不学点历史，还真看不懂韩国这部抗日鬼片
这篇影评可能有剧透
全网疯求的韩国最新爆款鬼片《破墓》终于上线了。
想知道这片儿在韩国有多火么？——它是今年最卖座的电影，上映首日便夺得单日票房冠军，超过了《首尔之春》的首日票房成绩。此后一路高歌猛进，连续34天蝉联单日票房冠军，累计观影人次突破了1000万，将大名鼎鼎的《釜山行》甩在身后。
此情此景，不由让人心生感慨：真金白银的捧场说明——韩国人是真爱国啊！
这么说是因为看过影片的观众都知道：《破墓》表面上是个恶灵恐怖片，实际就像有些媒体和观众戏称的那样，是个具备韩国特色的“抗日主旋律”电影。
两相对比一下：那全网粉丝高达几千万的“爱国”大V主演的“电影”，票房只有区区几十万，怎一个让人无语凝噎。
不过，这部在韩国有口皆碑的“国民电影”在这边厢却遭遇了某种水土不服，豆瓣评分一路往下掉：很多人觉得《破墓》“棺外有棺”的设计也不过尔尔，至于什么阴阳五行、组团打怪，更是在林正英的一系列僵尸片中早都见怪不怪了——而且，林正英的鬼片一直不乏民族大义乃至抗日元素。
这么说，棒子又偷了是吧？
没错，风水地理论当然源自中国（新罗王朝时才传入朝鲜），只是老祖宗的东西——文化也好、迷信也罢，你不拍，换别人拍赚的盆满钵溢，且出征海外成绩斐然又有什么办法？毕竟林正英死了二十多年了，他的衣钵除了麦浚龙在2013年的《僵尸》中回光返照地继承了一下，这些年来还有啥？
“偷”不是问题，文化本来就是相互交流而非闭关自守的——何况你又是怎么“守”的呢？只“守”不“扬”么？
《破墓》的真正问题在于元素杂糅、类型割裂。电影前半截更像一部展现民俗文化的超自然灵异片：巫觋（金高银和李到晛）、风水师（崔岷植）、葬仪师（柳海真）、迁坟、五行、风水、招魂、跳大神......这部分素材丰厚、节奏稍慢，算是渐入佳境，对恐怖氛围的营造尤为成功：金高银一边跳大神、众人一边“破墓”的场景，从表演的投入到凌厉的剪辑、音效的使用堪称一流水准（话说韩国人拍“大型封建迷信现场”是真有一套，同样的大绳，《哭声》中的黄政民就跳过一回）。
可到了发现“叠棺”后的下半部，电影画风陡然一变：“捉鬼小分队”的作战对象从看不清的韩国鬼（“韩奸”鬼）变成了实打实的日本怪，使《破墓》从惊悚片滑向了怪兽片。先前对巫术、民俗不遗余力的刻画让位于国恨家仇、民族主义的宏大叙事，又为影片附加了太多历史价值——那些对韩国近代史不甚了解的观众，想要及时吸收并消化便略嫌困难。
其实，对真正的恐惧源头——那个作为“铁钉”的战国时代日本僵尸过于具象化的呈现反而降低了影片的骇人程度。而且，他与先前的小鬼——那个栖身恶地一百年、怨念深重的韩奸爷爷有种不协调的混搭之感。
所以《破墓》与导演+编剧张在现的前作《娑婆诃》的症结颇为相似：人物单薄而又叙事臃肿（以演技著称的崔岷植在本片中疲态尽显），大量的细节和隐喻对韩国以外的受众不是那么友好——想看明白《娑婆诃》，要对基督教和佛教教义有所了解；而要理解《破墓》，则需要历史方面的知识储备。
《破墓》依时间顺序，共分六个章节：《阴阳五行》、《无名墓冢》、《魂灵》、《动土》、《鬼火》和《铁针》。对理解整个剧情最关键的，是最后一章：《铁针》（个人以为影片采用章回体毫无必要，这些段落并非彼此独立的关系，而是你中有我、我中有你的相互渗透和涵盖。以六个标题强行拆分连贯的剧情，十分刻意）。
“铁针”来自韩国著名的传说，又称“日本帝国断脉论”、“民族精神消除政策 ”或 “风水侵略论”。具体是指：在朝鲜日据时期（1910年8月29日~1945年8月15日），日本殖民者为切断朝鲜半岛的“地脉”，在朝鲜各地的名山要穴钉入铁针——譬如片中崔岷植在报国寺发现的由“铁血团”成员拔出的那些长钉。
“铁血团”是真实存在于韩国历史上的青年独立运动组织，他们被掌权者污蔑为“盗墓者”，实际却是志在拔除由日本人埋下的试图终结朝鲜国运、摧毁人民精神的铁针的爱国者——关于这点，影片其实有过一笔带过的交代，但不清楚这段历史的观众怕是会依然糊涂。
以上这段台词说明：韩国鬼的墓其实是为更下一层的日本鬼的墓打掩护用的，而“日本鬼子”竖着的墓是狐妖阴阳师（村山淳二）在朝鲜半岛“虎腰”位置（江原道北部、南北韩边界的山顶，也就是片中总提到的那个经纬度：383417，1283189）安插的一枚“重磅”铁针。
这也正是片尾崔岷植与柳海真在“鬼子”墓地遍寻铁针而不得的原因。铁针有很多种形式，他们没想到直立着的棺木也是一种。
对殖民者来说，打下木桩比钉入铁针更管用，因为铁针可以被拔除，而木料会腐烂而使土地被彻底污染。
关于铁针的传说，你可以把它当成是一种阴谋论。历史上并无任何官方或正式文件提到此事——不论是日据时期的朝鲜总督府还是日本陆军都不承认有过为切断朝鲜“龙脉”而进行的这一“封建迷信”活动。
日方指责韩国战后兴起的这一说法是一种典型的“迫害妄想症”和民族主义、反日主义泛滥的产物。
然而话虽如此，凡事也不会空穴来风。事实上朝鲜半岛的山上确实有很多铁钉，踢爆这件事的，是韩国第7任总统金泳三。其宣称“自 1995 年 2 月以来，我们在全国范围内进行了实况调查，确定了 180 根铁桩，并开展了清除工作。”（《变化与改革——金泳三国民政府五年资料汇编》）
此外，作为“日据时期象征”的总督府大楼也在劫难逃，金泳三以其是“日本帝国主义残余”并阻挡了景福宫的“王气”为由将其拆除。
其实早在金泳三开展“历史重建项目”前，韩国民间就自发掀起了轰轰烈烈的拔铁针运动。各式各样的铁针，从很短到一米多的都有，至今仍在被不断发现，其中大部分是测量土地用的，并未见有什么“阴谋”。
铁针阴谋论主要针对的是日本，但不单单指日本。还有韩国学者声称：明朝将领李如松也干过这样的事儿，还一举切断了四十多条“地脉”......我觉得这就过分了：李如松可是奉万历之命，前来抗倭援朝的。那是友军。
不过这下，你终于能理解《破墓》的票房为何会如此逆天了吧？就跟《战狼》一样，背后都是民族情绪使然。
片中最能代表韩国民族精神的爱国者形象便是崔岷植饰演的金尚德了，一个原本预见危险扭头就要撤，对有钱人开出的5亿韩元都不为所动的风水师，面对生平从未见过的外国“僵尸”却敢挺身而出、免费“拔针”，何也？套用诗人艾青的话说：“因为我对这土地爱得深沉”。
片中，金尚德一直强调土地的重要性，无论是开场还是结尾受伤的弥留之际。以下这番独白，对理解金尚德的抉择至关重要：
“......当人类肉身活动终止，会化为土地。而我们吸着那土、踏着那地，经历生死轮回，如此周而复始。简言之，是这土地连接并循环着一切......”
所以，一个信奉“土地至上”的人，面对占我国土、断我地脉的“日本鬼子”，哪怕豁上性命，也得与之血战到底。这可是保家卫国、守土有责的人生大义。
总之，看懂了“铁针”和“土地”这两个关键元素，也就掌握了《破墓》的表达核心。
导演张在现在影片宣传时表示的很清楚：韩国被外国势力欺凌的历史虽已结束，但造成的创伤和恐惧仍在，他希望以“破墓”来拔除韩国人心头的那颗钉子。
先前提到的全片六个章节，另值一说的是第一章《阴阳五行》。
中国人对五行学说应该比较了解，金尚德能凭肉体凡胎战胜五百年的尸王，靠的正是他这一老本行。
五行中金与木相克（这是影片开场不久葬仪师柳海真嫌弃家属在奶奶的棺木中放入太多贵重金属的原因），而水又克火，金尚德发现藏在“鬼子”体内的武士刀才是那枚铁针，加上燃烧的鬼火，他的敌人便是“火金”。根据五行相克的原理，只有“水木”方能与之匹敌，于是金尚德用手上的鲜血沾湿了木棒，成功地上演了一出“劈鬼子”的反杀戏码。
所以说，抗日神剧也得讲点道理：利用中国人的五行学说来解释，韩国人搞得有模有样；嫌别人盗版，可轮到自己，就是一言不合的“手撕鬼子”，这就尴尬了。
话说到这儿额外插一句，必须表扬一下姜文：大家还记得《鬼子来了》中那个动辄大声嚷嚷“我一手一个掐巴死俩，刨坑埋了”的七爷吗？那是整个挂甲台村唯一且真正的硬汉，却被全村人当作“疯子”。你以为他在吹牛？大难临头之际，他真做到了：只凭一双手活生生掐死了日本鬼子——这才叫“设计”。
说回《破墓》中的“日本鬼子”，它本是死在关原之战的西军将军。关原合战是日本战国时代末期（1600年）爆发的一场著名内战，被誉为“决定天下的战争”，交战双方是德川家康率领的东军和石田三成组成的西军。战争的结果是德川家康取得了胜利，江户时代（1603-1868年）就此开启。
死去近五百年的日本将军在自报家门时说过这样一番话：“那狐狸（指狐妖阴阳师村山淳二）把原本葬在大德寺的我，没迁到南山神宫，而是带来了这里。想必是周仁（关原之战时的日本天皇）的子孙们所指使吧，或者是实（1919年任朝鲜总督的斋藤实）干的吗？”
这段话的信息量很大，意味着日本僵尸的原型融合了好几位著名的日本武将：前文提到的石田三成原本就被葬在大德寺，而僵尸生前杀人无数的设定又影射了在壬辰之乱（丰臣秀吉的侵朝战争）中战功彪炳的加藤清正，所以僵尸才一再强调：“战争尚未结束，必须继续北上，前进、前进”——真是帝国主义亡我之心，哦不，亡韩之心不死。
此外，日本僵尸的头盔是蜈蚣造型，又与以勇猛果敢、永不后退著称的伊达成实的头盔相仿。而“五百年前就背熟了你身上的经文”的台词还让人想到著名的佛教僧侣和大名安国寺惠琼（关原之战后与石田三成被一道斩首）。
以上埋的这些历史梗，大概只对韩国观众有效，不过也不妨碍一般观众理解剧情。
《破墓》值得注意的细节非常之多，豆瓣多有提及，譬如四位主角的姓名与韩国抗日运动中真实历史人物的对应关系、主角的车牌号以及人头蛇身的“濡女”，就不一一细说了。
唯独想再提下被很多人嘲笑的那个“老虎梗”，他们的理由是：朝鲜半岛弹丸之地，哪像什么老虎！
我觉得无知和傲慢，是每个人都该警惕的。
虎是朝鲜民众心中的神兽，在朝鲜的创世神话《三国遗事》中，天神桓雄告诉一只熊和一只虎：在山洞里不见阳光地度过一百天，只吃大蒜和艾草，就能化身为人。可惜老虎半途而废，只有熊变成了人，和桓雄生下了檀君王俭。王俭是古朝鲜的开国君主，建立了檀君朝鲜——当然，这是神话，不是历史。
虎差一点就成为人类的始祖，从这个传说中，你就知道老虎在韩国人的心中是何等地位了。它被尊为“山君”，是正义的化身和民族的象征。朝鲜虎实质上与我国的东北虎同源。
可惜，如今野生老虎在韩国已经灭绝。自打李氏朝鲜中期开始，为解决虎患，当朝就掀起了一轮轰轰烈烈的捕虎运动。而在壬辰之乱时，随着日本侵略者的到来，老虎又一次遭遇了大规模围猎。前文提到的加藤清正，就曾猎杀了大批老虎。
日据时期，朝鲜总督府为磨灭朝鲜人的反抗意志，再次对老虎进行了捕杀。也就是从那个时候起，朝鲜地图被描绘为一只威武的老虎，以此激励人民反抗侵略、保卫国家。
说到这儿，再提一部个人很喜欢的韩国电影《大虎》，讲的正是日据时期，朝鲜最后一只老虎“山君”和最出色的捕手千满德的故事。影片同样由崔岷植主演，同样是部意想不到的“抗日神剧”（韩国制作精良的“抗日神剧”真是很多，前文提到的《哭声》也是）。
最后，总结一下《破墓》：影片整体完成度尚可，叙事人物的缺点和反转的结构与前作《娑婆诃》相似，章回体的运用使其显得过于工整和匠气——但也很聪明：你以为《破墓》在不停反转，就像豆瓣某高赞短评说的从盗墓片到灵异片到怪物片再到抗日片，可说句实话：那是因为看片太不认真的缘故。
这是部处心积虑、步步为营的商业片。电影一开场，导演就明白无误地告诉你他拍的到底是什么电影：
飞机上，空姐误认为金高银饰演的花林是日本人，用日语为她服务，而花林不失礼貌而又义正词严地表示：我是韩国人。
——这个，就叫伏笔和匠心。此等小处，最能看出一部电影用心、认真了没有。
绝大部分中国商业片，好好学吧。
