廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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廣論消文129-3

【雖其邪見復有所餘，然唯說此名邪見者，由斷一切善根，隨順諸惡，隨意所行，是為一切邪見之中極重者故。】

雖然也有其他「邪見」，但為何特別指出這種邪見，因為它不但能把我們的善根完全割斷，更會助長我們任意作惡，所以這種邪見是一切邪見之中最極重大的一種。

日常法師開示

剛才說到六根本煩惱當中的不正見，真正說來，邪見還有其他的，它所包含的範圍很廣，乃至於根本煩惱當中的貪瞋癡也很廣。現在這個十惡業之中的邪見為什麼特別指出來呢？因為這個能夠斷一切善根，這是最可怕的，善根一斷，惡業一定跟著來，所以這個是邪見當中最嚴重的，因此在下士道最粗淺的十惡業當中就提出來。下面總攝三毒跟十惡業的關係。

【其中殺生粗語瞋心，由三毒起，由瞋究竟。不與而取邪行貪欲，由三毒起，唯貪究竟。妄言離間及諸綺語發起、究竟，俱由三毒。邪見由其三毒發起，唯癡究竟。】

導致圓滿的差別：在這十種不善業之中，殺生、粗惡語、嗔恚心最初是由三毒發起，由「嗔恚心」導致圓滿。

不與取、邪淫、貪欲，是由三毒發起，只會由「貪欲心」達到圓滿究竟。

妄語、離間語、綺語最初及最後究竟兩者，都是由三毒導致。

邪見最初是由三毒發起，最後是以「愚癡心」而得圓滿。