父母望子/女成龍的故事，通常都有一個上一代夢想失落需要補償的前因，為了讓自己的夢想得到實現，於是努力鞭策下一代……這樣的故事有某種文化共通性，可能是電影《打死不離3父女》（Dangal）在華人地區一樣大賣的原因。

《打死不離3父女》一片中的父親是前摔跤選手瑪哈維，作為全國冠軍的他，一直沒法在國際賽上贏得榮譽，為國爭光，在體育運動得不到支持的社會環境下，他只好選擇退役坐辦公室討生活。瑪哈維希望可以訓練自己的兒子為他實現夢想，只可惜連生四個女兒，讓他幾乎放棄。

直到女兒上學後，一天同學的家長來投訴，他的兩個女兒吉塔和芭碧塔打傷了男同學，瑪哈維才發現兩個女兒擁有摔跤天分。最重要的是，運動冠軍不分男女，誰都可以為國爭光。於是，他決定訓練女兒成摔跤選手。只是，在男尊女卑的印度，要把女孩訓練成運動員，除了要克服沒有訓練場地（傳統的摔跤場地不接受女生在此訓練）、沒有比賽對手（當地只有這兩姐妹學摔跤）、左鄰右里的冷嘲熱諷，甚至本來茹素的一家人為了兩姐妹增加體力而打爛齋缽……種種努力之外，最重要的是讓兩姐妹找到為何要練摔跤的原因（除了滿足父親為國爭光的願望）。

認真追夢轉捩點

印度是世界上為數不多以傳統民族服裝作為日常服飾的國家，也說明這是一個傳統社會觀念十分強烈的國家。三父女（及其家人）居住的鄉村，幾乎見不到多少現代社會的電器產品（故事開始是上世紀的八、九十年代），女孩終日幫忙家務，十三、四歲就要嫁出去……看到同學的遭遇，是兩姐妹終於認真訓練的關鍵。電影發展到後來，吉塔成為全國冠軍，參加了國家隊的集訓，整部電影才像進入了現代社會。而從這一刻開始，她要面對的是另一個世界，是曾經令她父親失意的體育官僚世界。

看《打死不離3父女》想起了上世紀五十年代的中國電影《女籃五號》，母題也是上一代在運動場上失意，多年後從訓練下一代得到補償。

《打》片編導描述印度體壇的混亂，運動員得不到支援的狀況，和《女籃五號》中的中國彷彿相似，三父女從訓練開始到在國際賽奪冠的過程中，少不了和頑固封閉無能的官僚打交道。這點，編導從一開始就要強調是經過戲劇化的處理，三父女真有其人，但起碼印度女子摔跤的國際賽成績，沒有電影中描述的那樣不堪。為了達到戲劇效果，讓主角們克服重重難關去挑動觀眾情緒，於是，編導為他們設下了層層陳套的困境讓他們去挑戰，而他們（主要是吉塔）則在挑戰過程中得到提升。

運動員奮鬥典範

這樣一個主角克服矛盾，提升自我的劇情推進方式，是很典型荷里活講故事的結構，而印度電影人早在六十年前已經純熟掌握，他們的電影和傳統荷里活出品最大的不同，可能只是有大量的歌舞以及因此而加長的放映時間。而在《打死不離3父女》中，父親和大女兒其實是遇到兩個不同的矛盾過程，一個是如何把女兒訓練成國際冠軍，另一個則是如何在父親強加的訓練中找到運動的意義，這點其實和很多小朋友學音樂或其他表演藝術所面對的情況相近，都是在父母強迫之下開始，但最後有多少人能從中找到價值而喜歡上彈琴、跳舞什麼的，則是另外一個故事。

《打死不離3父女》觸及了印度女性地位的問題，也因為電影展示了女性追求另一種生活的可能，於是，不少論者都拉上了女性覺醒、女權之類的分析。筆者倒以為就像浦澤直樹早期作品《柔之道》那樣，以女性運動員奮鬥是某種流行文化的故事類型，內容根本就是男性化的運動以至格鬥比賽（當然假設女性不能戰鬥本身也是性別偏見），再去談論本片的電影語言是男性化還是女性化，根本捉錯用神。這部電影是把正面典型發揮到極致的範例，就算表面上在說「為國爭光」，但還是能夠得到世界各地觀眾的共鳴，是極成功的娛樂電影。