◎三學講堂由安慧法師所創立，所以學刊也專欄報導安慧法師簡介，此篇簡介的內容刊登於《福嚴會訊》第三期校友會專欄，當時法師尚就讀福嚴佛學研究所。畢業後，法師現於新竹福嚴佛學院大學部教授《唯識學概論》；新竹壹同女眾佛學院大學部教授《俱舍論》、高中部教授《佛法概論》；中壢三學講堂教授《成佛之道》、《學佛行儀》。法師出家之後精進學法，也將所學貢獻於佛教教育。
安慧法師之簡介如下：
一、出家難
釋安慧，俗名李進珍，民國五十四年出生於台灣雲林的純樸鄉村，家中除了雙親，上有一位兄長。因為家中只有兩個小孩，所以父母也相對的特別疼愛。
民國七十七年當兵退伍。第一次接觸到寺院與三寶是在桃園宏善寺，那是退伍後不久的事，當時皈依恩師上淳下皓法師，法師曾慈悲讓我住在寺裡約半年。善因緣具足，不久便萌生出家修學聖道的念頭。上淳下皓法師是我初學佛時的啟蒙恩師，雖然已圓寂，但法乳深恩，使我銘記在心。
我的出家因緣經歷過很多考驗，主要是得不到雙親之同意。幸好家師上超下定法師慈悲願意收我為弟子，便漂洋過海到美國依止師父，住了約半年，於民國八十五年八月三日剃度於美國洛衫磯觀音禪寺，師賜法名融善，字安慧。披剃後不久因簽證到期便返回台灣，於民國八十六年三月在台南妙法寺受三壇大戒。受完大戒後在當年的六月份便插班進入福嚴就讀初級部，於八十八年六月初級部畢業；九十一年六月高級部畢業；續讀研究所至今。時光荏苒，在福嚴也已經八年。
二、進入福嚴是一種福報
在未出家前便聽說有一純男眾佛學院叫「福嚴」，是佛教界瑰寶印公導師所創辦；聽說在那裡可以培養僧格和聞思經教；聽說那裡有如法的僧團運作且紀律嚴謹；聽說「福嚴」即是有「福」報的人，才能在那裡接受「嚴」格的訓練。
或許是出家前便崇仰導師深入經藏智慧如海，和聽聞福嚴是個紀律嚴明的和合清淨僧團，所以有此因緣進入福嚴學習。進入福嚴是一種福報──最主要是學法的福報。出家時便告訴自己：「我為法來，非為床座」，所以一定要找到一個可以學法的地方聞思經教，福嚴可說是個學法的聖地。如果把現今的福嚴比喻成玄奘大師時期的那爛陀大學，似乎也滿恰當的，因為這裡學法風氣鼎盛。福嚴為了讓學僧安住學習，提供了最好的師資及軟硬體設備，如教學與學習的電腦資訊化，又如大量的添購佛學研究典籍等。在這裡可以看到老師孜孜不倦的教課，學生則精進不懈的努力學習。這裡沒有經懺法會的喧囂擾嚷，有的是論議法義，互相增上。
三、思想啟發受導師的影響
能在師資與設備均臻完善的「福嚴」就讀，除了是一種福報，八年來也在這裡建立佛法的基礎與正見。福嚴的特色是秉承印公導師治學風格，不侷限於一經一論，亦不作任何一宗派的徒裔。在這裡廣學多聞薰修佛法，常讓人有「百花齊放」、「千巖競秀」之感。八年的學僧生活期間，雖也曾因太勞累引發肝發炎而短暫休學，但這段不算短的八年學習生活是歡喜的、是甜美的、是法喜的。
在佛法教理的啟發上，受到導師思想的影響甚深。如導師所推崇的人間佛，深觀廣行與悲智雙運的大乘菩薩行等，都深深的憾動我心。又如導師治學樸素踏實，不為名、不為利、不為供養，猶如《成佛之道》偈頌所說：「明淨恒不動，如日處晴空，一切世間行，不染如蓮花」。導師清高亮潔「不染如蓮花」的身教與言教更令我悸動。能在紀律嚴明如法的僧團，及大善知識的引導下學習佛法，真有如古人所說：「朝聞道，夕死可矣」之感！
四、從事教育
佛陀是一位大教育家，而近代的太虛大師與導師也都致力於僧伽教育。要復興佛教唯有從教育著手，培育有正知正見的佛弟子，才是正本清源，釜底抽薪治本之計。所謂弘法是家務，利生是事業，期望自己也能為僧伽教育、為通俗弘化、為傳承佛法、為續佛慧命、為正法久住盡一分綿薄之力。
末了，感恩師父的慈悲剃度；感恩「福嚴」的修學環境；感恩師長的辛勤指導；感恩十方眾生的護持；感恩菩提道上所有的善惡因緣。最後，願此生所修福慧，迴向一切有情，共證無上菩提。
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