女王和唐僧同携素手，共坐龙车。那女主喜孜孜欲配夫妻，这长老忧惶惶只思拜佛。一个要洞房花烛交鸳侣，一个要西宇灵山见世尊。女帝真情，圣僧假意。女帝真情，指望和谐同到老；圣僧假意，牢藏情意养元神。一个喜见男身，恨不得白昼并头谐伉俪；一个怕逢女色，只思量即时脱网上雷音。二人和会同登辇，岂料唐僧各有心！

再看那东阁之下，闻得一派笙歌声韵美，又见两行红粉貌娇娆。正中堂排设两般盛宴：左边上首是素筵，右边上首是荤筵。下两路尽是单席。那女王敛袍袖，十指尖尖，奉着玉杯，便来安席。八戒那管好歹，放开肚子，只情吃起。也不管甚么玉屑米饭、蒸饼、糖糕、蘑菇、香蕈、笋芽、木耳、黄花菜、石花菜、紫菜、蔓箐、芋头、萝菔、山药、黄精，一骨辣噇了个罄尽。

《西游记》这段描写，我们可以看到米饭、蒸饼、糖糕那个时候就已经有了，香蕈就是香菇也有了，黄花菜、木耳、海石花、紫菜等，今天我们日常吃的菜那时候都能吃到。当然，这可能是女王的宴席，百姓家不会那么丰富。八戒自然吃的畅快，喝了五七杯酒，口里嚷道：

“看添换来！拿大觥来！再吃几觥，各人干事去。”

这八戒边吃边说：

“古人云：‘造弓的造弓，造箭的造箭。’我们如今招的招，嫁的嫁，取经的还去取经，走路的还去走路，莫只管贪杯误事。快早儿打发关文。正是‘将军不下马，各自奔前程。’”

女王很是高兴，正好让她在通关文牒上盖章，一看上面只有三藏名字，问徒弟们呢？三藏回答道：

“大的个徒弟，祖贯东胜神洲傲来国人氏；第二个乃西牛贺洲乌斯庄人氏；第三个乃流沙河人氏。他三人都因罪犯天条，南海观世音菩萨解脱他苦，秉善皈依，将功折罪，情愿保护我上西天取经。皆是途中收得，故此未注法名在牒。”
女王道：“我与你添注法名，好么？”三藏道：“但凭陛下尊意。”女王既令取墨笔来，浓磨香翰，饱润香毫，牒文之后，写上孙悟空、猪悟能、沙悟净三人名讳，却才取出御印，端端正正印了；又画个手字花押，传将下去。孙大圣接了，教沙僧包裹停当。

女王一心认为三藏会留下，拿出金银赠予他们做路费，出家人不受金银，最后只留下米，由八戒收了，最后，女王传旨摆驾，与三藏并倚香肩，一起给他们三人送行，大驾出城，到西关之外。悟空一行正要行那定人之术，带着师父跑，这时路旁闪出一个女子，喝道：

“唐御弟，那里走！我和你耍风月儿去来！”

那女子弄阵旋风，呜的一声，把唐僧摄将去了，无影无踪，不知下落何处。脱得烟花网，又遇风月魔。竟不知那女子是人是怪。

唐僧一直在经历“磨难”的考验，可贵的是，他虽历经“魔难”，生命时时处在极端的威胁之中，但他仍能做到沿途弘扬佛法、普结善缘，并借助弟子们的力量，广种善果。特别在那些他们主动与妖精打交道的情节上，更能显示出来。在乌鸡国，帮助国王重回王位；在车迟国，扶僧抑道，挽救了无数和尚的生命；在西梁女国，赶走了霸占落胎泉的如意真仙。“魔难”对唐僧取经意志的考验主要有两个方面，除了最高的对生命的考验以外，还有一个很重要的方面就是色欲的考验。唐僧对妖精的主要价值也是来自于前世今生的佛缘，他是如来弟子金蝉子转世，乃十世修行的好人，对于妖魔来讲，吃一块唐僧肉可以长生不老，与天地同寿，而且大大缩短修炼的时间，可以不必去“打甚么坐，立甚么功，炼甚么龙与虎，配什么雌与雄”，能够直接成真佛，瞬间得正果。而对于女性妖魔来讲，唐僧还有一个价值，那就是“一点元阳未泄”，除了永寿与得到修炼捷径外，还有吸取元阳，以助法力的功效，这也是女性妖魔爱情幌子掩盖下的真正目的。所以，比之于男性妖魔，唐僧更得女性妖魔的偏爱。而女性妖魔由于其性别特征，决定了她们不像男性妖魔那样，以武力、以外显性很强的超凡魔力捉取唐僧，她们大多以猛烈的爱情攻势去对付，甚至以露骨的色情进行直接的引诱。色欲的攻击，是直接指向了人的本能，不是靠一种信仰就能够对抗得了的，同样受到佛门戒律约束的八戒就是一个生动的例证。它需要人的超强的自我克制力。唐僧在女色面前也不是个石头人，也不是毫不所动，但他的理智让他做到了始终不越雷池一步。