Como falar de um calhamaço com mais de mil páginas, sendo que as páginas possuem mais palavras do que uma edição normalmente possui (isso é uma crítica à edição da Companhia), com notas dentro de notas que muitas vezes servem apenas de pretexto para criar/estender a narrativa; narrativa a princípio complexa, talvez devido às dezenas de personagens com tramas paralelas ou próprias que se desenrolam na estória, além de não apenas uma não-linearidade, mas uma teia de aranha temporal que torna o leitor responsável por desatar o nó górdio e entender o que está sendo dito, mas principalmente, o que não está sendo dito.
Apesar de tudo isto, Graça Infinita não é uma leitura difícil, requer muita atenção é verdade, mas não é difícil, pelo contrário, é muito prazerosa, permeada por momentos de tristeza e de humor (se bem que negro). É difícil falar desta obra ou mesmo traçar um esboço dela, mas tentando algo bem superficial, apenas para contextualizar minha interpretação: há, grosseiramente, duas narrativas principais: a primeira dos Incadenza; Onde o pai (Sipróprio) produz filmes odiados ou amados pela crítica, dentro do qual está o Graça Infinita V ou VI, o qual quem o assisti não deseja mais nada da vida, apenas assisti-lo novamente e fica assim de certa forma num coma, esperando/desejando apenas assistir mais um trecho. Têm sua esposa (Mães) que é superprotetora e os três filhos: Orin, Mario e Hal. Orin, é um jogador de futebol americano que só se relaciona com mães com filhos; Mario, é um cinegrafista, como o ‘pai’, e também o que tem um coração mais puro e sincero e talvez por isso mesmo ele é deformado, como se sua deformação física fosse uma metáfora sobre os seus sentimentos impossíveis de existir no mundo atual; e Hal, é um estudante jogador de tênis preste a entrar na Universidade, com uma memória e capacidade crítica incrível, sendo o principal responsável pela narrativa neste núcleo. Um olhar rápido pelos irmãos nos trará uma lembrança dos irmãos Karamazov de Dostoievsky, Orin-Dmitri (libertino), Mario-Aliocha (puritano) e Hal-Ivana (niilista), mas essa análise é bem superficial. Ao lado deles, surge outra miríade de personagens, jogadores de tênis de diversas idades cada qual com o seu problema pessoal e seus dilemas.
A segunda narrativa tem por foco principal Don Gately e a casa de reabilitação para AA/NA e o que se desenvolve aqui não fica atrás da primeira narrativa, pois os personagens expõem seus medos, dúvidas, anseios e lutas, com cenas épicas e diálogos mais épicos ainda.
Disse que essas eram, grosseiramente não esqueçam, as principais, mas o livro é repleto de narrativas que parecem não ter ligação com a estória central, como a célula terrorista atrás de uma cópia de Graça Infinita, uma conspiração política um tanto infantil, bebês gigantes, etc..., até que se percebe que a estória central, como as narrativas paralelas, não está ali para levar o leitor de um ponto A a um ponto B, mas sim para fazê-lo se perder nos muitos dilemas e questionamentos do sentido de ser humano e é assim que pode surgir as mais variadas leituras do livro que vão desde a questão do suicídio, passando pelas drogas/dependência, entretenimento, relacionamentos, sociedade, estupro, incesto e etc.
Há um filme de Sipróprio (em uma das notas há uma descrição de cada filme produzido por ele) chamado Jaula III que para mim foi uma chave para tentar unir as estórias em torno de um tema comum. Neste filme, as pessoas na rua são convidadas a assistir, gratuitamente, num palco atores que se machucam/matam e os telespectadores aos poucos vão se tornando olhos gigantes, então, à medida que os atores vão sendo descartados, os panfletistas abordam as pessoas para atuarem num palco onde a plateia aos poucos vão se tornando grandes olhos. E assim ficam todos presos nesse círculo vicioso kafkiano - por sinal há muito do absurdo de Kafka neste livro.
Tendo este filme como chave, o que a obra parece me dizer é que será que não estamos presos nesse teatro? Talvez como ator, talvez como telespectador, já não importa. Talvez tudo que procuramos: dinheiro, droga, álcool, entretenimento, sexo, talvez todas essas coisas sejam jaulas que acreditamos poder escolher, mas, tomando como exemplo as reuniões do AA/NA que o livro aborda, não temos escolhas, o livre arbítrio se foi e viramos escravos do prazer e quando escolhemos recusar talvez, também neste caso, estejamos num outro tipo de jaula, mas esta é uma jaula escolhida por nós. E o filme Graça Infinita parece representar bem essa dependência: existe a escolha de assistir, ao menos a primeira vez, mas uma vez assistido a escolha se foi e você é apenas um corpo à deriva do que te proporcionam.
“A verdade liberta, mas só depois de acabar com você”.
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Livro amassado
Não bastasse esta edição da Companhia das Letras ser bem pouco cuidadosa, o canto da capa e das folhas do meu livro ainda vieram amassados. Não li ainda para resenhar o conteúdo.
