Contexto histórico da Idade Antiga, Média e Moderna

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Aula 03 - Contexto histórico da Idade 
 Antiga, Média e Moderna
Compreendendo as bases do surgimento do pensamento na Idade 
Antiga, Média e Moderna e entendendo quais foram os fatores que 
levaram a desencadear determinadas linhas de pensamento, então se 
poderá partir para a compreensão do surgimento dos conceitos éticos 
nesse período. Percebendo na modalidade dessa abordagem que uma 
ação está sustentada em uma estrutura racional, e que nada acontece a 
esmo, e ao acaso. 
3.1 Condições históricas para o surgimento 
 do pensamento filosófico
São inúmeras as situações e contextos que contribuíram para o desenvolvi-
mento do pensamento crítico filosófico. As viagens marítimas propiciaram 
o contato com outros povos, culturas e objetos; a invenção do calendário, 
isso é, a noção de controle do tempo, e a atribuição de períodos e símbolos; 
a invenção da moeda, a atribuição de significados e valores a outro elemen-
to, a racionalização e cálculos; o surgimento da vida urbana, nova forma 
de convivência, como também a necessidade de adaptação, normas, leis, 
contexto; a invenção da escrita alfabética, a comunicação não mais restrita a 
comunicação oral, como também a capacidade de registros e atribuição de 
significados a símbolos; a invenção da política, que estimula um pensamento 
que pode ser ensinado, transmitido, comunicado e discutido. 
A Filosofia surgiu na Grécia no final do século VI a.C. nas colônias gregas da 
Ásia, numa região denominada Jônia, na cidade de Mileto. 
O primeiro filósofo foi Tales de Mileto. A Grécia antiga é conhecida como 
o berço dos pensadores, sendo que os sophos (sábios em grego) buscaram 
formular, no século VI a.C., explicações racionais para tudo aquilo que era 
explicado, até então, através da mitologia. 
•	 Filosofia Antiga (séc. VI a.C. ao séc. VII d.C.) - Passagem do pensamen-
to mítico para o filosófico, das explicações racionais, das questões do 
momento. Período cosmológico. Contribuição desse pelo pensamento 
dos pré-socráticos, Sócrates, Platão e Aristóteles. 
•	 Filosofia Medieval (séc. VIII ao século XIV) - a filosofia medieval teve 
como influências principais Platão e Aristóteles. Durante esse período sur-
ge propriamente a filosofia cristã, a teologia. A ideia de criação do mundo, 
do pecado original, do juízo final, de ressurreição dos mortos. Principais 
filósofos desse período foram São Tomás de Aquino e Santo Agostinho.
•	 Filosofia da Renascença (séc. XIV ao séc. XVI) - descoberta de obras de 
Platão e Aristóteles; grandes descobertas marítimas que levou ao conhe-
cimento de outros povos, outras terras, outros mares; inicia o pensamen-
to Cartesiano.
•	 Filosofia Moderna (do séc. XVII a meados do séc. XVIII) - conquistas cien-
tíficas e técnicas, a partir da explicação mecânica e matemática do univer-
so e da invenção das máquinas, graças às experiências físicas e químicas.
•	 Filosofia Contemporânea (meados do séc. XIX aos nossos dias) - des-
cobre a cultura como o modo próprio e específico da existência dos seres 
humanos. A natureza governada por leis necessárias de causa e efeito; a 
cultura como exercício da liberdade.
A Filosofia tornou-se uma teoria do conhecimento e uma ética, ou estudo 
das condições de possibilidade da ação moral enquanto realizada por liber-
dade e dever.
Fonte: http://rafacomin.files.wordpress.com/2009/06/pankration.jpg
e-Tec Brasil 30 Ética, Cidadania e Meio Ambiente
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•	 A ideia do pensamento de que todos podem compreender e discutir, que 
todos podem comunicar e transmitir é fundamental para a Filosofia.
•	 A Filosofia possui como essência o pensamento, condição primordial do 
ser humano.
Portanto, quanto mais educação conter um determinado grupo social, 
melhores serão as relações entre as pessoas.
A Filosofia nos orienta, pois sua matéria prima é o pensamento humano.
3.2 Ética
É a partir de uma fundamentação filosófica e histórica do pensamento, da 
razão da filosofia, da construção do conhecimento que possibilita ao homem 
uma maior fundamentação da compreensão da ética, mas a ética enquanto 
estudo racionalizado da moral. A partir dessa base estrutural acredita estar 
de posse da possibilidade de compreender determinados comportamentos, 
pensamentos atitudes, povo, época, local. 
Em sendo a moral característica específica, logo cada um tem a sua?É 
individual? Impossível se ter algo universal?
Para não cair na banalização, no legalismo, na possibilidade de tornar emi-
nentemente natural o não natural como sugestiona a questão acima, é ne-
cessário entender que existem princípios que regem, que regulamentam as 
ações humanas e são esses que tornam possíveis as análises e os julgamentos. 
Na busca de encontrar um ponto em comum, partimos do pressuposto que 
a ética (como ciência) clareia a consciência humana, dá rumo à conduta indi-
vidual e social das pessoas. É uma criação histórico-cultural. Sendo assim, há 
variações do conceito de virtude, o bom e o mal, certo ou errado, consentido 
e proibido etc., para cada cultura e sociedade.
Fundamentação histórica
Segundo Silvio Wonsovicz, a ética torna-se universal à medida que estabele-
ce formas de conduta moral, válidas para todos os membros de determinada 
sociedade. Essas formas de conduta moral levam em conta o contexto social, 
político, econômico e cultural, em que as pessoas vivem e realizam as ações 
morais. (2006, p. 85)
Hoje se vê um volume grande de publicações sobre ética em todo o mundo 
e nos mais diversos ramos do conhecimento (ética na política, na industria, 
na escola, no esporte, na economia, nos meios de comunicação). Vê-se tam-
bém o interesse pelo estudo na filosofia, principalmente, a parte da axiologia 
ou filosofia dos valores. Há movimentos populares, associações, entidades 
exigindo ética na vida pública, na vida social, no comportamento pessoal. 
(WONSOVICZ, 2006, p. 85)
Consideramos básico, neste momento, sobrevoar a história do comporta-
mento humano, principalmente para ver a ética moderna, a ética contem-
porânea e a ética na questão de ser cidadão num mundo tecnológico, exclu-
dente, materialista. (WONSOVICZ, 2006, p. 85)
Ética no Período Moderno
Ao transitar pelos princípios da ética ocorrida desde o século XVI até o come-
ço do século XIX. Identifica-se que neste período que a questão central inicial 
foi a tendência antropocêntrica (na Idade Média, era uma ética teocêntrica).
Fonte: http://gastandooverbo.files.wordpress.com/2010/05/adao.jpg
A seguir encontra-se uma síntese feita por Silvio Wonsovicz (2006, p. 85), se-
gundo ele, aconteceram mudanças na economia, na ideia de ciência (Galileu, 
Newton), nas relações de produção (capitalismo), surgiu a burguesia, aparece-
ram grandes Estados, único e centralizados. A igreja católica deixou de ser a 
única, pois os movimentos de reforma religiosa (luteranismo, calvinismo etc.) 
terminaram com a unidade cristã medieval. Nesse período, separaram-se:
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•	a razão da fé (filosofia é diferente de teologia);
•	o mundo da natureza do mundo espiritual (ciências naturais são diferen-
tes das ciências teológicas);
•	o poder terrestre do poder divino (há forças políticas autônomas);
•	o homem de Deus.
O homem afirmou seu valor nos diversos campos, pois, vendo-se corpóreo, 
sensível, dotado de razão e vontade, interferiu na ciência (como meio para 
resolver suas necessidades humanas), na natureza (pode transformá-la ou 
usá-la para produzir bens materiais) e na arte (pode representar tudo).
Resumo
Nessa aula voce estudou sobre o contextohistóricas para o surgimento do 
pensamento filosófico até a ética no período moderno.
Atividade de Aprendizagem
A partir da idéia que “quanto mais educação conter um determinado grupo 
social, melhores serão as relações entre aspessoas.”, refleita e comente essa 
frase pensando nos dias atuais.