“善莫大焉”句子语法成分怎么划分?

“莫”是古汉语中一种比较独特的词，叫“否定代词”。它既要否定，又要指代。一般情况下，我们把“莫”翻译成“没有谁/没有什么……”。

“善莫大焉”的“善”更像是主题性的主语，而非施事性的主语。层次分析法如下。

1. 善+莫大焉：主谓。
2. 莫+大焉：主谓。
3. 大+焉：中状。

如果把兼词拆分，那么层次分析法如下。

1. 善+莫大于此：主谓。
2. 莫+大于此：主谓。
3. 大+于此：中状。
4. 于+此：介宾。

如果再把否定代词切换成现代汉语的风格，那么层次分析法如下。

1. 善+无事大于此：主谓。
2. 无事+大于此：递系。
3. 无+事：动宾。大+于此：中状。
4. 于+此：介宾。

“善莫大焉”可以翻译成“好事，没有什么比这个更大了”。

至于“求人可使报秦者”之类的，和这个句子完全不是一回事，没有任何相似之处。人家是后置的长定语，类似于定语从句。长定语的中心语一般是名词，而且后置长定语一定有“者”结尾。“大”也不是词类活用，因为“焉”做兼词时必须要跟在谓词后面，“大”本来就是谓词，活用成体词反倒不合法了。这里要说词类活用，只能勉强说“善”活用了一点。

不是。

首先你要弄明白什么是同位语。

同位语

一个名词(或其它形式)对另一个名词或代词进行解释或补充说明，这个名词（或其它形式）就是同位语。同位语与被它限定的词的格式要一致，并常常紧挨在一起。同位语除表示其同位成分的全部意义外，还可以表示部分意义。

比如：中国浙江，浙江杭州。

再来看这句“善莫大焉”。

善：好。

莫：没有。

大：比……大。

焉：句末助词，无实际含义。

所以，连在一起的意思是：没有比这更大的好了。从翻译就可以看出，这句话按现代汉语的语法应该是“莫大善焉”。

划分类型应是定中短语。