一千多年前蓮花生大士對現世驚人的預言 如今展現得淋漓盡致

【希望之聲2020年9月4日】（編輯：徐希微） 自古以來，先賢先知們的預言，都是把將要來臨的重大歷史事件，以隱喻的形式告知後人，古今東西方文化都是如此呈現的。最為著名的有：三國時期諸葛亮的《馬前課》，大唐李淳風和袁天罡著的《推背圖》、明朝劉伯溫的《燒餅歌》，北宋邵雍的《梅花詩》，16世紀韓國的《格庵遺錄》，以及16世紀法國人諾查丹瑪斯著的《諸世紀》、瑪雅預言等，都是留存下來警醒後人的，其預言的最後部份，都是指向這個時期。

一千多年前的蓮花生大士，也極為精準的向人們預言了今天的現狀。

蓮花生大士，藏地亦稱為蓮師，原為印度僧人。因他是蓮花化生而生，被稱為蓮花生。公元1610年，明代的史學家高僧多羅那他，所著《蓮花生傳》中記載，蓮花生出生於古印度鄔金國王族。他將佛教密宗傳入西藏，被認為是藏傳佛教初興之時的金剛上師，是藏傳佛教始祖。他在藏傳佛教歷史中，被譽為法力神通第一，被認為是釋迦牟尼佛、觀音菩薩、阿彌陀佛三者身、口、意三密的化身。

蓮花生大士的出身，多種佛教典籍以及西藏神話、文學藝術中均有記載，蓮師出生於釋迦牟尼佛涅槃後的第8年，即公元前479年。藏史中記載，公元763年蓮花生入藏弘法，前後這樣看來大師當時一千多歲，這對俗世眾人的理解力來說，真是千古之謎。蓮花生大師像以及生平神跡，也是西藏唐卡中極為重要的表現題材，被藏傳佛教各宗所尊崇。

公元763年，是漢地的大唐代宗二年，蓮花生應藏王赤松德贊邀請，前往西藏弘法，並收服了藏地外道邪祟，創立了西藏第一座佛、法、僧三寶齊全的佛教寺院——桑耶寺。在藏地，蓮師展現過種種神跡。

昔日，蓮師在弟子的求教下，留下了對末法時代的描述，譯文如下：

蓮師弟子向蓮花生大士請教：“請上師慈悲開示，末法惡世的時代，是什麼時候來臨呢？”

蓮師看着眼前末法徵兆浮現“鐵鳥升空，鐵馬奔騰”，對弟子說道：

“當鐵鳥在空中飛行（飛機），鐵馬在地上奔馳（火車、汽車）的時候，就是末法時代來臨，這個時候佛家密法將會興盛並弘傳世界。”

“在這個末法時候，全世界會出現這樣的情形，君不君，臣不臣，父不父，子不子，父子更像是玩伴。女人不守貞節，男人淫慾不檢，佛教末法的許多敗相徵兆都浮現了。”　

蓮師又說：“很奇妙啊！那個時代的車子不用馬匹來拖拉，自己可以發動行駛。很奇妙啊！那個時代的青少年，為什麼腳底下要踩着牛角(高跟鞋)，且裝上輪子滑來滑去呢（滑輪滑板）？很奇妙啊，那個時代的人們，不必出門，每天只要坐在鏡子前面（液晶顯示屏），就可以看知天下事，且更可互通訊息啊！真是神奇啊！”

對於末法時代的僧人，蓮師說： “現今獲此短暫安樂時，僧眾活佛汲汲於名聞，雲遊四方欺矇諸信士，處心受取他人資財施蜜語，廣蓄私產不做佛事供，僧眾不誦經文耽於歌舞伎樂，不施眾善謀慮擷取他方財。”僧人已經淪為惑眾謀財的職業而非信徒。

對於那個時代眾生，蓮師說：“女眾兩舌離間夫妻和,忤逆父母驅於家門外,致令兄弟鬩牆爭。” 會有女子在夫妻間進行插足挑撥，不孝的子女會將父母趕出家門，兄弟間為爭奪家產不和，造下罪業卻沒有愧疚，佛陀的教化已漸漸淪喪。

對那個時代的亂象，蓮師說：“近親互做種種不凈行,所做違逆引魔入身,藉助鬼神力耽溺賭博中, 吸紙鼻煙而至惡魔降，杯中嗜酒守護普神避門外”，“ 佛像法本法器淪落市井為商品”， “ 家傳稀珍寶外域作交易”。近親之間會出現越倫不凈行為，很多人沉溺於賭博而賭鬼上身，癮君子迷陷於魔幻假相，酗酒的人沉醉於醉生夢死，佛像法本器物淪落成為發財的商品，很多人將家傳珍寶賣給外國人牟利。

對那個時代的天災病苦，蓮師說：“召感罪罰疫病叢生成危害”,“以此福損洪水災繁頻，挖毀水土源頭雷雹降，砍伐林木禍害及田禾，盜賊四起衍生飢貧者。”瘟疫四起，洪水泛濫、冰雹雨雪、水土流失殃及田禾糧食，導致災害頻發，盜賊四起，乞討之人遍布。

蓮師的這些話，在今天看來，是這樣的觸目驚心。人類對於大自然瘋狂的掠奪，雖形成前所未有的物質繁華，但是道德淪喪，盜乞四起，疾病流行，各種社會問題接連浮現出來。如果我們再不加以警覺，收斂自己的行為，終有一天會毀於自己的“文明”之中。

古今預言，正是上天留給人悔過和改變的機緣。一意孤行的說服自己不去聆聽，甘於成為沒有傳統道德理念的空殼人，等同選擇了麻痹和沉淪。2020庚子年的今天，人們正在承受着預言中所陳述的天懲。

正如古老的霍比族的預言中講到的：地球將會面臨大的淘汰凈化期，雖然艱難，但是能走過來的人將見證這一切，那之後，地球更新將開始新一輪周期循環。

責任編輯：梁曉憶

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