El europeísmo durante el franquismo

A menudo tienden a presentarse las ideas de “Europa” y “franquismo” como incompatibles. La Europa sublime representa la democracia, la libertad, la superación del nacionalismo y la paz; por el contrario, el franquismo se identifica con el oscurantismo, la tiranía y el enclaustramiento nacionalista. Esta supuesta incompatibilidad refuerza relatos históricos maniqueos, donde la integración en Europa supone la ruptura con el nacionalcatolicismo y la irrupción de España en la modernidad y el progreso. A su vez, de la misma manera pero desde una perspectiva inversa, puede verse al dictador y su régimen como una reserva contra el influjo extranjerizante y el papanatismo europeísta que socava la soberanía española.

Sin embargo, en la presente lección se expondrá un esbozo de cómo durante el período franquista se trazó y consolidó la línea maestra de la integración española en la Europa sublime, a la par que se cimentaba una democracia de electores y consumidores. “La vocación europea de España, repetidamente confirmada a lo largo de su historia”, como diría el ministro Fernando María Castiella, englobó durante cuarenta años tendencias tan distintas como el filonazismo, la democracia cristiana o la socialdemocracia anticomunista. Cartografiar el europeísmo durante el franquismo implica por tanto abordar cuestiones de economía política, diplomacia, dirigismo ideológico y conflicto entre las corrientes políticas que integraban el régimen franquista y la oposición.

Iván Álvarez Díaz (1994), investigador asociado de la Fundación Gustavo Bueno y profesor de “Fundamentos de Filosofía”, es licenciado en Historia y máster en Historia y Análisis Sociocultural por la Universidad de Oviedo. El curso pasado ofreció en la EFO la lección “Gustavo Bueno en la Asturias de los años sesenta” (17 enero 2022), y desde diciembre de 2021 viene manteniendo una conversación con Tomás García López, de la que ya se han publicado nueve entregas.

 
Escuela de Filosofía de Oviedo