ABSTRACT. This article offers a review of the main contributions to fieldwork, documentation and other related topics on the Huesca's oral tradition, from the earliest attested examples to the present. RESUMEN. Este artículo ofrece una aproximación crítica a las principales labores de documentación y estudios sobre la tradición oral de Huesca desde los primeros trabajos de campo hasta la actualidad.

Se coloca aquí con permiso de las Prensas Universitarias de Zaragoza.

Como bien indica su título, en el texto “Joaquín Costa, retratista ocasional: las «Semblanzas» (1868) o la impronta de Balmes en la caracterología literaria de la segunda mitad del siglo XIX español” se aborda, por un lado, la edición del cuadernillo manuscrito de Joaquín Costa titulado «Semblanzas», datado en Madrid y 1868, y por otro se ubica aquel en la historia literaria del siglo XIX atendiendo esencialmente a las deudas contraídas con el magisterio de Jaime Balmes y su «Criterio». Para el primero de los propósitos se sigue el procedimiento filológico estricto; a saber: localización del manuscrito; descripción material del mismo; reconstrucción razonada del tiempo de escritura (términos «a quo» y «ad quem») del texto, junto con apuntes de contextualización en la trayectoria biográfica de Joaquín Costa; y edición escrupulosa del manuscrito de las «Semblanzas», con anotación exhaustiva, señaladamente la relativa a la descodificación de los personajes retratados, cuya identidad ocultó Joaquín Costa tras siglas acrónimas. En cuanto a la ubicación del texto en la historia literaria del siglo XIX español, en primer lugar fue necesario comprender el texto de las «Semblanzas» dentro del conjunto de curiosos ejercicios literarios del Joaquín Costa juvenil, determinados por las lecturas de Trueba, Hartzenbusch, Castro y Serrano, Zorrilla, Castelar, Chateaubriand, Lamartine oVerne, según confiesa el propio Costa en textos fundamentales como sus «Memorias» o en cuadernillos manuscritos, también de índole autobiográfica, como el «Nosce te ipsum», contemporáneos ambos de las «Semblanzas». Pero en tanto que «retratos», la veintena de las semblanzas recogidas en el manuscrito de Costa, tiene la virtud de documentar la influencia decisiva del libro de Jaime Balmes, «El criterio», uno de los más leídos del siglo XIX español, en la construcción de retratos literarios; o dicho de otro modo, «El criterio» —y se aportan pasajes muy reveladores y determinantes— fue modelo seguido por muchos autores para la fragua de «caracteres», tanto en novelas, cuentos o poemas narrativos, toda vez que respondían a «resortes» de carácter y a una «pasión dominante» que los acababa de perfilar más allá de la fisionomía simbólica.

El estudio versa sobre la versión latina de la Ética a Nicómaco de Aristóteles realizada por Leonardo Bruni en 1416. A pesar de su notoriedad por las controversias que suscitó, dicha versión latina no cuenta hasta el momento con una edición crítica moderna. Se analizan aspectos de la tradición manuscrita, que cuenta con más de doscientos códices, con el objeto de, por un lado, exponer los puntos clave para la edición crítica que se está llevando a cabo y, por otro, de determinar los posibles modelos latinos subyacentes de la versión castellana que realizó Carlos de Aragón, príncipe de Viana, en torno a 1457. The study aims to research the Latin version of the Ethics to Nicomachus of Aristotle made by Leonardo Bruni in 1416. Despite its notoriety by the controversies that it provoked, this Latin version has not yet received a modern critical edition. Different aspects of the handwritten tradition, which comprises more than two hundred codices, are being studied to expose the new critical edition key points, and, also, to determine the possible underlying Latin models that can be found in the Spanish version of the work made by Carlos de Aragón, Prince of Viana, around 1457.