Ich und du |
Other editions - View all
Common terms and phrases
Abgelöstheit Aktualität Allkampf andres Antinomik Antwort becky Begegnung beiden bewußt Bewußtsein Bezie Beziehungsereignis Beziehungskraft Beziehungsvorgang Blick bloß Brahman Buddha dende Ding unter Dingen Dogma Dusagen Duwelt eben Eigenwesen einander Einsamkeit empfangen Erfahren und Gebrauchen erkennen erscheint erschließt erst Eswelt ewige Freiheit freilich führt Gefühle Gegenstand Gegenüber Gegenwart Geheimnis geht Geist geistige Gemeinleben geschehen Geschichte Gestalt Gewiß geworden gibt glaube Gott Grenze großen Grundworts Ich-Es heilige Grundwort Heilsleben heißt Ich-Du Ichhaftigkeit Ichsagen indem Kausalität keit kennt kommt Kosmos Kraft läßt Latenz lebendigen liche Liebe Maß meint Menschen menschlichen muß naturhaften Offenbarung persönliches Leben primitiven Rede reinen Beziehung sagen sagt Schauen Schicksal schließt Seele Seiende Sinn der Situation solang Sphären Sprache spricht Stammeln steht Subjekt Theophanie Trieb umfaßt Umkehr unserer Unwirklichkeit Upanischad Verbundenheit Verhängnis vollkommne Vorgänge wahre wahrhaft Wahrheit weiß weißt Welt welthaft Werk Wesensakt Wesenstat widerfährt wieder Willkür Wirken wirkende Wirklichen Lebens wissen wohl Wort ziehung zuweilen zwei Zwiefalt
Popular passages
Page 18 - Die Beziehung zum Du ist unmittelbar. Zwischen Ich und Du steht keine Begrifflichkeit, kein Vorwissen und keine Phantasie; und das Gedächtnis selber verwandelt sich, da es aus der Einzelung in die Ganzheit stürzt. Zwischen Ich und Du steht kein Zweck, keine Gier und keine Vorwegnahme; und die Sehnsucht selber verwandelt sich, da sie aus dem Traum in die Erscheinung stürzt. Alles Mittel ist Hindernis. Nur wo alles Mittel zerfallen ist, geschieht die Begegnung.
Page 11 - Wer Du spricht, hat kein Etwas zum Gegenstand. Denn wo Etwas ist, ist anderes Etwas, jedes Es grenzt an andere Es, Es ist nur dadurch, daß es an andere grenzt. Wo aber Du gesprochen wird, ist kein Etwas. Du grenzt nicht. Wer Du spricht, hat kein Etwas, hat nichts. Aber er steht in der Beziehung.
Page 75 - Wer in der Beziehung steht, nimmt an einer Wirklichkeit teil, das heißt: an einem Sein, das nicht bloß an ihm und nicht bloß außer ihm ist.
Page 9 - Die Welt ist dem Menschen zwiefältig nach seiner zwiefältigen Haltung. / Die Haltung des Menschen ist zwiefältig nach der Zwiefalt der Grundworte, die er sprechen kann. Die Grundworte sind nicht Einzelworte, sondern Wortpaare. / Das eine Grundwort ist das Wortpaar Ich-Du. / Das andere Grundwort ist das Wortpaar Ich-Es; wobei, ohne Änderung des Grundwortes, für Es auch eins der Worte Er und Sie eintreten kann.
Page 71 - Der freie Mensch ist der ohne Willkür wollende. Er glaubt an die Wirklichkeit; das heißt: er glaubt an die reale Verbundenheit der realen Zweiheit Ich und Du. Er glaubt an die Bestimmung und daran, daß sie seiner bedarf: sie gängelt ihn nicht, sie erwartet ihn, er muß auf sie zugehen, und weiß doch nicht, wo sie steht; er muß mit dem ganzen Wesen ausgehen, das weiß er.
Page 13 - In jeder Sphäre, in jedem Beziehungsakt, durch jedes uns gegenwärtig Werdende blicken wir an den Saum des ewigen Du hin, aus jedem vernehmen wir ein Wehen von ihm, in jedem Du reden wir das ewige an, in jeder Sphäre nach ihrer Weise.
Page 21 - verkörpert sich« : sein Leib steigt aus der Flut der raum- und zeitlosen Gegenwart an das Ufer des Bestands. Nicht so offenbar ist die Wirkensbedeutung an der Beziehung zum Menschen-Du. Der Wesensakt, der hier die Unmittelbarkeit stiftet, wird gewöhnlich gefühlhaft verstanden und damit verkannt. Gefühle begleiten das metaphysische und metapsychische Faktum der Liebe, aber sie machen es nicht aus; und die Gefühle, die es begleiten, können sehr verschiedner Art sein.
Page 93 - Gegenwart der Beziehung währt, ist diese ihre Weltweite unantastbar. Sowie jedoch ein Du zu Es wird, erscheint die Weltweite der Beziehung als ein Unrecht an der Welt, ihre Ausschließlichkeit als eine Ausschließung des Alls. In der Beziehung zu Gott sind unbedingte Ausschließlichkeit und unbedingte Einschließlichkeit eins. Wer in die absolute Beziehung tritt, den geht nichts Einzelnes mehr an, nicht Dinge und nicht Wesen, nicht Erde und nicht Himmel; aber alles ist in der Beziehung eingeschlossen....
Page 111 - Gott umfaßt das All, und ist es nicht; so aber auch umfaßt Gott mein Selbst und ist es nicht. Um dieses Unbesprechbaren willen kann ich in meiner Sprache, wie jegliches in seiner. Du sagen; um dieses willen gibt es Ich und Du, gibt es Zwiesprache, gibt es Sprache, gibt es den Geist, dessen Urakt sie ist. gibt es 42ft in Ewigkeit das Wort. " Das Wort ist die einzige Weise, dieses "Unbesprechbare" zu offenbaren. Und wenn Buber an das oben angeführte Zitat vom "Schweigen zum Du...