為何參觀中國的某些寺廟要收費？
8 个回答
不知道你说的几年前到底是几年前，南普陀寺现在是免费的。
一、关于中国寺院收费的现状
1.有一部分寺院是免费的，这是目前的趋势，越来越多的寺院正在由收费改为免费。汉族地区佛教全国重点寺院目前大多数不收门票费用，典型代表有五老峰南普陀寺、天台山国清寺、庐山东林寺、成都文殊院、扬州高旻寺、宁波天童寺、泉州开元寺等等。
2.也有部分寺院不收取高额的门票费用，但是会收取一定的香花券，同时一般会赠予三支清香。我们以10元人民币为界，1-10元以内的都属于香花券范畴，此类寺院占绝大多数。典型代表有五台山诸寺、普陀山诸寺、苏州灵岩山寺、哈尔滨极乐寺等等。
以上两种寺院收费合理。个人认为无可争议。
3.门票收取10-50元的寺院也不少，此类寺院通常都为名寺，如北京雍和宫、曹溪南华寺、杭州灵隐寺、苏州寒山寺等等。此类寺院大多为全国文物保护单位，古建筑的修缮、保护都需要费用支撑。
4.门票收费80元以上的是不合理的，此类一般为旅游景区，收费很贵，噱头、商业化运营、盈利需求等因素综合导致，宗教意义不大，典型代表有：登封少林寺、扶风法门寺、三亚南山寺、无锡灵山寺等。
港澳台地区的寺院我一所都没有去过，无法提供数据和相关案例。
二、关于客观的看待问题
这里需要注意三个问题，第一，正确区别寺院和景区；第二，正确区别门票和香花券；第三，正确识别寺院文物价值和美学价值。
第一，关于寺院和景区。存在三种状况：单纯的寺院，景区里的寺院，单纯的景区。单纯的寺院一般不收费或者收费较低；景区里的寺院，一般都需要缴纳景区费用，不可否认，名寺几乎都在名山大川内，参观部分寺院需要购买景区门票，如佛教四大名山内的诸寺，需要购买所在山的门票；单纯的景区，有一部分景区为了有噱头赚钱，贴了宗教的边，弄一些不伦不类的东西盈利，门票还弄得高高的，此处不再额外举例。
第二，正确区别门票和香花券。
寺庙普遍性收费应该源于“文革”之后。在“文革”中，宗教活动基本被禁止，但作为宗教活动场所的寺庙建筑，很多因其历史与文物价值而得到保护，被“博物馆”化，并因此有了收费制度。
佛教寺院原来都让信徒游客自由进出，不必买票的。20世纪70年代末，玉佛寺作为上海第一所正式对外开放的寺院，为控制人员流量，方便信徒进庙过宗教生活，便釆取了赠发门票、凭门票进入的办法。后来寺院和主管部门研究认为， 进庙人员按佛教规矩要用香、花、灯、水、果供养佛、菩萨，便把这种门票叫做 “香花券”，这样既符合佛教的习惯，又维持了寺庙的秩序，有利于管理。日长时久，以后各地和上海的其他寺院也仿效这种做法，各佛寺道观从此都把门票叫 做“香花券”了。
《金刚经·持经功德分》第十五：“在在处处，若有此经，一切世间天人阿修罗所应供养……以诸花香，而散其处。”后用“香花供养”表示虔诚的敬礼，用“香花券”来称呼香客供奉菩萨的凭证。
10元以内的香花券，个人认为是有必要的。超过这个数，不利于宗教的弘扬与传播。
第三，正确识别寺院文物价值和美学价值。一些古老的寺院大多为全国文物保护单位，古建筑的修缮、保护都需要费用支撑。不可否认，国内的有代表性的古建筑，很多都与寺院有关，或者说，很多寺院都与文物有关。即使剥离宗教，单纯的从文物的角度来看，参观也是需要付费的，国内如此，国外也如此。打个比方，12世纪开始建造的比萨城大教堂斜塔180元人民币，11世纪建造的应县佛宫寺释迦塔61元人民币，17世纪的日本奈良东大寺98元人民币，这些费用都是文物的费用。
三、宗教门票的治理
2017年国家宗教局发布了《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》，明确要求“佛教道教活动场所必须坚持非营利性质。” 2018年中国佛教协会发布了《关于自觉抵制佛教领域商业化不良影响的通知》，也提出了“有条件的寺院可以根据自身实际情况探索门票减免优惠的方式。”
相信在可见的未来，寺院收费的情况会趋于合理。
另，国外的有点底蕴的寺院也是收费的。如日本、泰国、缅甸、斯里兰卡等等。
