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每每聊到中秋节，总是有说不完的话。古代文人们也很喜欢中秋节，光是诗词就写了不少。“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋”，那么，关于中秋节的习俗，你知道多少？

中秋节来历

中秋节起源于古代对月的崇拜，历史悠久。“中秋”这一词最早记载于《周礼》。因我国古时的历法，农历8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故称为“中秋”。

另外，在一年四季中，每季分为“孟、仲、季”三部分，故秋季的第二个月名为“仲秋”。直到唐朝的初年，中秋节才成了固定的节日。民间尚有“吴刚伐桂、嫦娥奔月”的神话传说。

根据史籍的记载，古代的帝王，多有祭月活动，日期定于农历8月15日。因为此时正是三秋之半，故名为“中秋节”。

吃月饼

月饼向来都象征了团圆，可以说，是中秋必食之品。月饼原本是祭月时供品的一种，以后成为民间互相馈赠的礼品。《西湖游览志》称：“民间以月饼相馈，取团圆之义。”

《留别廉守》苏轼编萑以苴猪，瑾涂以涂之。小饼如嚼月，中有酥与饴。悬知合浦人，长诵东坡诗。好在真一酒，为我醉宗资。

你看，宋时的苏轼，不就用“小饼如嚼月，中有酥和饴”来赞誉月饼吗？

“嚼月”，就是说吃的这个饼是像中秋夜的月亮一样圆的饼。中秋的月很圆，所以这句也可以说是暗含节气在句子中的。

月平时给人的感觉是高高在上的，但是在这句中，月给人一种小巧玲珑的感觉，不仅可以把玩，更是可以放入嘴中咀嚼。

同时，中国古代有“天狗食月”的传说，这两句连起来，就带了一种浪漫的色彩在这里。

赏月

中秋赏月是中秋节的传统项目之一，《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。至唐宋时期，赏月之风更加盛行，关于中秋的诗词也层出不穷，这其中就包括苏轼的《水调歌头》。

《水调歌头》苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。　　明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。同时它也是一首高度表达望月思人情怀的词作，在文学界具有非常高的地位。这也是后人一提到中秋，就总会想起这首词的原因。

词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

饮桂花酒

中秋节以饮桂花酒为习俗。据清代潘荣陛著的《帝京岁时记胜》记载，八月中秋，“时品”饮“桂花东酒”。

我国用桂花酿制露酒已有悠久历史，二千三百年前的战国时期，已酿有“桂酒”，在《楚辞》中有“奠桂酒兮椒浆”的记载。

唐代酿桂酒较为流行，有些文人也善酿此酒，宋代叶梦得在《避暑录话》有“刘禹锡传信方有桂浆法，善造者暑月极美、凡酒用药，未有不夺其味、沉桂之烈，楚人所谓桂酒椒浆者，要知其为美酒”的记载。

《八月十五夜赠张功曹》韩愈（节选）君歌且休听我歌，我歌今与君殊科：　　一年明月今宵多，人生由命非由他，　　有酒不饮奈明何？

你的歌声暂且停止听我唱，我的歌声和你绝不是同科。一年的明月今夜月色最好，人生由命又何必归怨其他，有酒不饮怎对得天上明月。

八月十五的夜晚，明月如镜，悬在碧空蓝天，不开怀痛饮，就是辜负这美好的月色。再说，借酒浇愁，还可以暂时忘却心头的烦恼。

而除了这些之外，中国古代还有赏桂花、祭月、观潮、燃灯等习俗，在这里，就不一一叙说了。我们说“十里不同风，百里不同俗”。区域的不同也必然会使得各地区习俗的不同。那么，你家有什么不一样的中秋习俗吗？

完。

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