- 中文名
- 黄大仙
- 别 名
- 黄皮子、黄大仙等
- 类 属
- 迷信说法
民间大量流传的关于“黄大仙”之类“附体”的事件与说法，与狐、鼬等能释放特殊气雾状液体的致幻作用有关，鼬类具有疯狂“舞蹈”来边接近其欲攻击或报复的对象，边释放腺液并加速其散布到空气中以达到更快致幻的本能，由于此类致幻腺液容易诱发神经系统紊乱，有精神病史的受害人更容易被诱发。而歇斯底里及精神分裂症患在发作时也多见手舞足蹈，从而更容易让人将两者的举止表现联系起来，表述为“附身操纵”。 [2]
相关传说显示，遭遇“黄大仙”“捆马”的受害人，多为农村地区文化学识非常有限且体弱的妇女，而这类人群往往也属于精神违常发病率较高的群体，群体中的患者很少能得到及时的治疗和正确的对待，容易和千百年来的心理疾患群体一样，陷入玄学的逻辑而易深受鬼神之说影响。 [3]
东西方各类民间传说，往往都具有能够重复再现的概率依据，其中与生产生活相关的说法，随着时代的发展逐渐为后来的科学发展、技术进步所揭示；其余一些未能及时为主流学界和当代生产力发展所重视的说法，因缺乏系统化的可靠研究和大量实证，往往沦为科普的盲区，成为沧海变桑田后，保留传统文化神秘感的最后一块洼地，而这些洼地，部分也是很多民俗文化旅游资源不可分割的一部分，应视同非物质文化遗产一般予以重视和恰当保护，发挥其增进旅游体验的文艺效应，而非片面、武断地否定其价值。 [4]
能够广为流传的各类貌似不科学的说法，也是科普工作的重要着眼点和民间学者开展访查式研究的选题范围，在革命时期曾被过于武断的一概扣以“封建迷信”的帽子，而遭致大量非常具有学术价值的史料、文物等被毁。当前正视并重视传说的意义在于，千百年来，科学的进步、生产力的发展，相当部分正是源于从“传说”中取经，并深入挖掘、触类旁通，而获得大量重要发现。
民间供奉“五大仙”之一
黄鼬黄鼬的毛色从浅沙棕色到黄棕色，色泽较淡。毛绒相对较稀短，针毛长25至29毫米，绒毛长15至18毫米，针毛粗118至130微米。背毛略深；腹毛稍浅，四肢、尾与身体同色。鼻基部、前额及眼周浅褐色，略似面纹。鼻垫基部及上、下唇为白色，喉部及颈下常有白斑。但变异极大，即使同一地点，有些个体缺如。有的呈大形斑，有的从喉部延伸至胸部。毛适合制作水彩或油画的画笔，称为狼毫。
牙齿的齿式为：3·1·3·1/3·1·3·2=34。上门齿成一横列，第二下门齿着生位置略靠后。犬齿长而直。上裂齿前缘内侧、下裂齿的后叶均有一明显小尖。上臼齿横列，内叶大于外叶。内叶中央小尖明显，外叶具二个小尖。
黄鼬具有肛腺，亦称肛周腺、臭腺，可释放出气雾状的臭液，以自卫。许多动物体内有臭腺，如放屁虫肛门附近，椿象和臭虫后足基部附近。臭腺能分泌具有恶臭的臭液或臭气，吓退敌害以趁机逃脱，或者利用其致幻效用进行捕猎。
分布于西伯利亚以南、欧亚大陆中东部的北纬45°~60°之间，以及中国广大的中东部、南部地区，除了新疆的沙漠地区以及青藏高原的贫瘠荒凉地区之外，它们常见于各类野生环境和人居环境之中，包括原始森林、次生林、草原、平原和山地，村庄、耕地和城市，常穴居于建筑、植被、石木等罅隙中。
黄鼬在捕食老鼠夜行性，尤其是清晨和黄昏活动频繁，有时也在白天活动。通常单独行动。善于奔走，能贴伏地面前进、钻越缝隙和洞穴，也能游泳、攀树和墙壁等。除繁殖期外，一般没有固定的巢穴。通常隐藏在柴草堆下、乱石堆、墙洞等处。嗅觉十分灵敏，但视觉较差。黄鼬冬季常追随鼠类迁移而潜入村落附近，在石穴和树洞中筑窝。它们擅长攀援登高和下水游泳，也能高蹦低窜，在干沟的乱石堆里闪电般的追袭猎食对象。黄鼬的警觉性很高，时刻保持着高度戒备状态。
性情凶猛，常捕杀超过其食量的猎物，遇到超过其体量数倍乃至数十倍的对手的追捕，也敢于在绝境中殊死反抗，并利用臭腺分泌物熏退敌人。遭到腺液攻击的对象，多见头晕目眩，恶心呕吐，甚至精神暂时性错乱，严重的还会倒地昏迷不醒。
