拜月,在我国是一种十分古老的习俗,实际上是源自我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。中秋节是上古天象崇拜——敬月习俗的遗痕,祭月作为中秋节重要的祭礼之一,从古代延续,逐渐演化为民间的赏月、颂月活动,同时也成为现代人渴望团聚、寄托对生活美好愿望的主要形态。 [1]
- 中文名
- 拜月
- 别 名
- 祭月
- 节日时间
- 农历八月十五日
- 节日类型
- 传统节日
- 节日起源
- 天象崇拜
我国古历法把处在秋季中间的八月,称谓“仲秋”,所以中秋节又叫“仲秋节”。 中秋之夜,月色皎洁,古人把圆月视为团圆的象征,因此,又称八月十五为“团圆节”。古往今来,人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”,客居他乡的游子,更是以月来寄托深情。
自古以来,在广东部分地区,人们都有在中秋晚上拜祭月神(拜月娘、拜月光)的习俗。拜月,设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品。在月下,将“月神”牌位放在月亮的那个方向,红烛高燃,全家人依次拜祭月亮,祈求福佑。
中秋也有拜月的习俗,不过全为女子之事,即所谓“男不拜月,女不拜灶”。在政和,中秋夜女子陈设香案置月饼、瓜果之类,未嫁者多就案前拜之,称“拜月”。连城民间称月神为“月光妈”,赏月时也有拜月的习俗。漳州、上杭等地则称“请月姑”。
上杭之俗更奇,请月姑时,将一小筐放在盘中,据说月神降临,筐便会自动上升,并有剥啄声,女子便计其数以卜灾祥。在建宁,中秋夜有的妇女对月问吉凶,俗称“请木杓神”。泰宁、永定一带,妇女不但“请月姑”,而且还“等月华”。 “等月华”又称“待月华”,民间传说中秋夜嫦娥倍思人间,便把月宫中的一些宝贝撒下,谁能拾到,就能得到幸福。这一习俗在福州地区、莆田、仙游一带也有。 [1-2]
中秋节是个古老的节日,祭月赏月是节日的重要习俗。中秋节有许多别称:因节期在八月十五,所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”“月夕”;中秋节月亮圆满,象征团圆,因而又叫“团圆节”。 [1]
许多诗人的名篇中都有咏月的诗句,宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。
北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起,于露天设案,将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案 上,拜月后,全家人围桌而坐,边吃边谈,共赏明月。如今,祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
1.祭桌或祭几一张。普通的小桌即可。
2.草席若干条。行拜礼之用。普通草席。上可加软垫。
3.香炉一盏,香若干。普通小型香炉。
4.盘碟碗盏等祭品盛器若干。
5.红烛两根。照明、烘托气氛及点香用。
6.普通的酒一瓶.酒爵三只。酒杯亦可。
在中秋月出时开始祭祀,祭后分胙,饮宴、赏月。凡是月光能照射之处,都可以举行。如遇阴天,可以向月亮的方位摆放祭桌,如遇到下雨,可以转移到船上、檐下或室内,但需打开门窗,面向月亮的方向而祭。参加祭月的人中选一名主祭,一名赞礼,若干执事,其它人均为从祭。以年长的女性长辈或家庭主妇担任主祭。集体祭月时,也从女性中选定主祭。按照传统,男不拜月。男子可以担任赞礼、执事协助祭月,或从事其它协助工作。月光纸:可以自己画。祝文:祭月时向月亮读祝,可更好地表达诚敬。祭月祝文,精短优美为宜,四言、五言、七言诗等形式均可。祝文应用毛笔,工整地誊写在宣纸上。
具体:
祭月祝文 ------墨涩
延陵汉魂 集聚南门
拜月祈福 祝以文曰
水浴清蟾 凝光悠悠
点点稀星 叶影蒙蒙
觳皱波纹 旷豁人意
广寒瑶台 天上人间
素娥淡伫 丹桂参差
汉家子女 正冠理裳
觥筹交错 杯鼎珑璁
烛光摇曳 香烟缕缕
仰揖顾菟 禋祀弗忘
霓裳当风 罗袖飞颺
佑我中华 风调雨顺
掬诚告奠 伏祈尚飨
祀事既成 诚祈夜光嘉飨
1 中秋月饼:这是最重要的祭品。月饼以自制为佳,并且宜做成较大的形状以方便众人分切食用。用小型月饼时,应准备足够数量,以便祭后之“餕”。
2 西瓜一盘:切成莲花状
3 秋季时令水果若干盘:依各地情况酌定。
月出后,向月亮的方向安放好祭桌,摆放好祭品,点燃红烛,铺设好席子。参祭者正坐于祭者席上。执事、赞礼就位。执事递上赞美月亮的祝文,主祭借月光与烛光,向月亮展开诵读。焚祝文及月光纸:主祭将祝文和月光纸放到席前小盆中,焚烧。主祭离开奠席,参祭者按照长幼之序依次到奠席前,跪,上香(拿三支或一支),默默祈祷心中所愿,然后向月神行拜礼一次。直至所有女性参祭者拜完。赞礼唱:“礼成”。至此,中秋祭月仪式完成。赏月撤掉祭桌,在月下布设中秋家宴,大家一起赏月、宴饮。