Gaza : rejeter le concept occidental de « civilisation »

• L’Occident a créé le concept de civilisation, en l’utilisant comme objectif et instrument de colonisation.
• Comment Gaza est restée inébranlable et éternellement libre en refusant d’être « civilisée ».

Création du concept de « civilisation »

Cela soulève la question de savoir comment les musulmans en sont arrivés à ce nadir ?

Les origines de cette situation difficile peuvent être attribuées à deux personnes : premièrement, Adam Ferguson (décédé en 1816) – philosophe écossais et historien des Lumières écossaises – qui publia en 1767 un livre intitulé « Un essai sur l’histoire de la société civile » ; et deuxièmement, Victor de Riqueti, marquis de Mirabeau (décédé en 1789) – un économiste français – qui publia en 1763 un livre intitulé « Philosophie Rurale ».

La particularité de ces deux individus et de leurs livres fondateurs est qu’ils ont été les premiers dans l’histoire à forger et à articuler le concept de « civilisation ». Ils l’ont fait respectivement en anglais et en français.

Le nouveau concept de « civilisation » signifiait non seulement la description d’un stade avancé du développement matériel unidimensionnel occidental, mais aussi une direction vers l’avenir. Représentant l’avancement du développement social et culturel inclusif ainsi que de l’organisation occidentale, la civilisation est devenue synonyme de progrès matériel, d’état d’esprit, de confort, de commodité et de dynamique globale du niveau de vie occidental.

Pour l’Occident, c’était le summum de l’évolution humaine. C’était le seuil d’une « terre promise » terrestre dont ont toujours rêvé tous les visionnaires romantiques.

Les gens étaient à la veille de la fin de l’histoire. Tout ce que l’Occident a fait était avant-gardiste, et tout ce qu’il a dit était une révélation.

C’est pourquoi l’une des déclarations marquantes d’Adam Ferguson fut ces mots : « Non seulement l’individu passe de l’enfance à l’âge adulte, mais l’espèce elle-même passe de la grossièreté à la civilisation. »

Colonisation et civilisation

A peine le concept de « civilisation » fut-il créé que l’Occident commença à l’utiliser à la fois comme objectif et instrument de la colonisation qui, vers la fin du XVIIIe siècle, battait son plein.

L’Occident se sentait « moralement » obligé de faire passer le reste du monde de l’abîme de la primitivité et de la barbarie à la lumière de la « civilisation » (c’est-à-dire des valeurs et des modes de vie occidentaux).

Ainsi est né un nouveau concept, la « mission de civiliser ». Elle est rapidement devenue le pilier de la « légitimité » de la colonisation. À bien des égards, la colonisation était une civilisation et une colonisation de la civilisation.

Ils étaient pratiquement impossibles à distinguer, dégageant la même essence et remplissant des fonctions identiques. Pour être plus précis, cependant, la colonisation a facilité la propagation de la civilisation, ce qui, à son tour, a validé la colonisation.

L’un des pères du concept de « civilisation », Adam Ferguson, disait à propos de cette relation subtile entre civilisation et colonisation : « Nous sommes nous-mêmes les normes supposées de la politesse et de la civilisation, et là où nos propres traits n’apparaissent pas, nous appréhendons que il n’y a rien qui mérite d’être connu.

Aussi : « Et si notre règle en matière de mesure des degrés de politesse et de civilisation doit être tirée de là, ou du progrès des arts commerciaux, nous constaterons que nous avons grandement surpassé aucune des nations célèbres de l’antiquité. »

L’objectif du mariage entre colonisation et civilisation était de contraindre les colonisés à adopter – au nom de la civilisation – les lois, les idées, l’éducation, les valeurs, la culture, les systèmes socio-politiques, les systèmes économiques, la langue, l’art et l’architecture de les colonisateurs, pour rendre les nations colonisées prévisibles et contrôlables.

La vie des victimes colonisées devait être façonnée de telle manière que les colonisateurs puissent tout savoir d’elles : comment et ce qu’elles pensaient, ce qu’elles possédaient et combien d’actifs matériels et immatériels, leur niveau d’expertise et de préparation, et généralement toutes leurs forces et leurs faiblesses.

Les colonisateurs ne pouvaient se permettre d’être pris par surprise, ni d’être en reste, concernant quelque aspect que ce soit de la colonisation ou de la civilisation. Il va sans dire que la colonisation a entraîné l’esclavage physique et la civilisation ses équivalents psychologiques et spirituels.

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