Elgin Mármoles Y El Partenón

Los mármoles de Elgin, a veces denominados esculturas del Partenón, son una colección de esculturas de mármol que originalmente adornaban la parte superior del exterior del Partenón en Atenas, Grecia, y ahora están en Londres, Inglaterra.

Actualmente se exponen, de forma gratuita al público, en la Galería Duveen del Museo Británico. Aunque hoy las esculturas parecen blancas, originalmente fueron pintadas en colores vivos, algo que las nuevas investigaciones están revelando.

Los mármoles de Londres fueron retirados del Partenón en la primera década del siglo XIX bajo los auspicios de Thomas Bruce, el séptimo conde de Elgin, y se exhibieron por primera vez en Londres en 1807. Su eliminación es profundamente controvertida y el gobierno griego ha solicitado que sean repatriados, un debate que ha atraído la atención de los medios. No todas las esculturas del Partenón están en el Museo Británico; otra gran parte aún está en Atenas, mientras que otras esculturas se encuentran en diferentes museos de todo el mundo.

El Partenón

Un templo dedicado a la diosa Atenea, el Partenón se encuentra en la Acrópolis de la antigua Atenas. Tiene aproximadamente 228 pies (69.5 metros) de largo por 101 pies (30.9 metros) de ancho y aproximadamente 65 pies (20 metros) de alto. La construcción del templo se inició en 447 a. C., con trabajos en sus decoraciones que continuaron hasta aproximadamente 432 a. C., alrededor del tiempo en que estalló la guerra con Esparta. En el momento en que se creó el Partenón, Atenas estaba en su apogeo, y la vasta marina de la ciudad lo ayudaba a controlar un imperio en el mar Egeo.

Hay tres tipos principales de esculturas en el exterior del Partenón que ahora forman parte de los Mármoles de Elgin.

Frontones

Los frontones son grandes nichos de forma triangular, que contenían impresionantes esculturas, ubicadas en lo alto del Partenón. Un frontón está ubicado en el lado este del edificio y otro en el oeste. Las esculturas en el frontón este cuentan la historia del nacimiento de la diosa Atenea, mientras que las del oeste representan una batalla entre Atenea y el dios Poseidón para determinar quién sería la deidad patrona de Atenas. El tamaño de las esculturas varió según lo cerca que estuvieran del vértice (el punto más alto) del triángulo.

Las esculturas de frontón más impresionantes que forman parte de los mármoles de Elgin provienen del lado este e ilustran las reacciones al nacimiento de Atenea.

Según el mito, Atenea era la hija de Zeus y la diosa Metis. Zeus temía que Atenea se volviera más poderosa que él, por lo que se tragó Metis entero mientras estaba embarazada. Esto no detuvo el embarazo y Atenea se volvió tan grande que la cabeza de Zeus se abrió con un hacha por parte del dios herrero griego Hefesto, y nació la diosa.

Desafortunadamente, las esculturas que representan el nacimiento alucinante no han sobrevivido, pero las esculturas que forman parte de los mármoles de Elgin muestran las reacciones de las deidades griegas ante el nacimiento. El curador del Museo Británico Ian Jenkins señala en su libro "The Parthenon Sculptures" (Harvard University Press, 2007) que Athena nació "al amanecer" y las esculturas muestran "al dios del sol Helios y a los jefes de dos de sus cuatro caballos", emergiendo desde el suelo del frontón, elevándose "como si fuera del mar".

También observando el evento se ve una imagen desnuda de Dionisio, dios del vino y del jolgorio, que se ve reclinado y aparentemente disfrutando de una copa de vino, como si brindara por el nacimiento. A la derecha hay dos diosas sentadas que, según Jenkins, probablemente sean Demeter y su hija Persephone, mientras que a la derecha se encuentra una niña griega con gran drapeado, aparentemente un humano mortal, que ha huido después de ver el evento.

Tres esculturas de la diosa tomadas por Elgin se habrían colocado a la derecha de la escena del nacimiento perdido, dice Jenkins. Una de ellas, posiblemente Afrodita, está acostada, más bien sensualmente, en el regazo de otra diosa, "estirándose mucho en su cuerpo revelando cortinas, que se amoldan como un tejido húmedo a su amplia forma", escribe Jenkins. Más a la derecha está la cabeza de un caballo que pertenece a la diosa lunar Selene, la bestia está claramente agotada por ayudar a tirar del carro de la deidad a través del cielo nocturno.

El contraste entre los dioses en este frontón, que parecen estar tomando el nacimiento de Atenea con calma, y ​​el de la niña griega mortal, que parece estar huyendo, es sorprendente.

Metopes

Jenkins señala que sobre las columnas del Partenón hay paneles tallados en "alto relieve", cada uno de aproximadamente cuatro pies (1,3 metros) de ancho y alto. Representan escenas de la mitología griega y numeradas 92 en la antigüedad (15 son ahora parte de los mármoles de Elgin).

Los ejemplos en Londres provienen del sur del Partenón. Representan una batalla entre centauros, criaturas que son mitad humanos y mitad caballos, y un pueblo legendario conocido como el "Lapith".

Según la leyenda, la batalla representada en los Metopes estalló durante un banquete de bodas organizado por el rey de Lapith Pirithous. Los centauros que fueron invitados se emborracharon e intentaron violar a las mujeres y los niños de Lapith.La lucha continuaba, "en una losa extraordinaria un centauro triunfante se alza sobre sus patas traseras, regocijándose por el cuerpo arrugado del griego que ha derrotado", escribe el profesor de la Universidad de Boston Fred Kleiner en "El arte de Gardner a través de las edades" (13ª. edición, Wadsworth Cengage Learning, 2010).

Friso

Envolviendo la parte superior exterior del Partenón hay un friso tallado en bajo relieve. Originalmente cubriendo unos 524 pies (160 metros), aproximadamente la mitad ahora forma parte de los Mármoles de Elgin en Londres. Representa una mítica procesión ambientada durante el Festival Panatenaico en celebración de Atenea.

La procesión incluye carreras de carros, personas que montan a caballo, vacas a punto de ser sacrificadas, niñas y mujeres jóvenes que llevan artículos rituales, mariscales que supervisan la procesión y, por supuesto, dioses. Jenkins observa que Hermes, el hijo de Zeus y el "corredor de los mandados divinos" se muestra con un "sombrero para el sol" apoyado en su rodilla mientras Dionisio, el dios del vino, pone su "brazo borracho" en el hombro de Hermes. Deméter, la diosa de la cosecha, tiene la barbilla sobre la cabeza. Se ve triste porque su hija, Persephone, ha sido "llevada a ser la novia de Hades en el inframundo", escribe Jenkins. "Todo el poderoso Zeus, mientras tanto, inclina su brazo imperiosamente sobre la parte posterior de su trono".

Debate de repatriación

Existe un debate de larga data sobre si los mármoles de Elgin deben devolverse a Grecia. Cuando Lord Elgin retiró las esculturas, Atenas estaba bajo el control del Imperio Otomano y lo había estado durante más de 300 años. En 1832, después de una guerra de independencia, y casi dos décadas después de que se retiraron las esculturas, Grecia obtuvo su independencia.

La posición del Museo Británico es que en el momento en que Lord Elgin retiró las esculturas, en la primera década del siglo XIX, obtuvo el permiso adecuado de las autoridades otomanas.

"En 1801 se le otorgó un bombero (licencia y carta de instrucción) como gesto diplomático en agradecimiento por la derrota británica de las fuerzas francesas en Egipto, y luego por el dominio del Imperio Otomano. El bombero exigió a las autoridades turcas en Atenas que no obstaculizaran Los empleados en sus dibujos, modelos, montajes de andamios y también les permitieron "quitar cualquier piedra con inscripciones o figuras", dice el British Museum en un comunicado.

"Un firman final, asegurado por Sir Robert Adair (Embajador en Estambul) en febrero de 1810 de la misma autoridad que el anterior firman, instruyó a las autoridades en Atenas para permitir el embarque de todas las antigüedades restantes recolectadas por Lord Elgin".

El museo también argumenta que el tiempo no había sido amable con las esculturas y Elgin tenía buenas razones para preocuparse por su seguridad. En 1687, los otomanos habían usado el Partenón para almacenar pólvora y la estructura resultó gravemente dañada en una explosión cuando una fuerza veneciana atacó la ciudad.

El gobierno griego tiene una opinión diferente sobre las acciones de Elgin.

"Al mismo tiempo, al colmar a los turcos en Constantinopla y Atenas con regalos y dinero y al utilizar métodos de soborno y fraude, Elgin convenció a los dignatarios turcos de Atenas para que hicieran la vista gorda mientras sus artesanos eliminaban aquellas partes del Partenón que más les gustaban. Elgin nunca adquirió El permiso para remover la decoración escultórica y arquitectónica del monumento por la autoridad del propio Sultán, quien solo pudo haber emitido tal permiso ", escribe el Ministerio de Cultura de Grecia en un comunicado.

"Simplemente hizo uso de una carta amistosa del Kaimakam, un oficial turco, que en ese momento estaba reemplazando al Gran Visir en Constantinopla. Esta carta, entregada extraoficialmente como un favor, solo podía instar a las autoridades turcas en Atenas a permitir que Elgin hombres para hacer dibujos, hacer moldes y realizar excavaciones alrededor de los cimientos del Partenón, donde se puede enterrar parte de una inscripción o relieve, con la inevitable condición de que no se cause daño a los monumentos ". También argumentan que al eliminar los monumentos, el equipo de Elgin causó "daños considerables" a las esculturas y al Partenón.

Hasta el momento, el Museo Británico no ha dado indicios de que intente repatriar las esculturas, pero el gobierno griego está decidido a continuar con el caso.

"El caso de Partenón es absolutamente distintivo. La reunión de los mármoles es nuestra deuda de honor hacia la historia", dijo Georgios Voulgarakis, entonces ministro de cultura, en un discurso en 2006. "Los museos deben cumplir sus obligaciones morales hacia la coherencia cultural y espiritual de la Europa unida".

- Owen Jarus, colaborador de WordsSideKick.com

FAQ - 💬

❓ ¿Qué son los llamados mármoles Elgin?

👉 Los frisos del Partenón fueron traídos desde Grecia a principios del siglo XIX por Thomas Bruce, más conocido como el conde de Elgin -por lo que también son llamados los mármoles de Elgin-.Сохраненная копия

❓ ¿Quién es el propietario de los Mármoles de Elgin?

👉 Una investigación parlamentaria del Reino Unido en 1816 concluyó que Elgin había adquirido los mármoles legalmente. Elgin los vendió al gobierno británico ese año, tras lo cual pasaron a estar bajo la tutela del Museo Británico.

❓ ¿Por qué son tan controvertidos los Mármoles de Elgin?

👉 La colección permaneció privada durante los siguientes 10 años. Se levantó una protesta por el asunto y Elgin fue atacado por rapacidad, vandalismo y deshonestidad al transportar los tesoros griegos a Londres .

❓ ¿Por qué los británicos robaron los mármoles de Elgin?

👉 En 1816, un comité selecto de la Cámara de los Comunes determinó que tenían un alto valor artístico y recomendó que el gobierno los comprara por 35.000 libras esterlinas para promover el cultivo de las bellas artes en Gran Bretaña . En junio de 1816, después de un nuevo debate, el parlamento aprobó la compra de los mármoles por 82 a 30 votos.

❓ ¿Qué representan los mármoles del Partenón?

👉 Las esculturas del lado occidental del Partenón representaban escenas de la Amazonomaquia, la mítica batalla entre Atenas y los amazónicos . Mientras tanto, el lado este estaba reservado para la Gigantomaquia, la guerra entre los dioses griegos del Monte Olimpo y los Gigantes.

❓ ¿Cómo se adquirieron los Mármoles de Elgin?

👉 Lord Elgin's activities were thoroughly investigated by a Parliamentary Select Committee in 1816 and found to be entirely legal. Following a vote of Parliament, the British Museum was allocated funds to acquire the collection.