Ksi�ga Tobiasza - anielska interwencjaMi�o�� i �mier�, tajemnicza pomoc z nieba i walka z morskim potworem, egzorcyzmy i cudowne uzdrowienie, a przede wszystkim recepta na udane �ycie ma��e�skie - ksi�ga Tobiasza intryguje swoj� fabu�� i zachwyca bogactwem moralnych sens�w.Ksi�ga Tobiasza nie jest zapisem rzeczywistych wydarze�, lecz nowel�, dydaktycznym opowiadaniem, hebrajskim romansem. Autor natchniony, pisz�c ksi�g� oko�o 200 roku p.n.e., umie�ci� wprawdzie bohater�w w historycznych ramach, ale histori� i geografi� potraktowa� z "przymru�eniem oka". Stary Tobiasz �y� nad wyraz d�ugo: nie tylko widzia� rozpad Izraela po �mierci Salomona (r. 931), ale i prze�y� deportacj� pokolenia Neftalego (734 r.), za� jego syn umar� dopiero po upadku Niniwy (612 r.). Autor natchniony nie przywi�zywa� tak�e wagi do geograficznych szczeg��w. Odleg�o�� z Ekbatany do Raga oceni� na dwa dni drogi, mimo �e dziel�ce te miejscowo�ci 230 km, armia Aleksandra Wielkiego przeby�a w 11 dni. Czytaj�c ksi�g�, miejmy wi�c na uwadze gatunek literacki, jakim pos�u�y� si� autor. W przeciwnym razie w g�szczu trudno�ci warstwy dos�ownej mo�emy zagubi� g��bokie teologiczne przes�anie tej po mistrzowsku skonstruowanej literacko i pe�nej m�dro�ci noweli. Biblijny romansTre�ci� opowiadania jest historia rodziny Tobiasza. Tobiasz ("Jahwe jest moim dobrem") jest pobo�nym �ydem z pokolenia Neftalego, mieszkaj�cym na wygnaniu w Niniwie. Za swoje heroiczne przywi�zanie do Prawa Moj�eszowego jest prze�ladowany, ale B�g, zgodnie ze starotestamentaln� zasad� nagrody i kary, hojnie wynagradza jego uczynki mi�osierdzia. Jego �ycie by�oby ci�g�ym pasmem sukces�w, gdyby Pan nie postanowi� wypr�bowa� jego wierno�ci, dotykaj�c go �lepot�. Po kilku latach bezradno�ci Tobiasz zm�czony szyderstwami, prosi Boga o �mier�.Jednocze�nie prosi o to samo Sara ("Ksi�niczka", "Pani") c�rka Raguela ("Przyjaciel Boga"), kt�ry by� krewnym Tobiasza. Jej po�o�enie by�o r�wnie op�akane. Mia�a ju� siedmiu m��w, ale w noc po�lubn� wszyscy byli zabijani przez demona Asmodeusza ("Niszczyciel" od czasownika szamad - szkodzi�). Podejrzenia padaj� oczywi�cie na Sar�. B�g zlitowa� si� nad Tobiaszem i Sar� i pos�a� archanio�a Rafa�a ("B�g uzdrawia"), by z tych dw�ch nieszcz�� wyprowadzi� dobro. Kiedy pozbawiony �rodk�w do �ycia Tobiasz wysy�a swojego syna Tobiasza (w oryginale aramejskim te imiona nieco si� r�ni�: ojciec nazywa si� Tobi, a syn Tobijah) po przechowywane w Medii pieni�dze, na jego drodze pojawia si� Rafa� przybieraj�c posta� ich krewnego Azariasza ("Jahwe pom�g�"), syna Ananiasza ("Jahwe jest mi�osierny"). Dzi�ki wsparciu anio�a, Tobiasz pokonuje wielk� ryb�, odzyskuje pieni�dze (r�wnowarto�� 1500 baran�w), ale tak�e wygania dr�cz�cego Sar� demona i bierze "Ksi�niczk�" za �on�. Gdy po bezpiecznym powrocie do domu Tobiasz uzdrawia �lepego ojca, Rafa� ujawnia swoj� prawdziw� to�samo�� i znika, a rodzina Tobiasza wielbi Boga i �yje d�ugo i szcz�liwie. Ma��e�stwo prawie chrze�cija�skieKsi�ga Tobiasza to nie tylko barwna powie�� przygodowa. W akcj� wplecione s� bowiem liczne moralne pouczenia. Najwa�niejsze wydaj� si� wskaz�wki, jak wie�� udane �ycie rodzinne, gdy� ksi�ga ta ma nieocenione znaczenie dla duchowo�ci ma��e�skiej. Autor podaje nam wzorowy przyk�ad chrze�cija�skiego ma��e�stwa, zanim na �wiecie pojawili si� chrze�cijanie. W teologii autora ksi�gi, ma��e�stwo jest przymierzem zawartym przed Bogiem, nie dla zaspokojenia egoistycznych potrzeb, ale z mi�o�ci do wsp�ma��onka. Ta mi�o�� uzdalnia do pogrzebania siebie i oddania �ycia dla ratowania wsp�ma��onka. W tym ma��e�stwie noc po�lubna poprzedzona jest modlitw�, a ma��onkowie jako "brat" i "siostra" �yj� w przyja�ni i wsp�lnie modl� si� o do�ycie staro�ci. Dzieci s� tu �r�d�em rado�ci, a oboje rodzice wspierani s� i szanowani na r�wni.Takie idealne ma��e�stwo nie jest mo�liwe bez modlitwy i uczynk�w mi�osierdzia. Na tych dw�ch filarach opiera si�, zdaniem autora, duchowo�� cz�owieka pobo�nego i wiernego Bogu. W ksi�dze nie tylko przedstawione s� przyk�ady pi�knych modlitw (s�owami Tobiasza (13,2-10) modli si� Ko�ci� w czasie jutrzni, a zapisana w Wulgacie modlitwa Ragulea sta�a si� inspiracj� liturgicznego b�ogos�awie�stwa ma��onk�w), ale i dobrych czyn�w. W�r�d nich, wed�ug autora ksi�gi, najwa�niejsza jest, opr�cz grzebania zmar�ych, ja�mu�na. Ona jest mi�� Bogu ofiar�, kt�ra wybawia od grzechu i przynosi �ycie. Powinna by� dawana zawsze, ale w wysoko�ci zale�nej od zamo�no�ci. To dzi�ki ja�mu�nie modlitwa Tobiasza zosta�a wys�uchana i B�g posy�a� do niego anio�a. Niebieski towarzyszKsi�dze Tobiasza zawdzi�czamy te� rozw�j nauki o anio�ach - angelologii. Anio�owie s� znakiem Bo�ej Opatrzno�ci. Oni nie tylko przekazuj� Bogu modlitwy ludzi, ale tak�e towarzysz� im w codziennym �yciu. S� w stanie przybra� posta� cz�owieka tak, �e kto�, komu pomagaj�, mo�e w og�le nie by� �wiadomym ich obecno�ci. B�dzie widzia� jak jedz� i pij�, ale to b�dzie tylko z�udzenie. Anio�owie pomagaj� pokonywa� trudno�ci i pokazuj�, jak leczy� choroby. Oni wreszcie podpowiadaj�, jak moc� Bo�� wyrzuca� demony. S� wi�c narz�dziami Boga do czynienia dobra na ziemi.Tobiasz - ChrystusJak widzimy, Ksi�ga Tobiasza jest pe�na g��bokich teologicznych tre�ci. Ka�dy z g��wnych temat�w ksi�gi zas�uguje na oddzielne opracowanie. Podsumowuj�c mo�emy zauwa�y�, �e g��wne or�dzie ksi�gi zawiera si� ju� w imionach bohater�w, kt�re s� przy okazji kluczem do zrozumienia zachowa� postaci literackich. Imi� Tobiasz wskazuje na to, �e B�g jest dobry. Jego dobro� realizuje si� w�r�d trudno�ci i dlatego obok Tobiasza idzie anio� Rafa�, kt�ry ma moc uzdrawiania cz�owieka z tego, co mu szkodzi. Demon Asmodeusz nie pozwala Sarze spe�ni� jej zawartego w imieniu powo�ania do bycia �on� i matk�. Dopiero po�lubiona temu, kt�ry zna dobro� Boga, zostaje wyzwolona od tego, co j� niszczy�o. B�g jest mi�osierny i dlatego nie pozostawia bez pomocy swoich przyjaci�. Komentatorzy* zauwa�aj� tak�e duchowy sens tej opowie�ci. Tobiasz jest typem Chrystusa, a Sara � Ko�cio�a. To On po�lubia ludzko��, kt�ra zniewolona przez szatana, zamiast przekazywa� �ycie, sta�a si� narz�dziem zabijania. Jezus, jednocz�c si� z Ko�cio�em, moc� Boga Ojca daje �ycie Nowemu Cz�owiekowi. Obrazem tej rzeczywisto�ci jest ka�de chrze�cija�skie zjednoczenie ma��onk�w.Karol Madaj
W�r�d duchowych komentarzy do ksi�gi Tobiasza godna polecenia jest ksi��ka:
Tekst pochodzi z pisma formacyjnego
|
[ Strona g��wna ] |
Modlitwy | Zagadki | Opowiadania | Mi�o�� | Powo�anie | Ma��e�stwo | Niep�odno�� | Narzecze�stwo | Prezentacje | Katecheza | Maryja | Tajemnica Szcz�cia | Dekalog | Psalmy | Pere�ki | Cuda | Psychotesty | Polityka Prywatno�ci | Kontakt - formularz | Kontakt
© 2001-2024 Pomoc Duchowa |