27個傻瓜：印度說故事大師----普列姆昌德的啼笑悲歌

看到《27個傻瓜》這本書書名時，原本以為裡頭會是描述27個傻瓜的蠢事；但當我一篇篇讀下去時，即便我早已將以前在書本上讀過關於印度婆羅門教及種姓制度，忘得一乾二淨，但並不損及故事的精采度。閱讀的同時，讓我想起小時候看童話跟寓言的童年記憶，每則小故事都蘊含著教化人心的大道理。就像是戲法人人會變，各有巧妙不同；故事也是人人都能說，但是要說得好、引人入勝，讓後人一再傳述，就不是那麼簡單了。

第二篇，悲傷的獎賞，我很喜歡這一篇；從古自今，有多少怨偶是因為嫌棄另一伴不夠好、配不上自己，而分開的？故事中的里拉沃蒂跟她哥哥兩人，真是佛心來的。

第四篇，赫拉姆尼的救命恩人，多年來赫拉姆尼跟母親，因欲報救命之恩而四方行善，而救命恩人德赫達跟妻子卻秉持行善不欲人知的信念，至死都沒想要對方報答，這樣有骨氣的行為，在現今動不動就要「索三成」或「置留權」的社會來看，肯定是會被歸類成＂傻瓜＂。

第十三篇，默奴，看到故事中的猴子對待自己的女主人，是那麼有靈性又孝順，讓我開始思考「養兒防老」這一檔事；不過天有不測風雲，雞蛋放在同一個籃子裡，實在不是明智之舉。

全書看完後，我不禁佩服作者真的很會說故事，書中沒有什麼艱深的文字，淺顯易讀，也沒有使用過多冗長的敘述，就把事件的前因後果點出來，並保留一些想像空間給讀者去深思。

《27個傻瓜》中27篇精選短篇，有感人落淚的、有讓人惋惜的、有讓人啼笑皆非的；或以事件的比喻，或以主角的人生經歷來述說，所表達的意念，或多或少都有其警世效果，讓人有所啟發，相當值得收藏的一本書。

【新書簡介】
如果你知道印度詩人泰戈爾，那你一定也要認識最重要的印度小說家──普列姆昌德，台灣首度引進，印語直翻中文的普列姆昌德經典作品。
27則精選短篇小說，讓你從第一頁感動到最後一頁！
天堂與地獄並存，最墮落和最光明的人性，全都在印度！

如果你深深感動於《三個傻瓜》裡那身為僕人之子而無法上學的藍丘，
為了學習和追求夢想而自願成為小主人替身上學的故事；
如果你因為《貧民百萬富翁》那從小在貧民窟長大的送茶水青年，
卻憑著他的苦難人生經歷過關闖將，直逼百萬大獎的畫面而大為震撼；
那你絕不能錯過《27個傻瓜》裡，
那一個又一個交織人性的黑暗、壓抑、卑微，
那撩撥每一位讀者忐忑、起伏情緒的親情、愛情、友誼和民族糾葛……

那是一個神祕的國度──華麗宏偉的廟宇神殿對比那眨巴著大眼乞討的兒童如此不可思議；飄著垃圾、甚至附帶幾具屍體的聖河裡，天天都有人戲水沐浴；耀眼高傲的富商地主、鹹魚永遠也翻不了身的種姓制度、困苦到只能一頭赴死也換不回一枚正眼的哀怨貧民，就這樣共存在這個迷人又殘酷的世界裡：

已經結婚兩年，寧願背罵名也要拋棄妻子再娶心目中完美女孩的俊美社會新鮮人；心地善良、脾氣好，卻為了折斷老佃農的傲骨而錯手逼死救命恩人的年輕地主；邊揚起嫉妒微笑，邊熱淚奪眶看著胞弟在面前吞下毒檳榔包的君王；原本連十萬盧比也無法動搖其耿直、卻在死對頭親自送上一紙聘書當下伏首稱臣的鹽務官；丟了田地、賣了耕牛，最後投井自殺化成鬼魂每夜號哭看著自己耕種過的土地的農人；一位年輕漂亮、收入高過男人，卻被「自由的」愛情和同居關係搞到一無所有的女律師……

《27個傻瓜》收錄印度「本土」最會說故事的「小說之王」——普列姆昌德的小說作品，是台灣首次引介，由劉安武教授直接自印地語直翻中文的大師級作品。
普列姆昌德擅於經營故事，除了有融合印度古代王朝時代背景，將具傳奇色彩的神話人物賦予二十世紀新意義的故事外，亦融入濃厚的個人色彩，毫無保留地結合自己的人生經歷，完美創作出最貼近印度人生活的故事。
從農民、地主、母親、兒子到乞丐與暴發戶，甚至是隻小小的猴子……唯妙唯肖，細膩的角色和環環相扣又充滿伏筆的情節，活生生地刻劃出一曲又一曲最真實的社會悲歌；數千百年來，人類的脆弱、迷惘、掙扎，所有可愛的、可憎的、可恨的，全都血淋淋地攤在我們的眼前。

【作者介紹】
普列姆昌德Prem Chand
出生於印度教普通農民之家。8歲時母親去世，由祖母照顧；2年後，父親再娶，後母的弟弟也一同搬入。
普列姆昌德於17歲便奉父母之命成家，但婚姻並不幸福。婚後第8年，妻子因劇烈爭吵返回娘家，普列姆昌德便不曾再將她接回，而改娶另一童年時便守寡的女子為妻。普列姆昌德的第二次婚姻維持了30年，夫妻感情甚篤，第二任妻子也在普列姆昌德的影響之下開始從事寫作，其著作《普列姆昌德在家裡》則提供許多普列姆昌德日常生活中的大量文獻資料。
16歲便開始擔任業餘家庭教師賺取生活費的普列姆昌德，在父親過世後，開始擔任小學教師以解決妻子、後母和2個弟弟的家庭經濟重擔；至1921年，直到為響應甘地對抗英國殖民統治的「不合作運動」辭去教師一職為止，他已在教育界服務了22年。此後十餘年間，他曾短期在家鄉私立學校教學，但大部分時間從事創作、主編雜誌和經營出版社，也參加一些政治社會活動。
而普列姆昌德中學畢業後，一直想進入大學就讀而未能如願；自1901年起，他一邊從事教學工作，一邊於師範學院進修，2年間通過烏爾都語、印地語、英語以及英國文學、波斯語、邏輯學等的考試，期間，也是普列姆昌德開始創作的重要時期。
1903年，普列姆昌德開始寫小說，頭幾年發表過四部中篇作品（包括一部未完稿），但並沒有什麼顯著特色。1908年起，他開始寫短篇小說，並發表了第一篇短篇小說集《祖國的痛楚》，當中的愛國思想，被英國殖民當局認為是「煽動性」的言論，小說集立刻遭到查禁和燒毀。《祖國的痛楚》的發表，標誌著他的創作進入了一個新的階段。對革新印度社會的主張、消除種姓差別、提高婦女地位、改善不可接觸者的處境等等理想，都可在普列姆昌德的短篇小說中找到蹤跡。
普列姆昌德是印度現代最傑出的小說家。一生寫了15部長、中篇小說（包括2部未完稿），以及約300篇短篇小說。他的短篇小說和他的長、中篇小說一樣，在印度有很大的影響，受到廣大讀者的歡迎。
早期普列姆昌德用烏爾都語寫作，後來改用印地語；他秉持著批判現實主義的寫作風格，書寫出反映社會現實的大量優秀作品。文章中飽含愛國者的民族思想，導致殖民印度的英國當局不滿，一再遭受查禁；另一方面因為作品中時常反映印度種姓制度下人性的黑暗面與悲哀，亦造成許多高等種姓者的反彈。
在普列姆昌德之前，印度文學充滿了帝王傳說、神話力量，或是逃避現實的幻想作品，而他則帶領人們從幻想的世界裡回到人間和現實！普列姆昌德不僅只在印度被受到推崇，事實上，他的許多作品已被翻譯成各國語言，如英文、俄文和許多其他國家語言，受到全世界的重視。普列姆昌德在印度的地位就像中國的魯迅，俄國的高爾基一樣無可取代。