學術江湖：晚清民國的學人與學風

緒論：晚清民國的學人與學風/005
教會學校與西體中用
一 聖道與技藝/032
二 分途未必並重/038
三 西體雙軌/044
四 分途與合流/050
「中國哲學」探源
一 「東洋哲學」與「支那哲學」/058
二 泰西哲學與中學/068
三 「中國哲學」的取向/076
文與言的分與合：重估五四時期的白話文
一 廢除漢字：近代漢語言文字改革的目標/088
二 我手寫我口：白話文的過渡使命/096
三 文言白話 孰為正宗/104
四 龍種？跳蚤？ /110
馬裕藻與1934 年北大國文系教授解聘風波
一 元勛還是罪魁/118
二 解聘與辭職/124
三 師、生、校異趣/133
四 挽留背后的矛盾/145
五 消沉與發奮/154
金毓黻與南北學風的分合
一 北將入主南營/164
二 南北新舊/171
三 由分而合歸本原/179
留歐前后傅斯年學術觀念的變化及其牽連
一 留歐前后的轉變/194
二 頓悟：環境與交友/210
三 敬而不畏之畏/222
四 心照不宣的禮讓/232
陳寅恪的西學
一 學問難以貫通中西/245
二 中國的東方學首席/254
三 國人之中 西學較優/263
四 取珠還櫝/269
五 申論/275
民國學人的宋代研究及其糾結
一 宋代為中國學術文化高峰/280
二 「 宋學」淵源 /289
三 新宋學及其取徑/301
四 南北宋的高下/313
「了解之同情」與陳寅恪的治史方法
一 取西洋哲學觀念/322
二 了解之同情/329
三 宋賢治史之法/335
求其是與求其古：傅斯年《性命古訓辨證》的方法啟示
一 思想為語言所支配/341
二 求其是與求其古/349
三 方法為儀型 結論不成立/355
人名索引/365
征引文獻/373