中國大乘佛教之禪淨問題，各有說法與主張。然而，禪淨何爭？蓮宗十三祖印光大師曾說：「法門無量，必須以禪淨二法為本。」「法門無量，唯禪與淨，最為當機。」「法門雖多，其要唯二，曰禪與淨，了脫最易。」

以持平心態看待禪、淨兩種修持效益，如輊如軒。因而，此兩種重要行門之「對話」，可令人反思，且於「對話」之辯證過程，增長反思能力。具有反思能力之宗教，比無反思能力之宗教，更具自覺獨立之精神。

「對話」目的，是為了進行轉化，於現今急劇轉變之社會，如不能適應新時代意識，則會面臨萎縮。愈是保守之教派，由於其狹隘個性，而與社會張力產生衝突，而無法具足修持效益。聖嚴法師不但融合禪、淨二者，還為這兩種行門的修持次第做出說明，實為當代人提供修持之龜鑑，俾上、中、下根，皆有遵循。

聖嚴法師的教法，無論是禪修或是念佛，以其親身實踐及體證，為我們現代人陳述出修持次第，這對建立漢傳佛教的修持次第而言，無疑是件偉大工程。這是聖嚴法師對世人極大的貢獻之處。

修持是件嚴肅的事情，儘管實踐的當下不必是緊繃的，甚至是可以輕鬆而產生愉悅的覺受，但是，對待任何修持，皆不可輕率，方有裨幽明。因此，回望此八年之沉潛，所撰諸文，得趣尤多。或可勒為一集，以饗同志。（文：陳劍鍠/香港中文大學人間佛教研究中心主任）

◆聖嚴法師從思想到實踐的珍貴教法◆

《禪淨何爭？聖嚴法師的禪淨思想與體證》陳劍鍠教授 著

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◎圖文提供：法鼓文化201710