerales como el azufre y el mercurio, de los cuales Varo gustaba mucho. En la puerta del consultorio hay un letrero donde se puede leer “Dr. Von Fja psicoanalista” un homenaje a Sigmund Freud, padre del psicoanálisis.La figura femenina que Varo quería representar es un símbolo de la fortaleza y poder mágico de la mujer por gobernar su mundo interior. La cabeza que es sostenida por aquella mujer pertenece a su padre. La mujer se encuentra lista para arrojar la cabeza por un pozo, simbolizando la indiferencia y la liberación. Esta acción fue el resultado de la consulta con el psicoanalista y Varo lo describe como: “soltar es lo que se debe hacer al salir del psicoanálisis”. La cabeza es símbolo de la figura paterna y esta relacionado con una teoría de Freud sobre el complejo de Edipo: “La niñita que quiere considerarse la amada predilecta del padre, forzosamente tendrá que vivenciar alguna reprenda aparte de él” (Freud,1924).La canasta que la mujer sostiene en la otra mano es una definición de su personalidad. El primero es un reloj que simboliza el miedo por llegar tarde, el segundo es una llave que representa la feminidad del personaje y el tercer objeto es un huso para hilar. Remedios Varo es conocida por dibujar a muchos de sus personajes tejiendo, por lo que su representación para el huso en la canasta, está relacionada las tejedoras del destino (origen de la vida) y el tejer relaciones con otros.Reflexiones finalesRemedios Varo utilizó al psicoanálisis como un medio para poder reflejarse a sí misma. Si bien sus cuadros suelen ser autorretratos la mujer de esta pintura es la que menos parecido tiene con ella, pero representa un discurso altamente simbólico del inconsciente de Varo. Es una pintura que refleja la teoría Freud sobre el “yo” que habla sobre la construcción del individuo simbólico respecto a pensamientos , recuerdos y juicios. Varo quizás encontró en esta obra como una confrontación de sí misma para entender las equivalencias de su ser interno y externo.
Referencias:
Madrid Gonzales, J. M. (2013): “Surrealismo y saberes mágicos en la obra de Remedios Varo. [Tesis Doctoral], Universidad de Barcelona, Departament d´ Historia de I´Art de Barcelona, pp.170-186.
Vodermay Sohl, M. A. (2012): “El surrealismo explorado desde la óptica femenina” en Claves de representación corporal en las poéticas de las pintoras surrealistas: Frida Kahlo, Leonora Carrington y Remedios Varo. [Tesis Doctoral] Valencia: Universitat Politécnica de Valencia, pp.120-320.
Freud, S. (1924). APAH Análisis y Psicodinámica de la Actividad Humana. Foro de Investigación. http://www.actividadhumana.com/articulos/Articulos_Portada/freud/freud_22.html
Paloma, S. (2022). Mujer saliendo del psicoanalista. La Cámara del Arte. https://www.lacamaradelarte.com/2019/03/mujer-saliendo-del-psicoanalista.html?m=1
Colorado, D. F. (2018). Remedios Varo: caminante en la búsqueda de lo surreal | Estudios Artísticos. Universidad Distrital Francisco José Caldas. https://revistas.udistrital.edu.co/index.php/estart/article/view/13503
Villarán, A. G. (2018). SECRETOS Y MISTERIOS DE REMEDIOS VARO. ARTE Y FANTASÍA [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=uLCeteOo7Gk&feature=youtu.be
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